臣近累陈血恳，烦黩天听，为彭思永、蒋之奇诬奏臣阴私事，乞辨明虚实。伏蒙圣恩累赐诘问，至今未闻有所指陈。窃以台宪之司虽许风闻言事，然所谓风闻者，谓事不亲见而有闻于他人耳。然其说必有其人，其人必有姓名。若所闻小事，则有不足论。若所闻大事，系人命之死生，则必须审问所说之人事状虚实，然后可以上言。况之奇明列章疏，伏地顿首，坚请必行。若不明见事状，审知虚实，岂敢果决如此！及朝廷穷究，又却不指定所闻之人姓名，亦不明言有何事迹，但饰游辞，无所的确。盖之奇初以大恶诬臣，期朝廷更不推究，便有行遣。及累加诘问，遂至辞穷也。不然，思永、之奇惧见指说出所说人姓名后，朝廷推鞫，必见其虚妄，所以讳而不言也。臣忝列政府，动系国体，不幸枉遭诬陷，惟赖朝廷至公推究，别證虚实，使罪有所归，则臣虽死之日，犹生之年也。臣窃虑朝廷须所说人姓名，思永、之奇无事指说，必以朝廷拒谏为言。此乃辞穷理屈而妄说也。臣谓若朝廷闻言事不行，则是拒绝言者。今以所言事体不可直行，须当根究虚实，乃是用台官之言即须行遣尔，岂足为拒谏也？

臣近以蒋之奇诬奏臣家私事，乞赐辩正，杜门俟命，今已多日。虽蒙朝廷累赐诘问，之奇则但云得自彭思永，而思永又云事无实状。是暧昧之言若此，便欲加臣十恶大罪，虽州郡小民犯罪，官司断狱，必未敢便断其死。臣孤拙无党，特被两朝眷遇，忝列政府，横被小人诬以禽兽不为之恶。本因臣以至公报国，以身当怨，不徇亲党阿私，至多积仇怨，造作飞语中伤，而以忠取祸。之奇乃以虚为实，欺天罔上，及至朝廷诘问，则辞穷理屈，并无实状指陈。至于彭思永亦自言暧昧无实，各自乞罢去。若臣果有实状，何故惜而不言？何故自言无实状而自乞罢去？以此见思永、之奇专欲以暧昧之事惑乱圣聪，使臣不能自辩，冀望朝廷更不辩明，便以风闻行法。况圣君在上，公道方行，臣必不能枉受大恶之名，当举族碎首，叫天号冤，仰诉于阙庭，必不能含胡而自止。当陛下圣政惟新之日，使执政之臣守阙号冤，固知非朝廷美事。然臣以恶名不可虚受，将不得已而为之，期于以死必辩而后止。臣无任恳血哀号激切之至。取进止。

准中书送下臣僚上言：「伏见审官院京朝官以上磨勘转官者，举一岁中约有千数，其因职任升擢者，尚不与焉。按《国朝会要》，真宗皇帝朝因谏官孙何等上疏，遂罢郊祀序进之制，即令有司考其殿最，临轩引对，亲加升黜。又令审官考院考较京朝官令任五年以上，磨勘无赃私罪，即以名闻，当议迁秩。又令在京臣僚已经三年磨勘改转，后依旧勾当，直至得替后，更及三年，再令磨勘。当时条制虽前后不同，然大抵不限定三年，亦不以在任得替一例磨勘。自今寺监主簿以上率三岁一迁，在外任者不候替归，居官职者亦无候替别限年磨勘之制。至有待阙于家，动踰岁时，居无职事，禄廪不绝，茍及三年，则又磨勘。臣谓考课之弊，无甚于今，而亦无速于今也。乞朝廷检详旧制，以见今内外京朝官及两制以上磨勘之法，别立中制，虽未尽如虞舜三考升黜之典，而且复祖宗之制，亦庶几抑侥倖之弊矣。望赐别委近臣检详典故裁定施行」。诏令两制详定之。间续降下权御史中丞彭思永言：「乞今后前行，正郎该磨勘，依转大卿监例，候四周年方得施行，及自历正郎后，须得举主五人，内有本路提转及大两省三人，方与改转」。少卿监、同知谏院傅卞言：「欲乞今后京朝官至员外郎且依旧年限磨勘外，其前行员外郎入□郎及正郎磨勘，并限四年，至前行郎中更不许磨勘。两制臣僚自待制以上并乞五周年磨勘，至谏议大夫更不许磨勘」。殿中侍御史吴申言：「欲乞从今裁节，如有前行郎中合转少卿监者，且令权住，先立定员数，候有阙，即以次迁授，仍以历任年深、无赃私罪，或曾历职司差遣，不经责降，或前后历官可称及素有文行者，先次迁转。前行员外郎合转郎中，及博士合转员外郎者，亦且权住，先立定员数，候有阙，即以次迁补」。监察御史刘庠言：「欲乞少卿监合磨勘大卿监者，如年已及七十以上，更不许磨勘」。监察御史蒋之奇言：「切见两制以上皆四年转两资，比京朝官皆是二年一转。欲乞两制亦依京朝官例，五年磨勘转一官，至前行郎中后乃更添左司郎中一转」。臣等检详祖宗朝，中外官不立迁转条限，大中祥符八年始降诏：京朝官并以三周年，令审官院磨勘引对，与转官。是时仕路犹清，官员数少。厥后及今五十馀年，约祥符初略计什倍，以故员多阙少，坐糜禄俸，才否无辨，差遣不行，考课之法，难复施用。官制之弊，无甚于此。今详定，且欲自京朝官以上，磨勘一例各展一年，升朝官至后行郎中更不磨勘。其有才望劳绩，或因繁难任使，即自朝廷甄擢。盖登仕升朝，累官至正郎，奏荫子孙，稍奉法循理，自应至州郡长吏，以此处常调，固已为优厚。其待制已上，已处显近，请遵祖宗故事，更不磨勘。若因事功，或因寄居，任上自圣衷推恩迁改。因见资品已高，各据所居官止。自馀条例一切仍旧。其见任卿监不曾历职司差遣，只自常参官累迁者，并送审官院一例差遣。其以老或疾陈乞留台、宫观监当者，更不磨勘。如此，则操柄归于君上，劝沮行于朝廷，人材有所甄别，重难烦剧之地，可以用人，事体均平，简而易守，比于祖宗之制，犹为优幸。

熙宁五年闰七月二十三日，观文殿学士、太子少师致仕欧阳公薨于汝阴之私第，年六十六。上闻震怛，不视朝。赠公太子太师，恤后加赙，不与常比。天下正人节士，知公之亡，罔不骇然相顾，痛失依仰。其孤寺丞君，乃以枢密副使吴公所次功绪，并致治命，以墓铭为请。窃惟当世能文之士比比出公门下，不属于彼，而独以见属，岂公素谅其愚，谓能直笔，足信后世耶？此其敢辞！公讳修，字永叔。唐太子率更令询四世孙琮，尝为吉州刺史。又八世生万复，为吉之安福令，子孙因家焉。曾祖讳郴，安福六世孙也，孝悌之行，乡里师服。南唐为武昌令，累赠太师、中书令，曾祖妣刘氏追封楚国太夫人。祖讳偃，强学，善属文，南唐时献所为文十馀万言，试补南京衙院判官。累赠太师、中书令兼尚书令，祖妣李氏追封吴国太夫人。父讳观，性至孝，力学，咸平中擢进士第。当官明而尚恕，每决重辟，尤加审谨，茍理有可脱，必平反之。终泰州军事判官，累赠太师、中书令兼尚书令，追封郑国公。自公祖始徙居吉水，后吉水析为永丰，今为永丰人。公四岁而孤，母韩国太夫人郑氏守志不夺，家虽贫，力自营赡，教公为学。公亦天资警绝，经目一览，则能诵记，为文下笔，出人意表。及冠，声问卓然。天圣中举进士，凡两试国子监，一试礼部，皆为第一。逮崇政试，虽中甲科，人犹以不魁多士为恨。初补西京留守推官，洛尹文康王公知非常才，归荐于朝。景祐初，召试，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。时文正范公权尹京邑，以直道自进。每因奏事，必陈时政得失，大忤宰相意，斥守饶州，谏官不敢言。公贻书责之，坐贬峡州夷陵令。余安道、尹师鲁继上书，直范公，复被逐。当时天下以「四贤」称之。俄徙光化军乾德令，改武成军节度判官。康定初，召还，复馆阁校勘，迁太子中允。预修《崇文总目》成，改集贤校理，同知太常礼院。请外补，通判滑州事。庆历初，仁宗御天下久，周悉时敝，重以西师未解，思欲整齐众治，以完太平。登进辅臣，必取人望，收用端鲠，以增谏员。公首被其选，擢太常丞、知谏院事，赐五品服。未几，同修起居注。公素禀忠义，遭时遇主，自任言责，无所顾忌，横身正路，风节凛然。时正献杜公、文正范公、今司空富公皆在二府，公每劝上乘间延见，推诚咨访。上后开天章阁，屡召诸公询究治本，长策大议，稍稍施用，纪纲日举，侥倖顿绝。小人始大不喜，相与巧诋，必期破坏，公常极力左右之。俄拜右正言、知制诰，赐三品服。大臣有建白，请废麟州，徙其治于合河津以省馈饷者，命公亲往相视。使回奏曰：「麟州天险，正据要害，不可废。第减其兵驻并河诸堡，有警呼集，数舍之近耳。兵既减，粮自不乏」。诏从之。又奏：「忻、代州，苛岚、火山军并边民田，始潘美为帅，患虏时入寇，徙其民以空之，遂号禁地。自景德通好，我虽循旧，而虏人盗耕不已。请募民计顷出丁为兵，量入租粟以耕之，岁可得数百万斛，边用给矣。不然，他日必尽为虏人所有」。时并帅耻谋不自已，沮挠久之，其后卒如公请。凡赋歛过重，民所不堪者，又奏罢十数事，疲俗以安。四年秋，北虏盛兵云州，声言西讨，朝廷疑其有谋，议选文武材臣，密为经画。二府请辍公以往。即以公为龙图阁直学士、河北都转运使。公至，则区别官吏，使能者尽力；均徙财用，而边计有馀。奏广御河漕运，造锁栿船以绝侵盗，置都作院于磁、相州，一道兵械悉仰给焉。方条列北方利病，欲大为措置，会文公、范公与同时入辅者终为谗说所胜，相继罢去，一时进用者皆指之为党。公复慨然上书，极言论救。执政与其朋益怒，协力挤之。初，公有妹适张龟正，龟正亡，无子，妹挈前室所生孤女以归。及笄，公为选宗人晟以嫁之。会张氏以失行系狱，言者乘此欲并中公，复捃张氏赀产事，遂兴诏狱穷治。上为命内臣监劾，卒辨其诬，犹降授知制诰、知滁州事。执政意不快，摭勘官与监劾内臣细故，皆被责。八年春，就改起居舍人、知扬州事。踰年，徙知颍州事。皇祐初，复龙图阁直学士。二年秋，移知应天府、兼南京留守司事。历尚书礼部、吏部郎中。丁太夫人忧，去职。服除入见，上怪公须发尽白，恻然存抚，恩意甚厚，命判吏部流内铨。素忌公者恐将大用，乃伪为公疏请汰内臣，以激众怒。有选人胡宗尧者，当引对改官。前任本州，尝以官舟假人，已而经赦去官，止得循资。公与判南曹官，对日取旨，上欣然令改官。宦者杨永德密奏曰：「宗尧，翰林学士宿之子，有司援救之，私也」。遂出公知同州事。物论不平，上亟开悟，留公刊修《唐书》。俄入翰林为学士、史馆修撰，勾当三班院。至和二年夏，请郡，改侍读学士、知蔡州事，留不行，复除翰林学士、判太常寺兼礼仪事，迁右谏议大夫。嘉祐三年夏，兼龙图阁直学士、权知开封府事。前尹孝肃包公以威严得名，都下震恐。而公动必循理，不求赫赫之誉。或以少风采为言，公曰：「人材性各有短长，吾之长止于此，恶可勉其所短以徇人邪」？既而京师亦治。四年春，请罢府事，改给事中，充群牧使。《唐书》成，拜礼部侍郎，俄兼翰林侍读学士。五年冬，以本官为枢密副使。明年秋，参知政事。英宗登极，迁户部侍郎。治平初，特转吏部侍郎。今上嗣位，改尚书左丞。公自处二府，益思报称，毅然守正，不为富贵易节。凡大谋议、大利害，与同官论辨，或在上前，必区判是否，未尝少有回屈。文武之士，陈请百端，公常委曲开谕曰：某事可行，某事不可行。用是人多怨诽。至于台谏官论事，有不中理者，往往正色折之，其徒尤切齿，日欲求疵合攻。公自视无他，不恤也。始，英庙践祚，按祖宗旧典，皇族尊属之亡者，皆赠官改封。濮安懿王，英庙所生父也，中书以本朝未有故事，请付有司详处其当。上谦恭谨重，命过仁庙大祥，下礼院与两制官同议。如期诏下，众乃言王当称伯，改封大国。中书以所生父称伯，疑无经据。方再下三省议，上遽令权罢，俾有司徐求典故。事久不行，台官挟愤不已，遂持此斥为公主议，上章历诋，必请议定；及以朝廷未尝议及之事，肆为诬说，欲惑众听，又相率纳告身以示必去。上数敦谕，知不可留，各以本官补外。后来者以风宪不胜为耻，窥伺愈急。今上即位初，御史蒋之奇者乃造无根之言，欲以污公，中丞彭思永乘虚助之。公退伏私居，力请公辨。上照其诬罔，连诏诘问，二人者辞穷，皆坐贬。公遂恳辞柄任，上不得已，除公观文殿学士、刑部尚书、知亳州事。熙宁元年秋，迁兵部尚书、知青州事，充京东东路安抚使。时散青苗钱法初行，众议皆言不便，朝廷既伸告诫，公犹请除去二分之息，令民止纳本钱，明不取利。又请先罢提举管勾官，然后可以责州县不得抑配，不报。三年夏，除检校太保、宣徽南院使、判太原府、河东路经略安抚使。公累上章辞，丐易蔡州，大略以久疾昏耗，不任重寄，复曰时多喜新奇，而臣思守拙，众方兴功利，而臣欲循常。执政知终不附己，俄诏听以旧官知蔡州事。公在亳，已六上章请致政，上眷惜之，不允。至蔡踰年，复申前请，志益坚确。上察其诚，命优改官致仕，年方六十有五。天下士大夫闻公勇退，无不惊叹云「近古所无也」。公天资刚劲，见义敢为，襟怀洞然，无有城府。尝以平心为难，故未尝挟私以为喜怒。奖进人物，乐善不倦，一长之得，力为称荐，故赏识之下，率为闻人。唯视奸邪嫉若雠敌，直前奋击，不问权贵。后虽阴被谗逐，公以道自处，怡怡如也。平生笃于朋友，如尹师鲁、梅圣俞、孙明复既卒，其家贫甚，公力经营之，使皆得以自给。又表其孤于朝，悉录以官。自唐室之衰，文体隳而不振，陵夷至于五代，气益卑弱。国初柳公仲涂，一时大儒，以古道兴起之，学者卒不从。景祐初，公与尹师鲁专以古文相尚，而公得之自然，非学所至，超然独骛，众莫能及。譬夫天地之妙，造化万物，动者植者，无细与大，不见痕迹，自极其工。于是文风一变，时人竞为模范。自汉司马迁没几千年，而唐韩愈出；愈之后又数百年，而公始继之，气燄相薄，莫较高下，何其盛哉！所治经术，务究大本。尝以先儒于经所得多矣，而不能无失。唯其说或有未通，公始为辨正，不过求圣人之意以立异论。嘉祐初，权知贡举，时举者务为险怪之语，号「太学体」，公一切黜去，取其平澹造理者即预奏名。初虽怨讟纷纭，而文格终以复故者，公之力也。笔翰遒劲，自成一家，人有得其片幅，必宝藏之。历典大郡，以镇静为本，明不及察，宽不至纵，吏民受赐，既去追思不已，滁、扬二州皆立生祠。尝奉使契丹，其主必遣贵臣押宴，出于常例，且谓公曰：「以公名重故耳」。其为外夷钦服如此。至和中，陈恭公为相，欲塞商胡决河，使归横陇故道。公言横陇地已高仰，功大不可为。未几陈罢去，有李仲昌者，乃议道商胡水入六塔河。公复上言，六塔素隘狭，不能容大河，若为之，必溃决，害愈甚。时执政是仲昌议，又不用公言。后六塔堤果坏不成，自博以下数州，皆被水患，众服公先识。在侍从八年，竭诚补益，前后上言百馀事。仁宗尝曰：「如欧阳修者，何处得来」？故其言多所听纳。因嘉祐水灾，凡两上疏请选立皇子，以固根本。及在政府，遂与诸公参定大议。方英庙过自谦退，未即承命，事久未决，众悉危之。公协心开助，忠力为多。及即位之初，感疾未能听断，慈寿预政，事出权宜，公与诸公往来两宫，镇安内外，卒复明辟，人无间言。尝被诏撰《唐书》纪十卷、志五十卷、表十五卷，又自撰《五代史》七十四卷，《易童子问》三卷、《诗本义》十四卷、《居士集》五十卷、《归荣集》一卷、《外制集》三卷、《内制集》八卷、奏议十一卷、《四六集》七卷、《集古录跋尾》十卷、杂著十九卷。公于物无他玩好，独好收古文图书，集三代以来金石铭刻为一千卷，用以校正传记讹谬，人得不疑。晚年自号六一居士，曰：「吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张、有棋一局，常置酒一壶，吾老于其间，是为六一」。因自为传以志之。初娶胥氏，翰林学士偃之女。继室杨氏，集贤院学士、谏议大夫大雅之女。今夫人薛氏，资政殿学士、户部侍郎简肃公奎之女，累封仁寿郡夫人。男八人：长发，次奕，并光禄寺丞；次棐，大理评事；次辩，光禄寺丞；馀皆早卒。女三人，皆早卒。熙宁某年某月某日，诸孤奉公之丧，葬于某地。铭曰：

