夫以玉烛摇光。碧落霄悬于合彩。金舆厚载。丹邱灵毓于祥音。斯盖运契星𨇠。道符天意。流淳化于万类。动植咸熙。抽胜策于九章。华夷景服。王泽流于上。和风悦于下。故有云连峭壁。蔼如画之烟岚。质异山梁。翥凝霜之毛羽。是知凤鸣汧右。千年而山得佳名。鹤降辽东。万古而地称佳号。我嗣晋王。珠履表异。玉节传荣。廓氛祲于中原。跻生灵于寿域。沈研麟史。征南徒释于三编。擒纵龙韬。忠武虚谭于八阵。剑横大树。戟中小枝。睦邻而将罢东征。富俗而民歌栖亩。矧乎三清分派。九合升坛。刑白马以会同盟。致丹鼠而忘巨猾。昔岁金桥之战。势掩昆阳。近年沑水之征。威符淝上。岂谓重燃兴燎。恶蔓犹滋。豨跳将害于周禾。乌合连群于伏莽。于是躬提千乘。途迈六辰。行方结于鱼丽。路复经于龙墅。睨苍翠之侧。于蘙荟之中。睹灵雉而低翔。当神骐之逸足。可谓练舒皓色。玉洁争光。有同于天上飞来。无异于目前化出。花冠踊竦。莹莹而珠点双眸。霜翮秦翘。闪闪而雪翻两翅。嗣王祝之曰。既瑞世瑞时。可勿惊勿畏。乃虚之以雕笼。拥之以襟袂。忘十步一啄之心。有帝扇后褕之意。若栖于琼花枝上。皎洁争分。或饮于水晶壶边。精莹莫认。天命此墅也。税蠲青亩。山封白鸡。前古之越裳入贡。效祉殷朝。而今以晋王荐祥。永光唐史。缄学惭重席。世奉初诞。背文总愧于色丝。辞鄙应还于梦锦。山唯纪事。用垂绵长。佐命忠勋。序列衔秩。时天祐十载龙集癸酉。鸿雁来宾之月十五日记。

臣铉伏奉诏谕，以《元宗皇帝实录》命臣修撰。才微任重，恩厚责深，拜捧丝纶，若临冰谷（中谢。）。臣闻握图御宇，既宪章于在昔；创法垂统，亦启佑于后昆。然则至德无名，玄功无迹，惟日用而不竭，岂浅局之能量？是以良史之才，历代为重。以南、董之直而无闻于成编，如迁、固之能而不绝于浮议，则知铺陈王业，昭灼皇图，求之当仁，岂易轻授？伏惟元宗皇帝绍中兴之统，承累洽之基。大孝迈于有虞，仁恕逾于汉祖。爱人节用，得孝文之风；重学崇儒，有建元之烈。东京则光武、章、明，以忧勤立政；魏室则太祖、陈王，以文藻化人。综是全功，允昭圣德。对越上帝，敷佑下民，二十年间，慎终如始。陛下嗣膺宝历，钦若天明，以累圣之资，辅生知之哲，导扬休命，启焕贻谋。故得畏轩后之神，更延三百；配文王之祀，永奉明堂。必将著以丹青，播于金石。斯为重任，宜在鸿儒。如臣者，章句末流，记问微学，遭逢之便，尘玷司言。岂意天鉴不遗，宸慈过听，猥加宠寄，及此非才。进退莫遑，怔忪失次。然臣祗事先帝，常忝近司，沐王泽以滋深，钦皇风而永久。报大君之厚德，诚有愚心；厕作者之清尘，其如公议。戴恩愈极，揣分弥惊，未识津涯，徒知庆跃云云。

鼓天下之动者在乎风，通天下之情者存乎言。形于风，可以言者，其惟诗乎。粤若书契肇生，《雅》《颂》乃作。达朝廷邦国之际，其用不穷；更治乱兴替之时，其流不竭。六义浸远，百代可知。若夫王公大人，居尊履正，其行道也无迹，其成务也不宰，所以可则可象，有功有亲。非夫咏言，何以观德？周文陈王业之什，召穆纠宗族之篇，圣人辑之，皇猷备矣。子桓振建安之藻，昭明总众作之英，体有古今，理无用舍。夫机神肇于天性，感发由于自然。被之管弦，故音韵不可不和；形于蹈厉，故章句不可不节。取譬小而其指大，故禽鱼草木无所遗；连类近而及物远，故容貌俯仰无所隐。怨刺可戒，赞美不诬，斯实仁者之爱人，智士之博物。王室光启，人文化成，上去删《诗》，绵二千祀，其用益广，其制益精，绝其流冗，结以周密。王言帝典，炳蔚于缣缃；词人才子，充溢于图谍。若乃简练调畅，则高视前古，神气淳薄，则存乎其人，亦何必以苦调为高奇，以背俗为雅正者也！殿下挺生知之哲，有累圣之资，道冠三才，学兼百氏。虞庠齿胄，腾声于就傅之年；侯社锡圭，底绩于为邦之际。随城封壤，人歌召伯之棠；浙右控临，时赖京师之润。戎机鞅掌，曾不劳神；闲馆娱游，未尝释卷。深远莫窥其际，喜愠不见于容。唯奋藻而摛华，则缘情而致意。至钟山楼月，登临牵望阙之怀；北固江春，眺听极朝宗之思。赏物华而颂王泽，览穑事而劝农功，乐清夜而宴嘉宾，感边尘而闵行役。沉吟命笔，顾眄成章。理必造于玄微，词必关于教化。或寓言而取适，终持正于攸归。著于简编，凡若干首。及玉符来觐，玄圃归尊，临飞阁之华池，即荐雷之讲肆，斯文间作，盛德日新，盖旷代之宗英，实一时之师匠。以铉幸尘赞论，尝典丝纶，谓可言诗，因令视草。听钧天之奏，徒欲动心；酌沧海之波，唯知满腹。敬抽短翰，式继颂声。谨序。

诗之旨远矣，诗之用大矣，先王所以通政教、察风俗，故有采诗之官、陈诗之职，物情上达，王泽下流。及斯道之不行也，犹足以吟咏情性，黼藻其身，非茍而已矣。若夫嘉言丽句，音韵天成，非徒积学所能，盖有神助者也。罗君章、谢康乐、江文通、丘希范，皆有影响，发于梦寐。今上谷成君亦有之。不然者，何其朝舍鹰犬，夕味风雅，虽世儒积年之勤，曾不能及其门者邪？逮余之知，已盈数百篇矣。睹其诗如所闻，接其人如其诗。既赏其能，又贵其异，故为冠篇之作，以示好事者云。戊戌岁正月日序。

君子之道，发于身而被于物，由于中而极于外。其所以行之者言也，行之所以远者文也，然则文之贵于世也尚矣。虽复古今异体，南北殊风，其要在乎敷王泽，达下情，不悖圣人之道，以成天下之务，如斯而已矣。至于格高气逸，词约义微，音韵调畅，华采繁缛，皆其馀力也。琅邪王公，负英俊之才，禀耿介之气，世济其美，为时而生。遒文丽句，冠缙绅而杰出；纯诚直道，历夷险而安贞。故能奋厉羽仪，抑扬声实，振清芬于台阁，浃仁政于藩垣，润饰典谟，铨衡人物。主恩时望，终始不渝，载籍所高，何以过此？铉顷岁来自江左，会公西适三峰，客有以拙文示公者，大相知赏，击节而喜，曰：「此人必能知我」。及召还京辇，惠然见寻，亦以旧文为贶。观其丽而有气，富而体要，学深而不僻，调律而不浮，寻既返覆，如四子复生矣。由是倾盖甚欢，恨相知之晚也。是时天子方阐文明之化，辟俊造之场，网罗群才，待以不次。公则首冠纶阁，摽表朝伦，前达后进，莫不推仰。犹以为古道未尽复，己用未尽伸，每在谈宴，屡形词色，由是论者颇以躁竞为讥。愚以为不然。夫古之君子，莫不汲汲于逢时，孜孜于救世。汲长孺，汉之贤卿也，而有积薪之叹；李令伯，晋之名臣也，而有中人之诗。其有仰惮贵势，旁畏流议，缄词含意，从容自全者，不得已也。如公则内无隐情，外无饰貌，遇事辄发，胸中豁然，此真赵、魏意气之士，岂为儿女之态哉！上方注怀，而公寝疾，十旬既满，即卧内拜兵部侍郎，其恩礼如此。呜呼！流运不停，仪表长谢，伯牙之弦已绝，延陵之剑徒悬。公平生所为文未尝编录，至是诸子缉缀断简，得二十卷，泣授故人。铉也不才，无足延誉。善善恶恶，敢言褒贬之能！一死一生，粗达交朋之分。后之知我者，庶斯言之不诬。端拱二年夏六月序。

