程氏自太守公赐居新安，历唐迄梁，代有显者，故谱牒相传，灿如日星。迨夫巢孽肆毒，四海为墟，黄墩宗族逃难解散，由是宅宇为贼戕毁，谱牒几于煨烬，南支北派，焕若泉沸，右穆左昭，棼如丝乱。砦将公淘大为是惧，乃于投戈之暇，随手登录，辑为《世谱》一编，所以明宗系于既往，叙族属于将来，亦既勤且亟矣。惜乎时事方殷，搜访弗暇，忠壮公以上，阙而不载，其心岂自以为足哉？要深有望于后之人相与讲求而增辑之耳。承议无识，不足以纂承先志。溯厥世次，则曾大父沇于砦将为同祖兄弟，大父母、父母道东密事，历历可听，故私怀感激，欲罢不能。遍访同宗，历有年岁。天禧戊午，族叔蕡以一帙见授，启而观之，乃曾祖伯洎之手泽也。词语虽或少文，世系颇为详悉，自周伯符祖以来，靡不备载。岂先世家藏，为洎公所收，逃难之时，因挈以去，而淘公有未得见邪？抑岂乱定来归，淘公先殁，诸所纪录，有未及见邪？幼尝闻诸先大父曰：「洎与淘为同产，唐末归黄墩，最长于诸房。因悉召父兄子弟共饮，遂言我姓来江东将五百年，支派散漫，布满南国。本宗记录，旧无行序，以至公叔混淆。今黄墩四祖共承咨议馀烈，以后子孙，宜用『承』字冠于名上，以相表识」。按如此说，则洎公之归，为淘公既殁之后无疑，而谱之上止于忠壮公者，良以访之未博耳。茍不会而辑之，则淘公之编日以行，洎公所藏日以逸。犹之人焉，保夫四体而去其首，将又谁戴也？犹之木焉，沃夫枝梢而断其本，将又谁附也？若是，则程之世德，不将委诸草莽矣乎！用是痛心，卧而不寐。窃尝仰观诸公当干戈扰攘之际，犹能留心谱系，诏我后人，况今遭际休明，安居逸食，先集之阙，顾置弗理，诚所谓厥父构，厥子弗肯堂，厥父菑，厥子弗肯播，其得罪于祖宗，岂浅浅哉！因不自揆，僭取诸谱，会而通之，如洎如淘，均弗敢遗，且增以近代名讳，为《程氏世录》七卷以传。嗟夫！谱者，家之世籍；德者，家之世业。知守其谱，而不知修其德，是犹举世业以弃之，而顾守空籍焉，其不为世所笑者几希矣。《文王》之诗云：「无念尔祖，聿修厥德」。世业之谓也。凡我族人，宜胥勉之。

自补吏中铨，待罪下邑。蝉得荫而方美，且无执捕之虞；鼠忌器而不投，适在保全之地。俄奉计台之命，俾临榷木之酤。以弓见招，颇识皮冠之守；得檄而喜，聊慰寒泉之心。自收迹于下陈，日驰魂于重仞。泛赤萍之江道，换丹桂之月弦。疲马依依，仰崇轩而有恋；亡羊逐逐，惧多路以成迷。念素志以未伸，慨壮年之甫过。痿人之不忘乎起，抑乃常情；穷者之欲达其言，良难自默。敢布翘危之恳，用尘聪彻之闻。幸曲霁于威严，冀少停于神意。某闻士范敦于闾巷，于以育乎人材；柄用归于朝廷，于以尊于天爵。惟援能而是举，乃耸善之攸先。汉世列藩之侯，得府檄而作吏；魏基大正之职，以州品而格人。皆所以广王国之荐延，恢士林之赏拔。既周咨于行实，亦博练于才猷。咸经清论之高，以取当时之重。明试以政，无尹何往学之讥；荐登诸朝，有公叔同升之美。尚贤为盛，往简攸高。降及本朝，览于前宪。广笼茂士，上归英彀之尊；擢引群才，外委价藩之长。考详干局，参检行能，激官政以交修，统时风而归厚。假人之名器匪易，磨世之砺石在兹。内惟浮贱之纵，窃庇惠和之政。偃风惟旧，沐德兹深。固惭走俗之微，蔑有托名之所。将激昂于懦气，愿私附于高贤。伏惟学士，术业周深，才谟高正。英辞惟敏，吐五河而并流；伟量克宽，吞七泽而不懘。家著元功之籍，世仰清光之臣。而自鹭序参飞，虹光垂照，备典午仙台之构，掌卯金石室之图。剖判艺文，讲明宪度，独当台上之直，遍阅禁中之书。侍史执博山之炉，日薰赐服；神父秉清藜之烛，夜访成编。恬荣利以自持，遇沐休而不出。陈咸官薄，绝居方进之前；孟光年资，迥处释承之右。武帐叹积薪之学，广内厌直庐之劳。拥高箱而出关，肃将灵命；服毳衣而巡国，大按详刑。平反有京兆之风，决囚多御史之雨。间属慎求良翰，委重左符。佳梦发占，应兽头之新旧；乐郊行部，焕车色之朱丹。体宽简而靖民，笃中和而统事。庚桑用道，大移㟪𡾊之风；鲁侯尚仁，胥萃泮林之韵。动遵名教之乐，居多暇豫之娱。胡床坐谈，楼上之兴不浅；阳春度曲，国中之和几稀。重以诱接寒流，惇崇雅道。子将之风鉴特出，每持乡里之评；王澄之才令相高，多为士人之目。缙绅荫其德宇，当世仰其龙门。矧复最绩已凝，上心所注。华林饰馆，即时当发于汝坟；宣时对神，半夜将前于釐席。入侍高门之地，并裁方底之书。罄伸造辟之辞，大展熙朝之业。某姿材甚下，人地并寒。衡陋是栖，乏高符而布世；河清既遇，无宏略以佐时。自托迹于王涂，旋服劳于吏锁。政经梼昧，官守放纷。仕路滥巾，当宵雅肄三之始；铨台考课，有茂陵第六之羞。还守中田之株，复仍长府之贯。幸依属部，获备末员。少游平生，只自希于群吏；驺奴等辈，良无益于县官。徒以业在学箕，志存肯构，早窃幽邦之誉，误为前辈之知。闻胜母之里名，少谙趋向；对于陵之鹅炙，仅晓廉隅。然而力命不侔，功庸又薄，一跻仕版，三见闰馀。贫室屡空，将从孤竹之子；槁容日悴，近同吟泽之人。私怀趋府之初，特被均茵之遇。博以皇道，饫闻名理之谈；接乃朱颜，迥曝温仁之气。自非木偶，幸食土毛，知恩纪之罕阶，盖生缘之内迫。惟此翻然之改，良非获已之谋。伏望知府学士，荫棘垂慈，拔扬拒谤，宽鲰生之不逮，察愚守之无他，均被末光，保终前惠。筦库七十，少纡荐拔之仁；蹑履三千，永有吠鸣之地。仰依旷度，无废瞽言。要以平生，系于升坠。