噫公之节，其刚烈烈。弼违斥奸，义不可折。噫公之文，天资不群。光辉古今，左右典坟。直道而行，屡以谗蹶。卒寤而知，惟帝之哲。升赞机务，方隅以宁。参议宰政，社稷是经。成此至公，大忠以效。德高毁及，退不吾较。公之来归，既安且怡。宜报以寿，戾也胡为？公文在人，公迹在史。惟兹不穷，亘千万祀。

自昔天下有大菑大患，民敝且死，而仁人任职，能禦捍之者，未尝不见于文辞也。庆历五年夏六月，临海郡大水，坏郛郭，杀人数千，官寺民室，仓帑财积，一朝埽地，化为涂泥。后数日，郡吏乃始得其遗氓于山谷间，第皆相向号哭，而莫知其所措。主计田侯瑜闻之震惊，亟乘传而至，吁众戚而视之。问其食，则糠覈而臭腐焉；问其衣，则蓝缕而颠倒焉；问其居，则草茇而渐洳焉。横尸塞于衢，穷盗充于郊。乃喟然曰：「兹不可以久生矣」！繇是移文其邻，贸迁用度，以衣食之。相奠厥居，躬自安辑，然后民始知其可造之渐。且先以章言状，朝廷得章而忧。盖以水不润下之沴，因以必复之责属于外台，故所请亡不获。于时司宪王侯偕亦接迹而会焉，乃相与言曰：「兹殆小康矣，今可图其大者」。于是始议城之。俾监军王世雍、钱塘从事曾公望虑其事，度高厚，考徒庸、籍糗粮，订材用，将以授于有司。然思夫临之以为成命者，非择贤则莫可，遂请以太常博士、监新安郡彭思永权守之，秘书丞、定海宰马元康为之贰。已乃量功命日，属役赋文，分僚职而帅焉。繇西北隅，以黄岩令范仲温专掌之，从事赵充参综之。西南隅，以临海令李丐专掌之，从事苏梦龄参综之。东南隅，以宁海令吴庶几专掌之，从事褚理参综之。东北隅，以临海尉刘初专掌之，决曹魏中参综之。其址凡环数里，而四隅三面壤界相属，惟北面以破山而阙焉，城制虽存，然实巨防也。中以仙居令徐赳专掌之，狱掾宗惟一参综之。又命司逻乔筠、邢昭素、宋世隆迭番讥呵，以警非常。会世雍换丹阳，而新监军胡祯代终厥绪。彭侯感厉抚绥，诸大夫各祗所职。役徒忘劳，三旬而成。群议又曰：「城则信美矣，然万分之一复罹水灾，而激突差久，则惧其或有颓者。不若周之以陶甓，则庶几常无害欤」。外台然而行之，曰：「虽重疲吾民，其利至博也已」。惟黄岩令曰：「陶甓虽固，犹未如石之确也」。乃请兼用石。役将兴，田侯亲按勉之，士志增倍。主计李侯仲偃、司宪李侯虽领部惟新，而实协心同功，良无间然。新守元侯、通守黄侯继以循吏之选，怀保捐瘠，而虑忠计远，一方究度。背春涉冬，厥墉甫毕。论者咸曰：「休哉，仁人之经营也！始终之画，无一不适于宜。费赀不逾千万，而国之大事立焉。使斯民知免于祸，而日就蕃育，其施何如」！梦龄不佞，虽知此徽烈当书太史，而欲有以永台民之传，故妄志其大略云。

公讳颙，字仲孚，其先金陵人。七世祖遭杨行密乱，避地荆湖，故今为武陵人。曾祖喜、祖惠皆潜迹不仕。父俨，以公与其弟户部侍郎颉贵，累赠金紫光禄大夫。数世义居，荆湖称为睦族。公幼而孝谨，揽卷慨然有忧天下之心。时唐质肃公为武陵尉，一见奇之，劝就大敌。既事国子，一上，中景祐元年乙科。调澧州军事推官，百姓安之，乞留者众数千人。会有告建宁大姓李氏为巫蛊杀人者，李族诉冤于朝。朝遣知杂按治，锻鍊如章，李钦章自诬。公为条具其理，诏使既悟，狱成，以活冤受赏加等，然公终不自以为己功也。用荐监澧州酒税，课登，改大理寺丞、知潭州衡山县。部中有蓝方，因章献时籍中人得见，赐号养素先生，遂南岳山。方藉贵势扰人，擅伐紫霄峰，公诘之曰：「寿山著令，禁挟斧以入。今旦旦伐之，于国家非福」。方遽敛迹。丁金紫忧，哀毁过制。服除，三司荐公知通州静海县事兼监都盐仓，加承奉郎。县占郡官圭田，地卤不可耕，岁责亭户分输，公知非便，悉蠲之。守倅怒亟，中公以苛事。时忠献韩公镇淮南，知其状，为直之。通州自天圣中为海潮所侵，公相地劝民筑堤百馀里，时以捍海潮，又引扬子江潮以溉田，民是赖之，诏名其堤曰「清斡堤」。改殿中丞、通判潭州，加骑都尉。公伸屈解危，免死者众，人名之曰「及时雨」。转屯田员外郎、知雅州。雅介吐番、云南之境，贡久不入。公谕酋首以忠顺，即罗拜伏辜，愿岁售马于郡。宣徽程康穆公镇成都，朝廷议开雕门路以来马湖之马，委程经画。公按地志，雕门逼戎界，而马湖实无驵骏，通之非都。程诚公谋，即以闻。未几，边奏昊贼欲以良马衒蜀人，冀得通道，直趋秦陇。顷之，朝廷因召程公入枢府，议者谓程公之用，公有力焉。宫保张公知成都府，荐治行为一路最。既归，民绘象以祠。迁都官员外郎、知袁州，加朝奉郎，改五品服。以荐除三司判官，改祠部郎中，加上骑都尉、充开封府判官。异时三狱禁系囚，经旬虑始结，往往淹系，多瘠死者。公白尹，非死罪，狱成即决。先是，慈圣光献太皇太后旬赐囚食，以五百人为率，至是才五分之一，方知由公言所致，仁宗皇帝以此宣谕执政。寻除江东转运使，改刑部郎中，加轻车都尉。英宗登极，迁兵部郎中，加上轻车都尉。李氏据江南时，太平州芜湖有圩，广八十里，围田四万顷，岁得米百万斛。其后圩废，地为豪姓所占。公见其利，募民之愿田者筑堤于外，以捍江流，四旁开闸，以泄积水。自是岁得米八十万，租入官者四万，民仰其利，名之曰万春圩。熙宁八年，神宗皇帝下其事于江东，令会其数。转运使毛抗具以实闻，即欲追赏，会执政有不悦者，乃已。发运使杨佐奏：宣州有久废百丈圩，广袤与万春圩等，愿下本路修筑，诏许之。公时为转运使，与其佐谢景温实董其事。部吏有宰相弟欲从役者，公与谢议曰：「方为民兴利，而以势家预之，人岂不谓我等有希赏心耶」？即推之。圩成，公代去。江淮大水，州县启闭不以时，闸破圩决，谏官疏其事，有旨遣使按之。使至，迎谏官意，风民归罪于圩。民噪于田，曰：「圩之为利，愿与子孙保之。江涨失闭，州县过也，圩则何罪？今可亟完，何至废耶」？使竟以为非便，奏之。公坐是谪知陕州。后知江宁府彭思永、使者孙直言，今枢密范公、沈立、张刍、王皙交章辨直，事虽不下，时论美之。神宗登极，转太常少卿，加南阳县开国男，食邑三百户，移知鄂州。公以母永嘉郡太君高年，恳求便郡，诏徙知鼎州。未到，除湖南转运使，公辞章累上，不得免。会衡寇盘知谅杀掠邻郡，一境骚然，朝廷以公比在湖南威爱素著，诏使疾驰督捕。寇闻公来，宵遁出境。岁荒民饥，公大发廪以赈之。时潭帅便宜黥戳，百姓骇之。公疏其不法，论列于朝，请自今唯军伍巨蠹者，安抚司得从权施行，于是民始免滥刑矣。请郡，复知鼎州，未视事，丁永嘉郡太君忧。服除，已浩然有谢事志矣。亲里勉云，强复趋朝。王荆公方登庸，纷更法令。时郡国大旱，京师特甚，公往见之，语及主上精诚祷请之意。荆公曰：「此殆天数也」。公徐语曰：「今天下困于苗、役、市易，民口嗷嗷，又屡起大狱。亢旱之灾，当由变法所致。若亟复祖宗旧章，雨立至矣，何专归之邮耶」？公归，谓子弟曰：「吾适见丞相，道吾中心平昔所欲言者，丞相有不悦色。然其人好道乐善，若退而审思，万一见听，为民福不细也」。翌日，除三司判官。人知公资任已高，于是廷论纷然，旋改判太常寺，兼礼仪事。一日，丞相韩康公见神宗于便殿，问今之循吏，韩以公为对。神宗诏赐见，温谕甚厚，且曰：「闻卿朴厚恺悌久矣」。赐三品服。寻求补郡，乃出知荆南，加朝散大夫。未几，求提举洪州玉隆观以归。加开国子，食邑六百户。二年，又乞致仕，朝廷从之，会行官制，授朝议大夫。今上登极，迁中散大夫，进封开国伯，食邑八百户。元祐元年五月二十六日，以疾安坐正寝而逝，享年七十有九。公天资忠厚，接人以诚，自少淡于名利，修真养形，与方外士为忘年交。所至兴学校，教养士子为急务。及退归也，终日默坐，其心休休然，绝口不道世事，唯山僧野隐相与啸咏于泉石之间，斯盖乐内之君子也。金紫公生平好施，赒恤内外，公每顺承其志，愉愉如也。金紫公丧，永嘉郡太君抚诸孤以泣，既久失明。公与其弟晨夕侍奉，愿以身代。后遇异人，以金针抉之，明遂如初。见二子朝服侍旁，抱持以泣，人以为兄弟孝感之至。公博通经术，深识治体，尤工于时，格致平淡潇洒，有唐人风趣。晚年著书，手不释卷，有《春秋传》、《易》、《老子》《、论语》、《阴符经》、《孟子》训解数万言，藏于家。熙宁中新贵人□，公多自微时数加慰荐，既而翩翩立朝，时人以为公有知人之鉴云。夫人周氏，封永安县君，先公四年而卒。男三人，长曰庆孙，次曰僧孺，皆早夭；次晦，澧州澧阳县尉，弃官侍养十馀年，有孝行。以公薨，例迁初等职官。女三人：长适朝□郎林愈，封崇德县君；次适承议郎黄君陈，封长安县君；次适长沙县尉陈闳。孙男二人：元珍、元永，太庙斋郎；女孙四人，长适郊社郎李孝远，馀尚未行。以元祐二年九月十一日葬公于鼎之武陵县耆阇山，与元夫人合祔。远日有期，公之外孙婿宣德郎王博闻状公之行事，求铭于余。问与公及其弟侍郎游且旧矣。方熙宁初，朝廷要路美官皆新进少年，公与余及张君宗益友善，又同姓也，日为三老之会，赋诗饮酒，相与争先为林下翁。后陈秀公闻之，乃与榜中之旧，合为九老。时余自谓朝夕人也，岂意诸公先逝，而公又继之，使余块然尚见公之孤哀求于铭，悲可胜耶？乃为之铭曰：

