坡公岐亭诗五首其第二首为劝陈季常戒杀而作近代和者颇多友兄张子灦语余曰子姑现老斋公身而为说法余勉应其意如坡诗之数

庐山真面，相识颇难，苏子瞻入此，如行山阴囧道上，应接不暇，诗无多见，而游情山意，却尽于“他年故人”及“身在此中”两绝。余以春日朔流，舟中隐约望之，许神游耳。然飞光难定，一水遥涵，化迹清深，就索弥隐，神游身游，未知其所获孰多也。

庐山之胜，不可形该，矧于记也。而且欲诗之，不益难乎（首五句，康熙本作“庐山真面目，相识颇难”。 ）！苏子瞻入此，应接不暇（此句之前，康熙本尚有一句云“如行山阴道上”。 ），诗无多见，而游情山意，却尽于“他年故人”及“身在此中”两绝矣。余以春日湖棹舟中（湖棹，康熙本作“溯流”。 ），隐跃望之，云峰漠漠，许神游耳，然身游亦未必多有得于斯（此句至小序末句，康熙本作“然飞光难定，一水遥涵，化迹清深，就索弥隐。神游身游，未知其所获孰多也。缘当日之苏老语，今日之春峰山灵默许，其或告予”。 ）。因依韵矢此，以语庐山，其谓我何？

环滁胜概，尽于《醉翁》、《丰乐》二记。后人貂续，亦如驹隙电影，名与官为显晦，人与时俱迁灭而已。鹤楼诗句，太白阁笔。今人娓娓才，真出太白上耶？香炉瀑布，独存九天银河之语。一条界破，徐凝诗不大恶。子瞻犹谓飞流溅沫，不与徐洗。今之潺潺泻出于两峰之间者，独肯分流沫为今人地耶？郭子北征憩滁，大囧正冯公邺仙同囧丞黄公维烈邀游滁山诸名胜，所见丰碑巨碣，长篇短句，烟云林而障窈谷。盖自庆历至今，丰山之不静久矣。夫山以文名，文以山寿，寿未有不本于静也。昔之幽谷清泉，今为纪功颂德之谀乡。竖歌伧语，嚣凌竞杂。惧兹山之形存而性灵夭矣。山不自寿，何以寿文？文与偕隐，名于何寄？故丰山之不乐人长篇短句，亦甚明矣。而大正必命余诗以纪十日之游，余敢辞诟厉，其不为诸作者分谤哉！

轼，字子瞻。四川眉州人。自直史馆议贡举，与神宗合，即日召见，问方今政令得失，进三言曰“求治太急，听言太广，进人太锐”。上疏极论新法不便，忤安石意，通判杭州。后自徐徙湖，上表以谢事。不便民者，以诗托讽。李定、舒亶言其怨谤，逮赴台狱。太皇太后闻之，谓帝曰：“尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相！’今以作诗系狱，得非雠伤乎？捃至于诗，其过微矣。”繇是得轻，贬为黄州团练副使。及元祐初，以轼知登州，召为中书舍人，为翰林学士，兼侍读，召见便殿。太皇太后曰：“先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声。太皇太后与哲宗亦泣，命坐，赐茶。撤御前金莲烛，送归院。后与雒党不和，出知杭州。未几，召还，为翰林学士承旨。复为忌者所论，出知颍州，寻改知扬州，起为门下侍郎、兵部尚书兼侍读。转礼部尚书，兼端明殿翰林侍读学士。绍圣初，乞罢。既以党籍连贬惠州，徙昌化军。繇雷之儋，寓乐民所。后人为建文明书院。徽宗靖国初，更三赦，移廉，徙永，提举玉局观，卒于常。谥文忠。史称其文如行云流水，虽嬉笑怒骂之词，可书而诵。出入侍从，忠规谠论，挺挺大节。小人忌恶，所繇来也。