圣人作川梁以济不通，舟车所及，纚连棋布。若乃形胜杰大，名闻天下者，亦无几何，阳羡长桥其一也。夫英贤之所躔次，邑居之所瞻望，山川之精粹宅焉，里城之神灵凭焉，废而兴之，圮而葺之，岂惟备政，足以徼福。是桥也，徵诸图谍，则后汉邑令袁君创造，国朝永泰中令丘君新之，其他无闻焉。中兴之初，邑有义夫曰吴濛、吴浈，率以私帑，备加营构，人赖其利，踰三十载。丙辰岁，国步中梗，百越寇边，邑人败之，烧营而遁，飞焰旁及，宏梁半摧。甲寅岁，著作佐郎刘君来为邑长，视其制度，知非民力之所能济，乃状其事，白于有司。上闻嘉之，诏赐钱八十万。君信而好古，宽而得众。尉卢茜鼎甲馀庆，俊造策名。政是以和，事无不举。乃相与敷王泽，因民心，备物致用，程功揆日。器利工善，材良事时，戊辰岁冬而裁，明年暮春而毕。长五十步，广七步，对县楼而直出，跨荆溪而横绝。丹雘其饰，宛偃蹇而虹舒；崇高其势，邈苕亭而山立。朱轮方轨，驷马连骑，营营市井，憧憧往来，有衽席之安，无揭厉之患。昔者，乘车济涉，圣人谓之无教；桥梁弗修，贤相知其弗能。以今方古，胜负分矣。夫《书》云考绩，《传》载称伐，庸庸善善，其可废乎！刻之贞珉，以示来者。庚午岁春二月十五日记。

下臣伏读前史，穷探政经，莫不以兵战为危事，目干戈为凶器，异达人之格论，盖曲士之常谈。若乃上考洪荒，遐观拟象，九畴垂范，何尝弃从革之功；五纬丽天，讵可沦长庚之耀？春生夏长，非秋无以收成；雷动风行，非霜不能肃杀。先王设教，畴敢渝之？垂衣裳以正其本，为弧矢以申其用。坂泉戡难，所以见轩后之神明；丹浦庇人，所以成帝尧之光宅。七旬来格，本由舞羽之仁；八百同辞，始自葬枯之惠。故修文庙堂之上者，武功之始；折冲千里之外者，文德之形。好仁而忘兵，则西夏、偃王以之而殒；恃力而弃义，则夫差、嬴政由是而亡。乃知文德不修，则武功不立；武功不试，则文德不昭。相须而成，其揆一也。故立其教者谓之圣，大其业者谓之贤。圣则应天顺人，西伯受代殷之任；贤则开物成务，太师有佐命之功。当其偃息朝歌，盘桓渭水，量恢宇宙，既处困而能通；才冠生民，亦俟时而后动。云雷之屯已构，天人之契冥符。历数有归，君臣相遇，投钓而起，同车以还。尊为王者之师，我无惭德；加之百官之上，人绝异言。大矣哉，圣哲膺期，无得而称已！故能式遏乱略，大拯横流。把白旄而誓师，操黄钺而助断，解倒悬之困，释比屋之诛。大统既集，天保已定，然后轼庐表墓，归马放牛，申义风于夷、齐，授成事于旦、奭，宏开四履，高视五侯。及其德泽将衰，风流已远，犹使纪侯大去，不遗九世之雠；周室既卑，更赖一匡之业。自非道充四表，功济三才，孰能丕显烈光，若斯之盛者也？其后圣人既没，真风渐漓，战国如焚，群生殄瘁。先王利器，举为争夺之资；阙里诸生，率用纵横之说。遂使中都愤叹，聿兴「末学」之词；柱史伤嗟，始发「不祥」之论。流遁忘返，积习生常，则我《武》、《护》之音，将坠于地。夫至公所以应群动，上德所以综万殊。达其旨，则左右咸宜；迷其本，则弛张两失。自汉参霸道，魏济奸雄，藐尔千年，荒哉七德！国家参墟发命，扈水膺图，群黎兴徯后之辞，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高风；太宗屈己师臣，蹑渭滨之盛轨。施其法则致其报，入其国则思其人，贞观年中，始于磻溪立庙。玄宗祗若先训，奋发神谋，平内难于女戎，嗣鸿图于代邸，永言遗范，重事严禋。开元中，诏京师及天下州府并立太公庙，著良辰于上戊，抗缛礼于虞庠，而复历选前修，式崇配享。得其体者，参入室升堂之列；蹈其迹者，俨抠衣函丈之容。穆矣皇风，焕乎甲令！肃宗来朝走马，初严避敌之师；九五飞龙，遂荷在天之命。浇戈既戮，商奄犹骄，方资戡定之勤，更举褒崇之诏。礼尊南面，位极真王。取其大告之称，以定易名之典。历代之阙文备矣，圣皇之能事烝哉！故得灵鉴孔昭，群臣竞劝，诸侯供职，函夏同文，中兴之功，配天齐古。虽复运逢兴替，时有安危，造周之德既隆，思汉之人常在。烈祖沉潜刚克，神武有徵。静氛疠于萧墙，功高庖正；扫搀枪于丹徼，业茂宾门。由是四海乐推，三灵眷命，光复旧物，洪惟至公，大道将行，皇猷累洽。今上允文允武，克长克君。自出震见离，发号施令，雷行天下，丰宜日中，信及豚鱼，仁沾行苇。若夫尚齿尊贤之教，宵衣旰食之勤，制礼作乐之文，返朴斲雕之质，固已纷纶。帝箓掩映，瑶编犹复，叶比臧谋，畴咨庶政。以为五材并用，废一不可，天下虽平，忘战必危。是故简万乘之人，申九伐之令。六官联事，百度惟贞。副君以介弟之尊，当抚军之任，威而不猛，动必以仁。大元帅齐王，明德茂亲，由诸王而宿卫。副元帅燕王，敦诗阅礼，以长子而帅师。用能启迪大中，张皇下武。其馀西京名将，雾集星罗；北府奇兵，飙驰电骛。并列云台之像，咸开长水之营。地利人和，思深虑远。域中无事，则用之于进贤兴功；四方有变，则用之于吊民伐罪。故出车瓯骆，则系以长缨；鞠旅衡湘，则举为内地。皆所以拯其涂炭之患，息其沉阏之争，非徒夸大兵威，兼并土宇而已。至于篁竹萑蒲之聚，田、昭、屈、景之宗，或粗举先声，或聊分偏校，莫不厥角稽颡，请命即刑。史不绝书，野无遗寇。斯乃声明文物之外，庙堂帷幄之间，思未半之，功已倍矣。加以为而不宰，让德于天。洁粢丰盛，靡违于时事；春兰秋菊，远被于无文。乃顾戎韬，式严邦政。以为三王四代之事，罔不从师；前哲令德之人，必将崇祀。列圣盛典，实启孙谋，乃复旧章，爰作新庙。于是宗伯建位，梓人授规，入端门而右回，旁太学以西顾，瞰康庄而列屏，因爽垲而营基。他山之石咸移，中伐之材毕萃。成之不日，自比灵台；揆彼方中，宁惭楚室。崇堂屹以特起，高门豁其洞开。筵有笾豆之区，阶有宾主之位。干戈在序，钟鼓在庭。繟然观艺之场，蔼尔致诚之地。春秋二仲，时和气清，醴盏交羞，牲牷不疾。鹖冠礧剑，展告虔荐信之仪；玉戚朱干，俨象德达神之列。中军元帅，出建灵旗；六郡良家，来登勇爵。旆旌铙吹，桓桓推毂之威；金石丝篁，穆穆燕毛之序。观之者，乱臣知惧。比夫汉尊黄、老，讵臻清净之源；秦用刑名，徒有刻深之弊。中庸之德，其在兹乎。嗟夫！圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。奚斯露寝，诸侯之事何观？吉甫清风，衰世之音孰尚？岂若帝图光赫，圣作宏新，人知鼓箧之方，家识止戈之渐。固可著之金石，列在鼎彝。微臣学愧常师，用惭兼备。承明再入，固无经国之才；宣室徵还，幸对受釐之问。将使延州听乐，长闻雅正之声；圯上受书，世出帝王之佐。敢扬丕训，敬勒贞珉。其铭曰：