桃源之张，来自建业。乡以孝称，累以族合。鼎有显人，自公则多。教其弟学，继中甲科。妙年试吏，如老习事。至于白首，亦若初筮。衡阳元丰，寿山儿童。吁嗟后令，孰有如公？通潮怀襄，筑堤捍海。引江灌田，后世永赖。公作广圩，民是利之。有志不就，从古所悲。公耳忘私，时则龃龆。若言医国，逢彼之怒。阴德在人，岂止二三。流风善政，自北而南。有相知公，□古循吏。帝亦褒嘉，朴厚恺悌。才未及究，挂冠以归。穷闻极佚，与世忘机。燕坐示终，年七十九。死而不忘，斯谓之寿。余与公友，人号三张。余岿独存，公也则亡。武陵之原，耆阇之。铭昭幽宫，皎如白日。

伯淳姓程氏，讳颢。其先有为周大司马者曰乔伯，封于程，后遂以为氏。高祖赠太子少师讳羽，有功太宗朝，赐第室京师。居再世，迁河南，今为河南人。先生生而秀爽，异于常儿。才数岁，诵诗书，强记过绝人。户部侍郎彭公季长一见异之，遂许妻以女。举进士中第，调京兆鄠县主簿。南山有石佛像浮屠，岁传佛首放光，则远近男女昼夜集会观不止，为县者畏其神，莫敢禁。先生始至，诘其徒曰：「吾闻石像岁现光，有诸」？曰：「然」。戒之曰：「光现必先告我，我当取其首视之」。自是不复有光矣。府境大水，诸县仓卒兴役，皆狼狈失措置，惟先生所治饮食茇舍无一不具。时暑甚疫，人病多死，独鄠人无死者。监司欲荐之，问其所欲，先生答以「荐士当以才之所堪，不当问所欲」。避亲嫌，移江宁上元县主簿，田税不均，比他邑尤甚，先生为令画法，民不知扰而税遂均。会令罢，摄邑事，牒诉日不减三二百数，先生处之不阅月，民讼遂简。江南俗种稻赖塘陂以溉，盛夏塘溃，计非千夫不能塞。故事当言之府，禀之监司，然后计功调役。先生曰：「比如是，苗槁矣。救民获罪，所不辞也」。遽发民塞之，岁则大禳。仁宗升遐，遗制官吏成服三日除，三日旦，知府事王贽率郡官将释服，先生进曰：「请尽今日」。贽怒，不从。先生曰：「公自除之，某非至夜不敢释」。一府视君，亦莫敢除。移泽州晋城县令，民以事至庭下者，必教之以事父兄、奉长上之道，暇则亲至诸乡校，召父老与之语。儿童读书者，为正其章句，置师不善则易之。初，俗甚野，不知为学。后数年，服儒衣冠者遂众。乡里远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，奸伪无所容。孤茕老疾者，责亲党使毋失所；行旅出于其涂者，疾病皆有所养。三年盗无剽劫，民无斗死者。河东路财赋不充，官有科买，则物价腾踊，岁为民患。先生度所须，使富家预储其物，定价而出之，富家不失息，而乡民所费比旧才十二三。县库有杂纳钱数百千，常借以补助民力。部使者至，则告以官钱，令自用而不敢私。使者亮君之诚，亦不问。先时，民惮差役，互相纠诉，乡邻往往为仇。先生尽得民产厚薄，按籍而命之，莫有辞者。义勇常以农隙讲事，然但文具而已。先生至，晋城之民遂为精兵。用荐者改著作佐郎，寻以御史中丞吕公晦叔荐，授太子中允，权监察御史里行。神宗素闻先生名，陛对之日，从容咨访，比二三见，遂期以显用。前后进说，大要以正心窒欲、求贤育材为先。尝言「人主当防未萌之欲」，神宗俯身拱手曰：「当为卿戒之」。时王荆公为宰相，多所措置。先生每进见，必为上陈君道，以至诚仁爱为本，不当及功利，又极陈治道。神宗曰：「此尧舜之事，朕何敢当」？先生愀然曰：「陛下有此言，非天下之福也」。章数十上，论辅臣不同心，小臣与大计，卖祠部牒，青苗取息，提举官多非其人，命出不由门下，兴利之臣日进，尚德之风寖衰。荆公虽与先生异论，而尝目君以忠信。言既数不用，恳求外补，神宗犹重其去，上章及面请至十数，不许。遂阖门待罪，差权发遣京西路提点刑狱，复上章曰：「臣言是，愿行之。如其妄，当赐显黜。请罪而获迁，失刑赏矣」。改差签书镇宁军节度判官事。河清卒法不他役，时中贵人程昉为外都水，怙势凌轹州郡，官欲尽取诸埽兵治二股河，先生拒以法。昉请于朝，命以八百人与之。天方大寒，众不胜役，溃而归城，门吏来报，一府相视，畏昉不敢纳。先生曰：「此逃死自归，休三日而复役」。曹村决，先生方护小吴埽，知州军事刘涣以急告。先生夜驰至州，谓涣曰：「曹村决，京城可虞。臣子之分，身可塞亦为之，请尽以厢兵见付。事或未集，公当率禁兵继之」。径走埽下，谕士卒曰：「朝廷养尔曹，正为缓急，尔知决曹村则注京城乎？吾与尔以身捍之」。众皆感激自效。决口将合，有大木自中流而下，先生谓众曰：「得彼木横流入口，吾事济矣」。语已，木遂横，众以谓至诚所致。郊祀霈恩，先生曰：「吾罪涤，可以去矣」。遂求监临，得西京洛河竹木务。荐者言君未尝叙年劳迁秩，特改太常丞。其后彗星见，诏求直言。先生极论时政，语甚切直。还朝廷，差知扶沟县事。广济河出县境，滨河奸民不治生业，专以胁取舟人物为事，岁必焚舟数十以立威。先生始至，捕一人，使列其党与，得数十辈，不复根治旧恶，分地而处之，使以挽舟为业，且察奸不变者，自是焚舟之患遂绝。畿县民苦税重，岁常以赦获蠲免，然良农输率以时而稽，故获免者皆顽民。先生与之约：前获免者，后必如期而足。于是惠泽始均。司农建言天下输役钱达户四等，而畿内独止三，请及第四。先生力陈不可，诸邑赖以皆免。水灾民饥，先生请发粟贷之。邻邑亦请。司农怒，遣使阅实，而邻邑令遽自陈谷且登，可无贷。使至，调先生曰：「盍亦自陈」？先生请贷不已，遂得谷六千石，饥者以济。司农亦怒，视贷籍而所赋不等，檄县杖主吏。先生言：「济饥当以口，而不当以户之高下。且令实为之，非吏罪」。乃已。内侍都知王中正行按保甲，所至官吏多见慢辱，诸邑供帐，竞务华洁以悦其意，主吏以请，先生曰：「吾邑贫，安能效他邑？且取于民，法所禁令。有故青帐，可用之」。先生在邑岁馀，中正往来境上，卒不入。有犯窃盗者，先生谓曰：「汝能改行，吾薄汝过」。盗叩头愿自新，后数月复穿窬，捕吏及门，盗告其妻曰：「吾与太丞约不复为盗，今何面目见之」？遂自缢。官制行，改奉议郎。朝廷遣官括牧地，民田当没者千顷，往往持累世券契自明，皆弗用，诏改税作租，许卖易如私田，民乃服，先生犹不可。括地官至，谓先生曰：「民愿服而君不许，何也」？先生曰：「民徒知今日不加赋，而不知后日增租，夺田则失业，死矣」！因为言：「仕者当以仁厚为心，不可便己以害人」。官感动，谢曰：「宁受责，不敢违公命」。遂去，之他邑，邻邑民犯盗，系县狱而逸，更赦，犹以特旨罢先生邑事，邑人诣开封及司农乞留者以千数。先生之去县，不使人知，老稚追及境上，攀挽号哭，不肯去。以亲老求折资便养，得监汝州酒税。今上嗣位，覃恩改承议郎，召为宗正寺丞。未行，以疾卒，元丰八年六月十五日也。享年五十有四。士大夫识与不识莫不伤吊，以朝廷失贤者为恨。父晌，太中大夫致仕，时年八十。母侯氏，寿安县君，妻彭氏，仁和县君，皆先君以卒。五子：三早卒；曰端懿，蔡州汝阳县主簿；曰端本，举进士。四女：三夭，一适假承务郎朱纯之。卜得卒之岁十月乙酉，葬于伊川之先茔。先生于书无所不读，自浮屠、老子、庄、列，莫不思索究极以知其意，而卒宅于吾圣人之道。其持己清峻，若不可及，而与人甚恕而温。论治道，卓乎至于无能名，而应世接物，莫不曲尽其宜。茍善于君矣，爵禄可舍也；茍利于民矣，法禁不避也。自元丰以来，论贤士大夫宜在天子左右者，君必与焉。先生之罢扶沟，贫无以家，至颍昌而寓止焉。大夫以清德退居，弟颐正叔乐道不仕，先生与正叔朝夕就养，无违志，闺门之内，雍肃如礼。家无儋石之储，而愉愉也。予方守颍昌，遂得从先生游。先生不以老耄弃我，周旋启告，所以为益良厚。故于其亡也，哭之加哀，而铭不以辞。铭曰：

