呜呼士龙，克配天地，人谓伊何，存诚之至。呜呼士龙，克绍周、孔，人谓伊何，传道之统。卓然自立，匪求己知。貌丑言讷，恬不干进。博学有守，遇事敢为。凡此四语，廷臣荐辞。一遇君相，草木知名。吾家之瑞，天下之英。规模宏远，粗见一二。文章事业，乃其馀事。一岁三迁，骤至五马。殊不骄人，姁姁儒者。德修于己，翕然丕应。有不远复，密受以正。神针一砭，释我至疑。分虽吾弟，道实我师。掺别游宦，寤寐心驰。閒致安问，真情寓诗。尚觊显用，行其所学。为世指南，觉所未觉。乞归待次，虽慰拳拳。应酬百日，未暇盘旋。如何轻信，不憖于天！比丧兄母，复悼惠连。罹此剧祸，我心伤悲。一动一静，如将见之。生平行事，宛类叔父。有子可托，以光宗祖。呜呼士龙，众方仰德。溘然朝露，孰不叹惜。呜呼士龙，我病方瘉，来告斯文，恸哭流雨。

臣闻海所以能为百谷王者，以其善下故也。能善其下，故百川委输归往焉。亦犹山不自高，众尘由是归矣；海不自大，众水所以宗焉。是知不积众尘，无以崇其万仞；不积众水，何以成于四溟。溟则海也，以四夷分而言之，谓之四海，以大瀛总而言之，谓之裨海，其实一也。炎荒之极，南海在望，洪涛澜漫，万里无际，风潮汹涌，云岛相连，浴日浮天，乍合乍散。珊瑚生于波底，兰桂丛于洲上。其或天吴息浪，灵胥退涛，彼俗乃驾象牵犀，拣金拾翠。入千里之水，累累贯珠；披万顷之沙，往往见宝。自古交阯七郡，贡献上国，皆自海沿于江，达于淮，逾于洛，至于南河。故砺砥砮丹，羽毛齿革，底贡无虚岁矣。唐天宝十载，封为广利王，被之冕服，享以牢醴，每岁春秋致奠，略无阙焉。自有唐将季也，中朝多故，戎马生郊，窃号假名，凭深恃险。五岭外郡，遂为刘氏所据，殆七十年。故玄纁玑组、包匦茅菁阙供于王祭矣，何暇祷祀岳渎耶？呜乎！物不终否，否极必泰。故我今皇帝受上玄之命，庇下土之民，协和万邦，光被四表，率土之民，无远弗届。金狄十二，鄙秦帝威于四夷；黄龙一双，约賨人来于万里。故望云驰奏，向日顷心，纳贡藁街者日有所至，史不绝书。蠢兹炎陬，独迷声教，阻绝我琛赆，割剥我生民，恣为淫刑，滥行不道，遂至人怨神怒，众叛亲离，民怀徯后之心，俗有后予之怨。是则轩黄神圣，犹亟战于阪泉；帝尧聪明，尚有征于丹浦。吊民问罪，可得行之。遂乃宜社出兵，凿门命将。王师才举，如时雨之降，若大鹏之征，遍海岱而曾匪崇朝，渡南溟而止期一息。圆月未再，驰驲继至，则曰韶广之垒，今已平矣；渠魁之属，悉以擒矣。下郡百馀所，拓土千万里，沿海旧地，尽为我有。未翌日，广南道行营招讨都部署潘美陈露布，伪广主与官属献于阙下。夫高屋建瓴，下坂走丸，飞鸿之纵顺风，商飙之陨槁叶，奚如是易也！若非我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝圣谟睿略之感应，曷能平荡矣！岂直标其铜柱，俾马援分于汉疆；未若走以长缨，羁尉佗献于魏阙。既而海外有截，天下为公。由是降德音，覃霈泽，系囚未释者俾其释矣，流人不归者咸使归之。污俗浊而自清，乱法邪而复正。化犷土为王土，变桀民作尧民。众人熙熙，沐皇风如饮醇醴，睹圣政若享太牢。上曰：「彼民既苏，彼俗既化，广利王之庙自阻隔已来，寂寥莫睹。今既复其土地，可使视其庙貌，俾重崇葺焉」。乃命中使，往蒇其事，告帝王之旨，叙克服之意。蘋藻在荐，盏斝具陈。酒一奠而海若奫沦，祥风袭人，岳舞山转，若来朝于百神；乐再奏而大壑溟涬，炎精不竟，浪息波怡，如恭听于明命。似律召吕，疑谷应声，影象相传，肸蚃如在。林□以之森耸，山川谓之清明。呜乎！皇天无亲，惟德是辅；阴云不昧，有感必通。讵非睿哲之君，孰□灵长之德？岂直扬清激浊，梁简文止迷于赋词；乖蛮隔夷，谢惠连空陈于赞咏。式扬巨德，宜树丰碑，虔奉纶音，谨为铭曰：

无皋东峙，朱陵南望。极览沧屿，渺观洪浪。凤麟镇其西，炎长洲其上。回洑万里，堆叠千嶂。滉滉漾漾，汪汪洋洋。源流地脉，派引天潢。限六蛮于外服，通七郡以来王。仁惟利涉，道乃灵长。我后睿圣，戴服洪荒。惟神正直，克飨馨香。灵胥之涛非怒，阳侯之波弗扬。善下其德，既济其航。千年万载，永享蒸尝。