于惟基命，建用皇极。实有武备，以昭文德。弗惠弗迪，是纠是殛。天地刚柔，惟帝之则。是则是效，文王武王。惟师尚父，时惟鹰扬。匡正天下，绥爰四方。微禹之烈，于汤有光。肃肃牵牲，皇皇表海。简礼从质，因民不改。难老曰寿，专征为大。泱泱之风，至今犹在。大道既隐，明王不遭。走鹿争逐，赪鱼告劳。泯若四履，纷吾六韬。我思古人，心焉忉忉。天或爱民，物无终否。率此叛国，归于圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子万年，本枝百世。鸿图再造，二圣重光。亦既大赉，宁惟小康。六事允釐，四维孔张。梦寐卜猎，咨嗟钓璜。虎踞之阳，龙藏之涘，爰作新庙，毕从明祀。设枑交戟，朱门纳陛。嵬嶵穹崇，重深奥秘。名光大告，礼重真王。侑神祀食，入室升堂。威仪文物，容貌采章。列圣有作，兹焉不忘。胶庠既成，教义既明。三湘即序，百越来庭。马无南牧，人怨东征。烈烈政典，洋洋颂声。商郊车骑，灌坛风雨。绩用不泯，威神若睹。镂金石以表德，荐馨香而受祜。春兰兮秋菊，无绝兮终古。

臣闻南正司天，授宗祝史巫之职；春官掌礼，诏牺牲玉帛之仪。皆所以别类人神，统和上下。三时不害，力啬以之普存；百物阜安，荐信犹其多品。用能举明德而徼景福，播和乐以致灵祇。三五已还，皆是物也。若乃浑元宣气，山岳成形，云雨于是乎生，财用于是乎取。故有毳冕之服，璋邸之符，或以肆瘗垂文，或以庪悬著法。虞舜，圣帝也，而有「遍于」之祀；周武，明王也，而有「惟尔」之祈。至于祊田高邑之都，藻茝桑封之秩，稰稌有羡，兰菊无亏，大典奇篇，论之备矣，后王徂帝，闻斯行诸。金陵山者，作镇扬都，盘根福地，峙天险之左次，瞰台城之北隅。阳岭前瞻，包举青林之苑；阴崖右转，经营玄武之池。绝巘嵚岑，蔽亏日月；深岩窈窕，吐纳风云。层台累榭临其岭，涌泉清池湛其下，白鹿麇麚腾其薮，鸳雏孔翠栖其林。豫章杞梓之材，橘柚楂梨之实，赭垩丹青之美，锡银金碧之饶，固以事异假珍，富兼诸夏，登于轨物，掌以虞衡。矧复奇怪中潜，絪缊上属。真人来应，瘗杂宝以祈年；智士攸同，指盘龙而建国。亦何必嵩丘发峻，始号降神，岷岭腾精，独称建福？自时厥后，代富灵游。刺史还都，即有栽松之地；诸生肄业，非无讲学之场。岫幌云关，访徵君于幽谷；鹿巾霞帔，集道侣于中林。斯亦群帝之密都，先王之册府者也。在昔霜钟细品，犹淹耕父之居；反景微光，尚驻长留之驾。况乎皇州列岳，宅怪储灵，不有吉神，孰司阴骘？蒋帝孕清明之气，禀正直之资，实九德之所生，与五龙而比翼。自西江考绩，谢联事于玄夷；北部申威，辑庶功于黄绶。于时祚终四百，运偶三分，夫怀涂炭之愁，家有剥庐之痛。帝则勤劳徇物，慷慨忧时，既授张敞之桴，即振李崇之鼓。赤心未尽，执汉节以忘生；青骨难诬，降北山而受享。飞虫显俗，生民之舒惨焉依；白马耀奇，平昔之威容如在。故使中都之印，式报阴功；长水之营，旁旌同气。庐宫改命，非因介子之焚；庙貌崇坛，讵比愚公之徙？自是光灵茂远，代祀绵长，或昭德而降祥，或害盈而致罚。黄旗紫盖，奉五马之祯符；朱鬣碧蹄，殄高山之巨盗。贤如谢傅，犹繄草木之形；亲若始安，亦假弟兄之助。故得王封锡羡，帝服归尊，追炎、昊以齐称，躅虞、黄而接武。事光典册，惠浃幽遐，任水木之递迁，顾高深而自改。国家绿图受祉，黄钺庇人，分二牧于土中，包九有于宇下。虽十联百里，亟更守宰之权；而四望五郊，不易宗彝之数。及威仪暂失，龟鼎中迁，瀛海飙回，坤舆幅裂，而盘礴之际，常奉周正，封域之间，独为汉守。衣冠旧族，宛洛遗氓，咸趋怀德之乡，共免永嘉之乱。终使皇天眷佑，百姓与能，克昌再造之基，奄有六朝之地。烈祖功踰嗣夏，体浚哲而致中兴；皇上德迈继文，懋元良而恢下武。格天光表，慰率土之歌谣；累洽重熙，渐群黎之肌骨。所以珍符总至，灵命毕陈，极金箧以标年，尽瑶编而纪瑞，袭于六艺，贯彼三坟。矧复圣作无方，神谋不测。殷周损益，文武弛张，制在先机，申于后甲。百吏奉行而不暇，兆民日用而不知。帝典恢弘，天文贞观，摛华发藻，决瞆披聋。丹浦非好战之师，两阶有诞敷之舞。坐知千里，廓清五岭之氛；役不逾时，底定七闽之难。国风王泽，自北而南，树立之权，由来尚矣。康无专享，止崇藩屏之封；穆吊不咸，但著急难之咏。未有极至公之举，正太弟之尊，大义鸿猷，如今日之盛者也。副君膺则哲之寄，有圣人之资。由上德而贞万邦，用英才而总百揆。丽正继明之业，仰奉宸谋；持谦敬客之心，甫怀庶品。则有齐藩上寄，纡盭绶而握兵符；燕邸真王，珥貂冠而掌宫籥。周公则武王之弟，夏启则吾君之子，故能辑熙帝载，寅亮天工。晏平仲之论和，北宫子之谓礼，自家刑国，草偃风行。上下之际既交，华裔之情如一。黑齿奇肱之俗，款塞来王；碧嵩素浐之滨，除宫望幸。后夔典乐，已播薰弦；司马进称，行陈秘检。功既隆矣，德亦厚矣，尚复往而未止，谦以益尊，政靡不修，思无不及。以为无文咸秩，训诰之格言；明祀是崇，《春秋》之大义。农祥晨正，丰洁四驰；密云不雨，馨香并荐。载纡睿鉴，爰顾遗祠，诏曰：「蒋帝受命上玄，奠职兹土，力宣往代，泽被中区，所谓有益于人、以死勤事者也。今号位已极，名谥弗彰，阙典未申，朕甚不取。其以胜敌克乱之业，为民除害之功，因姓开国，追谥庄武，仍令有司修寝庙，备制度焉」。于是即旧谋新，审形面势，农工告隙，营室方中。或悬水以为规，或饬材而攻木。抟埴之工麇至，圬塓之伎星罗。径术常夷，靡薙王孙之草；荆榛旧辟，宁诛宋玉之茅。百堵齐兴，旬岁而毕。缭垣十里，重屋四周。树文玉于庭中，交枝靃靡；挺开明于阈外，诡状髬髵。纳陛逶迤，碧叠元州之石；横梁夭矫，雪披后渚之梅。豁朱户之瞳眬，阳光不夕；閟深宫之霮䨴，暮霭常霏。堂上布筵，楹间设奠，管磬钟鼓罗于下，笾豆簠簋肆于前，再变之音克谐，永贞之祝无愧。神光倏忽，裷服连蜷。孔盖翠旌，若有来而罔觌；蕙肴兰籍，若有去而不亡。用是高揖灵玄，永司纯嘏。魍魉魑魅，岂烦夏鼎之图；风雨雪霜，无待桑林之祷。则知民和而后降福，事理而后不祈，人祇之间，如斯而已者也。粤若先王命祀，神道教人，前哲令德之流，九魁六宗之类，或以公族视秩，或以户邑奉祠。子晋之为帝宾，真阶匪极；傅说之骑龙尾，景耀未融。斯皆地势本高，升闻易达。讵有权轻五校，壤狭一同，而能比敬轩台，分光尧日？纵质文之迭改，代奉典章；及圣哲之丕承，更加崇饰。故金简玉字，兴王之统可寻；两骑五车，受职之期斯在。虽将历选，安得同年？昔者昆阆穷游，尚纪「白云」之什；燕然薄伐，亦陈「玄甲」之铭。孰与冥贶昭彰，寿宫宏丽？水通悬圃，萃气色于闾门；路接白杨，焕丹青于駉野。此而莫述，后嗣何观？微臣润色无功，讨论奚取！思问神于先圣，姑欲事君；茍获罪于玄穹，曷容媚灶？惟于旧史，想见英风。适当罢役之初，爰奉属辞之诏。西州作颂，诚惭邑子见称；南国刊铭，或望至尊所改。庶使千八百国，会执玉于兹峰；七十二家，配泥金于此地。其铭曰：