谥者行之表也，善行有善谥，恶行有恶谥，盖闻谥知行，以为劝戒。《六典》：太常博士掌王公以下拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。职事官三品以上，散官二品以上，佐吏录行状申考功，下太常拟谥讫，申省拟定闻奏。近日臣僚薨卒，虽官品合该拟谥，其子弟自知父祖别无善状，虑定谥之际，斥其缪戾，皆不请谥。窃以谥法自周公以来，垂为不刊之典，盖以彰善瘅恶，激浊扬清，使其身殁之后，是非较然，用为惩劝。今若任其迁避，则为恶者肆志而不悛。欲乞今后凡有臣僚薨谢，不必候本家请谥，并令有司举行。如此，则隐慝无行之人，有所沮劝。若谓须佐吏录行状申乞，方行拟谥，臣略观方册，别无明證。惟春秋卫公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：「日月有时，将葬矣，请所以易其名者」。臣谓春秋之时，周德下衰，于是礼坏乐缺，公叔之卒，有司不能明举旧典，故至将葬始请谥于君。且周制，太史掌小丧赐谥，小史掌卿大夫之家赐谥读诔。以此知有司之职，自当举行明矣。

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：「君赐不可违也」。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：孔子称：「与其不逊也，宁固」。又曰：「以约失之者鲜矣」。又曰：「士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也」。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至，未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满桉，不敢会宾友。常数月营聚，然后敢发书。茍或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旅马。或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣」。参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆」？对曰：「臣家贫，客至，无器皿肴果，故就酒家觞之」。上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众」。公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能，顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸，岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所，岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎」？呜呼，大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉？御孙曰：「俭德之共也，侈恶之大也」。共，同也。言有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰「俭，德之共也」。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰「侈，恶之大也」。昔正考父饘鬻以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱弦，山楶藻棁，孔子鄙某小器。公叔文子享卫灵公，史䲡知其及祸，及戍果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡誇人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。子孙习其家风，今多穷困。其馀以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

汉四百年，唯武、昭、宣之世，得人为盛，前史总为之论而称赞之。然李蔡之人品，当时目之下中；杨敞之对客，其妻与之参语；蔡义之庸懦，举朝有老妪之诮焉。而卒李蔡位至三公，杨敞、蔡义以给事霍光幕府，并至丞相。其故何哉？武、昭、宣非不求人也，当时非乏贤也，盖平津取容，非引李、蔡无以见己之贤；博陆持权，非用杨敞、蔡义则无以便己之私。故逐汲黯，罪董生，杀主父，而引李蔡则平津独贤矣；抑望之，黜魏相，而相杨敞，则博陆愈尊矣。噫！抑远贤俊，蔽君耳目，引不如己为自固之计，此人臣之利，非人主之益、天下之福也。故择小臣者，访之大臣可也；择大臣而谋之大臣，必有不得其情者矣。试请言其情。夫利同者相忌，势均者相疑。人臣欲得其君，则恶人之贤于己也；欲便其私，则恶人之戾于己也；欲匿其奸，则恶人之察于己也。故择大臣而谋之大臣，必有不得其情者矣，此人君择臣之术也，不可以不察也。古语有云：女入宫见妒，士入朝见嫉。昔晋武帝择采嫔御，使扬后选之，后拣出其美丽者，独取其长大者。夫择大臣而谋之大臣，其蔽岂不近于此耶？晏婴，齐之贤相也，毁孔子而遂之；臧武仲，鲁之名卿也，忌展禽而废之；高氏、国氏、鲍氏、齐之大家也，害穰苴而毁之；公叔、田文，魏之忠臣也，嫉吴起而谗之：此数臣之情伪，不可不知也。噫！鄙夫事君，莫不有患得患失之忧；才臣得志，亦不免功名彼我之心。为人君者，欲得才杰辅弼之臣，不能询事考言，深思独断而举用之，欲择大臣而谋于大臣，或亦不得其实矣。

