天挺人豪，学优用博。声名日月，道义山岳。地居南浦，天作西山。陶和铸粹，来瑞人间。武夷山高，同一邱壑。柘溪水清，派分河洛。名公巨卿，前修几人。天地间气，萃于一身。早擢巍科，集贤直宿。螭坳簪笔，藩符分竹。人皆谓公，西山正肃。耻应伪举，出处有常。入备宫僚，调护诸王。人皆谓公，西山文庄。掌制翰林，怡然自得。端揆庙堂，仪刑百辟。人皆谓公，西山郇国。怀玉降神，文章丽空。不避谗毁，为国竭忠。人皆谓公，西山文公。惟此四人，此邦前哲。而公兼之，异世同辙。九重眷倚，大化更新。四海期望，期月太平。天不慭遗，岁不公与。冰稼乔木，月掩璧府。杨绾遽夺，唐帝兴嗟。孔明不寿，蜀妇尽髽。矧我先君，实为执友。玉堂步武，相为先后。尹洙先世，欧阳作铭。光贲泉壤，衮字馀荣。惟某与季，谊均子侄。复忝姻连，情深怆极。呜呼！先生已矣，西山常存。景行行止，千古仰尊。菲奠陈情，言不尽意。用诉吾私，酒卮坠地。

西山之阳有名儒，曰觉轩先生，姓蔡氏，西山隐君子之子也。西山是为庆元之党人，紫阳朱子题其墓，尊之曰先生。乃今有孙，是似其祖，人复以先生尊之。先生行甚高，度甚夷，所学盖自孔氏，将进而未止，隤然处顺，渊乎似道，是可谓能世其家矣。人士敬之，府公聘之，诸公贵人又荐之。乃自山中特起为命士，将典教于州郡，以觉后学。先生辞焉，有避莫得，使者书币在门，先生惊焉。已而得微疾，钩深探微，涵茹古今，穷昼夜益不懈，心怦怦以悸。越数日，竟正襟危坐而逝。呜呼！若先生者，可谓顺理安常者矣，顺受其正者矣。山中之君子野人，皆惊呼失声甚哀。豫章熊某，其同门婿也，是有世旧，哀有甚焉。思昔求道未获，盖将以紫阳之敬程子者请事于左右。先生曰：「子知言也，益友也，奚师之足云」？顾念斯言，辅仁服义，庸非得易道之益谦也欤！斯文日衰，吾道如线，良可哀已。于是修其辞曰：道之大原兮在天，待夫人兮弘焉。维圣贤之述作，斯有觉于民先。慨先觉之寥寥，传后觉兮于一编。凛正性而不踰，妙探赜而无前。蹇濩落而不偶，将白首于山泉。方抱道之将进，忽随化而溘然。岂斯世之纷庞，不可得而参肩。抑闻道而既早，不复畀其耆年。将定命之有终，斡旦昼而推迁。仰高天而难问，慨神理之幽玄。繄修名之有立，尚磅礴于八埏。

某顿首再拜：近不闻问，恭惟尊候万福，眷聚吉庆。胡君何故未来？李侍郎六月间恐可到此，牒试尚难指拟也。景元竟就祠禄天台，若少助之亦无妨否？嘱宗正宛转如何？更俟来谕。龙图坟地不谓小人又尔侵犯，是诚叵堪。太守书谩封去，人各有所见，难强之也。闻亲旧已贻书别乘料理，第恐疏决近耳。子宜想时相会，切为致意。某自得宜春兄父子之讣，忧恼成疾，在此极不皇安。奉行文书既以救过不暇，至于经国远虑，略不能措意，其间岂有心知其非而常可强颜者耶？因郑君遣介，草草为问。馀冀保爱。不宣。

张汤逞君之恶，贼杀不辜，独以推贤扬善，有后于汉。文忠公推贤扬善之功，一时元老钜公多出其门，非汤所敢望其万一，而无汤之罪。今其后止有选人三数辈，景德监镇俣得替半年未得去，又选人之困者也。天之报施，有时而爽，可为慨叹。