茫茫玄造，万物资始。一经神怪，一纬人理。先圣则之，以著纲纪。仰观俯察，上天下地。高卑既定，品物咸宜。宣气者山，配地曰祇。三公是拟，九德攸司。天作金陵，蒋帝荒之。岩岩金陵，作镇上国。阴林巨壑，材生物植。洞穴岩房，逶迤诘屈。隐士无言，仙童不食。洪惟庙貌，奠此名区。位重天孙，权倾陆吾。薜荔之服，辛夷之车。若自空桑，来游下都。翼翼京扬，冯冯辇毂。运属多叠，聿祈深福。峻殄坚夷，勋亡景覆。肸蚃玄功，威蕤帝箓。皇唐膺命，和悦人神。崇名则旧，受职惟新。祥图杂集，祀典纷纶。终全王土，以俟真人。再造延洪，继文光大。阴阳不测，天地交泰。没羽梯航，雕题冠带。成民致力，祭神如在。犹防阙典，乃顾遗灵。永怀简册，钦若昭明。克乱除害，膺兹大名。亦有制度，备于祠庭。式瞻昏定，昏定既正；爰揆农时，农时弗亏。虞衡肃给，般尔交驰。加之砻斲，益以章施。新庙既成，神居既宁。我有常祀，蒸肴荐腥。匪禜匪祈，歆我惟馨。三时不害，大庖不盈。昔在周家，逮于汉室，徒骋骥騄，虚罗甲乙。纯嘏弗臻，斯猷愈失。载返真风，爰归圣日。五衢植木，四照栽花。驰烟驿雾，晦景韬霞。方介十巫，何忧一车？行观吉玉，愿折疏麻。谢傅长逝，王公不作，独我庄武，先纡睿略。鲁坟无棘，辽城有鹤。刻此苕华，永传嵩霍。

臣闻昊穹凝命，玄化不宰。司契牧民之重，授以圣功；益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤；天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命；武师牧野，接五车两骑之神。或假灵于五将三门，或取象于长庚北落，奇怪惚恍，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显阴功，元元本本，政之大者也。兹我后所以侧身修德，允济时屯；武烈帝所以御灾捍患，光膺帝服。人神合应，岂不伟哉！惟帝才冠生民，道高振古，登贤能于乡老，论昭穆于本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行之懿，提纲案部之绩，夷凶静乱之勤，论道经邦之猷，宫悬锡马之宠，忘身徇国之节，惊愚显俗之奇，固已炳焕丹青，铿锵金石。用能高标明祀，大庇蒸民。牺牲玉帛，数有加于群望；备物典册，礼遂缛于真王。是知妙极无方，数均不测，告祯符于元后，集景命于旧邦，岂徒雪霜风雨、禳祈雩禜而已！我唐之中兴也，南司天，北司地，命羲和而治历，法鸤鸠以安民，令行而风雨不愆，泽广而禽鱼允若。无文咸秩，坠典于是孔修；有开必先，百神于焉受职。及运钟下武，庆洽重熙，二圣相承，载光明德，五材并用，诞告多功，御名正而泰阶平，王泽流而颂声作，人将登于寿域，时已洽于淳风。数或推移，唐尧有怀襄之患；天将警戒，周成有雷雨之灾。丙辰岁，金革爰兴，师徒四出，师屯细柳，火照甘泉。蠢兹越人，伺隙称乱，焚我郊保，轶我封陲，宵灾御亭，晨围武进。天子为之旰食，东郊于是弗开。于时，令储后以长子帅师，以九命作伯，风行京口，气慑句吴，激大义以推心，授成谋而警众。右武卫将军柴克宏，见危致命，临难忘生，总率禁兵，星言赴援。人怀国耻，如报私仇，军政肃而上下接和，人心感而神祇助顺。若昆阳雷电之震耀，淮、淝草木之形胜，兵势飙驰，丑徒冰泮。冥贶彰灼，有如此焉。当是时也，以承平之人，邻贡献之国，爟燧卒至，沟隍未严，首尾方畏，众寡非敌，摧坚如拉朽，擒寇如拾遗，崇朝之閒，边鄙克定。匪大君之昭感，岂人力之独能？虽通幽洞灵，实圣哲之所务；而问神语怪，非典册之攸先。故扬搉而论，盖史臣之职也。主上以功成弗处，无德不报，增封进号，厥有旧章，乃下诏册赠武烈帝，备名数，礼也。于是正南面之尊，穷大壮之势。耽耽新庙，奕奕崇堂，雉门两观之严，左墄右平之制。龙旂銮辂，云罕轩悬，兼三代之盛仪，抗五郊之殊礼。与夫周人革命，止陈玄牡之祈，晋室主盟，但用朱丝之祷，报功之典，不亦盛乎！常州刺史何重贵，初领前军，独当强寇，以忠贞为甲胄，以恩信为金汤，首挫贼锋，力全郡垒。褰帷之任，因以畴庸；坐树之风，更成德让。皆足以光昭《雅》《颂》，垂示来云。后之君子，知天命不可以智欺，大福不可以力胜，幸灾怙乱，鬼得而诛，背盟奸好，人将谁与？覆车斯在，殷鉴匪遥，类委土以为师，树丰碑而纪事。下臣奉诏，谨勒铭云：

