兰溪州同知州事彭侯震卿为南宁军判官日，尝访得苏文忠公载酒堂遗址。筑室肖像，即修祠事。朝野名胜，往往形之赋咏。予知侯有怀贤尚德之心，则夫宜人之政，是不一书而已。作载酒堂诗。词曰：

东坡先生书少陵翁《负薪行》，笔力与辞气同一高古。忆在江上闻舟人竹枝一首，谩识于此。

东坡墨迹云：「天际乌云含雨重，楼前红日照山明。嵩阳道士今何在？青眼看人万里情。」此蔡君谟梦中诗也。仆在钱塘，一日，谒陈述古，邀余饮堂前小阁中。壁上小书一绝，君谟真迹也：「绰约新娇生眼底，侵寻旧事上眉尖。问君别后愁多少？得似春潮夜夜添。」又有人和云：「长垂玉箸残妆脸，肯为金钗露指尖。万斛閒愁何日尽，一分真态为谁添！」二诗皆可观。后诗不知谁作也。杭州营籍周韶多蓄奇茗，尝与君谟斗胜。韶又知作诗。子容过杭，述古饮之，韶泣求落籍。子容曰：可作一绝，韶援笔立成曰：「陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎！开笼若放雪衣女，长念观音般若经。」韶时有服衣白。一坐嗟叹。遂落籍。同辈皆有诗送之。二人最善，胡楚云：「淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。应笑西园旧桃李，强匀颜色待春风。」龙靓云：「桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。」固知杭人多慧也。

东坡昔守彭城，既治决河，乃修筑其城，作黄楼城上，以临河以土实制水，因以黄名楼。楼成，子由作赋，坡翁为书之，刻于石。予回自京师登楼怀古，并感项籍遗事，末章及之

宋蜀郡开国公范镇景仁，谥忠文，其一世盛德伟烈，光著史籍，人固知之。其葬在襄城汝安乡推贤里，载东坡集中甚详。襄城故隶汝州，翀来访问故老，其坟俨然尚（一作故）在，已为野夫豪农耕为禾黍之区矣。范氏当金季犹有居坟左者，自经兵烬，不知所存。拊事叹闵。故为作诗以纪其概，幸在官君子，知其为先贤遗垄，庶有以处之。

庚寅中秋夜，月色如昼，而贫居溪渚。因念晋人云：感念存没，心焉如割。遂用东坡明月明年何处看诗平韵，赋诗怀友云。

客有持文敏公手书所作小词一卷见示者，且求作长短句题于后。公以承平王孙而婴世变，离黍之悲，有不能忘情者，故深得骚人意度。予生十有四年而公薨，每见先辈谈公典刑问学，如天上人，未尝不神驰梦想。昔东坡先生自谓不识范文正公为平生遗恨，其意盖可想见。此卷辞翰不忝古人，蔼然贞元朝士。大意以谓拟古之作，魏晋以下，由来久矣。僭以己意，追次元韵，其于先哲风流文采，或可备高唐想象之万一云。

许人因思东坡先生烧灯照影自为传神予虽不能是读是诗者亦庶几焉

东坡赞石菖蒲能言其久而未知其劲余观菖蒲之叶自本至末中深如沟傍岸如发圭角廉厉不可抚扪盖自根节之坚有以发之故画者以是争能求别于草凡蒲皆不畏水一种生下湿叶大有剑脊即昌阳一种生涧沼名昌独所谓溪毛可羞于王公疑即此与草木非土不生而此独用水活萧然岩石之上愈久愈青有道之士嘻其似之赞曰