尧舜一传已不振，吾于文忠何恨？虽然，令闻广誉，常若衮绣，笔力千钧，常若壮夫，岂与曹蜍辈富贵宦达者同日语哉！

观岳者于麓，观河者于涘。猗欤夫人，克生二子。夫以龙图，经明行脩，名重天下。南渡以来，张吕之比。而景元洁廉忠信，迈往而绝出，又为当世隽杰之士。譬之天球琬琰，和弓垂矢，粲然房中，重英袭美。几所谓「维其有之，是以似之」者矣。至于龙图稍稍宦达，位逮九卿，夫人固为之欢，而亦不以景元之负志流落不逢为耻。龙图怡声下气，坐不垂堂，夫人取焉，而亦不谓景元单车暮夜，赴人之急难为非是。则其高怀远度，兼识二子之才，往往总揽人物者，或有恨于此也。呜呼！夫人之哀，自丧伯氏，仲惧弗任，誓不以仕。药物之良，饮膳之旨，傥可一笑，不远千里。今也寿终，孙曹百指。棺椁衣衾，闻者兴起。永惟人生，及此有几？然景元犹哀恫愤恚，自谓遗憾。盖不但以迟莫困穷，力有所止也。某等蚤游门墙，钦诵仪轨。以受祉之既多，而哭少于馀齿。且岁籥之四周，凡奠斝之三跪。宜盛德者不然，将永伤其曷已？况有感于百怀，曾莫殚于一纸。

神仙之说，茫乎邈哉，有耶无耶，不可得而知也。以为无者，谓以秦皇汉武之力求之而不得，故以为必无之，殆未必然。以为有者，则指传记以为信。传记虽多夸言，然耳目所不及者，非必无之。噫，盖有之矣，我未之见也。洪内相志夷坚，言建之周生事，以为丹欲成而失之，出神往求，而魔又困之，劝家人火其尸而无所归。又谓其山浅陋，非神仙所居也。嘉定五年，学士院权直真希元，建人也，为其里浦城周真人之祠，求记于余，且示以真人之弟待制公所为行状及閒乐先生陈公师锡、容台何博士去非所书。陈、何皆同乡，始末甚明，始知内相得于传闻，而未见此三书也。真人天分素高，夙有仙骨，神既授之，又加以真积力久之功。其妻杨氏文公之孙，亦有隐操，相与枯槁于山林之深。及其垂成，犹未至于形神俱妙、轻举飞升之地，则世之谓一有遇而遂羽化者又难矣。然其精神聚而不散，遂著灵响，水旱有祷，至今犹能惠其里社。里人以其祈禬之明验闻于府于监司，以彻于朝，封冲应真人。旧有祠宇，因而兴葺，以侈上赐，而真人之名益显矣。余闻建多伟人，山川孕秀，非他郡比。近阅图志，武夷之外名山无数，造化岂故私于一方哉！自有宇宙，融结自然而秀气特多，人才方兴而未艾，盖不止神仙道家之盛也。余家于鄞，少有四方之志，而宦游不出温、台，粗穷东南之胜，欲入闽而终不遂。老矣方乞身以归，将隐于四明山中，望建安无可到之期，第切怅叹而已。既为书此，且嘱希元并与前三公之文刻之，此不复具载云。真人名霞，字史卿。希元名德秀。

伏辱手况，具审归自永嘉，川陆安隐，极以为慰。正则书及墓刻，已收。相聚计甚乐。景元廓落，自其所长，区区所望于渠者，政欲其爱养气血，点检细行以待时而已。腕弱，不能作书，因便幸为达此意也。陈益之留意礼学，甚善。蔡行之有安齐之志，可惜不拈出一掊击之。梅雨后千万见过，为十日款。今年缘绝口不说时文，门前绝少人迹，竹树环合，大似山间，若得复听快论，则石桥龙湫不远求也。病体萎痹，虽已成沈痼，而目力心力，反胜往时，造物之见赐厚矣。自馀悉俟面究。