善乎，孟轲之言义、命也！盖不知义不足以立命，不知命不足以存义。先生居官，不问内外大小，率所言所事一出于正，虽贵势豪力不为少变。呜呼！其处义、命，可谓兼之矣。

公讳尧臣，字伯庸。其先太原祈人，六世祖为辉州刺史，唐季兵乱，遂家焉，今单州砀山是也。后徙居宋虞城。公祖府君事亲以孝闻，其为政兴利除害，多阴德。尝言曰：「我世当有显者」。及公生，爱之曰：「此儿庶几成吾言」。公举进士，天子程其文，为天下第一。授将作监丞，通判湖州，年二十五矣，天圣八年，召试翰林，改著作郎，直集贤院。公考以事左官于蔡，公亦请知光州以便亲。居郡，迁右正言。是岁大饥，百姓不能忍死，群辈望屋而食，或抵极法。公建言宜依荒政弛刑，以全安细民，朝廷用其议。丁外艰，去职。服除，为三司度支判官，赐绯衣、银鱼。又迁右司谏。郭后废死，议者不一，而宦官阎文应方强用事，公请狱治侍医左右无状者，为朝廷除谤释疑，事虽不行，物论多之。后犹在殡，有司张灯合乐，饬供帐，望幸，乘舆临当出，公又言：「前以诏复郭氏位号，则后礼不可阙。观灯非礼之急，毋使天下有间言者」。天子从之。景祐四年，以本官知制诰，赐金紫，同知通进、银台司兼门下封驳，提举诸司库务。宝元元年，召入翰林为学士，改尚书六部员外郎，知审官院。元昊畔，西鄙宿兵，公为体量安抚使，将行，言曰：「故事，使者所至，辄称诏存问官吏将校，而初不及百姓。自兵兴三年矣，政烦赋重，大小彫敝。今攻守未决，宜因使者之出，致劳来之意，许以贼平，蠲其租二年，则人人致力而忘死矣」。朝廷嘉其意，以敕榜付公。是时贼马出入镇戎、环州间，官军战数不利，士气伤沮。公按其地形，易置将校，调率民力，皆因事授宜，先行而后闻，百姓便之。还，又言：「陕西兵亡虑二十万，分屯田路，不足自守。贼尝三战三胜者，由以十当一也。臣视地形，泾原最可忧，请益兵万人屯泾州，二万屯渭州。渭足以制山外，泾足以控关中，则贼不敢送死矣。不然，臣恐其乘虚复来，溃决必甚」。又荐狄青、王信、种世衡、刘昭孙等三十馀人可将帅。先是，好水之战，韩丞相为招讨副使，以偏裨失律，左迁知秦州。而范文正公经略延州，亦坐移檄让元昊不先闻，谪守耀州。公至，为上分别两人忠义智勇，可大任，不当以纤芥为进退，失士大夫心。与宰相意迕，持其议久之，未即行。明年九月，贼果如公策，自镇戎、原州以入，败葛怀敏之师数十万众，乘胜掠平凉，击潘原，关西响震，自邠、泾已东，皆闭壁自守。于是范文正公帅庆州之众以出，身自当贼冲，贼由此不敢深入。而议者乃以前公言之是，复以韩、范为招讨使，置府于泾州，益屯兵三万人，而使公乘传安抚泾原，还，奏曰：「陛下以边事属仲淹等，而盛其备泾原，诚得制胜之要，贼必不敢动矣。然军贵神速，不容呼吸，愿委以便宜，毋令中覆」。上为许用其言。凡公再奉使，皆丧败之后，所筹画施为，便兵益民，以利易害，成全胜之策者，大体若此，其细不可胜纪。废函谷关，示以不外拒，西土怀之。罢泾原五州营田，益置弓箭手，筑德顺军，张形势之制。省冗官，黜无功。事为之虑，皆极其当。贼于此止不为寇，其明年，因乞降矣。初，曹玮守渭州，开山外地，置笼竿等四寨，募弓箭手，给田二顷，教以耕战，使自为守。其后将帅养视之不善，又稍侵夺之，人人怨怒。有言德胜寨将姚贵材勇，为众所伏，遂逼以闭城畔。公适使还，过之，知贵素忠，其畔未能固立，自作书射城中，谕以祸福死生。贵恐惧，畏服，即日将其众开门出降。公复为申明约束，使可继守，如曹玮之旧而去。明年，加户部郎中，权三司使。既拜，请自择僚属，许之。以张温之、杜杞等十五六人为副使、判官，天下称其材。入内都知张永和建言，欲取民间房钱十之三以助军费，事下三司，公持不许。永和密使人致意曰：「公能行此，则大用矣」。明日入见，具为上言，因曰：「此衰世之事，非平时可行，且召怨而携民，唐德宗所以致朱泚之乱也」。上以为然。而度支副使林潍畏永和势，助之说甚力。公廷奏黜潍，议乃定。川峡转运司奏，乞增盐井钱岁十馀万缗，公固不从。上问其说，对曰：「两蜀僻远，恩泽鲜及，而贡入常倍，民力由此困。朝廷既未有以恤之，而又牟厚利焉，是重困也。虽小有益，将必大损矣」。上善其对。公之行己谋国，论议向正，不可回以利，类若此。其治大计，以知盈虚为急，有所调发，常先事因利，不暴取于民，故能殖其材。而簿书谨详，吏亦不得欺。自前使姚仲孙借内藏钱数百万缗，久不能偿，公居三年，悉按籍偿其负，而军国之费，犹沛然有馀。以母老，求解要剧。六年正月，拜承旨归院，兼端明殿学士，充群牧使。明年，丁内艰。皇祐初，免丧，还翰林，迁谏议大夫。上祀明堂，加给事中，受诏与陈旭等议茶法，当时颇言其便。三年九月，拜枢密副使。侬智高反，残十馀郡，遂围广州。公按旧事及地形利害，调兵遣将，上常是之。贼平，公策为多。又奏请略准唐制，分桂、广、潭、宜、邕为五管，重募土人，增澄海、忠敢等兵，以省京师遣戍之烦，边备益谨，而卫兵以不耗减，至今便之。枢府虽本兵，然自中人宦官、医工、伶师、嬖习、近戚之进退除用，皆属焉。公在位六年，持法守正，以身当天下之务，滥恩倖请，一皆抑损。教坊乐工不得补班行。中人非有功，不以为三路钤辖。内侍两省，非年五十无赃私，不以为押班。兴缮土木之劳，不以官为赏。班行百司失职之人，其伤财而害民，必再赦乃得用。叙法皆定律令，天子深倚赖焉。而倖进者用此怨公，至为飞书以中伤之。上察其情，不疑，而购为书者甚急。嘉祐元年三月，拜户部侍郎、参知政事。张尧佐以女宠进，至是复有旨以为同中书门下平章事。公曰：「尧佐未尝出京城，无功劳，不可假以相位」。由此罢。三年，进拜吏部侍郎。八月二十日薨于位，享年五十六。公为人雅厚信重，以诚接物，不修矫饰抗厉之誉，士大夫以君子长者归之。其与同列议事，必依于正，时有不合，反覆劘切，止于当而已，不以独见为奇。在上前所陈天下利害甚众，至施行之，亦未尝自名。将薨，呼其弟纯臣，口授遗奏，大旨以宗庙至重，根本未立为忧。天子加悯恻焉，亲临其丧，辍视朝一日，赠以左仆射印绶。明年某月，葬宋城县卒孝原。公凡所履历典为具是矣，至他所领审刑院、尚书省之类甚众，及累阶、勋、开国，号功臣，敦加以例进，故弗论也。娶丁氏，封安康郡夫人。三子：同老，大理评事。周老，太常寺太祝，早卒。朋老，大理评事。二女：长嫁试校书郎戚师道，早卒。次在室。公本以文学进，至为侍从，典诏诰者十有馀年，其文贵体不贵奇也。有集五十卷，藏于家。爱乐士大夫，称为知人。所荐拔，初若不审，其后多赫然有闻。尝荐彭思永为侍御史，首奏抑张尧佐不得为二府，朝廷称之。右，谨条仆射公世胄、官簿、行事如右，请牒太常议所谥，及乞铭于立言之君子，以志其墓。伏惟加详择焉。谨状。

臣闻圣王之教，尚忠厚而贵恺悌。故《诗》有《鹿鸣》、《伐木》、《既醉》、《行苇》，美宴好之相乐，刺乾糇之失德；《礼》有币帛饔饩，行于邦国，贽献饮酒，施于乡党。是以风俗纯和，协气流通。汉景帝诏曰：「吏受所监临，以饮食免，重。其更议著令」。丞相、廷尉议曰：「吏及诸有秩受其官属所监、所治、所行、所将饮食，计偿费，勿论」。卓茂为密令，民有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：「凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱也。邻里馈遗，此乃人道，所以相亲。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪」？民曰：「然则律何故禁之」？茂曰：「律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。以律治汝，汝一门之内，小者可刑，大者可杀也」。近岁以来，中外有司喜以微文刺举苛细，至于宴饮相从，酒食相馈，皆集累成过，诋以峻法。向闻知镇戎军曹脩，受邻州所送公用酒，已而自首，法官处以赃罪。陕西都转运使彭思永奏：「据密院劄子，贾渐起请除旧例送酒食外，不得买置金帛，作土风赠遗，并省司参详。今后以公使钱置买珍异等物及见钱送与人者，并从违制定断。其收受人坐赃论，其有公使钱人受还答之物入己，准盗论。今曹脩因陈首虽免书罚，尚负赃名，使人疑惑。乞明立条约」。朝廷命有司参议，至今未决。臣窃详旧条之意，明许以酒食相遗，其有公使钱人受还答之物，正谓珍异、见钱。今曹脩所受止于樽酒，随而自首，已为刻薄。法官又以赃罪加之，剖析一条以为二事，不察人情，不顾大体。若朝廷因之遂为著令，臣恐忠厚之俗益衰，偷薄之风遂长，百司庶尹无所措其手足。亏损圣朝堂堂之化，非细故也。臣今所言，非为曹脩除雪赃名，欲望朝廷申明旧条，应以公使钱及财物赠遗人及受者，各坐赃论。其监临之官受所监临，或因使于使所及经过处受取者，并准律文处分。即赠遗人而受其还答入己者，准盗论。并须赃满五匹以上，方得科罪；其不满五匹及以饮食之物相馈饷者，皆勿论。如此，则人情有以相接，贪吏不能为奸，百司有所循守矣。谨具状奏闻，伏候敕旨。

臣累曾上言赵滋刚愎狂妄，不可管军，及守边必将败事。近闻朝廷益加宠任，令再知雄州。臣愚瞽之言，诚无足采。然窃闻向时本路都转运使唐介、安抚使彭思永，皆曾言滋罪状。今朝廷使之再任，彼三人者必不肯同心协力，以利公家，但更相违戾，窥伺得失。虽容貌语言，外相包容，其中心岂能坦然，全无猜恶？是朝廷激之使交斗也。若监司将帅互相猜恶，而欲使之安下民、捍外敌，臣窃以为难矣。伏望朝廷念河北一路系国家安危，察滋所为皆夸诞不实，授滋别路一闲慢差遣。使上下之情各获自安，不唯边境保无他虑，亦滋一身之福也。取进止。

曾祖郴，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。祖偃，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。父观，皇任泰州军事判官，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，追封郑国公。本贯吉州永丰县明德乡，年六十六。