常人之情未有不好繁华而厌澹泊者也入山林而唯恐不深适江湖而唯恐不远非抗志幽夐寄怀夷旷者孰能之六一居士曰钱唐四方之所聚百货之所交物盛人众为一郡会而又兼有山水之美以资富贵之娱吾祖东坡先生以为吴兴山水清远其民足于鱼稻蒲莲之利寡求而无所争宾客非有事于其地者不至焉是二邦固皆东南胜处而吴兴之境宽闻寂寞岂比钱唐之钜丽雄富哉崔彦晖氏钱唐人也顾去之而之吴兴营别业一区名之曰云林小隐于是乎侨焉此其以澹泊为乐而不夺于繁华之习为何如彦晖非抗志幽夐者欤寄怀夷旷者欤夫以端木赐之贤又有仲尼为之依归其于道德之足贵纷华声利之不足尚固宜晓然若薰莸不待辨而孰去孰取也然交战于胸中犹且有所不免况彦晖当问学之士徇于外物而竞于邪侈之际乃能决于去就如此岂直异乎寻常之人而巳使克推是志以学道其于去卑陋而趍高明也何难哉此余不识彦晖而信其贤因张尚礼之请本其情为赋云林辞曰

顾君仲瑛所藏湖石上有苏文忠公题名后复获公快哉亭帖迨一时物也乃命朱圭摹刻于石因丹丘柯博士尝拜之白野监宪公题曰拜石坛仲瑛邀予作歌纪之

庚戌十月，余与二客自五仙城泛舟游罗浮，道出合江，访东坡白鹤峰遗址还，舣舟西湖小苏堤下。夜登栖禅寺，留宿精舍。时薄寒中人，霜月如昼，山深悄无人声。二客醉卧僧榻上。余独散步东廊，壁光皎洁若雪，隐约有字，急呼小奚童篝灯读之。字体流丽飞动，似仿卫夫人书法。诗凡十首，皆集古语而成者。其一曰：“家住钱塘东复东，偶来江外寄行踪。三湘愁鬓逢秋色，半壁残灯照病容。艳骨已成兰麝土，露华偏湿蕊珠宫。分明记得还家梦，一路寒山万木中。”其二曰：“妾本钱塘江上住，双垂别泪越江边。鹤归华表添新冢，燕蹴飞花落舞筵。野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。人间俯仰成今古，只是当时已惘然。”其三曰：“三生石上旧精魂，化作阳台一段云。词客有灵应识我，碧山如画又逢君。花边古寺翔金雀，竹里春愁冷翠裙。莫向西湖歌此曲，清明时节雨纷纷。”其四曰：“东望望春春可怜，江蓠漠漠荇田田。绕篱野菜飞黄蝶，糁径杨花铺白毡。云近蓬莱长五色，鹤归华表已多年。梦回明月生南浦，泪血染成红杜鹃。”其五曰：“浮云漠漠草离离，泪湿春衫鬓脚垂。秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。钟随野艇回孤棹，蝉曳残声过别枝。青冢路边南雁尽，问君何事到天涯。”其六曰：“身前身后事茫茫，恼断苏州刺史肠。猿带玉环归后洞，君骑白马傍垂杨。鹤群长绕三株树，花气浓如百和香。惭愧情人远相访，为郎憔悴却羞郎。”其七曰：“孤月无情挂翠峦，金炉香烬漏声残。云收雨散知何处，鬓乱钗横特地寒。去日渐多来日少，别时容易见时难。明朝有约谁先到，青鸟殷勤为探看。”其八曰：“杏花疏雨立黄昏，金屋无人见泪痕。短鬓欲星愁有效，此身虽异性常存。关门不锁寒溪水，环佩空归月夜魂。倚柱寻思倍惆怅，夜寒皱玉倩谁温。”其九曰：“万紫千红总是春，登临一度一思君。舞低杨柳楼心月，香湿梨花梦里云。风景苍苍多少恨，阴虫切切不堪闻。思君今夜肠应断，书破羊欣白练裙。”其十曰：“零落残魂倍黯然，一身憔悴对花眠。南园绿草飞蝴蝶，落日深山哭杜鹃。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。