夫人姓武氏，宗室右龙武军大将军、莱州团练使克懋之妻，封安寿县君。熙宁六年十月十五日卒，年五十有五。以八年十月己酉归葬于汝州梁县秦悼王之兆。夫人慈顺勤睦，家人宜之。子三人，曰叔颇，右羽林大将军、蓬州团练使；叔纥，右武卫大将军、康州刺史；叔邯，右千牛卫将军。女子二人，嫁左侍禁焦公叔、三班奉职胡天常。铭曰：

甓涂固完兮，灵将下此以安兮。有衍斯原，荆樲维藩兮。呜呼有灵，尚宅于兹。

仆尝问：「荔枝何所似」？或曰：「似龙眼」。坐客皆笑其陋。荔枝实无所似也。仆曰：「荔枝似江瑶柱」。应者皆怃然。仆亦不辨。昨日见毕仲游。仆问：「杜甫似何人」？仲游云：「似司马迁」。仆喜而不答，盖与曩言会也。

太中大夫、宝文阁待制、知杭州、两浙西路兵马钤辖、上柱国、南阳郡开国侯、食邑一千三百户韩公，讳宗道，字持正，年七十有一，上书谢事，优诏许之。迁通议大夫，命未至，公卒于位。三子：曰璩，曰瑰，河南府军巡判官，曰珙，承务郎，皆前死。一孙炳，郊社斋郎。其弟朝散郎宗直请于朝，往护公丧。既而枉道过予，为公请铭。予与公同时为郎、尚书，已而偕为从官，既故且戚，铭其可辞！韩氏世家常山，自累赠太师、开府仪同三司、冀国忠宪公讳亿，以文学起家，致位政府，始葬其父累赠太师、开府仪同三司、陈国公讳保枢于颍昌府之长社县，遂为颍昌人。忠宪公八子：二为宰相，一为门下侍郎，一知制诰。知制诰者讳综，累赠太尉，公考也。世德渊源，其来有自。至公三世，而盛大光显，实几百年。其间魁垒杰出为一时之望者，相继有人。至于孝谨恂恂，行称于家，材见于事者，亦多可纪，公其一也。公孝友慈祥，自少无子弟之过。事诸父尽子职，不独于亲然也。其遇人豁然，不立畦畛。其为吏廉平无私，所至勤劳公家，不简细故。虽贵且老，未尝怠以止也。其为近侍，中立不倚，不事夸夺。虽有恔心者莫之忌，亦莫得而侮也。故在家为贤子，在官为能吏，而在朝廷为良士。孔子称《诗》之「夙夜匪懈」，又曰：「无忝尔所生，以为大夫士之孝」。若公可以当之矣。初，公以忠宪公恩补将作监主簿，三迁大理评事，监颍州商税务。会汝阴阙县令，号多职田，前摄事者得所入，而州俾公代。公辞不得，则过职田期而后往代。时公年尚少，众伏其廉。嘉祐四年，锁其厅，中进士第，知越州馀姚县。公仕颍已有能声，至是摘奸字良，治行益白。历监在京皮角库、签书彰德军节度判官事。岁饥，请发官粟贷贫民，民赖以济。熙宁初，知巴州。时天子进用二三大臣鼎新政事，公以名家子有闻于时，近侍多荐公宜在台阁，大臣亦雅知公。会公叔康国公去相位，即擢公成都府路转运判官，兼管勾常平农田水利差役事。讲议法制，必究利病，因革损益，视理如何，不务纷更，不胶旧贯。繇是一时同事者，初虽异意，卒皆绌己从公，复其平正，而凡有改为，蜀人不知其扰。入为开封府判官，复出提点河北西路刑狱，徙淮南路转运副使，兼提举常平市易事，八迁尚书工部郎中。时市易法初行，任事者希功，旁缘渔夺。公数裁之不听，则致之于理，朝廷闻之，遣官行视，任事者得罪去，公亦徙知庐州。盖公当官，不挠其守，类如此。历知凤翔府、潞州。官制行，召为尚书户部郎中、太府卿。元祐三年，擢权户部侍郎。均节食货，号为称职。真拜刑部侍郎。未几，复为户部，以宝文阁待制权知开封府。听决平恕，不事苛察；守中循理，不苟虚誉。岁馀，复还户部，五迁太中大夫。绍圣初，除宝文阁直学士、知成都府，以丧子辞，求便郡，乃以待制知陈州，徙青州，兼京东东路安抚使。又徙瀛州，兼高阳路安抚使。又徙杭州。卒，时绍圣四年七月甲子也。元符二年七月十四日，葬长社县嘉禾乡，祔忠宪公兆。公在朝数言事，尝请择守令，明黜陟，以其能不；立嫁娶丧祭之制，使贫富各安其分；诏有司节浮费，兴遗利，量入为出，以制国用。它所建白类如此。有文集二十卷藏于家。母刘氏，追封韩国太夫人。妻聂氏，追封许昌郡君。一女，适祠部员外郎宋景年。孙女三人，长适西京伊阳县主簿宋晟，馀尚处。铭曰：

有倬韩宗，肇自冀公。子孙冯厚，益炽而崇。有公有孤，曰仲叔季。亦有持橐，从容讽议。猗与南阳，克绍厥世。岂惟势荣，德亦是似。崛起于少，吟哦六经。出偕寒俊，擢第王庭。乃使四方，明国若否。乃将八州，宜民父母。地官之亚，天府之长。在人无非，在己无枉。既果于退，亦全其归。命书在道，殁有光辉。颍川之郊，其原非自。哿以无怍，往从父祖。