欧阳氏之先本出于夏禹之苗裔，少康封其庶子于会稽以奉禹祀。历夏、商、周，以世相传。至越王勾践，传五世。至王无疆为楚威王所灭，诸子皆受封于楚，而无疆之子蹄封于欧馀山之阳，是为欧阳亭侯，子孙遂以为氏。后稍北徙青之千乘、冀之渤海。千乘之显者曰生，字和伯，以经为汉博士，所谓欧阳尚书者是也。渤海之显者曰建，字坚石，所谓「渤海赫赫，欧阳坚石」者是也。询、通父子显于唐。自通三世，生琮，为吉州刺史。又八世，生万，为吉州安福令。后世或居安福，或居庐陵。安福之六世孙即公曾祖也。生八男：曰仪者，中南唐进士第，父母皆在，乡里荣之，命其乡曰儒林，里曰欧桂，坊曰具庆。皇祖而下，始居吉水。至和中，析吉水为永丰，今为永丰人矣。曾祖仕南唐，为武昌令，检校右散骑常侍兼御史大夫。性孝友，乡里称之，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣刘氏追封楚国太夫人。皇祖少以文学称，献所为文，南唐召试，为南京街院判官。累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。祖妣李氏，累封吴国太夫人。皇考少孤力学，咸平中进士及第。天性仁孝，居官决狱，主于平恕哀矜。终于泰州军事判官，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，追封郑国公。妣郑氏，累封韩国太夫人。皇考之捐馆舍，公才四岁，太夫人守节自誓，而教公以读书为文。及公成人，太夫人自力衣食，不以家事累公，使专务为学。及见公之身名偕显，而夫人寿考康宁，为善之报，岂虚也哉！公讳修，字永叔，天圣中进士甲科，补西京留守推官。用王文康公荐，召试，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。以书责谏官不论事，谏官以闻，谪峡州夷陵县令。徙光化军乾德令，改武成军节度判官。范文正公经略陕西，辟掌书记，辞不就。俄迁太子中允、馆阁校勘。方修礼书，命权同知太常礼院，辞不受。预修《崇文总目》，成，改集贤校理，遂知太常礼院。请补外，通判滑州。召以为太常丞、知谏院，赐绯衣银鱼。未几，同修起居注。阅月，拜右正言、知制诰，赐三品服。出使河东，还，改龙图阁直学士、河北都转运按察使。左迁知制诰、知滁州，改起居舍人、知扬州，徙知颍州。复龙图阁直学士，知应天府，兼南京留守司，历尚书礼部、吏部郎中。丁韩国太夫人忧，服除，判吏部流内铨，入翰林为学士，加史馆修撰，勾当三班院。请郡，改侍读学士、知蔡州。留不行，判太常寺兼礼仪事，权知礼部贡举。拜右谏议大夫，判尚书礼部，又判秘阁、秘书省。加侍读，辞不受。同修玉牒，兼龙图阁学士、权知开封府。以给事中罢同提举在京诸司库务，改群牧使。《唐书》成，拜礼部侍郎，兼侍读学士。嘉祐五年，以本官为枢密副使。明年闰八月，参知政事，兼译经润文。历户部、吏部二侍郎，皆参大政。进拜左丞，出为观文殿学士、刑部尚书、知亳州。熙宁初，迁兵部尚书、知青州，京东东路安抚使。除检校太保、宣徽南院使。判太原府，河东路经略安抚监牧使，兼并、代、泽、潞、麟、府、岚、石路兵马都总管。三辞不受，徙知蔡州。熙宁四年六月，以观文殿学士、太子少师致仕，阶特进，勋上柱国，食邑四千三百户，食实封一千二百户。明年闰七月二十三日，薨于汝阴之私第。天子闻之震悼，为之一日不视垂拱朝。赠太子太师，恤孤治赙，皆从加等。公为人刚正，质直闳廓，未尝屑屑于事。见义敢为，患害在前，直往不顾，用是数至困逐。及复振起，终不改其操，真豪杰之士哉！居三朝，数十年间，以文章道德为一世学者宗师。接人待物，诚信乐易，不为表襮。诸生进者，与之抗声极谈，简直明辨。至于贵显，终始如一，见者莫不爱服。而天资高远，常人自不能与之合，公待之一也。有所称荐，姑取其一善，后或毁公于朝，遇其人或其家厄且困，必力振之，曰：「吾行己不以喜怒私也」。于经术务究大本，其所发明，简易明白。其论《诗》曰：「察其美刺，知其善恶，以为劝戒，所谓圣人之志者，本也。因其失传而妄自为之说者，经师之末也。今夫学者得其本而通其末，斯善矣。得其本而不通其末，阙其所疑，可也」。不求异于诸儒，尝曰：「先儒于经不能无失，而所得固多矣。尽其说而理有不通，然后得以论正。予非好为异论也」。其于《诗》、《易》多所发明，为《诗本义》，所改正百馀篇，其馀则曰：「毛、郑之说是矣，复何云乎」？公幼孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以字书。稍长，从闾里借书读，或手抄之，抄未毕而成诵。公之举进士，学者方为时文，号四六。公就视之，曰：「此不足为」。然切于养，勉为之，而人亦不能及。故屡试有司皆第一，名声籍甚。及景祐中，与尹师鲁偕为古学。已而有诏，戒天下学者为文使近古，学者尽为古文。独公古文既行，世以为模范。自两汉后五六百年，有韩愈。愈之后又数百年，而公继出。李翱、皇甫湜、柳宗元之徒，不足多也。盖公之文备众体，变化开阖，因物命意，各极其工。其得意处，虽退之未能过。笔札精劲，自成一家，当世士大夫有得数十字，皆藏以为宝。生平以奖进人材为己任，一时贤士大夫虽潜晦不为人知者，必延誉慰荐，极其力而后已。后进之士，一为公所称，遂为闻人。笃于朋友，尹师鲁、梅圣俞、孙明复皆贫甚，既卒，公力为经纪其家，表其孤于朝，悉录以官。他尝所与厚者，未尝遗也。公既书责谏官以申范文正，坐谪夷陵，而尹洙、余靖亦连贬。蔡君谟为《四贤诗》，世传之。及范公之使陕西，辟公偕往，朝廷从之。时天下久无事，一旦西陲用兵，士之负材能者皆欲因时有所施设。而范公望临一时，好贤下士，故士之乐从者众。公独叹曰：「吾初论范公事，岂以为己利哉？同其退，不同其进可也」。卒辞焉。庆历初，公方登朝，数论天下事，为策以揣敌情及指陈利害甚众。既而有诏百官上封事，公又上疏言三弊五事，力陈当时之所宜忧者。仁宗增谏官员，首预其选。是时西师久，京东西盗贼群起，中外骚然。仁宗既进退大臣，欲遂改更诸事，公感激恩遇，知无不言。时范文正公、杜正献公、今司徒韩公、司空富公皆辅政，公屡请召对咨访，责以所为。既而仁宗降手诏、出六条，虚心以待。后遂下诏劝农桑、兴学校，多所更革。小人不悦，一时知名士见谓为党人矣。公为《朋党议》以进，见集中。温成后方有宠，公言前世女宠之戒，请加裁损。燕王薨，议者以国用不足，请待丰年以葬。公言：「士大夫家有所待而侈，不如及时薄葬，况天子叔邪？且非所以示四方也」。卒从公议。澧州进柿木成文，有「太平之道」字。公言：「今四海骚然，未见太平之象。又太平之道，其意可推。自古帝王致之皆有道，得道则太平，失道则危乱。今见其失，未见其得。愿陛下忧勤万务，渐期致理。其瑞木请不宣示于外」。淮南转运使吕绍宁到任，进羡馀钱十万贯，公请拒而不受，以防刻剥。陕西用兵之后，河东困弊，刍粮不足，言者请废麟州，或请移于合河津，或请废五寨。公既使河外，为四议以较麟州利害，请移兵就食于濒河清塞堡，缓急不失应援，而平时可省馈运，麟州得不废。又建言：忻、代、岢、岚、火山四州军沿边有禁地，弃而不耕，人户私籴北界斛斗入中以为边储。今若耕之，每年可得数百万石以实边。朝廷从之，大为河东之利。自西事后，河东赋歛重而民贫，道路嗟怨。公奏罢数十事以宽民力。公自河东还，会保州兵叛，遂出为河北都转运使。保州卒既降，大将李昭亮私纳妇女，通判冯博文等窃效之。公发其奸，下博文狱。昭亮惶恐，立出之。自保州之变，河北兵骄，小不如意，即谋为乱，人情务在姑息。公乞假将帅权，事从镇重，以销未萌，河北卒无事。保塞之胁从者二千馀人，分隶河北，宣抚使恐复生变，欲以便宜悉诛之。公权知成德军，遇之于内黄。宣抚使夜半屏人以告公，公曰：「祸莫大于杀降。昨保州叛卒，朝廷许以不死，今戮之矣。此曹本以胁从，故得脱。奈何一旦杀无辜二千人，且非朝旨。若诸郡不肯从，缓之必生变，是趣其为乱也。且某至镇州，必不从命」。遂止。公在河北，奏置御河催纲司通粮运，边州赖之。置都作院于磁、相二州，以缮戎器。仁宗遇公厚，尝论及当世人材，目公曰：「如欧阳某者，岂易得哉」！常欲大用而未果。及使河北，陛辞日，上面谕曰：「无为久居计，有事言来」。公对以：「谏官得风闻，今在外，使事有指，越职罪也，况不得其实邪」？上曰：「有事第以闻，勿以中外为辞」。及党论大起，公极言请加明辨，势益危。初，公妹适张龟正。龟正无子，有女，非欧出也。妹既嫠，无所归，以孤女偕来。及笄，以嫁宗人晟。张氏后以他事下狱，小人欲并中公，乃捃张氏资产事。穷治久之，卒无有，犹贬滁上。公丁太夫人忧，既免丧，入见，仁宗恻然怪公发白，问在外几年，今年几何，恩意甚至，命判流内铨。小人恐公且复用，伪为公《奏乞汰内臣疏》，传之中外，宦者人人切齿。内官杨永德阴以言中公，出知同州，而外议不平，论救者众。上寻开悟，故冯翊之命卒不行。公在侍从八年，多所闿益。初，河决澶渊，陈恭公为相，欲塞商胡，开横垄故道。公言功大，恐不可成，徒劳人。未几，陈罢去，新宰相复用李仲昌议，欲开六塔河。公言六塔不能吞伏，且复决。再争之，不得。既而果然，滨、棣、德、博数千里大被其害，仲昌等得罪流贬。至和初，公奉使契丹，契丹使其贵臣惕隐及北宰相萧知足等来押宴，曰：「非常例也，以公名重，故尔」。其为外夷所畏如此。公在翰林，仁宗一日乘间见御閤春帖子，读而爱之。左右曰，学士欧阳某之辞也，乃悉取宫中帖阅之。见其篇篇有意，叹曰：「举笔不忘规谏，真侍从之臣也」。每学士院进文字，必曰何人当直，至公之笔，必详览之，每加叹赏。嘉祐初，公知贡举。时举者为文以新奇相尚，文体大坏。公深革其弊，前以怪僻在高第者黜之几尽，务求平澹典要。士人初怨怒骂讥，中稍信服，已而文格遂变而复正者，公之力也。公之尹京，承包孝肃公之后。包以威严为治，公一切循理，不事风采。或以为言，公曰：「人材性各有短长，今舍所长，彊其所短，以徇俗求誉，我不能也」。至宠贵犯禁令，又求茍免者，必寘于法，虽诏命有所不从，且请加本罪二等。至今行之，由公奏请也。公在枢密，与今侍中曾鲁公悉力振举纪纲，革去宿弊，考天下兵数及三路屯戍多少、地理远近，更为图籍之法，边防久阙屯守者大加蒐补。数月之间，机务浸理。尝因嘉祐水灾，凡再上疏，请选立皇子，以固天下根本，言甚激切。及在政府，遂与诸公协定大议。而先帝力辞宗正之命，公进曰：「宗室不领职事，忽有此除，天下皆知陛下将储以为嗣，不若遂正其名。且判宗正寺，诰敕付閤门，得以不受。今立为皇子，止消一诏书，事定矣」。仁宗以为然，遂下诏。及先帝初年，未亲政事，慈寿垂帘。公与诸公往来两宫，镇抚内外，而危言密议，忠力为多。至先帝亲御万机，内外肃然。每诸公聚议，事有未可，公未尝不力诤。台谏官至政事堂论事，往往面折其短。英宗尝面称公曰：「性直不避众怨」。尝称故相王沂公之言曰：「恩欲归己，怨使谁当」？且曰：「贫贱常思富贵，富贵必履危机，此古人之所叹也。惟不思而得，既得而不患失之者，其庶几乎」！及彭思永、蒋之奇等以飞语污公，公杜门请付有司治之。上连诏诘问所从来，二人辞穷，悉逐之，上亲遣中贵人手诏慰安。公遂称疾，力解机务。自嘉祐以后，朝廷务惜名器，而进人之路稍狭。公屡建言：「馆阁育材之地，材既难得，而又难知，则当博采而多畜之，时冀一得于其间，则杰然出为名臣矣。馀亦不失为佳士也」。遂诏二府各举五人。其后中选者往往在清近，朝廷稍收其用矣。京师百司所行兵民、官吏、财用之类，皆无总数，中书一有行移，则下有司纂集。公因暇日，尽以中书所当知者集为总目。上有所问，宰相以总目为对。公以祀假家居，上遣中贵人就中书閤取而阅之。连典剧郡，以镇静为本，不求赫赫名，举大体而已，民便安之，滁、扬二州生为之立祠。公在亳，年甫六十，表致仕者六，不从。至蔡而请益坚，卒不能夺公志。其勇退如此。公平生于物少所好，独好收畜古文图书，集三代以来金石铭刻为一千卷，以校正史传百家讹缪之说为多。晚年自号六一居士，曰：「吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一」。自为传以刻石。尝被诏撰《唐书·纪》十卷、《志》五十卷、《表》十五卷。又自撰《五代史》七十四卷。其为纪，一用《春秋》法。于唐《礼乐志》，明前世礼乐之本出于一，而后世礼乐为空名。《五行志》不书事应，尽破汉儒菑异附会之说，其论著类此。《五代史》辞约而事备，及正前史之失为多。公之薨，上命学士为诏，求书于其家，方缮写进御。尝著《易童子问》七卷、《诗本义》十四卷、《居士集》五十卷、《归荣集》一卷、《外制集》三卷、《内制集》八卷、《奏议集》十八卷、《四六集》三卷、《集古录跋尾》十卷、杂著述十九卷，诸子集以为《家书总目》八卷。其遗逸不录者尚数百篇，别为编集，而未及成。公初娶胥氏，翰林学士、赠吏部侍郎偃之女。继室杨氏，集贤院学士、谏议大夫大雅之女。今夫人薛氏，资政殿学士、户部侍郎、赠太尉、简肃公奎之女，累封仁寿郡夫人。男八人，女三人。长女师，蚤卒。次发，光禄寺丞。次女，蚤卒。次奕，光禄寺丞。次棐，大理评事。次某，蚤卒。次辩，光禄寺丞。次三男，皆蚤卒。次女，封乐寿县君，蚤卒。孙男四人，曰逊，曰宪，曰恕，曰愬，皆以公恩试秘书省校书郎。孙女六人，皆幼。将以熙宁八年九月二十六日葬公于开封府新郑县旌贤乡之原，谨状。熙宁六年七月日，枢密副使、正奉大夫、行右谏义大夫、上柱国、赐紫金鱼袋吴充状。

王氏出姬姓，其先居太原，自唐僖宗幸蜀，有从而西者，遂为华阳人，至先生五世矣。曾祖某，祖某，考某，皆乐隐晦，不仕进。先生讳某，字仲符。性笃孝，事亲能养志。读书务穷大指，不溺章句学，文章纯明简重，一与道合。尤好为诗，每遇事感物，辄赋咏以自适，有唐人格趣。与人交，推本诚悫，终身不失其欢。或即之谋，必曲折详尽以告，急其患难若己有。居乡恂恂然，无少长疏戚，接之皆以礼。家窘于赀，不恤生事，客至如归，士有贫而就学者，衣食而教焉。尝举进士，与计偕，一试未第，遂归岷山之下，安退自若。后二十五年，诏许赴礼部，将恩其遗滞，则不复起，识者高之。赵清献公镇成都，最加厚遇，即其居，与之田，以资隐计。先生乐道人善，耻言过缺，至于断否臧，明利害，则勇不可夺。有永康军守郡某者，淫刑刻深，转运使彭公思永将按劾之，见先生，问其详，乃以「官吏能否，非士子所与闻」为对，彭公叹其长者。导江令吴太元刚廉少与，小人忌之，部使不能察，欲绳以罪。先生于是移书清献公，谓「太元履尚坚正，不当以小过废」。且曰：「某受田于公，每思所以报，公茍以某言为是，辨太元而荐之，非独免今日过，抑可为他日用，则其报公之责塞矣」。清献信其然，待太元益厚，小人不能胜，太元竟为朝廷所擢。先生所娶李氏，封长安县君，先卒。男四人：长曰彀，尝贡于乡；次曰毂，亦善辞业，皆早亡。次曰任，有志操，好学力文，熙宁六年，上策试进士，能以经对，拔为天下第二，累迁奉议郎、成都教授。季曰价，克勉家学。女二人：长适某人，早卒；次适某人。孙男几人，女几人。先生有《岷编》凡十卷。元祐三年正月某日，衣冠燕坐，与族人饮酒而教饬之，若将诀别然，其夕遂终。即以某月某日葬于某县某乡某里，举长安君之丧以祔焉。初，先生从学于舅氏端明殿学士蜀郡范公，故其行与文得为君子。进趋禄仕，声名翕然，人皆期其显矣，已而止塞不进，终遁丘园，则又能委己顺命，不露欣戚。及其嗣子，果以器业奋起，承家而光大之。今天子祀明堂，乃以承事郎封先生，其道德之报欤！铭曰：