今日闻刘共甫消息不佳，令人作恶，殆废寝食也。

梧州刺史刘公食祠官之禄于里中，暇日子孙侍左右，公命之曰：「大夫七十而致事，礼也。吾赖先人馀泽，服王事者五十年，以爵以齿，幸济登兹。若免于官谤，以朝大夫秩老于家，岂小子实能，吾先祖先父其嘉相之。汝趣为我具章」。皆顿首曰诺，如大人命。章上，诏报可，赐一子官，以宠其归。同邑若旁邑之姻连世旧，舟于水，车于陆，凑门趋贺，乐饭旬日乃罢。自是遂深居不出，静养恬适。又数年乃卒，寿七十有四，实淳熙二年正月晦日。其年九月丙午，葬于婺州武义县泉溪西山学士原。其孤以公之阀阅、行治来速铭。谨按泉溪刘氏，系出温之荆溪。其徙于武义，距公盖八世矣。公讳墉，字叔翰。曾祖仲思。祖升，承事郎，赠中奉大夫。考滂，朝请郎、知建昌军，赠光禄大夫。妣汤氏，赠齐安郡夫人。公蚤以光禄恤典入官，历温州乐清县尉、监潭州南岳庙、福州录事参军，知徽州歙县，通判蕲州军州事，主管台州崇道观。除知梧州，未上，复请还崇道观。积官至朝请大夫。其在乐清，每行部，舆卫胥史，鞋屦糗粮，一主办于己，不以烦里正，邑人纪之。福大而狱繁，歙小而民瘠，公书狱：「予生而拊民，必依惠」。职用不堕。佐蕲，两摄黄守。始至，老校旅拜庭下，曰：「旄稚旦暮馁死，惟公哀之」。视其券，不朌者且期。公蹴然不安，亟发库金，益以私帑，尪瘠以苏。归自蕲春，无复当世意，比告老，领祠官者四焉。少嗜书，晚岁犹展玩不置。每得名章俊语，辄欣然忘食。资和厚，不与物忤。居乡无贵贱，皆得其驩心。没之日，吊客及门，哭之必哀。初娶胡氏。继室王氏，朝议大夫升之女，封宜人。三子：长晫，迪功郎、绍兴府上虞县主簿，先卒；次绍，迪功郎、处州青田县主簿；次续，将仕郎。一女，适朝散郎、通判婺州林信厚。孙男三人：成孙、传孙、豹孙。铭曰：

前望不跂，后顾不庳。平进之辙，未驱而止。其止曷以，以其乐易。风于后人，勿坠勿替。

治平之元，忠宣范公为江东转运判官，赋《筹思亭诗》，有曰：「致诚通造化，审虑敌权衡。境寂居忘倦，心虚照自明」。石刻至今犹在。嘉定八年春，起居舍人建安真侯希元恪共使事，慕忠宣之贤，且爱其诗之旨趣深长也，乃于兹堂之西，创一室，绘公像而敬祠之。又采诗中语，更所谓激扬亭者曰虚明，而堂之名双槐者，易之曰忠宣，顾瞻之间，先贤在目，高山仰止之意，须臾不忘，其深有契于心者邪。夫君子之所为，当以三代而上人物为的，不当以两汉而下人物自安。盖三代而上，士大夫朝夕所从事者，不越于此心，毫发有差，痛自惩艾，学日进，德日充，中立而不倚，全体浑然，不可以一善名。故繇汉而后，虽英才间出，未有能入其域者。我朝人物之盛，几于古矣。迨元祐间，正人森列，而忠宣之德之懿，良可仰焉。忠宣之论事也，慷慨奋发，知无不言，若濮邸之不当称亲，法度之不可变，边隙之不可开，皆切于时病，屡进而屡黜，故天下称之曰正人。然蔡确之远谪，则以为太过，章厚、邓绾之获罪，亦为之救解。忠宣固非朋奸者，而委曲如是，其志念深矣。《语》所谓「君子不器」，《中庸》所谓「焉有所倚」，乃平昔之规模也。当是时，人才非不众多，忠鲠敢言者非不可喜，然中正无偏，求如忠宣者实鲜。此无他，忠宣从事于此心，心本不偏，制行而原于心，斯不偏矣。尝称孔子之言「举直错诸枉，能使枉者直」，以为举用正直，邪枉可化而为善，何必分辨党人，有伤仁化，深乎深乎！议论持平，不为矫亢。使其志常伸，其言尽用，岂有异时雠复之祸哉？三复筹思之诗，发挥此心，至精至切。君子以是知忠宣之所存，盖以三代而上人物为的也。起居正色立朝，有德有言，名重当世，而独于忠宣起敬如此，亦足以占其所存矣。忠宣之帅环庆也，毕力救荒，不俟奏报。而起居之恤民也亦然，屡请于朝，施惠甚博，亦有不待报者。此又爱民皆原于心，所以不谋而同也。呜呼贤哉！嘉定九年五月既望，朝散郎、试秘书监、兼国子祭酒、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书袁燮记。