【文臣】曾任宰臣执政官：司马光（故）、文彦博（故）、吕公著、（故）吕大防、（故）刘挚、（故）范纯仁、（故）韩忠彦、曾布、梁焘（故）、王岩叟、（故）苏辙、王存、（故）郑雍、（故）傅尧俞（故）、赵瞻、（故）韩维（故）、孙固（故）、范百禄（故）、胡宗愈、（故）李清臣（故）、刘奉世、范纯礼、安焘、陆佃（故）、黄履（故）、张商英、蒋之奇（故）。曾任待制以上官：苏轼、（故）刘安世、范祖禹（故）、朱光庭（故）、姚勔（故）、赵君锡（故）、马默（故）、孔武仲（故）、孔文仲（故）、吴安持、（故）钱协、（故）李之纯、（故）孙觉（故）、鲜于侁、（故）赵彦若（故）、赵卨、（故）王钦臣、（故）孙升（故）、李周（故）、王汾、（故）韩川、（故）顾临（故）、贾易、吕希纯、曾肇、王觌、范纯粹、吕陶、王古、丰稷、张舜民、张问（故）、杨畏、邹浩、陈次升、谢文瓘、岑象求（故）、周鼎、徐绩、路昌衡（故）、董敦逸（故）、上官均、叶涛（故）、郭知章、杨康国、龚原、朱绂、叶祖洽、朱师服。

【馀官】秦观（故）、黄庭坚、晁补之、张耒、吴安诗、欧阳棐、刘唐老、王巩、吕希哲、杜纯、（故）张保源、孔平仲、（故）衡钧、衮公适（故）、冯百药、周谊、孙琮、范柔中、邓考甫、王察、赵峋、封觉民、（故）胡端修、李杰、李贲、赵令畤、郭执中、石芳、金极、高公应、安信之、张集、黄策、吴安逊、周永徽、高渐、张夙（故）、鲜于绰、吕谅卿、王贯、朱纮、吴朋、（故）梁安国、王古、苏迥、檀固、何大受、王箴、鹿敏求、江公望、曾纡、高士育、邓忠臣（故）、种师极、韩治、都贶、秦希甫、钱景祥、周綍、何大正、吕彦祖、梁宽、沈千、曹兴宗、罗鼎臣、刘勃、王拯、黄安期、陈师锡、于肇、黄迁、万俟正、许尧辅、杨胐、胡良、梅君俞、寇宗颜、张居、李修、逢纯熙、（故）高遵恪、黄才、曹盥、侯顾道、周遵道、林肤、葛辉（故）、宋寿岳、王公彦、王交、张溥、许安修、刘吉甫、胡潜、董祥、杨瑰宝、倪直儒、蒋津、王守、邓允中、梁俊民、王阳、陆表民、叶世英、张裕、谢潜、陈唐、刘经国、（故）汤戫、（故）司马康（故）、宋保国、（故）黄隐、毕仲游、常安民、汪衍、余爽、郑侠、常立、程颐、唐义问（故）、余卞、李格非、陈瓘、任伯雨、张庭坚、马涓、孙谔（故）、陈郛、朱光裔、苏嘉、龚夬、王回（故）、吕希绩（故）、吴俦、（故）欧阳中立（故）、尹材、（故）叶伸、（故）李茂直、吴处厚、（故）李积中、商倚（故）、陈祐、虞防、李祉、李深、李之仪、范正平、曹盖、杨綝、苏炳、葛茂宗、刘谓、柴衮、洪羽、赵天佐、李新、扈充（故）、张恕、陈并、洪刍、周锷、萧刓、赵越、滕友、江洵、方适、许端卿、李昭玘、向紃、陈察、钟正甫、高茂华、杨彦璋、廖正一、李夷行、彭醇、梁士能。

【武臣】张巽、李备（故）、王献可（故）、胡田、马谂、王履、赵希夷、任浚、郭子旂、钱盛、赵希德、王长民、李永（故）、王庭臣、吉师雄、李愚、吴休复、（故）崔昌符、潘滋、高士权、李嘉亮、李珫、刘延肇、姚雄、李基。

【内臣】梁惟简（故）、陈衍（故）、张士良、梁知新（故）、李倬、谭扆、窦钺、赵约、黄卿从、冯说、曾焘、苏舜民、杨称、梁弼、陈恂、张茂则（故）、张琳、裴彦臣、李称、（故）阎守勤、王绂、李穆、蔡克明、王化基、王道、邓世昌、郑居简、张祜、王化臣。