玄功不宰，帝德无为。化机冥运，群动交驰。必有神道，鉴而董之。董之伊何？惟帝之职。惚恍有象，阴阳不测。如岳降祥，配天辅德。保我蒸民，莫匪尔极。伟哉间杰，多艺多才。名驰八纮，位重三槐。祀典光启，王封肇开。人思邵树，俗畏轩台。洪惟我后，积仁累庆。运启再造，功宣二圣。金镜在握，璿玑以正。阴阳既和，人神交应。时灾有数，孰克违斯？灵命自天，畴能问之？盗兵窃发，玄贶冥期。风云鼓荡，气厉歼夷。蒋侯助顺，霍山启道。卑听匪远，诚明则到。上曰钦哉，享兹昭告。帝服加尊，大名纪号。多垒既平，连营既宁。奕奕新庙，崇崇百城。民罔疵疠，年斯顺成。庭有备物，时殷颂声。祸福何常，惟人所择。弃信燬义，恃众与力，上帝不蠲，明神是殛。勒石严祠，敢告万国！

君讳廷构，字正材，洛阳人也。岐山至德，绵瓜瓞者万邦；洛宅旧都，守枌榆者百世。簪组相继，谱谍存焉。曾祖侃，太常博士。祖潜，深州乐寿县令。避乱南徙，因家广陵。考延禧，明经擢第。有吴之霸，受辟为淮南巡官，累官至户部郎中，与殷文公、游贞公同掌文翰。无禄早世，故大位不跻。君即户部第四子也。幼而岐嶷，长而笃厚，躬行孝悌，馀力学文。以荫释褐，补弘文馆校书，试吏为池州司户参军，改宣州宁国县尉。烈祖在藩，乃眷旧族，闻君修谨，复有吏能，因表为黄州长史，宠以朱绂，置之府朝。及受禅，迁通事舍人。鸿业肇兴，王泽遐布，赞导之任，实寄司聪，护戎修聘，观风按狱，受命而出，动罔不臧。历事两朝，任遇弥厚，赏赐既数，阶勋屡迁，而通事之任如故，盖惜其能也。保大七年，转将作少监，判四方馆事。浩穰之地，尹正为难，复以本官判江宁府事。其间监诸侯之典者十，通四方之命者三，摄州府之政者六，按枉挠之狱者四。或敷惠于新附之俗，或投身于危乱之地，本于忠而后动，忘其生而后存。元宗嘉之，以为客省使。今上嗣位，深惟旧劳，特加金紫光禄大夫、台州刺史。常御寿昌殿视事，中外之人，咸得引见，又以君为寿昌殿承宣。出为忠义军监军、泉南等州宣谕使。还，迁筠州刺史、本州团练，仍使充客省使。君以备尝艰危，复逼迟暮，恳辞繁剧，恩旨不从。丙寅岁十月二十二日，终于京师某里之官舍，春秋六十有六。诏废朝一日，赐谥曰某。明年正月日葬于某所，礼也。夫人天水县君姜氏，辅佐之勤，率由妇礼，训诲诸子，备有义方。子大理评事崇俭，太常寺奉礼郎崇素，及崇顺、崇信等，皆儒谨，且不坠其先。铉家世通旧，尝接姻娅，淡成之分，终始不渝。何以寘怀，是用刊德。其铭曰：

猗嗟周君，世济其名。展如之人，克嗣厥声。受任干蛊，临难忘身。居中处约，全和保真。与物皆化，万古同尘。松楸勿伐，兰菊惟新。刊石表墓，于嗟善人！

臣闻鸿荒代序，太极流形，二仪肇判而犹通，万类交驰而未别。巢居血饮，孰知王者之尊？物魅神奸，尚作生民之患。于是圣人继统，大化宏开，画八卦而序四时，奠五山而分九服。衣裳轩冕，采章之制以庸；动植飞沉，性命之宜毕遂。高卑既位，幽显既分，蒸尝雩禜致其恭，宗祝史巫纪其秩。犹或观其道而设教，依于人而后行，通其变而不穷，感于物而遂动，未始有极，无得而名。其或数偶三灾，德如二季，民怀慈惠，帝念畴咨，必有灵符，允归兴运。《易》著与能之旨，《传》称观政之徵，史迁之论至哉，左氏之书详矣。我国家受天之命，如日之升，御六气而平泰阶，丽大明而照万国，清乱略于百王之季，反淳风于遂古之初，天瑞呈祥，群灵受职。粤御历之元祀，有神降于凤翔府盩厔县之望仙乡。其象不形，其言可纪。盖玄帝之佐命，禺强之官联，真位参于紫微，灵职分于井钺。其称述则儒玄之奥旨，其敷演则禳禬之严科。教义之深也，则孝友姻睦之行兴焉；威力之大也，则魍魉魑魅之害除矣。由是秦雍之地，尸而祝之。太祖神德皇帝，圣智渊深，睿谟默识，飨之明德，待以不祈。方且奉天时而答灵心，握玄符而齐七政，故得皇猷允塞，庶绩其凝。舞两阶而四隩来同，正九伐而庶邦承式。得遗珠于罔象，协吉梦于华胥。乃知玄告之不诬，骏命之如响。岂止五车两骑，来为牧野之祥；赤帝素灵，出表芒砀之应而已哉！今皇帝千年应运，二圣继明，恢大业而惟新，浸深仁而累洽，如周王之翼翼，若夏后之孜孜，圣作无方，先几靡测。《云门》、《大护》，综六代之昭声；稷下、淹中，采百家之精意。酌而不竭者，衢樽之味；仰之弥高者，垂象之文。王泽既流，颂声无斁。而复念深徯后，义切勤民，睿眷春临，皇威电击。大禹会诸侯之地，尽入堤封；宣王逐猃狁之乡，率从稽服。举无遗策，役不逾时，聊存尉候之官，已戢橐鞬之器。瑶图之盛也如此，珍符之至也如彼。深惟肸蚃，益验昭明，而丰报未严，寿宫不度，非所以光敷景贶，垂示方来者也。夫庸庸祗祗，为政之要；元元本本，致理之端。盖神之命受于天，天之造始于道，是用归诚众妙，访制昭台，申画福乡，聿崇仙馆。缅惟虚皇之真境，参以圣历之嘉名，诏立上清太平宫于所降之地。尔其星分玉井，邑峙金城，终南峻极镇其前，渭水清深纪其后。鲜原靡迤，接汉皇访道之台；佳气郁葱，对关令栖真之宅。物皆茂遂，风雨罔愆；人尽淳和，舟舆不用。瞻新宫之为状也，崇墉缭野，绛阙凌空。秘殿云高，俯轩棂而转眩；修廊绳直，步栏宇而中疲。极丹青黼藻之工，穷铣鋈璧珰之饰。玉几正御，瑶坛在庭；帝座既严，众真毕飨。鹿巾霞帔之士，霓旌降节之仪，空歌洞章扬其旨，紫烟素云散其彩。飙歘之驭，缥眇于太虚；氤氲之气，充被于群有。至矣哉！元后之德与天地合，真人之应将富寿并，亦何必定郏鄏以卜年，禅岱宗而探策者也！夫金石之刻，《雅》、《颂》之兴，所以示民不佻，永启厥后。况乎尊道贵德，广清净之风；穷神知化，超言象之表。是宜告于太史，副在名山。爰命下臣，式扬丕烈。其铭曰：

上天之载，无臭无声。恍惚有象，氤氲化成。寄以神理，发为昭明。惟德是辅，惟皇作程。赫矣元后，悠哉遂古！咸有灵贶，式昭天祚。龟出清洛，凤临玄扈。赤字兴尧，玉书授禹。降及商亳，逮于邠、岐。天之所启，神亦格思。牲玉有秩，馨香孔仪。弈奕宗祝，子孙保之。道德下衰，质文不复。俗限楚、夏，运迁水木。时叹陵夷，民嗟惨黩。必有真人，应图受箓。皇哉帝宋，大拯横流。出自苍震，类兹九畴。垂衣卷领，端拱凝旒。永言建福，式协人谋。有炜明灵，降从玄极。致帝之命，观政之德。用荐忠信，宁惟黍稷？藉陋蕙兰，帐非甲乙。运钟二圣，庆洽重光。诞敷一德，奄有八方。时文载郁，我武惟扬。通幽受职，罄宇储祥。乃眷珍符，本乎至道。肇建仙馆，是彰玄造。前望终南，旁瞻丰镐。泱泱平原，崇崇新庙。端闱特立，秘殿宏开，九华之室，方丈之台。平窥列阙，直写昭回。崆峒邈尔，姑射辽哉。圣靡不通，道无不在。灵场既穆，祀典无改。福尔蒸黎，格于四海。用刻贞珉，永垂千载。