干屏居如常，人事绝不讲，每月一出谒府主，馀则并不出，亦殊省事。昨得李武伯在此讲切，武伯去，蜀人家本仲来，又得一月相聚。多读书，尚气节，立志甚笃，赵季仁以为其人异日所到当不在李贯之之下，亦各有所长，然亦真不凡也。得真景元书，嗜学之志甚至。得陈师复书亦然。此二公者异日所就又当卓然，真护法大神也。先师没，今赖有此耳，可喜可喜。陈师复已为贯之立祠，此公真使人不能忘之。师复刊其诗，以为祠乃僧所立，未免为著数语，以见吾人爱贯之之意，亦足以使学者有所兴起也。

君讳振龙，字仲玉，姓黄氏。九世祖自光之固始从王氏入闽，因仕焉，居言路，有直声，后迁至中丞。子孙散处，有居福州城东者。至五世祖亨有厚德，自奉薄，喜施予，乡闾感之，号为长者。曾祖纬，祖钧，父行知。自亨以来，皆能继其家声，故今称长者不绝。城东之黄虽未有显者，然过其闾者慕其德，仕其乡者亦闻其名而敬之。君天性纯厚，襟怀坦夷，乐于为善，闻不善则毅然惟恐浼己，其勇有不可及者。接物无崖岸，与人交，久而愈笃。赴人之急，风雨寒暑不避。轻财重谊，亲故之贫者，周之无秋毫顾惜意。人有疾病，力能疗之，虽贫下危笃，必以身亲之，无厌倦之色。亲属邻里事有难决，即君谋之，为之委曲剖析，纳之义理，不可则面折之，未尝有所迁就畏避也。少力学自奋，为举子业，必根极理致，不为浮靡徇俗。岁大比，真舍人德秀见其文奇之，擢之前列，自是切磋往复，遂为深交。尝曰：「三山士友笃实不相负者，吾仲玉也」。晚益收敛为己，慨然以岁月迟莫、役志俗学为恨，日以《论语》、《孟子》自课，端居庄诵。既又博观先贤遗言，左右探索，意味有得，辄忘寝食。至朱文公「端庄存养，独观昭旷之原。年事既高，若不着紧用工，恐岁月悠悠」之语，惕然有感，书之坐右以自警。深悼少年之不及亲师取友也，由是益加人一己百之功。闻四方贤者，必使其子学焉。聚伊洛诸书，课其子以讲习。君天资既美，至其知学，则益自力于脩身齐家之实行，故其一门之中动守礼法，相勉以善，内外雍睦，人无间言。乡邻之志于学者莫不喜从君游，观感磨厉，以共扶斯道。而君没矣，盖莫不失声堕泪，为之号恸也。君疾革，命取新衣易之，家人方环立侍疾，君整襟肃容，呼其子曰：「养吾疾者莫若子，男子不死于妇人之手」。妇人退，又曰：「我死，谨毋用浮屠法，不然，是使我不得正其终也」。君之学既行于妻子，又尝以朱文公家礼帅其家人使守之，故其治丧，奉君之治命惟谨。君以嘉定己卯七月甲寅终于正寝，享年五十有一。娶潘氏。子男二人：朴，太学生；格，业进士。女二人，长许适进士潘公炳，次先卒。孙男一人，寿老。将以是年十月二十二日葬于闽县横屿山之原，二子以君之行不可无述也，固以请。干与君交最晚，于里巷交游间知君之行最详。既喜其禀姿之粹、务学之实，其于死生之际又能不溺于儿女系恋之情、夷狄荒幻之教，而孚于家人者又如此，因其家以验其行，即其终以信其平昔，是不可使之泯泯无声，以畀来人，遂述其梗槩，俾求铭于当世立言之君子。谨状。