辙，字子繇。子瞻弟。神宗朝会，遣八使于四方求利。以书抵王安石，力陈其不可。安石怒，罢条例司简详文字。出为河南府推官。元祐初，为右司谏，疏论蔡确之罪；为御史中丞，疏论调停熙丰邪人之非；复为尚书右丞。绍圣初，以党籍安置岭南之海康，居民吴国鉴筑室居之。贼惇又以强夺民居，下州追究，以僦券甚明，乃止。后惇至雷，问舍于民。民曰：“前苏公来，为章丞相，几破我家。今不可也。”辙后居许，号“颍滨遗老”，谥文定。党籍者，蔡京籍元祐及元符末宰执司马光等，侍从苏轼等，文臣程颐等百二十人为奸党，刻石端礼门。

史称景仁清白坦夷，遇人以诚。恭俭慎默，不言人过。至于临大节，决大议，嶷然如山，确乎其不可拔。历事三朝，百折不挠。而其大者有三：建储之请，濮议之争，变法之折，皆言人所不敢言也。自仁宗朝，初知谏院，前后疏请建储章凡十九上，待命百馀日，须发皆白。朝廷知不可夺，乃改公纠察，在京刑狱，同修起居注，及知制诰。入谢，首申前请。非深知国本者，其能乎？既事英宗，为翰林学士，极言濮王称考之失，与吕诲等俱罢，而濮议亦寝。至于神宗任安石变新法，力争不已而乞身，且曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；有爱民之性，大臣用残民之术。”安石持其疏，至手颤，自草制极诋之。遂以户部侍郎致仕。公表谢，犹请集群议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。天下闻而壮之。苏轼往贺，谓公退而名益重。公愀然曰：“君子言听计从，消患未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功。吾独不得为此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！”日与宾客赋诗饮酒。或劝之称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。人如天何？”元祐汇征，以公为门下侍郎，固辞不拜。以银青光禄大夫再致仕，封蜀郡公。二年而卒。由公之言，觇公之守。公之守，守所学也。公学本六经，不道佛老申韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。天下称之与司马君实齐名。而君实亦曰：“景仁之勇，决予所不及。”公之见推，岂徒然哉！

辛未被放南归，舟中阻风雨者累日，偶读东坡彭城诗“风雨萧萧已断魂”之句，因忆幼时与家仲氏联床风雨之夕，怅然有感，遂成四绝，题曰风雨篇。

正德閒朝士有以郎官罢归者高僧朽庵林公以渊明归去来兮辞为题赋乐归田园十咏送之崇祯二年余匏系都门客有以朽庵遗笔见赠者开卷吟讽喟然三叹遂援笔伸纸追而和之昔苏子瞻居海南遍和陶诗子繇序而传之余何敢窃比子瞻顾如子繇之言所谓欲以晚节末路师范渊明之万一者其志趣不可谓不同也然子瞻实追和渊明而余之所和者朽庵而已世之君子其尚恕余之僭踰或亦因是而知朽庵也夫是年四月十八日

丁亥三月晦日晨兴礼佛忽被急徵锒珰拖曳命在漏刻河东夫人沉疴卧蓐蹶然而起冒死从行誓上书代死否则从死慷慨首涂无刺刺可怜之语余亦赖以自壮焉狱急时次东坡御史台寄妻诗以当决别狱中遏纸笔临风闇诵饮泣而已生还之后寻绎遗忘尚存六章值君三十设帨之辰长筵初启引满放歌以博如皋之一笑并以传视同声求属和焉

叔早弃诸生工诗字学东坡养生论晚尤精轩岐家言以膺病瘰𤻤卒

陶令生于典午不屈寄奴所作桃花源记词托渔父而志绝义熙今时异嬴氏地鲜商雒问津焉可得乎循览斯文怃然用叹因取其词错综离合得诗十章章凡十句共五百言非云嗣响柴桑终期追驾子骥矣昔坡公集归去来兮为五言意寄高妙然较陶词割弃七十馀字吾邑秋圃先生尽集其文即用陶体得十二章旨趣兼该字无挂漏古而可作圃之于坡不啻胜之贻也未能和陶且愿学圃陶记三百二十言而字之重见百有八因文恊韵亦遂囊括无遗尚愧宋瑞之次工部庶几怀仁之集右军云尔