乾纲裂，地维绝，国风歇，王泽竭。天命圣智，率其雄杰。于是补其裂，纫其绝，续其歇，益其竭。三才区别以更始，万物陶钧而焕发。东西南北，张再造之乾坤；春夏秋冬，皎重新之日月。功有如是之大者，臣见之于唐太宗文皇帝者哉。顷以暴隋失图，蒸民无象，内则锵金佩玉，纵蛇虺于贤良；外则弭节横戈，恣豺狼于郡县。顾下民由我而曷诉，指上帝何知而可欺。惟恶乃常，谓善无益。五行四序，错乱之道畴依；九州八荒，焚溺之灾孰救。文皇帝泄彼怒气，奋为义声。迅雷出地，幽蛰以而启户；应龙御天，阴霭谓之作气。厚其礼，所以归多士；虚其怀，所以结群心。黎庶由是乐推，英俊于焉景附。君臣之分斯定，天人之机交发。灵旗南指，泛鹢之徒不回；神兵西出，剪鹑之郊甫定。然后芟建德，诛世充，降李密，逐薛举，日不暇给，寔繁有徒。暨乎奸僭平，河洛宅，儒雅集，礼乐兴，向明洛居，恭默勤政。择皋、夔、伊、吕之具以调阴阳，求龚、黄、卓、邓之才以敷教化。于是五刑恤，五教宽，六宗秩，六府完。桀纣威虐之政，不日而革；尧舜清净之理，期年而旋。夫如是，孰不谓帝道之煇焯，王业之艰难者焉？既而和气凝，浇风变。在天成象，景星高而甘露零；任地班形，芝草植而驺虞见。仓廪实而祸乱不作，俎豆修而祭祀不绝。于以传十八世，垂三百年，享国称孤，由帝而有。今皇帝以文武迭用宁中外，以刑德交举绥贤愚，化孚万邦，岁俯一纪。迩者临便殿，顾台臣，乃曰：「功蔽生民，一时而可配天地；迹流信史，万古而若揭日月者，前代圣王之德欤。岂可使芜没陵园，湮沉黍稷？苟盛典以弗举，俾后代以何观」？于是给丰财、募奇匠。启旧葬，所以极衣冠之饬；搆新庙，所以正祭祀之期。旋闻列藩，咸讫丕绩，扬此能事，属于盛朝。仍分词臣，各志年籥。微臣伛偻承命，怔忪省躬。执简登朝，言直方惭于任座；挥毫抚石，思迟空类于马卿。将何无愧之辞，仰纪非常之美？但遵睿旨，因得直书。庶明乎信陵有护冢之恩，止怜列国；比干有封墓之赐，但念忠臣。将求其伦，曷足称仵而已哉！谨为铭曰：

天地既否，云雷遘屯。平此多难，钟于大君。大君肇兴，大义斯作。云出山川，奥开河洛。河洛既宅，华夷以康。曾如是者，太宗文皇。文皇未起兮，四维如燬；文皇既位兮，八荒如砥。文皇之迹兮，炳如丹青；文皇之功兮，配于天地。今我后念前王，修盛礼，陵庙载严，衣冠式备。仍命鸿笔，克扬能事。非独以耀丰恩兮煇永世，抑亦使深为谷兮高为陵，英烈之声，不美坠矣。

开宝六年，岁次癸酉，十月辛巳朔，十五日乙未建。

臣闻明一合道曰皇，德象天地曰帝。聪明文思，行也；尧舜禹汤，谥也。王者膺图受历，应天顺人，美盛德而试诸难，腾英声而节一惠。生有尊号，终受大名，垂诸简编，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克让，豁达神武。千年诞圣，彤云紫气之祥；五行钟秀，日角龙颜之表。纯孝因心，奉宣祖而尊严父；雍睦悌长，翊太祖以肇兴王。始者姬室下衰，梁王在位，讴歌狱讼，去周归宋。王于出征，帝亦言迈，三灵改卜，百姓与能。陈桥有切谏之言，京邑无敚𭤑之患。市不易肆，遂登皇极：佐圣之功大也。乃荒鲁邦，乃建元侯，内总熊罴，肃清禁卫。龙潜邸第，晦九五之迹；凤德尹京，洽亿兆之心。洎奄有四海，为天下君，大宝曰位，其命维新。改元太平，符守文之代；于铄军政，叶下武之时：应运之期至也。蕞尔汾晋，结援林胡，逆节乱常，两朝三纪，劳人动众，坚不可拔。帝赫斯怒，定议亲征。矢石齐攻，金汤不守，折铁易于摧枯，渠魁倏已衔璧。与民更始，惠如春阳，本封晋王，终定厥土：受天之命光也。漳泉入觐，混同文轨；杭越献地，一统寰区。无思不服，无远弗届。占城、于阗之封，大食、宾同之国，献琛奉贽，府无虚月；白鹦、紫鹊之异，神麟、丹凤之灵，嘉禾连理，史不绝书：中孚之信及也。经纬天地，克定祸乱，政之大者，必躬亲之。高台讲武，临轩选士，英儒赡闻之鸿博，骨腾肉飞之俊杰，天下英雄，落吾彀中。升之峻级，待以清华，不十数年，有登廊庙而定疆埸者：知臣之鉴精也。幽有鬼神，明有礼乐，坠典聿修，无文咸秩。五展南郊之仪，一议东封之礼，藉田劝农，御楼肆赦。释老之教，崇奉为先，名山大川，灵踪胜境，仁祠仙宇，经之营之：致恭之诚广也。求贤审官，化民成俗，为政以德，惟刑恤哉。置详刑之曹，下考课之令，菅蒯不弃，泾渭分流。时无遗才，吏皆守法，兴废继绝，矜孤振寡，视民如子，使无盗乎。水旱思艰食为忧，幽遐念吁天无所，增加使额，勤恤人隐：纳隍之言远也。俯仰山谷，详延隐沦。修史氏之职，改班秩之称。著治化之书，贞观之风也；纪他山之石，开元之事也。弧矢以威天下，善射通神；药石以救齐人，仙方填委。乐正雅颂，无相夺伦。幸太学以谈经，召儒臣而侍读。卑宫室则斲雕为朴，减尊称则法天崇道。开理检以登闻，升便殿而崇政。立储定社稷之本，清心希大庭之妙：治世之规备也。在宥天下，二十有二年，王泽深矣，机务详矣，臣下之归尊至矣，黎氓之受赐多矣。越书契以无伦，尽帝王之能事。还淳返古，如指诸掌；泥金检玉，方卜遐期。而鼎成龙至，圣驾上仙，万方缟素，九域遏密。下臣奉诏，拟议徽烈，丕扬耿光。追惟古始，巢燧之际，载籍未备；神黄已还，声明有章。若乃兼商周之质文，总唐汉之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。旁稽礼文，恭案谥典，应变无方，不疾而速，得不谓之「神」乎！施为于民，财成万物，得不谓之「圣」乎！万邦作宪，帝德运广，得不谓之「文」乎！保大定功，奄有九域，得不谓之「武」乎！「太」法太初，前志谓「太上立德」；「宗」以宗德，《礼》经有「宗祀配天」。惟千龄应运之君，为百代不迁之主。请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。