嘉定十年冬十月壬子，尚书兵部员外郎、知果州李君讳道传字贯之，以疾终于江州之寓舍。闻之者识与不识，莫不咨嗟涕洟，相与语曰：是刻意励行、求圣贤之道而能践其实者，是立天子殿上、危言正色、为宗社无穷之计者，是恳恻爱民、救菑捍患、江东父老子弟数十万皆得全其生者，是利禄不能动其心者，是危险不能易其守者。斯人也，止于斯，可哀也夫！明年冬，太府寺丞、知南康军陈宓以书告于长乐黄干曰：「李君有惠政于江东，乐与此邦之士游。今亡矣，从之游者祠之庐山栖贤寺。子与李君交最厚，愿有记」。干悲君之不可复见，遂为之记，以见君之诚于身、信于友也。又明年，君之兄弟若子以君门人牟桂之状来请铭，又得以考君事业气节而备书之，尚何辞？君隆州井研县人。曾祖公锡。祖发，宣义郎。父舜臣，承议郎、行宗正寺主簿，赠朝请大夫。宗正公官中都，君年始十一，试胄监，中贵人主逻者异之，曲加问遗，君端坐不顾，识者卜其异日之所守矣。少长，读程子书，知讲学涵养之要，玩索理义，至忘寝食。虽处闇室，整襟危坐，肃如也。未冠，博通经史百家，为举子业，不逐时好，较于有司，名常出众上。赐庆元二年进士第，调利州司户参军。秩满，移蓬州州学教授。开禧用兵，虏窥散关急，君以诸司檄计事，道闻吴曦反，君痛愤见于词色。即遣其客间道持书遗制置使杨辅，论曦必败，曰：「彼素非雄材，犯顺首乱，人心离怨。因人心而用之，可坐而缚也。诚决此举，不惟内变可定，亦使虏知中国有人，稍息窥觊。正使不捷，亦无愧千古矣」。逆俦赵亮以曦意胁君，君以谊折之，遂弃官归。逆曦平，有奏君抗节不挠、洁身自全者，诏进官二等，由是中外交荐。嘉定二年，召除太学博士。宰属有子以诵书应试，风同列嘱君，君却之，两学之士多君有守。迁太常博士兼沂王府小学教授。沂邸有母之丧，官吏例进秩，君曰：「有执事之劳者推恩可也，吾辈何与焉」？辞不受。迁秘书郎，阅月又迁著作佐郎。见上，首言人才盛衰系学术之明晦，愿下明诏尚正学，取故侍讲朱熹《论语》《孟子集注》、《中庸》、《大学章句》、《或问》四书颁之太学，仍请以周敦颐、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔子庙。时执政有不乐道学者，以语侵君，君不为动。兼权考功郎官。令史有以某御史意求更定欲笔者，君曰：「欲笔不可改也」。自是六部郎官缺，君递摄之，几二年，无敢干以私。时新进用事，赃贿成风，会再对，首言：「今名优儒臣，实取才吏，刻剥残忍、诞谩倾危之人纷然进矣」。君求补郡，执政使谕曰：「进书近可待也」。请愈力。六年，差知真州。君至，按图牒、览形胜，叹曰：「要地也，可无备乎」？城圮弗治，前守请于朝，得缗钱斛米以数万计，甓护之所费仅四之一。君益以郡计，尽甓之。并江居民视城中几十倍，请筑翼城，不报；乃请筑两石坝，益浚二壕，缓急有警，复决州之东西陈公塘，以水为阻，而人心始固矣。