【为臣不忠】曾任宰臣：王圭、章惇。

即君子之名而议之善，足成名可也。而名之所以成，盖有大乎其名者。庖丁之解牛，轮扁之斲轮，皆志乎道而进乎技。使二人者惟鼓刀、椎凿之知，则岂足以成后世之名乎？自嘉祐以来，天下称故常山宋公善为文章，通典礼，博物洽闻，有长者之行。士大夫怪公得名之多，而不知公之所以成名者犹大乎其名也。公在仁宗、英宗之朝，天下多以论事诋大臣进者，而公惟乐善好学，居官治民而已。与人交虽更数十年，有初见之敬。其从诸老先生之游，歉然自下，如恐伤之。而荆公当轴，天下士大夫往往专颂行事，誉下风，而公乃慷慨议论，引大体，明是非，至可进而退以自见，虽古节士，无以加诸。盖知刚柔语默而深于道，岂特善文章，通典礼，博物洽闻，称长者而已乎？其后介甫引疾，天子始以公为龙图阁直学士，继以为太史，数召见访问，且大用之，而公已病矣。及其亡也，神宗皇帝临朝叹息，公卿大夫皆失声相吊，而交游故人或哭之恸而自绝，则公所以成名有大乎名者，可见于此。昔晋郗超之丧，贵贱为诔者四十人，当世以为宠。而公之丧，赠官诏葬皆不用常典，中外之士不敢私诔，而见于官挽者六十有三人。故公之子庆曾既除丧，乃集录赠告、丰碑、铭志、行状、祭文，合于哀挽，得一百九十五篇，摘告申之文，命曰「褒贤」，而属仲游为序。仲游欲为序，未成，会今天子即位，熙宁之旧人以次登用，皆至公卿；而怀私阻威、峭深安忍之吏亦稍稍引去。欲得如公者以寄纪纲，厚风俗，陪辅天子之治，而公亡已八年矣。每一思之，舐笔且下而流涕中止者数四。使亡而可作，则天下所赖公者，岂其微乎？乃略载公出处大致，述所以成名者，诏其子孙，使无坠褒贤之业。元祐元年八月晦日，朝奉郎、新行军器监丞、骑都尉、代郡毕某序。

庆阳之在西州，初非名城也。宝元、康定之间，元昊寇边，朝廷岁用兵，始作陕西道，建置四帅，其一开府于庆之阳，守以贵臣，缮修增饰，始为名城。元丰辛酉，仲游从军方渠，过庆阳，见其城高十仞，广五六里，周回逶迤而下者数重，背高面深，跨山趾而守之，其坚如此。而州之北偏有大沟焉，断城之东西，城缺不属。问其名则曰「鹅池」，问其所从来，则曰「不知纪年之多少」。以目度之，长几百步，广几七十步，深十丈有畸，俯而视之窅然。以沟之未平，城之未合，虽庆甚坚，而常人徼幸万一不戒之虞，且不得为完城，是可恨也。其年从军至灵武，还复留庆阳。登城览观，与三二友者叹息沟之未平，城之未合，虽非己事，而心以为病。元祐元年八月，宝文阁待制延帅范公德孺继其父兄守庆阳，惟父兄世有功于庆，庆人乐之，而羌人慑伏。故德孺五年不得代，德孺亦以其父兄、庆人之故不求代，留庆五年如一日也。才至，则有意平沟接城，以足父兄之事。会夏人有罪，兵未解，岁发民数千防秋。因其无所事，迭为番休，俾运东山之土实于沟中而筑之，人以为戏。而公五年不徙，沟遂平。始，州廨之后至沟才五尺，及沟平，尽城之北数百步，乃傅合其城。经度其东为大堂，而艺其西以为圃。堂未成，以户部侍郎召还京师，持材与工遗今帅直龙图阁章公质夫成之。堂成，大作乐，置酒乐于其上。仲游居郑，闻而壮之，乃为诗三章以遗庆人，其诗曰：「匪穿而池窅且巇，不棘不求，陆而逶迤，庆人之所宜」。「匪析而缺呀且豁，不棘不求，崇墉嵽嵲，庆人之所悦」。「既囿其中，又辟其旁。有闶其闼，有翼其堂。可谋可燕，可饔可觞，子孙之不忘」。诗既成，遂以遗庆人，虽未得坐其堂上，酌旨酒，荫嘉木，与宾朋徜徉而自适，然犹记昔日览观之所病，想像而乐之。客谓仲游曰：「平沟接城，则固云美矣。吾子之所言，得无少多乎」？曰：「是客未烛仲游之所志也。昔陶士行综理微密，下及竹头木屑之细，而能扶危定倾，禦患折难，为晋之宗臣；谢幼度得人于履屐之间，而识者知其能摧苻坚百万之众。盖事有言近而见远，论指而知归者，理固然也。今范氏父子兄弟世为庆阳，所以幸庆人者甚厚。其功名气节刻金石，传史官，讽诵于天下士大夫之口有年矣。至平沟接城，则岂特无不戒之虞以累来者，固将见逃遁之寇交臂屈膝请事于塞下。画地而守之，长无犬吠之惊，则仲游之言非敢故为侈然也」。既与客道其语，因并载其所作以重遗庆人而属二公。元祐七年六月十三日，左朝奉郎、集贤校理毕仲游记。