门下：惟皇建极，括宇县以开阶；惟辟奉天，法阳春而流惠。我国家丕承大业，光宅中区。奄三代之提封，尽归王化；抚万邦之生聚，皆乐皇风。近又吴越国王钱俶远效忠规，嘉逢昌运。走梯航而入觐，叩宸扆以披诚，愿输奕世之土疆，尽入大朝之封域。眷兹恭顺，特议允俞。言念吴方，久疏王泽，当混同之资始，均茂育以攸宜，爰颁在宥之文，俾预太平之化。应两浙管内（云云。），于戏！四海一家，既大同于文轨；三吴百越，属初被于照临。固于抚御之间，良轸寐兴之念。彼中官吏，差去使臣，更施存恤之方，广示怀柔之道，令其富庶，慰朕焦劳。告示遐方，知予厚意。

《书》曰：「股肱良哉！庶事康哉」！在昔先王，不能独治，必参建辅弼，寅亮庶工。故政化得于下，则灾沴消于上。吏称其职，则王泽不壅；民安其业，则寿域可跻。然后百度惟贞，九功以叙，可驯致于太平矣。近年以来，仍岁蝗旱，稼穑不稔，民多流亡。治狱之官，多舞文而巧诋；司计之吏，专聚敛而掊克。州郡牧守，不能奉宣诏条；朝廷卿士，不能修举职业。朕夙夜罪己，励精引咎，思与卿等，同厎于道。用因间宴，极论所长，念所以致之之由，虑所以救之之术。何乃共陈章表，极所敷陈，过形惕励之言，殊异倚毗之意。朕已洗心知过，改行自新；卿等当爱精啬神，辅朕为治。致君尧舜，是所望焉；高蹈箕颍，是为末节。所待罪（云云）。

右，臣当州为无经书，乞自办纸就国子监印取《九经》归州。今月若干日，伏奉敕牒，蒙恩却给还纸，特宣赐《九经》书并《释文》者。伏以圣人之道，著在典坟；英主之恩，颁于郡县。是使桐庐陋壤，化为礼义之乡；钓濑遗民，永习《诗》《书》之训。伏念臣忝分忧寄，权守诏条。文翁劝学之风，惭无祖述；宣父化民之道，敢怠师资。是以辄贡封章，乞印经籍。上干旒冕，方忧典宪之诛；俯降丝纶，特允刍荛之请。赐书湖外，文明益播于颂声；函丈席间，问学骤新于王泽。伫俟缄之缃帙，置彼頖宫。乡校请观，咸遂专经之志；郡人传写，免劳阅市之勤。仰荷殊恩，永为盛事。

臣尝览图谍曰：河千年一清，圣人之大瑞也。考郦元之《水经》，稽夏书于《禹贡》，洪河千里一曲，上应云汉。发昆山而疏砥柱，贯中域而注沧溟。骇浪朝宗，通浊泾而一色；灵长荐祉，带清渭之澄澜。所以彰睿圣之乘时，表升平之应运。自陛下临御，十有三载，以尧舜之道行风教，以文武之德化要荒。礼让兴而刑罚清，兵革偃而边防静。五星不差于轨道，百谷屡报于丰年。信及豚鱼，应大《易·中孚》之象；仁敷草木，协《国风》《行苇》之诗。谅寿域之可跻，宜华封之来祝。是以功成则《韶》、《濩》之音必作，理定则俎豆之事毕修。方洁祀于先农，式告虔于后稷。青坛翠幄，列于国门之东；葱犗缥衡，置彼公田之次。五辂南辕之在驭，三推御耦以将亲。粤若澶渊之滨，雷泽之浒，献岁发春之五日，东风解冱于增冰。初涟漪以成文，旋浩渺以交漾。澄清见底，荣光袭人。沈潜可鉴于游鳞，浮动远涵于瑞日。守土之吏，乘轺之臣，会父老以载观，驰笺章而上达。圣恩宣示，瑶图让德于圆灵；臣下欢呼，金门拜表以称贺。百执事蹈舞以就列，亿兆众歌咏于逢时。岂不以玄德升闻，而象纬呈休；王泽旁流，而山川荐瑞。矧太史钩盘之经渎，桃花竹箭之迅湍。人寿之言，古贤惜其难俟；灵源之异，圣出庆于荣观。与夫《芝房》、《宝鼎》之歌，瑶瓮、醴泉之咏，岂同日而言哉！臣忝窃代言，惭非称职。歌时乐圣，合陈葑菲之词；载笔侍耕，得纪河源之瑞。颂曰：

圣主千年运，洪河九曲清。地灵储庆异，天意属升平。冰泮赪鲂躣，波摇瑞气生。远通灵沼液，高彻绛河明。汉国惭为带，沧浪愧濯缨。鉴人曾爽澈，润物达勾萌。明日兼淮映，荣光向海倾。王正春尚浅，帝甸雪初晴。万国观农祀，千官侍御耕。奏章驰象魏，拜表会公卿。荐祉臻川渎，言祥自水衡。出图同表异，习坎象持盈。珠溅龙门溜，雷奔砥柱声。莹宜清渭合，湛可玉壶盛。更显皇猷洽，弥彰理化行。百王堪让美，三代岂称英？深广源流远，涵濡品汇贞。土膏承积润，水泽效殊祯。群后思东观，吾皇待告成。微臣献诗颂，葵藿比忠诚。

国家嗣位之十三载，王道清夷，边防静谧，时和岁稔，远至迩安。藉田可复于躬耕，后稷宜修于祀事，足以劝三农之本，备九年之储。贵戚知稼穑之艰难，宗庙享粢盛之丰洁。于是坐朝堂以端拱，召公卿以就列，谓三事大夫曰：「邦国之本惟民也，黎元之命惟食也。使男有馀粟，女有馀布，老者得衰羸之养，少者知耕稼之勤。衣食既丰，礼节自晓，然后风俗易化，刑罚不用，无乃为王者之所务乎」！群心允谐，百辟听命。由是金门晓辟，御札初下，布告自迩以及远，号令云行以雨施。翌日命宰臣昉曰：「藉田大礼，尔为之使，俾礼典详而乐章备，百职举而千亩修」。又命翰林学士宋白、贾黄中曰：「尔等司沿革于礼仪，典导从于卤簿」。然后百执事骏奔走，各奉其职，无旷厥官。洎献岁发春，乙亥御辰，农祥晨正，农事将起。六宫献穜稑之种，千官从耕藉之仪。金舆玉乘，和鸾万骑以翼卫；东郊南亩，华夷亿兆以骈阗。观我后冕而朱纮，躬秉黛耜，坻场染屦，御于三推。公卿大夫，自五至九，庶人终亩，礼容皇皇。若烟非烟，和气蓊郁，拂青坛而映翠幕，蔼春野而丽朝阳。既而奉常变六乐之悬，太仆进六騑之辔，金辂鞶缨之次列，黄麾羽林以驰驱。回御凤楼，揭鸡竿而赦天下。所谓圣人作而万物睹，王泽流而颂声起。臣职居禁掖，才愧司言。顾演诰以非工，宁裨润色；因侍耕而献颂，用庆升平。美盛德之形容，纪皇猷之万一也。颂曰：