创筑仓廪，请广储蓄，上出内府钱，命增籴四万斛以实之。忠勇军旧千人，亡者半，君既募足，乃为置统率、严教阅、几出入、禁役使，军政肃然。复条弩手民兵按阅之法上之，及请六合戍兵听守臣节制，皆报可。君以礼下士，数诣学校，诲以圣贤经训。瓜步故有魏太武祠，牲币凑集，君曰：「此地昔拓跋焘所践蹂，岂宜获祀」？悉取土木偶投江中，以除民害。七年秋，除提举江南东路常平茶盐公事。将行，别储郡计钱四万缗为楼橹费，弛负输亦万缗。去之日，帑庾视始至皆倍焉。君之为部使者，按行属郡，劾吏之贪纵者十馀人，胥吏为民害者大黥小逐百馀人，狴狱不当系者二百馀人尽释之，弛负钱一十馀万缗，决讼牒二万馀纸。所过村落细民愬事者，日夜坐而听焉，无不得其情而去。池阳戍将以责贿不满意，杖其统制官几死，其弟愬于君，不受，愬愈切。君逮系之，密以告江淮制使，移他屯，得不死。后制使奏言：军帅以求货杖杀将士，岁至六七百人。自今将佐有罪，并送所在州论鞠如律。奏可。盖自君启之。夏大旱，君应诏言：楮币之换，官民如雠；钞法之行，商贾疑怨；赋歛增加，军将刻剥。皆切中时病。遂条上荒政，多从之。时三部使者分赈九州，君得池、宣、徽三州十八县，独居一路之半。得济粜米三十万斛、钱一十万缗，通商劝分，足以均给。君既分委寮属，又躬行省视。穷冬风雪中，竹舆上下山坡，深村穷谷，靡所不到。起十有一月，尽明年四月，无一人捐瘠流徙者。邻郡九江来告急，亦辍籴舟济之，赖以全活者甚众。新宣城守素无廉称，君奏罢之，主之者大怒，郡号凋弊，乃命君摄事以困之。君撙节关防，府计充裕。郡为大斛以受民租，悉剖而更制之。是岁减民输七万斛，既又捐夏税缗钱亦五万。去郡之日，帑庾视始至亦数倍。君视民疾苦如己隐忧，为之兴利除害，如己嗜欲。推行晦庵先生社仓之法，上饶、新安、南康诸郡翕然应命，社仓之法独盛，江东人蒙其利。江东豪民诡籍寄产以避差役，某王府物力四千缗，莫非诡寄。君请勒王家吏赍契券质验，仍申严限田之法，自是豪猾不得肆，贫弱少纾矣。浮梁、德兴民诉役钱增重，为考其实，岁用之外尽蠲之。君于僚属待之有礼，至于举刺，断之以己，不为贵要所移。初除真州，遍白辅臣台谏以荐举请托之弊，愿公举以励职业，比终更，莫敢以书至者。及使江东，兼摄臬事，所举多不识面，受举者亦莫知其故也。新南康守，贵势子也，庸下躁妄，君劾之，久乃予祠。广德守臣观望，劾郡博士，且诋转运使，真德秀乞避之，君请覆实，守坐免。徽守丐倚阁月桩钱，为总饷者所劾，都省亦言本州玩视朝廷。君为力辩，且言所行荒政实出己画，守竟奉祠去。君既孤立多忤，已浩然有归志，会吏部侍郎胡矩举君自代，遂引疾丐祠，不许，令君入奏事。再辞，又不许。遂入对，首疏二千言，上自宫掖，次及朝廷，以至侍从台谏阙失，无不历历为上言之，皆天下国家所以安危治乱者。闻者为之悚然，上宽容，不以为忤也。