公有隐居，岷山之阳。山间之云，卷舒何常。或畜不雨，或需以霶。有如公怀，惟行与藏。温温未试，自韬其光。有子克家，积之博彊。起践享辙，坦如康庄。乃公绪馀，而能显扬。公其无憾，宁止崇冈。

君讳照，字晦甫。曾祖馀庆，祖深，皆不仕。考祢，赠尚书职方员外郎。黄氏世家长沙益阳县，其后徙江陵，今为郡人。君登庆历六年进士第，除归州司理参军，移岳州华容县令。至之日，遭岁大饥，亟谕富人出米，继发官廪，以哺流饿，盖活人以万计。邑西有田数千百顷，皆腴田也，而夏燥秋潦，民弃不耕。君筑堤置门，以时启闭之，遂常为丰岁。楚俗死者焚，而委其骨于野。君为访，谕使收瘗，至辍俸以济之。小吏敏秀可教者，授以经业，多至成士。民之输赋于府者，有洞庭之阻，回险淹费。君请受之于县，于是上疑下诽，而君亦自信不易，其后遂以著令。改著作佐郎，知道州江华县事。靖民成物，益用恺悌。以秘书丞通判桂州，迁太常博士。嘉祐六年，诏遣使人分行天下，以宽民力。而君当使广南，受命明日即行。奏蠲伪刘以来丁米，民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。广州增外城，人惊不宁。君疏曰：「无故起大役，非所以绥边。且城议有三，臣请诘之：其欲依海者，海旁之地不能尺则及泉矣；欲撤室庐者，城本以保众，而顾可先毁其居？欲即于城东刘氏故城者，其地荒陋多瘴气，岂便民之意，皆非是」！诏为罢其役。朝廷第使者之状，君为诸路最。英宗即位，拜尚书员外郎。故唐质肃公辟从太原机宜府，改都官、福建转运判官。治平三年，用今参知政事王公圭、冯公京、致政范公镇、故侍郎彭公思永前后荐，召以为侍御史。行次衢州，五月二十六日以疾终，享年五十四。君性端敏，治身立事，皎皎不妄。以才遭时，其小者略已有试而已能如此，其大者朝廷方将闻之，世方待其有轩然可观者，而君既亡矣。岂非所谓命欤！疾革，犹扶力占疏以极论当世事。呜呼！斯可以见其志焉尔。仕二十年，不为私计。赒族人之孤窭不能娶嫁者十馀人。好文嗜诗，类数百篇，曰《漫为集》。初娶陆氏，再娶王氏，封德安县君。子六男：友端，友闻，友颜，友益，友谅，友直，皆举进士。一女，归殿直柳棨。某先人尝从政于江华，后二十年而君至，事经先人所画者，一皆循用，吏民莫不以便安德君，而至今歌思之，有「前刘后黄」之语。今上熙宁四年，友端使来乞铭。遂以七年十二月初九日葬君江陵县龙山乡水青里。铭曰：

士难者才，时或不以。二物之会，十百一尔。亦既有之，亦又遽止。方驱而颠，胡自不俟？呜乎艰哉！谁诘斯理？刻诗幽宫，以慰千祀。

臣思永言：伏见近日以濮王称亲事，言事之臣章奏交上，中外论议沸腾。此盖执政大臣违乱典礼，左右之臣不能开陈理道，而致陛下圣心疑惑，大义未明。臣待罪宪府，不得不为陛下明辨其事。窃以濮王之生陛下，而仁宗皇帝以陛下为嗣，承祖宗大统，则仁庙，陛下之皇考；陛下，仁庙之适子；濮王，陛下所生之父，于属为伯；陛下，濮王出继之子，于属为侄。此天地大义，生人大伦，如乾坤定位，不可得而变易者也，固非人意所能推移。茍乱大伦，人理灭矣。陛下仁庙之子，则曰父，曰考，曰亲，乃仁庙也。若更称濮王为亲，是有二亲。则是非之理昭然自明，不待辩论而后见也。然而圣意必欲称之者，岂非陛下大孝之心，义虽出继，情厚本宗，以濮王实生圣躬，曰伯则无以异于诸父，称王则不殊于臣列，思有以尊大，使绝其等伦？如此而已，此岂陛下之私心哉？盖大义所当，典礼之正，天下之公论。而执政大臣不能将顺陛下大孝之心，不知尊崇之道，乃以非礼不正之号上累濮王，致陛下于有过之地，失天下之心，贻乱伦之咎。言事之臣又不能详据典礼，开明大义，虽知称亲之非，而不知为陛下推所生之至恩，明尊崇之正礼，使濮王与诸父夷等，无有殊别。此陛下之心所以难安而重违也。臣以为所生之义，至尊至大。虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？故所继主于大义，所生存乎至情。至诚一心，尽父子之道，大义也；不忘本宗，尽其恩义，至情也。先王制礼，本缘人情。既明大义以正统绪，复存至情以尽人心。是故在丧服恩义，别其所生，盖明至重，与伯叔不同也。此乃人情之顺，义理之正，行于父母之前，亦无嫌閒。至于名称，统绪所系，若其无别，斯乱大伦。今濮王陛下之所生，义极尊重，无以复加，以亲为称，有损无益。何哉？亲与父同，而所以不称父者，陛下以身继大统，仁庙父也，在于人伦，不可有贰，故避父而称亲。则是陛下明知称父为决不可也。既避父而称亲，则是亲与父异。此乃奸人以邪说惑陛下，言亲义非一，不止谓父。臣以谓取父义，则与称父正同，决然不可；不取父义，则其称甚轻。今宗室疏远卑幼，悉称皇亲，加于所生，深恐非当。孝者以诚为本，乃以疑似无正定之名，黩于所尊，体属不恭，义有大害。称之于仁庙，乃有向背之嫌；去之于濮王，不损所生之重，绝无小益，徒乱大伦。臣料陛下之意，不必须要称亲，止谓不加殊名，无以别于臣列。臣以为不然。推所生之义，则不臣自明；尽致恭之礼，则其尊可见。况当揆量事体，别立殊称，要在得尽尊崇，不愆礼典。言者皆欲以高官大国加于濮王，此甚非知礼之言也。先朝之封，岂陛下之敢易？爵秩之命，岂陛下之敢加？臣以为当以濮王之子袭爵奉祀，尊称濮王为濮国太王，如此则夐然殊号，绝其等伦。凡百礼数，必皆称情，请举一以为率。借如既置嗣袭，必伸祭告，当曰「侄嗣皇帝名，敢昭告于皇伯父濮国太王」，自然在濮国极尊崇之道，于仁庙无嫌贰之失，天理人心，诚为允合。不独正今日之事，可以为万世之法。复恐议者以「太」字为疑，此则不然。盖系于濮国下，自于大统无嫌。今亲之称，大义未安。言事者论列不已，前者既去，后者复然，虽使台臣不言，百官在位亦必继进，理不可夺，势不可遏，事体如此，终难固持。仁宗皇帝在位日久，海县亿兆涵被仁恩。陛下嗣位之初，功德未及天下，而天下倾心爱戴者，以陛下仁庙之子也。今复闻以濮王为亲，含生之类，发愤痛心。盖天下不知陛下孝事仁皇之心，格于天地，尊爱濮王之意，非肯以不义加之；但见误致名称，所以深怀疑虑，谓濮王既复称亲，则仁庙不言自绝，群情汹惧，异论喧嚣。夫王者之孝，在乎得四海之欢心，胡为以不正无益之称，使亿兆之口指斥谤讟，致濮王之灵不安于上？臣料陛下仁孝，岂忍如斯。皆由左右之臣不能为陛下开明此理，在于神道，不远人情。故先圣谓事死如事生，事亡如事存。设如仁皇在位，濮王居藩，陛下既为冢嗣，复以亲称濮王，则仁皇岂不震怒，濮王岂不侧惧？是则君臣兄弟立致衅隙，其视陛下当如何也？神灵如在，亦岂不然？以此观之，陛下虽加名称，濮王安肯当受？伏愿陛下深思此理，去称亲之文，以明示天下，则祖宗濮王之灵交欢于上，皆当垂祐陛下，享福无穷，率土之心，翕然慰悦，天下化德，人伦自正，大孝之名光于万世矣。夫奸邪之人，希恩固宠，自为身谋，害义伤孝，以陷陛下。今既公论如此，不无徊徨，百计搜求，务为巧饰，欺罔圣听，枝梧言者，徼冀得已，尚图自安，正言未省，而巧辩已至，使陛下之心无由而悟。伏乞将臣此章，省览数遍，裁自宸衷，无使奸人与议。其措心用意，排拒人言，隐迹藏形，阴赞陛下者，皆奸人也。幸陛下察而辨之，勿用其说，则自然圣心开悟，至理明白，天下不胜大愿。