夏日斋居恨无隙地可植竹木庭不数武聊植草花药物寄之盆盎可以移徙出入亦自斐然殊忘喧卑矣缸蓄朱鱼十馀头好鸟在树游鱼窥案亦何必濠濮华林哉偶读东坡和子由园中草木诗欣然用其韵亦得十一首

五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕善持君系艇于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底。千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。酒语清恬，因口占四调以纪其事。子瞻云：「何夜无月，但少閒人如吾两人。」予则谓：「何地无閒人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。」

(昔晋有高士陶渊明置身三代叹其身遭刘宋禅代之际世之人莫已知也故作桃花源记缀之诗以自明其古处其文云此中人语云不足为外人道也呜呼非此中人足道乎又云刘子骥亲往末果后遂无问津者呜呼非其人津可问乎乃唐人如王摩诘刘梦得韩退之等皆以桃源为神仙而东坡亦不能辨以为渔人所见乃避秦者之子孙是皆无异于说梦也余尝熟读陶集偶有所见拟作数句虽词意肤浅庶几窥于作者之意云尔)

见寄客秋自汴上省觐维扬，贻上被檄将有秣陵之行，仅对床一宿，乃与同舟，至真州南郭而别。比余北还，贻上尚未毕役归也。今年春，贻上用坡公《东府别子由》韵作诗见寄，读之凄然，未及和答，比在幽系，言念聚散，感慨不能已已。遂次韵寄之，并示礼吉叔子。

由丰山之麓折入西北过龙泉寺经柏子潭行乱山茏葱中渡小石桥而西遂得醉翁亭亭侧有老梅欧公手植也前对酿泉水狭而清曲折行石子中有致山上有二贤祠祀公及王元之旁二楹祀东坡居士瞻仰其间流风斯在因低徊于亭下而作此诗

馈岁见东坡诗都下纷纷率以笋橘登柈其直踞巨鲤双兔之上独殷子彦来绮情敏思矜其富才于除日自卯讫酉饷予杂体诗十五篇长须络绎而至复柬尾一截云双藤倚户都无事频致诗篇到绛帷自笑门生非馈岁何烦剥啄慁公为予观其意良厚以视华靡舂磨似不及也因题句报之颂椒烧炬更鼓添挝予犹留连其诗不置云

康熙甲辰予以侍卫出判黄州地故有子瞻洗墨池从荆榛瓦砾中搜剔而修复之是为予宦游之始忘归岩者虔州山水最幽处得名自阳明先生予奉使经年过此亦每忘归后予观察通州咫尺京华最为纷沓赖潞河一水绿浪红蕖风帆沙鸟时可怡情因葺潞亭以存旧迹赵文敏有鹊华秋色图为齐州周公谨作也予以额廉访官署夕阳紫翠恒于坐卧间得之不数月移藩吴会簿书旁午闻有苏子美沧浪亭未及探历忽有江右之役江右近郭有北兰寺据江山胜概因建烟江叠嶂堂与宾从游眺其中颇擅一时之盛壬申移节平江政简心閒沧浪亭近在署侧取次修葺遂成名胜酬夙愿也今岁夏乌目山人王翚过我俾作六境图叙述其事各系五言诗一章要一二故人和之庚辰立秋日

丁未始春，客吴兴，郡治后圃，有爱山台，南宋时建，盖取东坡“尚爱此山看不足”之句。日与客登其巅，苍弁清苕，奔赴襟舄，情味洒然，如遇白石、草窗诸名胜于五百载上，乃歌此曲，以寄予怀。