陈子思者，名知默，其先蜀郡阆州人也。曾大父省华，仕至左谏议大夫。大父尧叟，为真宗相。父师古，为郎中。而尧叟两弟，尧佐为仁宗相，尧咨为节度使。方其家盛时，子孙仕宦满朝，至监司、郡守者数十人。治甲第京师，车马、衣服、声伎之奉时无比者。而子思已好学，不肯为子弟游。家人欲官子思，子思曰：「吾学从科举，所以为官也。斋郎监簿，秖辱吾志」。乃让其兄子之孤者。家人强之，子思终不肯受。子思既长，举进士十馀年不第。治平元年再举进士，就试尚书省，复不得第。乃退曰：「吾老矣，不可犹举进士」。因尽弃其所好，携妻子之汝，居灵泉山，治宅种田，往来于山中。子思举进士时尝为诗，及居灵泉，不治他文，专以诗为事。期年诗大行，汝、许、襄、邓、陈、郑之人皆知子思善为诗。慕其名，日有以诗交子思者，子思皆报之。子思为人高远，有志尚气，非其人不与游。与游者虽甚贵，不少下之。至居田里，与父老亲故相遇无所择，一皆尽其欢心，以此人滋爱之。毕仲游兄弟居阳翟，有诵子思之诗于仲游者，仲游以为唐人诗，而怪未尝见也。问之，乃子思诗。大惊，乃尽其诗纵观之，而与兄弟学诗于子思。子思之论诗曰：「吾中有所期者，志也。谕吾之志于外者，言也。比吾之言，可以咏歌则为诗。凡如吾之所欲道而雅言者，皆诗也。而世人之诗反若非其语言，何哉」？故子思之作诗，凝思澹视，俛首少顷，或杯行笑语，伸纸和墨，如不经意而章已就矣。人初以为易，而其和之者虽累月终不及。故子思之诗温润、纵恣、自然，不类世俗作者。子思居灵泉二年，有病，因入阳翟，谓毕仲游曰：「我死，无忘吾诗」。毕仲游曰：「不敢」。后一年子思平居无事，谓其妻曰：「吾体不乐，殆死乎」？乃之贾延年家，捣纸欲次其诗。未成，而子思病，遂卒。子思既卒，其家乃尽取其诗稿及他文章，纳诸棺而葬之曰：「无使人得也」。是时仲游去阳翟，行至长葛，闻子思卒，哭甚哀曰：「嗟乎，子思之卒，吾不在此者，亡其诗矣」！使人问之，果然。乃抵其子迟及诸交游，得子思二百篇，居灵泉作者百篇而已，曰：「犹可以遗后人」。子思之亡年三十八云。

赞曰：陈氏自蜀来京师，遂显而居郑。子思间徙汝之灵泉山，其卒也，复家于郑，今为郑人。子思多才有学，为宰相、节度使之孙，而竟以匹夫死于山中，此人悲子思者也，未也？唐人以诗名家者甚众，而皆在杜甫下。子思之诗，盖有似夫甫者。故其诗一出，方数千里争传之。志欲成就，中道而死，悲夫！

公讳昱，姓刘氏。晦叔，字也。家世居曹，为曹人。有名有古者，以官治叶三年，叶人宜之，遂留不去，因家焉，更为叶人。晦叔之考讳惟新，祖讳从一，曾祖讳文显，而考以晦叔赠官至正议大夫。由正议而上间三世不仕，至晦叔始以仕行其志。虽不至通显，而操节治行号当时闻人，叶城刘氏遂为令族矣。晦叔嘉祐中以读治五经得高第，历真定尉、上元县主簿、博平令，改大理寺丞、签书永宁军判官，有能名。擢知开封府襄邑县，为京西转运司属。召对，提举秦凤等路常平。自是为河北、淮南转运判官，京西、成都、陕西、河东转运副使，间为户部、吏部员外郎、郎中。使大辽国，押伴夏国，泛使江淮荆浙发运使，知晋州、泾州、沧州、太平州、亳州、应天府，凡二十八任，五十六年，未尝有瑕谪。为人乐易温厚，而明于事。其治民也，视公家如视私家而为之政，随其长短有无而用心焉。故所至称治，而行之久，见于事者众，故人以为有古循吏之风。在泾州时，本道数被寇，边吏多为守计不出，公曰：「攻守岂有常哉」？乃总计内外屯营，鸠材峙粮，若将缮治而有所待者，期年而办。居无何，诏进筑平夏，发泾以奔命，楼橹之材以间计者三百四十有九。他州仓猝，一切取于临时，而公独办，以缮治诸营材附调夫以行，无一物取于民者。平夏之后，漕臣下令为驴运，驴至生地无刍菽，多毙踣于道，粮亦屑越，希有达者。公独教民以小辀馈边，用二人挽致之。既益多，而入生地无刍菽之患。小辀行速，独先他州至平夏。帅本道者，乃下令诸州视公所为而法之。平夏既城，士卒罢归者数万人。边塞蚤寒，公乃预饬属县为衣裘密室，备糗粮以待。又移文旁郡，相与抚其归者。旁郡如公之教，因缘所活无虑百数万。在沧州时，河北岁大饥，朝廷遣使者督视所在赈给，州县大为俵发，人人而给之，以给多为功。公曰：「给其所当，无多少也。务为给多，则后无继矣。秋虽饥，而在少壮者尚可以自养」。乃先廪给其老弱疾病，而徐及壮者。他州厚其初，至春果无以继，率多饥死。而公之境内历三时无有饥者，兹非治公家如治私家之明验耶？兹非随其长短有无而用心之效耶？虽行今之道，而有古循吏之风，信矣！公累官至奉直大夫，娶杨氏、韩氏，卒皆赠恭人。长子曰民质，次曰民师，朝奉郎；次民瞻，朝散郎；次民则，宣教郎；次民献，通直郎；次未名而夭。凡六人。孙曰璞，曰琢，曰镶，曰璪，曰琚，曰璟，曰玿，曰珦。琢，通仕郎；镶，将仕郎；璪与琚皆夭。凡八人。女，长适宣德郎张忱，次适朝奉大夫崔献，次适文林郎王本，次许嫁未行而亡，次在室，凡五人。孙女，长适将仕郎王颐，次适将仕郎张安老，次适承奉郎范直清，次适承务郎时谦牧，馀在室，凡十一人。曾孙男曰铎，曰镗，曰镇，曰钊，曰钧，凡五人。曾孙女一人。呜呼，可谓众且盛哉！公守应天后，倦于吏治，乃请宫祠于朝，得提举西京嵩山崇福宫，居许下，日与许下诸老及贤士大夫以诗书琴奕自娱，凡九年。至政和四年八月请老于朝，以其月七日卒于家，年八十一。呜呼，其寿考康宁而善终哉！公既卒，诸子卜地于阳翟县晋台乡紫云原，将以政和六年七月庚申葬公于所卜之原，而再拜泣血，请铭其墓于东平毕某。惟某雅与公游，乃网罗公之行事与其所践履及官封卒葬而为之志。志成，以示沛国朱光裔公远。公远曰：「是皆公之大节也，抑有馀事，可以益诸」？仲游曰：「可哉」。公远曰：「公在襄邑时有疑讼，更数令不决。公曰：『何讼之疑而不决如是？第未察尔』。乃深探其事，指授而决之，不在意也。后二十年，公守亳社，舟次泗上，有焚芗再拜，正直公之舟者，问其故，曰：『公在襄邑所决疑讼之人也』。指其芗曰：『怀此二十年矣，今得见公于此，故焚之』。一事也。公之子若孙既众多，而其待兄之子偲与民章犹己子也。自偲孩提即教使为学，举进士。及长，与其子民师皆以进士得第。而偲仕至宣德郎而卒，公哀之。会大礼，当任其孙璞为官，公辍荐璞之恩，荫补民章之子瑗。瑗仕至宣德郎又卒，公又辍荐镶之恩，荫补偲之子璹。则晦叔处兄弟间亦至矣。二事也。公性恬安守正，而不肯与物忤，荆公介甫父子爱公为人，数称之。公以官居洛，故相高平范公与当时诸老亦爱公为人，称之如出一口。元丰中，神宗皇帝闻其能，召对，面赐谕甚渥。其后出入内外，与搢绅士大夫游，无不得其心者，是宜取大官美禄以钟其金玉于家。然官止奉直大夫，任不过发运，所居之庐才足蔽风雨，而田园卒岁之外无有馀者。以此知公仕宦出入中自有义，志在奉公如私，以爱民为本，要之，称职无所负而已，则良心尤可知矣。三事也。虽非大节，亦可以益诸」？某曰：「嘻，孰谓小哉！是亦公之大节也」。因并载而为之铭。铭曰：