开宝六年，太岁癸酉，十月九日己丑书建。推诚宣力同德翊戴功臣、山南东道节度、襄均房复等州观察处置兼三司水路发运桥道等使、南面行营兵马都部署、广南诸州计度转运使、权知广州军府事、市舶使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节襄州诸军事、襄州刺史、兼御史大夫、上柱国、荥阳郡开国侯、食邑二千户、食实封二百户潘美，推诚翊戴宣力功臣、金紫光禄大夫、检校太保、使持节复州诸军事、复州刺史、本州防御使、南面行营兵马都监、兼御史大夫、上柱国、沛郡开国公、食邑二千五百户朱宪，推诚翊戴功臣、起复正议大夫、秘省少监、使持节韶州诸军事、韶州刺史、广南诸州转运副使、柱国、琅琊县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋王明，都大提举修庙、中散大夫、行尚书驾部员外郎、通判广州军府事兼市舶判官、柱国谢处玼，奉敕兼修庙、文林郎、守广州录事参军事林洵美。

积岁奉祠，阻遂朋簪之盍；晚涂制阃，幸叨邻烛之分。念霜台才数舍之遥，而记室乏尺书之问。忽传音驲，倍激感悰。伏惟某官学术深醇，性资夷雅。庭兰擢秀，世传康乐之风；池草摛华，人诵惠连之句。懿行早仪于星省，洽闻旋赞于月卿。虽久安胜地之游，然常在明臣之目。起膺郡寄，四民腾岂弟之谣；就陟使华，一旦展澄清之志。既长安之日近，伫宣室之席前。秋令云初，商飙已肃。冀慎宝调之节，进迎禁从之除。颂咏攸深，名言奚究！

殿屋五间，前皆为堂，后为房室。中间之前为两楹间，后为室。东间之前为东楹之东，又少东为阼阶，上少北为东序，后为东房。西间之前为西楹之西，又少西为宾阶，上少北为西序，后为西房。序即墙也（设位在东西序者，负墙而立也。）。其南为序端，东序之东、西序之西为夹（亦谓之厢。又《说文》云：「厢廊也。廊，东西序也。」此亦可见。但疑「序」下脱一「外」字。）。其前为东西堂，其后为东西夹室。夹外之广为侧阶，房后为北阶（此其地之盘也。）。其栋则中三间为一栋，横指东西，至两序之上而尽。遂自此处分为四栋，邪指四隅，上接横栋，下与霤齐（此其上栋之制，所谓四阿也。）。其宇则横栋前后即为南北两下，横栋尽外即为东西两下。四栋之旁，即各连所向而下，四面榱桷覆堂廉、出阶外者谓之庑（《说文》云：「庑，堂下周屋也。」），其庑尽水下处谓之霤（此其下宇之制也。）。

厦屋则前五间，后四间（无西房，堂中三间之后只分为两间，东房、西室。），其馀并如殿屋之制。但五间皆为横栋，栋之前后皆为两下之宇。横栋尽外有版下垂，谓之抟风。抟风之下亦为两庑，接连南北，以覆侧阶。但其庑亦不出抟风之外耳（《仪礼》疏云：「卿大夫为夏屋，其室两下而四周之。」）。

殿屋四阿连下为庑，四面之檐其水皆多，故其檐皆得以霤为名。厦屋南北两下之庑与殿屋同，故其檐亦谓之霤。东西两庑则但为腰檐，不连拣下，又不出抟风之外，虽或有水，亦不能多，故但谓之荣，谓之翼，而不得以霤名也（荣、翼乃腰檐之名，疏乃直指抟风，误矣。《晦庵先生朱文公文集》卷六八。）。

西室：原倒，据宋浙本乙。宋闽本「室」作「屋」。

橘出温郡，最多种，柑乃其别种。柑自别为八种，橘又自别为十四种，枨子之属类橘者又自别为五种，合二十有七种，而乳柑推第一。故温人谓乳柑为真柑，意谓他种皆若假设者，而独真柑为柑耳。然橘亦出苏州、台州，西出荆州，而南出闽、广数十州，皆木橘耳，已不敢与温橘齿，矧敢与真柑争高下耶！且温四邑俱种柑，而出泥山者又杰然推第一。泥山盖平阳一孤屿，大都块土，不过覆釜，其旁地广袤只三、二里许，无连岗阴壑，非有佳风气之所淫渍郁烝。出三二里外，其香味辄益远益不逮，夫物理何可考耶！或曰：温并海，地斥卤，宜橘与柑，而泥山特斥卤佳处，物生其中，故独与他异。予颇不然其说。夫姑苏丹丘与七闽、两广之地往往多并海斥卤，何独温？而又岂无三二里得斥卤佳处如泥山者？自屈原、司马迁、李衡、潘岳、王羲之、谢惠连、韦应物辈皆尝言吴楚间出者，而未尝及温。温最晚出，晚出而群橘尽废，物之变化出没，其浩不可考如此。以予意之，温之学者繇晋、唐间未闻有杰然出而与天下敌者，至国朝始盛，至于今日尤号为文物极盛处，岂亦天地光华秀杰不没之气来钟此土，其馀英遗液犹被草木，而泥山偶独得其至美者耶？予北人，平生恨不得见橘著花，然尝从橘舟市橘，亦未见佳者，又安得所谓泥山者啖之。去年秋，把麾此来，得一亲见花而再食其实，以为幸。独故事，太守不得出城从远游，无因领客入泥山香林中泛酒其下。而客乃有遗予泥山者，且曰：橘之美当不减荔子，荔子今有谱，得与牡丹、芍药花谱并行，而独未有谱橘者。予爱橘甚，橘若有待于予，不可以辞，予因为之谱，且妄欲自附于欧阳公、蔡公之后，亦有以表见温之学者足以夸天下，而不独在夫橘尔。淳熙五年十月，延安韩彦直序。