言者论君务为己胜，昧于体国，除兵部郎官。力辞，差知果州。荐君者方为君恨，而不知君之简奄宦、折逆党，其平昔植立已如此，安有去就出处不能择其所主，而顾为不义屈哉？君闻台劾下，即解舟过京口，与其友刘宰登茅山，次九江，入康山，山南北之士皆来会，幅巾藜杖，穷极胜槩，饮酒赋诗，不知为逐客也。君既得疾，即请奉祠，乞致仕，皆未报。疾革，属其友南康李燔以后事，一本朱先生之礼，释老之说皆不用。手为书别兄弟，召大儿达可坐床下记遗言，尤以谨藏伊洛之书读之为嘱。九江蔡念成举易箦语以告，则对曰「不敢忘」。已而命左右出，下帷少顷，视之已长往矣，年四十有八。特转一官，朝请郎致仕，命沿江转运司致其柩还蜀。君气禀清明，容貌端直，望之若不能胜衣，而其中屹然不可犯。群居终日，寡言笑，而温润之色，即之睟然。孝友出于天性，内外属之贫者死丧嫁娶，悉为经纪，辄分俸赡之。立朝介然无阿附，然沉静安详，人亦莫能窥其际也。仪真俸素厚，损其不当得者；宣城之禄厚于庾，使取其薄者；四方聘币皆不讲。与僚吏寓公过客为礼，酒不过五行，非公会不作乐。其恬淡寡欲，无所系累，则学问之本已先立矣。自宗正公始以文学行谊为学者师，诲诸子必以圣贤为法。兄心传不乐仕进，穷经博古，为西州之望，其所著述多行于世。其季性传亦力学自好，其进未可量也。君与兄弟相视如师友，故其一家之学，言论操履，一归于正。君既擢第，慨然有从学武夷之志，属以家难不果行。及为中都官，访求所尝从学者相与讲习，尽得遗书读之。谦虚下问，昼夜䌷绎，宏纲大义、微言奥旨，靡不研究。又得门人所录问答，反覆参考，锓版以惠学者。然其为学笃于实践，不为空言。于经史皆未有所论著，曰：「学未至，不敢」。于诗文平淡条达，亦未尝茍作，曰：「学未至，不暇」。其没也，其家裒其遗藁，定为五十卷，君之所得不尽见于此也。君笃于为学，盖有抠衣升堂涉历岁月莫能及者，故其事业气节卓然可敬，而穷达死生不能累其胸中也。士大夫不悦学久矣，投之事物胶轕之中，依阿顾望，无益于成败之数。穷通得丧之来，利害未毫发比，颠冥昏瞀，弃其所守者皆是也，闻李君之风，得无少愧乎！若李君者可谓有道之士否乎？是可以付之万世之公议矣。君娶眉山史氏，封安人。三子：达可，国学进士；当可，少颖悟，庄重如成人，后君八阅月而夭；献可尚幼，以君命为伯父后。三女，长适迪功郎、新资州盘石县主簿杜晔，次尚幼，其季后君九月而夭。君以嘉定十五年八月甲辰葬于眉州青神县盘龙山之原，距宗正公大墓十里。铭曰：

大学之道，曰知与行。博文约礼，玉振金声。知而不至，如眇斯视；行而不力，如跛斯履。允穆李侯，禀资清明。志笃行坚，心通义精。曰岂徒言，静存动省。暗室屋漏，必戒必谨。中外践更，遑恤我身。上则有君，下则有民。民方阻饥，慈母来哺。衮职有阙，肝胆披露。穷达死生，浮云太空。以身任道，万折必东。有言有行，为训为式。勒此铭诗，以诏罔极。