凡今在公，治不为易。厥惟其家，愿言则治。趣公如私，昧者不为。呜呼公乎，独能为之。泾水之阳，沧海之涘。公为民父，民为公子。孰有孰无，如家亹亹。惟其家，是以炜炜。有子蒸蒸，有孙绳绳。孙复有子，兄子兄孙。兄子兄孙，再振以恩。何斯铭斯，公半古人。

千乘公毕师圣者讳从周，师圣，字也。毕氏望出东平，而自唐末五代以来，世居代之雁门，为代人。至太原文简公始葬其父太师于郑之管城，子孙从之者五世矣，故雁门之毕，今多为郑人。太师讳义林，仕至澶州观城令，以文简公贵赠太师、太傅。文简公讳士安，尝相真宗皇帝，薨于位，赠尚书令兼中书令，谥文简。文简公之子有仕至太府卿者，讳庆长。自太师而下至太府，即公之曾王父、王父与考也。太府生六子，而公居季。未长而孤，伯仲皆易之。已而，伯仲出仕多病死，或废老于州县，而公仕宦历五朝，无毫釐过失。为武兴、洋州、东阳、岐、卫太守，所至见称，赠其父太府为司徒，赠其母赵氏为荣国太夫人。兄嫂侄及侄之子生养卒葬，次为嫁娶者甚众。虽不至高位，而在吾门中以德称者三十年，岂易有哉？公初以父任试将作监主簿，十一迁至奉直大夫，积勋上柱国、千乘县开国男、食邑三百户。历涟水军涟水尉，滁州司理参军，耀州华原县令，监青州酒，知河南府河南县，签事判官，太府主簿，通判河南府事，知洋州、兴州、婺州，管勾西京嵩山崇福宫，起知凤翔府、卫州，判登闻鼓院，复请崇福，遂致仕终焉。平生为人长者，质重气和，言若不出诸口。从游者望而接之，则知其有德性。居家澹然，虽甚忤不愠，虽甚适不喜。而接遇人物无久近，恭谨之意常存不懈。在官如在家，人见其温厚而不苛，以为必有逋事。然所治整饬，吏民信爱。兴、洋二州皆以课最论，晚为岐守，会朝廷用兵湟、鄯，岐当孔道，事剧于平日十百，亦以办治迁。初公为大理寺丞，出监青州酒，道遇天章阁待制、河北都运使韩公缜，谓公曰：「贤者何自为酒吏？吾幸得出入朝廷为从官，奉使于外，若同诸公荐贤于上，则贤者宜在朝矣」。公曰：「食贫口众，亲意以外官为便，愿公止也」。韩公又曰：「北道州镇，相望中多大县，亲意既便外官，欲以一大县累贤者，意不亦可乎」？公曰：「奉亲至此，亲意既已便矣，而又更求便官，愿公止之也」。韩公笑而去，然嘉公引分，阴重公，未尝忘也。及韩公缜以观文殿大学士守京兆，而故资政殿学士张公璪守河南，公适通判府事，二人者尝论公为人。及上诏举所知，遂同以公应诏。故公仕宦四十馀年，知交满朝，若阶以进取甚易，而公不为，然人之知公者多此类也。娶赵氏，视公爵为恭人，生三男子，两女子。男子曰仲渊，儒林郎；曰仲文，从事郎；曰仲庄，将仕郎。两女适昌黎韩公辅、河南赵仿。而仲渊兄弟复有十一男子。每岁时起居为寿，公坐堂上，三子十一孙成列再拜于前，公笑而颔之。晚节之慰，可胜道哉！公以大观四年八月九日终养于西京之里第，年七十二。以郑之世墓无地可窆，乃改卜河南府河南县洛苑乡司徒之原葬公焉，实政和四年正月二十日也。而豫属公之族子仲游铭其墓，仲游曰：「世亦有族子而铭其叔父之墓者乎」？曰：「柳宗元铭其叔父侍御史之墓，而六一居士欧阳公铭其叔父成之墓」。仲游曰：「然则叔父行事可纪，而铭亦可为也」。铭曰：