曾祖希振，任尚书虞部员外郎；妣，高密县君崔氏。祖遹，赠开府仪同三司、吏部尚书；妣，孝感县太君张氏、长安县太君张氏。父珦，见任太中大夫，致仕；母，寿安县君侯氏。先生名颢，字伯淳，姓程氏。其先曰乔伯，为周大司马，封于程，后遂以为氏。先生五世而上，居中山之博野。高祖赠太子少师，讳羽，太宗朝以辅翊功显，赐第于京师，居再世。曾祖而下，葬河南，今为河南人。先生生而神气秀爽，异于常儿。未能言，叔祖母任氏太君抱之行，不觉钗坠，后数日方求之。先生以手指示，随其所指而往，果得钗，人皆惊异。数岁，诵诗书，强记过人。十岁能为诗赋。十二三时，群居庠序中，如老成人，见者无不爱重。故户部侍郎彭公思永谢客到学舍，一见异之，许妻以女。踰冠，中进士第，调京兆府鄠县主簿。令以其年少，未知之。民有借其兄宅以居者，发地中藏钱。兄之子诉曰：「父所藏也」。令曰：「此无證佐，何以决之」？先生曰：「此易辨尔」。问兄之子曰：「尔父藏钱几何时矣」？曰：「四十年矣」。「彼借宅居几何时矣」？曰：「二十年矣」。即遣吏取钱十千视之，谓借宅者曰：「今官所铸钱，不五六年即遍天下。此钱皆尔未居前数十年所铸，何也」？其人遂服。令大奇之。南山僧舍有石佛，岁传其首放光，远近男女聚观，昼夜杂处，为政者畏其神，莫敢禁止。先生始至，诘其僧曰：「吾闻石佛岁现光，有诸」？曰：「然」。戒曰：「俟复见，必先白吾，职事不能往，当取其首就观之」。自是不复有光矣。府境水害，仓卒兴役，诸邑率皆狼狈，惟先生所部，饮食茇舍无不安便。时盛暑，泄利大行，死亡甚众，独鄠人无死者。所至治役，人不劳而事集。尝谓人曰：「吾之董役，乃治军法也」。当路者欲荐之，多问所欲，先生曰：「荐士当以才之所堪，不当问所欲」。再期，以避亲罢，再调江宁府上元县主簿。田税不均，比他邑尤甚。盖近府美田，为贵家富室以厚价薄其税而买之，小民茍一时之利，久则不胜其弊。先生为令画法，民不知扰，而一邑大均。其始，富者不便，多为浮论，欲摇止其事，既而无一人敢不服者。后诸路行均税法，邑官不足，益以他官，经岁历时，文案山积，而尚有诉不均者，计其力比上元不啻千百矣。会令罢去，先生摄邑事。上元剧邑，诉讼日不下二百。为政者疲于省览，奚暇及治道？先生处之有方，不阅月，民讼遂简。江南稻田，赖陂塘以溉。盛夏塘堤大决，计非千夫不可塞。法当言之府，府禀于漕司，然后计功调役，非月馀不能兴作。先生曰：「比如是，苗槁久矣，民将何食？救民获罪，所不辞也」。遂发民塞之，岁则大熟。江宁当水运之冲，舟卒病者则留之，为营以处，曰小营子，岁不下数百人，至者辄死。先生察其由，盖既留然后请于府给券，乃得食，比有司文具，则困于饥已数日矣。先生白漕司，给米贮营中，至者与之食，自是生全者大半。措置于纤微之间，而人已受赐，如此之比，所至多矣。先生常云：「一命之士，茍存心于爱物，于人必有所济」。仁宗登遐，遗制官吏成服，三日而除。三日之朝，府尹率群官将释服。先生进曰：「三日除服，遗诏所命，莫敢违也。请尽今日。若朝而除之，所服止二日尔」。尹怒不从。先生曰：「公自除之，某非至夜不敢释也」。一府相视，无敢除者。茅山有龙池，其龙如蜴蜥而五色。祥符中，中使取二龙。至中途，中使奏一龙飞空而去，自昔严奉以为神物。先生尝捕而脯之，使人不惑。其始至邑，见人持竿道旁，以黏飞鸟，取其竿折之，教之使勿为。及罢官，舣舟郊外，有数人共语：「自主簿折黏竿，乡民子弟不敢畜禽鸟」。不严而令行，大率如此。再期，就移泽州晋城令。泽人淳厚，尤服先生教命。民以事至邑者，必告之以孝弟忠信，入所以事父兄，出所以事长上。度乡村远近为伍保，使之力役相助、患难相恤，而奸伪无所容。凡孤茕残废者，责之亲戚乡党，使无失所。行旅出于其涂者，疾病皆有所养。诸乡皆有校，暇时亲至，召父老而与之语，儿童所读书，亲为正句读，教者不善，则为易置。俗始甚野，不知为学，先生择子弟之秀者，聚而教之。去邑才十馀年，而服儒服者盖数百人矣。乡民为社会，为立科条，旌别善恶，使有劝有耻。邑几万室，三年之间，无强盗及斗死者。秩满，代者且至，吏夜叩门，称有杀人者。先生曰：「吾邑安有此？诚有之，必某村某人也」。问之果然。家人惊异，问何以知之？曰：「吾常疑此人恶少之弗革者也」。河东财赋窘迫，官所科买，岁为民患。虽至贱之物，至官取之，则其价翔踊，多者至数十倍。先生常度所需，使富家预储，定其价而出之。富室不失倍息，而乡民所费，比常岁十不过二三。民税常移近边，载往则道远，就籴则价高，先生择富民之可任者，预使购粟边郡，所费大省，民力用纾。县库有杂纳钱数百千，常借以补助民力。部使者至，则告之曰：「此钱令自用而不敢私，请一切不问」。使者屡更，无不从者。先时民惮差役，役及则互相纠诉，乡邻遂为仇雠。先生尽知民产厚薄，第其先后，按籍而命之，无有辞者。河东义勇，农隙则教以武事，然应文备数而已。先生至，晋城之民遂为精兵。晋俗尚焚尸，虽孝子慈孙，习以为安。先生教谕禁止，民始信之。而先生去后，郡官有母死者，惮于远致，以投烈火，愚俗视效，先生之教遂废，识者恨之。先生为令，视民如子。欲辨事者，或不持牒，径至庭下，陈其所以，先生从容告语，谆谆不倦。在邑三年，百姓爱之如父母，去之日，哭声振野。用荐者，改著作佐郎。寻以御史中丞吕公公著荐，授太子中允，权监察御史里行。神宗素知先生名，召对之日，从容咨访，比二三见，遂期以大用，每将退，必曰：「频求对来，欲常相见尔」。一日，论议甚久，日官报午正，先生遽求退。庭中中人相谓曰：「御史不知上未食邪」？前后进说甚多，大要以正心窒欲，求贤育材为先。先生不饰辞辨，独以诚意感动人主。神宗尝使推择人才，先生所荐者数十人，而以父表弟张载暨弟颐为首。所上章疏，子侄不得窥其稿。尝言：「人主当防未萌之欲」。神宗俯身拱手曰：「当为卿戒之」。及因论人才，曰：「陛下奈何轻天下士」？神宗曰：「朕何敢如是」？言之至于再三。时王荆公安石日益信用，先生每进见，必为神宗陈君道以至诚仁爱为本，未尝及功利。神宗始疑其迂，而礼貌不衰。尝极陈治道，神宗曰：「此尧、舜之事，朕何敢当」？先生愀然曰：「陛下此言，非天下之福也」。荆公浸行其说，先生意多不合，事出必论列，数月之间，章数十上。尤极论者：辅臣不同心，小臣与大计，公论不行，青苗取息，卖祠部牒，差提举官多非其人及不经封駮，京东转运司剥民希宠不加黜责，兴利之臣日进，尚德之风浸衰等十馀事。荆公与先生虽道不同，而尝谓先生忠信。先生每与论事，心平气和，荆公多为之动。而言路好直者，必欲力攻取胜，由是与言者为敌矣。先生言既不行，恳求外补，神宗犹重其去，上章及面请至十数，不许，遂阖门待罪。神宗将黜诸言者，命执政除先生监司，差权发遣京西路提点刑狱。复上章曰：「臣言是愿行之。如其妄言，当赐显责。请罪而获迁，刑赏混矣」。累请得罢。既而神宗手批，暴白同列之罪，独于先生无责，改差签书镇宁军节度判官事。为守者严刻多忌，通判而下，莫敢与辩事。始意先生尝任台宪，必不尽力职事，而又虑其慢己。既而先生事之甚恭，虽筦库细务，无不尽心，事小未安，必与之辨，遂无不从者，相与甚欢。屡平反重狱，得不死者前后盖十数。河清卒于法不他役。时中人程昉为外都水丞，怙势，蔑视州郡，欲尽取诸埽兵治二股河，先生以法拒之。昉请于朝，命以八百人与之。天方大寒，昉肆其虐，众逃而归。州官晨集城门，吏报河清兵溃归，将入城。众官相视，畏昉欲弗纳，先生曰：「此逃死自归，弗纳必为乱。昉有言，某自当之」。即亲往，开门抚谕，约归休三日复役，众欢呼而入。具以事上闻，得不复遣。后昉奏事过州，见先生，言甘而气慑，既而扬言于众曰：「澶卒之溃，乃程中允诱之，吾必诉于上」。同列以告，先生笑曰：「彼方惮我，何能尔也」？果不敢言。会曹村埽决，时先生方救护小吴，相去百里，州帅刘公涣以事急告，先生一夜驰至。帅俟于河桥，先生谓帅曰：「曹村决，京城可虞。臣子之分，身可塞亦为之。请尽以厢兵见付，事或不集，公当亲率禁兵以继之」。帅义烈士，遂以本镇印授先生，曰：「君自用之」。先生得印，不暇入城省亲，径走决堤，谕士卒曰：「朝廷养尔辈，正为缓急尔。尔知曹村决则注京城乎？吾与尔曹以身捍之」。众皆感激自效。论者皆以为势不可塞，徒劳人尔。先生命善泅者衔细绳以渡，决口水方奔注，达者百一，卒能引大索以济众，两岸并进，昼夜不息，数日而合。其将合也，有大木自中流而下，先生顾谓众曰：「得彼巨木横流入口，则吾事济矣」。语才已，木遂横，众以为至诚所致。其后曹村之下复决，遂久不塞，数路困扰，大为朝廷忧。人以为，使先生在职，安有是也？郊祀霈恩，先生曰：「吾罪涤矣，可以去矣」。遂求监局，以便亲养，得罢归。自是丑正者竞扬避新法之说。岁馀，得监西京洛河竹木务。荐者言其未尝叙年劳，丐迁秩，特改太常丞。神宗犹念先生，会修三经义，尝语执政曰：「程某可用」。执政不对。又尝有登对者自洛至，问曰：「程某在彼否」？连言佳士。其后彗见翼轸间，诏求直言，先生应诏论朝政极切。还朝，执政屡进拟，神宗皆不许，既而手批与府界知县，差知扶沟县事。先生诣执政，复求监当。执政谕以上意不可改也。数月，右府同荐，除判武学。新进者言其新法之初，首为异论，罢复旧任。先生为治，专尚宽厚，以教化为先，虽若甚迂，而民实风动。扶沟素多盗，虽乐岁，强盗不减十馀发。先生在官，无强盗者几一年。广济蔡河出县境，濒河不逞之民，不复治生业，专以胁取舟人物为事，岁必焚舟十数以立威。先生始至，捕得一人，使引其类，得数十人，不复根治旧恶，分地而处之，使以挽舟为业，且察为恶者。自是邑境无焚舟之患。畿邑田税重，朝廷岁常蠲除以为惠泽，然而良善之民惮督责而先输，逋负获除者皆顽民也。先生为约，前料获免者，今必如期而足，于是惠泽始均。司农建言，天下输役钱，达户四等，而畿内独止第三，请亦及第四。先生力陈不可，司农奏其议，谓必获罪，而神宗是之，畿邑皆得免。先生为政，常权谷价，不使至甚贵甚贱。会大旱，麦苗且枯。先生教人掘井以溉，一井不过数工，而所灌数亩，阖境赖焉。水灾民饥，先生请发粟贷之，邻邑亦请。司农怒，遣使阅实。使至邻邑，而令遽自陈谷且登，无贷可也。使至，谓先生盍亦自陈？先生不肯，使者遂言不当贷。先生力言民饥，请贷不已，道得谷六千石，饥者用济。而司农益怒，视贷籍户同等而所贷不等，檄县杖主吏。先生言，济饥当以口之众寡，不当以户之高下，且令实为之，非吏罪，乃得已。内侍都知王中正巡阅保甲，权宠至盛，所至淩慢县官，诸邑供帐，竞务华鲜，以悦奉之。主吏以请，先生曰：「吾邑贫，安能效他邑？且取于民，法所禁也。今有故青帐，可用之」。先生在邑岁馀，中正往来境上，卒不入。邻邑有冤诉府，愿得先生决之者，前后五六。有犯小盗者，先生谓曰：「汝能改行，吾薄汝罪」。盗叩首愿自新。后数月，复穿窬，捕吏及门，盗告其妻曰：「我与大丞约，不复为盗，今何面目见之邪」？遂自经。官制改，除奉议郎。朝廷遣官括牧地，民田当没者千顷，往往持累世契券以自明，皆弗用。诸邑已定，而扶沟民独不服。遂有朝旨，改税作租，不复加益，及听卖易如私田。民既倦于追呼，又得不加赋，乃皆服。先生以为不可。括地官至，谓先生曰：「民愿服而君不许，何也」？先生曰：「民徒知今日不加赋，而不知后日增租夺田，则失业无以生矣」。因为言仁厚之道。其人感动，谢曰：「宁受责，不敢违公」。遂去之他邑。不踰月，先生罢去。其人复至，谓摄令者曰：「程奉议去矣，尔复何恃而敢稽违朝旨」？督责甚急，数日而事集。邻邑民犯盗，系县狱而逸，既又遇赦。先生坐是以特旨罢。邑人知先生且罢，诣府及司农丐留者千数。去之日，不使人知，老稚数百，追及境上，攀挽号泣，遣之不去。以亲老求近乡监局，得监汝州酒税。今上嗣位，覃恩，改承议郎。先生虽小官，贤士大夫视其进退，以卜兴衰。圣政方新，贤德登进，先生特为时望所属，召为宗正寺丞。未行，以疾终，元丰八年六月十五日也，享年五十有四。士大夫识与不识，莫不哀伤，为朝廷生民恨惜。先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉；宽而有制，和而不流；忠诚贯于金石，孝弟通于神明。视其色，其接物也如春阳之温；听其言，其入人也如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间；测其蕴，则浩乎若沧溟之无际；极其德，美言盖不足以形容。先生行己，内主于敬，而行之以恕；见善若出于己，不欲勿施于人；居广居而行大道，言有物而动有常。先生为学，自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。未知其要，泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸《六经》而后得之，明于庶物，察于人伦。知尽性至命，必本于孝悌；穷神知化，由通于礼乐。辨异端似是之非，开百代未明之惑，秦、汉而下，未有臻斯理也。谓孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任。其言曰：「道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外于伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入于此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下于污浊；虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而后可以入道」。先生进将觉斯人，退将明之书，不幸早世，皆未及也。其辨析精微，稍见于世者，学者之所传尔。先生之门，学者多矣。先生之言，平易易知，贤愚皆获其益，如群饮于河，各充其量。先生教人，自致知至于知止，诚意至于平天下，洒扫应对至于穷理尽性，循循有序；病世之学者舍近而趋远，处下而窥高，所以轻自大而卒无得也。先生接物，辨而不閒，感而能通。教人而人易从，怒人而人不怨，贤愚善恶咸得其心，狡伪者献其诚，暴慢者致其恭，闻风者诚服，觌德者心醉。虽小人以趋向之异，顾于利害，时见排斥，退而省其私，未有不以先生为君子也。先生为政，治恶以宽，处烦而裕。当法令繁密之际，未尝从众，为应文逃责之事。人皆病于拘碍，而先生处之绰然；众忧以为甚难，而先生为之沛然。虽当仓卒，不动声色。方监司竞为严急之时，其待先生，率皆宽厚，设施之际，有所赖焉。先生所为纲条法度，人可效而为也，至其道之而从，动之而和，不求物而物应，未施信而民信，则人不可及也。彭夫人封仁和县君，严正有礼，事舅以孝称，善睦其族，先一年卒。子曰端懿，蔡州汝阳县主簿；曰端本，治进士业。女适假承务郎朱纯之。卜以今年十月乙酉，葬于伊川先茔。谨书家世行业及历官行事之大概，以求志于作者，谨状。元丰八年八月日弟颐状。