圣主文明，时方太平。四鄙无事，万邦咸宁。贯索星稀，所以措刑。泰阶文符，可以偃兵。物俗丕变，礼让兴行。条风块雨，年惟顺成。屋粟里布，岁有常征。济济之众，蚩蚩之氓。若登华胥，若造大庭。藉田之礼，历代久废。乃下御札，宣示中外。乃命有司，询谋经制。祖述三皇，宪章五帝。蠲洁之享，割牲奠币。清明之诚，三酒五齐。后稷豆笾，先农坛陛。钟磬罗列，冠剑繁会。千官侍耕，诸侯助祭。居靡都鄙，人无华裔。叠迹驾肩，掎裳连袂。观我耕藉，劝民树艺。布德覃恩，行庆施惠。惠泽霶流，天光下济。礼仪彬彬，文物皆新。圣德动天，至诚感神。嘉雪应候，和气先春。梅飘洒道，絮落清尘，驰道若坻，列幄如鳞。卤簿云罗，车旆星陈。辉辉煌煌，阗阗辚辚。三推礼毕，五辂回轮。普天之下，率土之滨。知我劝农，悦我为民。彫几返朴，风化还淳。庙祧之享，烝礿之辰。萧茅鬯酒，藉田而有。黍稷粢盛，藉田而取。洁其簠簋，丰其俎豆。致享艺祖，展礼先后。祝史正辞，神降之祐。繁祉来宜，戬谷允受。时岁丰穰，生物畅茂。帝王之孝，永言在兹。黎元之本，莫重于斯。惟仓惟箱，如京如坻。有醴有酪，为盛为粢。神既歆之，民实赖之。臣参词臣，官为右史。因献斯颂，得以言事。乡饮之礼，行之甚易。庠序之学，复之可以。古典郁堙，由人振起。千载一时，允谓昌期。时不再来，臣实惜之。登封降禅，愿陛下行之。

国家改元曰端拱之年，有司下镇阳之奏，以大悲铜像镕范既久，高阁精庐缔搆已就，琢他山之石琰，请好词以铭镂。秋七月，天子视朔于明堂之日，王言如纶，乃命词臣，俾濡染摭实之文，叙修□废兴之事。臣再拜稽首，惶恐祗肃，以为刻贞石，垂丕休，扬圣朝崇建之本末，视后人耳目之听信，茍非鸿儒硕生，有大手笔，空门实相，达□心观，则安能抽秘思，答明诏？徒以末学肤浅，昧道荒忽，聊叙万分之一也。夫随感而通，能救诸苦，谓之大慈大悲乎；应变无方，能现诸相，谓之千手千眼乎。然真性本空，不生亦不灭；冥数前定，有废□有兴。周显德中，世宗纳近臣之议，以为奄有封略不过千里，所调租庸不丰边备，校贯屡空于军实，算□莫济于时须，于是诏天下毁铜像，鼓铸以为钱货，利用以资帑财。金人其萎，梁木其坏。化身从革，通有无于市征；圆府流□，岂执著于我相？而惟镇之邦，惟镇之民，万人聚，千人计，惜成功，□见毁，冀上意以中辍。虽卜式出财以有助，而赞皇执议以不回。洎像坏之际，于莲叶之中有字曰「遇显即毁」，无乃前定之数乎？物不可以终隳，必授之以兴复；时不可以终否，必授之以隆昌。我国家应乎天，顺□人，革有周之正朔，造皇宋之基业。南取越，西平蜀，崇道教，兴佛法，无文咸秩，隳像重兴。乾德中，乃命重铸大悲之像于是邦也。虞衡伐木，司爟用火，法阴阳以为炭，□天地以成炉。岂万物之铜，万灵之庸，凭帝力以神速，因匠哲而功倍？既而镕成，满月之容，如冠轻霞，升于颢□。青莲为目，天花饰躬。四十二臂，金色曈昽；七十三口，宝相穹隆。仰之弥高，瞻之益恭。洎搆以摩云之阁，如褐蓬壶，倚于辽廊；□□旋题，风清宝铎。十□三袭，危梁□跃；重阶复道，飞栋电㸌。夕月莹其藻绘，朝霞饰其丹雘。有周之毁也既如彼，我宋之兴也复如此。今皇帝嗣鸿业，凝睿图，运应千龄，道超三古。成汤克己，称其德也谓「齐圣广渊」；帝尧为心，称其道也曰「聪明文思」。用七德，讲五□，□□礼义德刑为战器；疆四海，宇万方，而以动植黎元跻寿域。豆笾有践，配烈祖于上□；金石成文，谒先师于太学。列儒臣以侍讲，祀先农以躬耕。礼容彬彬，帝仪穆穆。六服群辟，罔不率□；四夷左衽，罔不□□。延虎观以议偃兵，访鹣林以俟检玉。包匦述菁茅之职，公车献封禅之书。岂不由德动天？天道顺，星辰轨道，风雨咸若，来浙帅，俘晋主，祥麟出，黄河清。天且弗违，况于人乎！佛犹其依，况于鬼神乎！越太平兴国之七年，秋仲□月，粤有苾刍，其名琼法，祗受宣旨，专主佛阁，焚修勤恪，住持教化。以为像之设也，□阁之成也，宜周之以廊宇，严之以闬闳。于是经之营之，七年于兹。化舆□，鸠众财，人心□，财用备，土木其萃，班、倕斯至。始揆日以悦使，俄有时而告成。长廊翼舒，回映□其千柱；重门洞启，壮丽豁然四达。然琼法有如是勤、如是化也，如是缘、如是功乎。噫！民有馀财，方能施佛财；众有羡利，方能修福利。引而伸之，夫所宝者慈与俭，所修者礼与乐。叙彝伦，建皇极，生民所以获福者，中国圣人之教也。所去者贪嗔痴，所修者戒定慧，诸天由修福生，诸趣由造罪入，超无生、證无漏者，西方释氏之教也。然非明圣在上，则像法畴依；非富庶在下，则塔庙不立。今公帑有羡财，国廪有馀积，可以营佛事，创梵宫，不害民，不妨农。农亦有馀□，民亦有经产，可以舍净财，结善缘。闻钟磬之音，则随喜之心生；睹慈悲之相，则□□□□起。□花由是献，金币由是臻。赞睿泽如东溟之深，祝圣寿若南山之固。其应如响，获福无量也。臣文非润色，职在司言，祗诏徬徨，命笔数四，以为文不迨意，意不迨理，理不达于真谛，文不称于王命。江淹才尽，宁摛五色之毫；相如思迟，徒奉九重之旨。铭曰：

吾皇御宇，运膺下武。金玉王度，为佛法主。《易》不云：「圣人而万物睹」。《礼》有中庸，《易》有变通。筌蹄至理，与佛□同。臣所谓王泽流而三宝方崇。天生蒸民，树之司□，□□帝力，谓衣食自足。所以归依佛，归依法，而获天人之福。佛度众生，摄以慈悲，莫测神化，以感应无遗。所以不可量，不可思，而为□人之师。范金成象之容，瞻仰云中。傍双列于□，□严厥功。上栋下宇之制，岌嶪空际。高特出于楼台，彫锼其丽。若士若庶，至菩萨前，稽首法愿，结其因缘。无远无近，睹菩萨相，膜拜展礼，除其罪障。其毁也无乃示有周□□，其□也□以彰皇宋其昌。诏下创立，圣谟洋洋。功成磊落，福善穰穰。□镇之邦，在冀之方。全赵封圻以画野，恒山郁盘以连岗。慈为云兮敷荫，慧为日兮扬光。祐我圣皇，宝祚□□。

端拱二年，岁次己丑，正月癸未朔，十五日丁酉建立。李思顺、李屿、李继元鑴字。

圣人籍千亩之岁，元老膺三入之命，王泽大赉，庙谟惟新。有善必举，有恶必去，乃放郑侯，以肃京辅，有以见善人为邦，而不善者远矣。言念圃田，择贤而治，用御暴横，是资循良。先诏侍御史范阳卢公牧而抚之，次命殿中丞郎邪王公通而理之，皆能哲也。王公即故夏官贰卿之子也，以雄文直气扬其父风，以儒学吏才张为国器。是行也，所任虽小，而所委重矣。西门秋风，北阙行色，四牡夙驾，五马迎郊。朝僚知其得贤，郡人歌其来暮。右省谏官王某迹郑民之旨，为诗以送焉。辞曰：

昔我郑邦，厥守不良，厥佐吐刚。吾相疾之，吾君窜之，我民用康。今我郑封，其守惟公，其佐惟通。吾相佥之，吾君命之，我民其丰。荥泽之兽，溱水之鱼，泳尔清流，毓尔丰刍。不弋不网，与民同苏。匪我圣君，匪我相臣，暴曷去兮，贤曷举兮？革我苦兮，为乐土兮！