在昔册毕，克成厥终。遐哉邈乎，至于咸通。咸通之相，有庸在史。爰及景德，文简复起。公何人乎？文简子子。洵厚且和，克恭以济。不棘不求，匪迁则最。在汉有人，家于陵里。举号万石，公德是似。多子多孙，庶多受祉。铭以永之，惟千万祀。

右，某伏蒙发运龙图举某充太学博士者。需章亟上，申以古人特达至到之知；黉舍传惊，指为儒者发扬光大之渐。誉浮情外，愧溢颜初。窃以盛世所先，博士其选；矩范后学，羽仪众经。爰自秦汉张官以来，盖承孔孟绝学之后，秩比六百石，员才数十人，兹号上庠之游，非徒他职之比。大则天人之精祲能识，小则师友之渊源可知。蓍蔡今昔之危疑，黼藻皇王之宪度。公孙、仲舒也，或牧豕下帷以卒其业；稚圭、朱游也，亦解颐折角以成其名。江公则世谓诗宗，张凭则人称理窟。流略虽远，声容若存。是为清涂，何有非据。如某者，蠹蟫末智，技鼠短能。从田偶脱于白丁，规糈殆成于倦客。进既弗能，而退或未可；上则不足，而下则有馀。一昨谢海邑之沉迷，丐主司之披拂。两殚㩈步，四蹑高躔。翩然泽国之行，尸此学宫之责。揣摩从事，仅知戴圣之四兴；教育非工，徒愧孟轲之一乐。而又身与病会，齿将衰临，痟婴肺络以战枯，秋入颠毛而化绿。再期涖止，百谪樊然。间则自尤，拱以待斥。他日绝交之中散，每取深憎；当年独冷之广文，分迷初局。岂徒孱琐，误辱推褒。兹盖伏遇发运龙图连茹熙辰，推毂末路。羿彀借中夬之所，舜陶移苦窳之资。有味其言，豫为之地。耻臧文之蔽惠，同公叔之升僎。遂使平生漂泊之馀，亦预当涂考察之献。某敢不夙宵迪检，新故刓精，去其所性之不存，期于自信而后已。孰谓涧溪沼沚之品，或补荐羞；庶因胸胁腹背之毛，终成羽翮。过此以往，未知所裁。卑情无任荷恩衔遇、激切知归之至。

问：谥之为言引也，《周官》太史掌赐谥，《春秋》书葬蔡桓侯，明天子所加而礼，有公叔戍请所以易名者。然则人臣之有谥旧矣。有唐以来，没者故吏以状请谥于尚书省，而考行定谥，则存乎有司。盖周制，诸侯之臣子，迹累其行，以赴告于王之意也。而或者见有以单字显，如周公之文、卫公之武，则曰于美为未该。见有以兼复者，如萧何之文终、张良之文成、去病之景桓、霍光之宣成，则曰于实为已漫。见美恶杂厕，如萧瑀之正褊、元载之成纵，则又谓功罪莫适与辨也。脱以谥为未足多据乎，则古人盖尝曰，得失一朝，荣辱千载矣。以为率可考信乎，则专国而逐君，取称曰平；无德而有马千驷，亦进云景；韦巨源丑正附邪也，昭或猥加；许敬宗迷国反道也，而恭缪辄易，此又何说也？况有侵官如严郢，诬实如林宝者哉！若曰单字未畅，则彼兼复者宜得之矣。用兼复为非，则萧何而下，与有唐百一十有五，举当黜也，可乎？然则猥加数易，侵官诬实，如何而可以寝斯弊也？夫以李愬之谥为武，于頔之谥为厉，而人主或从而摇夺之矣，是又何心？尝以谓考究典礼，当今之所宜先者，二三子其商焉，无辞。

右，臣近闻大臣尝荐考功员外郎欧阳棐，谓有史才，朝廷过听，遂用为著作郎。中外喧传，皆谓大臣不当轻进奸慝，误陛下知人之明，累公朝责实之政。臣忝在言路，义当论列，不避委曲，上烦圣听。按棐凭藉阀阅，素无声问，才既暗陋，性复回邪，造请权门，不惮寒暑，与程颐、毕仲游、孙朴、杨国宝辈，交结执政子弟，参预密论，号为死党，缙绅之所共疾，清议之所不齿，岂可叨窃误恩，列职太史？昔刘知几之论，以才、学、识为史官之三长，今棐谄佞浅薄，背公成朋，虽有口耳之学，亦何足取？臣窃谓朝廷不至乏材如此之甚，伏望圣慈因其辞免，追还新命，非惟少抑奔竞之风，庶亦渐消朋党之弊。

〔贴黄〕勘会著作郎之任，典领国史，清切严重，非他官之比，自来由此，遂为两制，岂容小人辄尔冒处？伏望别加遴选。