修字永叔，唐太子率更令询之后。询裔孙万，为吉州安福令，其子孙因家焉，至修父观始徙居永丰。修四岁而孤，母郑氏力教以读书为文。及冠，举进士，翕然有声，补西京留守推官，召试学士院，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。时范仲淹以陈时政得失不顾避，忤宰相意，贬知饶州，论救者甚众，而谏官高若讷独含胡不言。修以书质责若讷，至以为不知人间有羞耻事，若讷大愤，连其书以闻，坐贬峡州夷陵令。徙光化军乾德令，改武成军节度判官，迁太子中允、馆阁校勘，预修《崇文总目》。书成，改集贤校理，知太常礼院，出通判滑州。庆历初吕夷简以老病在相位，主断既久，天下事积成抏弊，不思所以振治，而最后元昊盗边陕右，师老兵顿，天子忧之，未知所出。一日夷简罢相，夏竦为枢密使，既除复罢，而更用杜衍；又范仲淹、富弼、韩琦同时擢执政，收揽一时名士，增谏官员，而修首在选中，擢太常丞，知谏院。修极力左右时事，屡请召对，执政责以时所可为，于是仁宗开天章阁，给二府笔札，令具所以施行条上。其后下诏劝农桑，兴学校，于侥倖多所裁革，修之发明居多。是时执政皆修素所厚善，而修所言事一意径行，略不以形迹嫌疑顾避，亦卒无怀利附会之实；天下之士知其立朝有本末，质行正直，颇推许之。于是小人自此侧目，而党人之论作矣。初，石介作《庆历圣德诗》，言进贤退奸之不易，其指以美杜衍等进而竦见黜也。竦既怀不满，因与其党造为「党论」，目仲淹、衍及修为党人。修乃上《朋党论》，其大略言：「小人无朋，惟君子则有之，如《书》曰：『受有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心』。纣亿万人各异心，可谓无朋矣，而纣用以亡；武王之臣三千人，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋虽多而不厌故也」。俄擢同修起居注，阅月，拜右正言、知制诰。于是为「党论」者恶修，擿语其情状，至使内侍蓝元震密上疏言：「范仲淹、欧阳修、尹洙、余靖，前日蔡襄谓之『四贤』。斥去未几，复还京师，『四贤』得时，遂引蔡襄以为同列，以国家爵禄为私惠，胶固朋党，苟以报谢当时歌咏之德。今一人私党止作十数，合五、六人，门下党与已无虑五、六十人。使此五、六十人递相提挈，不过三、二年，布满要路，则误朝迷国，谁敢有言？挟恨报雠，何施不可？九重至深，万机至重，何由察知」？然仁宗终不之信也。会被旨使河东，河东自陕西兵兴，刍粮久不继，言者屡请废麟州。修请移兵就食滨河诸堡，使缓急不失应援，平时可省馈运，麟州以故不废。又建言：「忻、代州、岢岚、火山军故时并边皆民田，潘美患虏入寇，乃使民内徙，空其地，号禁地，自后虏人岁盗耕不已。请益募民赋田入租，岁可得谷数百万斛给边，仍计顷出丁为兵。不者，他日尽为虏所有矣」。朝廷从之。会保州兵叛，出修为龙图阁直学士、河北都转运使，仁宗面谕曰：「勿为久居计，有事第言之」。修对以：「谏官乃得风闻。今在外，使事有指，越职罪也」。仁宗曰：「事苟宜闻，岂可以中外为辞耶」？尝上疏言：「今杜衍、韩琦、范仲淹、富弼相继罢去，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。自古小人败事，其说不远。欲广陷良善，不过指为朋党，欲动摇大臣，必须诬以专权者，盖去一善人而众善人尚在，则未为小人之利，欲尽去之，则善人少过，难以一一求瑕，唯是指以为朋，则可一时尽逐。至如自古大臣已被主知而蒙信任，则难以他事动摇，惟有专权是上之所恶，方可倾之。夫正士在朝，群邪所忌；谋臣不用，敌国之福。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜之也」。于是为「党论」者愈益忌之。初，修妹适张龟正。龟正卒，无子，而有女。女实前妻所生，甫四岁，以无所归，其母携养于外氏。及笄，修以嫁族兄之子晟。会张氏在晟所，与奴奸，事下开封狱。狱吏因附致其言，以及修，诏以户部判官苏安世、内侍王昭明杂治之，卒无状，乃坐用张氏奁中物置田，立欧阳氏券，左迁知制诰、知滁州。久之，迁起居舍人、知扬州，徙颍州，复龙图阁直学士、知应天府。以母忧去。既免丧，入见，仁宗恻然怪修发白，问在外几年，今年几何，恩意甚至，命判流内铨。小人恐修复用，乃伪为修奏，乞汰内侍挟威令为奸利者。宦者人人忿怨，杨永德者阴以言中修，出知同州。外议不平，仁宗复悟，留刊修《唐书》，为翰林学士，加史馆修撰、勾当三班院，改侍读学士、知蔡州。未行，复为翰林学士，判太常寺。时文士以磔裂怪僻相尚，文体大坏。及是，修知贡举，深革其弊，前在高第者尽黜之，务求平淡典要。士人初怨怒骂讥，已而文格卒变。拜右谏议大夫，判尚书礼部，又判秘阁秘书省，加兼侍读，辞不受。同修玉牒，兼龙图阁学士，权知开封府，以给事中罢，同提举诸司库务，改群牧使。《唐书》成，拜礼部侍郎，为枢密副使。尝因水灾，凡再上疏，请立皇子，言甚激切。未几，参知政事，与韩琦等协定大议，立英宗。已而英宗力辞宗正之命，修进曰：「宗室不领职事，今忽有此除，天下皆知陛下将以为嗣也，则不若遂正其名。且宗正诰敕付閤门，故得不受。若立为皇子，则止降一诏书，大事定矣，不可辞也」。仁宗以为然，遂下诏。及英宗以疾未亲政事，慈圣光献太后垂帘，修与二三大臣主国论。每帘前奏事，或执政聚议，事有未可，修未尝不抗是非力争。台谏官至政事堂论事，事虽非己出，同列未及启口而修已直前折其短，以至士大夫建明利害及所祈请，前此执政多媕阿不明白是非，至修必一二数之，曰某事可行，某事不可行，用是怨诽者益多。英宗尝面称修曰：「性直，不避众怨」。修亦尝称诵故相王曾之言曰：「恩欲归己，怨使谁当」？及上即位，御史蒋之奇言修帷箔事，事连其长子妇吴氏。修杜门请付有司案治。先是，修妻之从弟薛宗孺坐举官被劾，内冀会赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原，以故宗孺坐免官，而怨修切齿。因构为无根之言，苟欲以污辱修。会刘瑾亦素仇家，乃腾其谤以语中丞彭思永，思永间以语之奇。之奇始以私议濮王事与修合，而修特荐为御史，时方患众论指目为奸邪，及得此，因亟持以自解。于是诏诘语所从来，之奇言得之思永，思永以与瑾同乡里，且相习熟，故力抵以为风闻。天子为其辞穷，降思永知黄州，之奇监道州酒，遣中使手诏慰安修。修遂称疾，力乞解机务。以观文殿学士、刑部尚书知亳州，时修年六十，乃连六表乞致仕，不从。迁兵部尚书，知青州，以擅止散青苗钱，诏特放罪。除检校太保、宣徽南院使，判太原府，三辞不受。徙知蔡州，以老病乞骸骨，章数上，乃为观文殿学士、太子少师致仕。卒，年六十六，赠太子太师。太常初谥曰「文」，常秩曰：「修有定策之功，请加以忠」。乃谥曰「文忠」。初，英宗即位，按祖宗故事，追赠宗室尊属，至濮安懿王，中书以本朝未有故事，请付有司详议。英宗谦恭重其事，诏须大祥后议之。后乃诏礼官与待制以上详议，而有司以为王当称伯，改封大国。朝廷以典礼未正，再下尚书省集议，而皇太后手书以议事诘责执政，于是手诏权罢议，令有司博求典故以闻。御史吕诲等弹奏修首开邪议，琦、公亮、槩附会不正，请如有司所议。修论本生之亲改称皇伯，历考前世皆无典据，进封大国则又礼无加爵之道。已而皇太后出手书曰：「濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲」。仍尊濮安懿王为皇，三夫人并称后。是日手诏，欲遵太后手书称亲，而不敢当追崇之典，诲及范纯仁、傅尧俞、赵瞻、赵鼎论列不已。英宗问执政当如何，修对曰：「御史以为理难并立。若以臣等有罪，即留御史；若无罪，则惟圣旨是听」。英宗犹豫良久，乃令出御史。其后修著《濮议》，引《丧服记》曰：「为人后者为其父母报，报者齐衰期也，谓之降服。亲不可降，降者降其外物尔，丧服是也。其必降者，示有所屈也。以其承大宗之重，尊祖而为之屈尔，屈于此以伸于彼也。生莫重于父母，而为之屈者，以见承大宗者亦重也。此以义制者也。父子之道，天性也，临之以大义，有可以降其外物，而本之于至仁，则不可绝其天性。绝人道而灭天理，此不仁者之或不为也。故圣人制服为降，三年为期，而不没其父母之名，以见服可降而名不可没也。此以仁存心者也」。又曰：「今议者欲以为人后之故，使一旦反视父母若未尝生我者，其绝之已甚矣。使其真绝之欤？是非人情也。迫于义而伪绝之欤？是仁义者教人为伪者也」。所议大略如此。国朝接唐、五代末流，文章专以声病对偶为工，剽剥故事，雕刻破碎，甚者若俳优之辞。如杨亿、刘筠辈，其学博矣，然其文亦不能自拔于流俗，反吹波扬澜，助其气势，一时慕效，谓其文为昆体，时韩愈文，人尚未知读也。修始年十五、六，于邻家壁角破簏中得本学之，后独能摆弃时俗故步，与司马迁、贾谊、扬雄、刘向、班固、韩愈、柳宗元争驰逐侵，寻乎其相及矣。是时尹洙亦以古文倡率学者，然洙材下，人莫之与。至修文一出，天下士皆向慕为之，唯恐不及，一时文字大变从古，庶几乎西汉之盛者，由修发之。然至论《易》则以《系辞》非孔子之言，论《周礼》则疑非周公所作，是以君子之爱其文者，犹叹息于斯焉。修性刚直，处善恶黑白分明，于当路有权势者虽知其设机阱见待，必直前触发之不顾。其放逐流离，至数年者屡矣，而复振起志气，故自若也。修虽以文雄一时，然无忌前好胜之气，喜推毂贤士而身下之，一时闻人多出其门。嘉祐间，朝廷进人之路狭，修建言以馆阁多蓄人材。后诏韩琦、曾公亮各举六人，欧阳修、赵槩各五人，一时得士为多。修集三代以来金石，刻为一千卷，颇是正讹谬。所著《易童子问》三卷，《诗本义》十四卷，《居士集》五十卷，内外制、奏议、四六集又四十馀卷。子发、奕、棐、辩。

欧阳少师以闺门疑似之事受谤于时，朝廷置狱穷治无状，久始辨白。独坐财物不明，出知滁州。及参政事，台官蒋之奇复用钱明逸前章句再有弹奏，公力请于朝，乞差官根问虚实，状极愤切。朝奏累诘之奇，但云得自彭思永。思永又云事无实状，是暧昧之言。若此亦足以少伸矣。公之章犹且十上而不已，议者为之少贬焉。夫以公之诚确端亮，操行如雪霜，虽神明自应畏之。但白黑太明，颇为邪佞所疾，小人因中以无实不根之语。蒋公身为台谏，既有所闻，义不当默耳。故世谓蒋公当言，欧公不当辨，此最为至论。昔人有诬以盗嫂者，曰：「我乃无兄，安得嫂」？正当作是语耳。古语有之：禦寒莫如重裘，止谤莫若身修。谤岂唯不可止哉？盖亦不必辩也。公所上章载《兖公别集》。集二十卷，出汝阴王姓之家。

臣昨因殿中侍御史徐清叟出台，事关国体，遂同臣昌裔两具奏陈，乞留清叟，令其赴台供职，未蒙施行。臣窃念近与清叟、昌裔一时被命，并升台职，相与感激恩遇，以期无负于明时耳目之官，遂不避怨仇，合词论奏大臣误国之罪。亟蒙圣旨宣谕清叟，复于经筵面奉玉音。臣等恭承圣训，不敢再有陈奏。臣独思念祖宗时，台谏论及大臣，即无两存之例，抗章自劾，至于再三，陛下又遣使谕止之。臣进不得尽忠，退不得去职，泯泯默默，羞见搢绅，两旬于此矣。今者清叟论三渐事，此大臣畏之而不敢言，通天下知之而不能言者，清叟明目张胆，为陛下言之，此正台谏职也。虽传闻或有失实，语言或有过当，其于警戒自治之道实非小补。臣闻清叟面奏时，陛下和颜受之，略无忤容。清叟以语同列，谓圣德宽大，乐受逆耳之言若此。未几而遽夺其职，此岂出于陛下本意，是必有交斗之谗，以激陛下离间之怒，而又欲归过于陛下，使有讳谏之名，此臣所甚痛也。臣尝得其三渐奏稿读之，深服其有骨鲠敢言之气，方将以其所论，详加体访，继以奏闻，而清叟既因此罢职矣。臣虽有忠荩之忱，宁无顾虑之意，使冒昧言之，是重怒也，循默而不言，是失职也，夙夜以思，不遑宁处。昔治平中，吕诲等以濮议事出台，司马光乞留之不果而求黜，彭思永召还不获而求罢。此祖宗时台谏故事也，臣敢援是仰渎天听，欲乞圣慈亟罢臣御史职事，畀以丛祠，使归田里，庶几全臣进退之义。