此声肠断非今日，风景依稀似往年。”其后复书罗浮王仙姑月夜过此有感而赋。余惊曰：“此非仙语，乃人间意态也。”方欲再谛视，而灯为北风所灭。月亦烟晦，林木淅沥作山鬼声。余毛发森竖，不敢久立，即还室掩户，踉蹡而卧。梦一美人，上衣红绡衣，下系荷丝裙，从花阴中来。年可二十六七，奇葩逸丽，光夺人目，风鬟雾鬓，飒然凄冷，原不类人世中所见者。仿佛有金支翠蕤，导从其前后。隔竹先闻歌声，似吴人语。余侧足倾耳，竦而听之，则悠扬宛转，欲断还续。半空松柏作笙箫声，助其清婉，而螀蚓唧唧，为之击节也。其词曰：“舞衫歌扇旧因缘，万事伤心在目前。云物不殊乡国异，夭桃窗下背花眠。”“烟笼寒水月笼沙，谁信流年鬓有荜。燕子衔将春色去，梦中犹记咏梅花。”“青山隐隐水迢迢，客梦都随岁月消。惟有别时今不忘，水边杨柳赤阑桥。”“杜陵寒食草青青，长诵金刚般若经。雨冷云香吊书客，梦中同蹑凤凰翎。”“远上寒山石径斜，宫前杨柳寺前花。红颜未老恩先断，莫怨东风当自嗟。”“与君约略说杭州，山外青山楼外楼。屈指别来经几载，愁心一倍长离忧。”“旅馆寒灯夜不眠，湘波冷浸一枝莲。何时最是思君处，月落乌啼霜满天。”“欲写愁肠愧不才，依稀犹记妙高台。问余别恨知多少，巴蜀雪消春水来。”“紫烟衣上绣春云，一树繁花对古坟。辛苦无欢容不理，半缘修道半缘君。”“春愁冉冉带馀酲，珍簟银床梦不成。知子远来深有意，酷怜风月为多情。”“光阴卒卒一飞梭，怨入东风芳草多。旧枕未春容梦断，秦云楚雨暗相和。”“身前身后思茫茫，秋菊春兰各吐芳。惭愧情人远相访，为郎憔悴却羞郎。”歌已，复续拗体诗三首：“白袷玉郎寄桃叶，金鞍骏马换小妾。翠眉蝉鬓生别离，南园绿草飞蝴蝶。”“野棠开尽飘香玉，细柳新蒲为谁绿。忽忽穷愁泥杀人，逢人更唱相思曲。”“瞿塘嘈嘈十二滩，绕船明月江水寒。欲随郎船看明月，游丝落絮春漫漫。”其声哀而不伤，怨而有容，亹亹而不穷，如孤凤之鸣梧桐，雌龙之吟水中也。歌阕，余不觉泣下，亟趋见之。环佩沥落，馀音犹泠然。异香馥郁袭人，沁入肌骨。含涕作羞态。已而，谓余曰：“君知妾之来意耶？妾乃钱塘歌者，眉山苏长公妾也。公昔南迁，诸侍姬皆云鸟散去，独妾结衣从之。巾栉之馀，吟弄笔墨，粗识其风致。晚得泗上比丘尼教诵金刚释典，颇悟佛法。今沦落于兹，无所复恨，但幽情婉意，郁郁无相知者。方将镕金而铸子期，买丝以绣平原，江波悠悠，岁月延伫。君富有文采，思如流泉，独弗能一吐胸中华藻，少慰妾之岑寂耶？古人有云：心诚同，隔世通。不投机，促膝离。千载而下，君之情思，惟妾知之耳。”言讫，因忽不见。余亦惊觉，莽莫察其繇。诘旦，寻壁间字，已漫灭不可复辩。询之寺僧，则曰：“寺南有王氏朝云之墓，今数百年矣。焄蒿悽怆，时露光景，岂或其馀魄也耶？”余为怛然自失者累日。既陈椒浆酹之，复窃高唐洛神之意为诗，用纪其事，凡一百韵。悼粉香之零落，写冥漠之幽姿，缠绵凄惋，宛然思妇呻吟之声，非独以慰朝云，亦聊以自解云尔。

李子才宰昌化于凋瘵荒芜之馀抚字深至民多归之昌化旧有东坡池植红莲子才采莲实种居后是年即放花变青色明年花盛开中有并头者子才喜其瑞自赋诗赓者盈卷岁壬子冬来江守徽郡癸丑夏会于郡斋以瑞莲实及诗卷示余索赋勉为步韵（癸丑）

昔东坡居士为佛印别久遂作石子之供禅林永为佳话今仆为楚南师写乔柯竹石以寓别怀不知是同是异楚南见之能为我一转语否耶呵呵

昔苏端明贬黄州。作雪堂于东坡。若将终身。至今传称善处变焉。余于今年春。以参赞门下。谪来是县。(即阳川也)县中人居皆狭陋。如值风雨暑湿。主客俱有妨。于是卜直山之阳寺串之西。辇粪诛茅。筑室三间。名之曰时出。盖取中庸渊泉时出之义也。居是堂者。思渊泉之有本。常存戒惧。其于进退出处之际。亦无愧于雪堂之主矣。因书五言八句。以记栖迟之趣。

有此天地即有此山川。山为地之形势，水为地之脉络，皆扶舆清淑之气所钟，和顺积中，英华发外。子在川上曰：逝者如斯。孟子曰：原泉混混，喻道体也。文人才子，适兴而咏歌之者，宜哉。且济南为谭子国，附庸于齐，南距泰山百馀里。郡南三十里为龙洞，岩穴外阻而中豁，径路斗折而蛇行，多怪石幽泉，能出云气，作雷雨。泉脉环内外城，凡七十有二：曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨。虞舜耕于历山，故济南以历城名邑，有虞舜祠。东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。永乐二年，持宪节来济南。休沐之暇，与大夫君子升高眺远，凝眸而挹山色，洗耳以听泉流。绮管绣错，黛蓄膏渟，诚中州之奇观也。抑天造而地设，岂人力所能为哉。昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于荒服，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者。今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者。予故取而咏之。惜无柳子之才足以发扬山水之胜。诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售。诗而咏之，是泉之遭也。余遂书之以附左云。

都水主事山阳尹君治徐州洪得苏文忠公题名于乱石中其文曰郡守苏轼山人张天骥诗僧道潜月中游君洗涤污垢识为坡书舁置其视事之所作亭以覆之翰林学士徐先生题其亭曰苏墨过而览者咸有赋咏焉噫君之于文忠公之遗墨宝爱之如此则于公之平生风节所向慕者深矣

双溪名喜，字光启。为人口吃，讷讷不能言，人少知者。然颇有诗趣。此盖自伤老无知己，恐终淹淹没世也，欲托故旧当路相知，或能荐者。一言而难于自求，故托寓言以然。士女唱和之谣，盖以花老自喻，而以寻芳喻求访人才者。所唱答凡四段八首，皆此意。仅和其中一段二首，观双溪平昔寄丘文庄公一诗结句，可见此意。诗云：“东坡返化五百载，此日人中惊见之。人在玉堂天子识，花香琼苑小儿知。海南一佛初出世，天上五星重聚奎。同学故人今老矣，古灵存福莫相追。”

太白有《浔阳楼紫极宫感秋》诗。东坡过浔阳，宿紫极宫，见石刻，感而次韵。予偶读坡集，载李诗并苏作，因亦和焉。

孔子曰。书云孝乎惟孝。友于兄弟。施于有政。夫孝者。百行之源。而彝伦之所由始。孝悌行于家。而后忠可移于君。而能施政于邦也。永嘉自太师氏肇迹以来。文正明道德。文忠穷性理。文景掌文衡。皆以明公钜卿。克全忠孝。世济其美。至于翼平。遂占魁科。依乘风云。剪除奸凶。功居第一。擢任喉舌。当萱闱初度之辰。亲设庆席。特蒙赐酒乐。兼及缠头之布。缙绅之俦无不参会。而龙颜亲临侑酌。一时荣幸无比。候以妙年登第。为喉舌之长。又于萱闱初度之辰。设庆席邀亲族僚友而觞之。蒙赐酒乐。荣亦极矣。噫。勋阀相承而不替。父子相继而燕乐。若非孝于亲而忠于君。积善毓庆之至。何以至此。考之往古而罕有。揆之当今而无右。寓目诸篇。思想盛事。赞扬之情。实倍常品。词曰。