某淳熙遗民，濒海孤士。虽抽还手板，难责以搢绅士大夫之仪；然栖托履封，犹在于畎亩老农夫之列。既客修门识李邕之面，及行四方闻季札之名。粤自元侯，来临长乐，民愿耕滕文公之野，士喜登燕昭王之台，独呻吟卧养病之坊，莫奋起载出疆之贽。不图驺骑，远访田庐。俗慕时名，染须而轻前辈；公行古道，轻身以先匹夫。殷勤叠幅之朵云，罗列陈庭之篚实。亲朋传诵，樵牧艳荣。衰翁何德堪之，君侯之赐大矣。恭惟某官其文献接乎诸老，故体用该；其学问本乎诗书，故源流正。出其绪馀，足以耸动一世，追企前修，列郡以循良称，刺部以风力著，所谓有本者如是欤！自汉以来，京兆尹多用健吏，张敞治《春秋》，于文法中时有纵舍，然以一语之谬杀絮舜，与广汉奚异？如走马画眉非儒者气象，有体轻之讥。明公之弹压辇毂也，茂草圜扉，无灭耳荷校之囚者；凝香燕寝，无列屋闲居之人。前尹或兴筦搉，或媚奥灶，以市恩宠、固权位。使恕斋能祖其故智，必根着不去，虽去而责备者犹诵言其清节，诚之不可掩也如此。高牙大纛自建而福，七聚之人皆谓其崇儒礼士如唐常衮，爱民戢吏如本朝蔡公，未尝钩距而情伪得，无所黥籍而泉货通。闻体候小愆则拳拳善祝，及芝术奏喜则欣欣相告。方且尚齿而贵德，安老而怀少，宴高年之诗传播四方，它日为八荒开寿域，由此推之耳，某恨不得撰杖履以从游。某少不如人，今平头八十，谁复比数！恕斋所至，友其士之仁者，以未藩会府为未足，凡占籍巡管之内如某辈，亦不惮屈己忘势，如敬重客。䌷绎奖饰之辞，期待之意，皆非衰残所克负荷。甲子一病，目偏盲，专用右目二年矣，作字极艰，然平生与人书尺俱自札。此两日稍晴暄，扶就风檐，力疾奏记，少酬洪施。欲言浩荡，纸穷而止（《后村先生大全集》卷一三四。）。

既：原无，据清抄本补。

梅庄夫人邹氏，讳妙庄，字美文，丰城县兴仁乡邹舍里人，高安雪坡姚某之妇也。曾祖讳某，祖讳某。父春谷先生讳某，字伯骧。母李氏，知武冈恕己之女，邕管安抚修己之犹子，提点淮东刑狱使者义山之从女兄也。某先娶夫人姊讳妙善，字美韶，亦端惠淑顺，生绍定戊子十月辛丑朔日之中。九岁失母，克综家事，育弟妹至成人。年二十有一，归于某。某时甚窭，无肯妻以子者，外舅独愿女之，家人更谏不听，卒许嫁。竹堂既归，能安贫，事某父极孝。解其装质以赡族亲，客至不戒而殽酒具。静重寡言，通《孝经》、《论语》、《孟子》，偕某夜读书，卒不寐达明。某虽贫，竹堂善经纪其家，使至不乏，而逸某以学，族闾姻戚甚宜之。不幸近一年，己酉之五月，生女荣，至六月辛丑朔，才二十日而殁。次年，荣亦殇。某感念外家知己，不敢忘义，不忍他娶。服既除，求继好。外族哗然莫之从，夫人盖亦怒其为是请者也。独外舅爱某以心，卒不以夫人他许，间有请婚，卒议不合。越五年癸丑，某对大廷，天子亲赐以第一。感念不忍负外舅，复于大人再请盟，外氏方许诺。夫人曰：「是不易交易妻者」。亦可之，将以是冬娶。会十有一月，先君弃诸孤，不果。丙辰二月，乃克亲迎。夫人贤犹竹堂，而又明敏英悟，动率礼法。自以不逮养舅姑，四仲月恪恭祀事，事尊者甚礼，抚卑者甚恩。先室无子，没后妾黄生子元夫，告庙立而嫡之。夫人归，爱元夫真若姊之子与己之子，缝组裘履不少懈。自训之书，谓外舅婿儒，政为教子地，延名师某家，诲其二弟，就俾元夫学焉。室不置私庖，有杯酒必与妯娌同饮，而使某外饮兄弟宾客，盖未尝夫妇自亲瓶罍也。义理相扶，有过必救。某间怒臧获，必警曰「惩忿窒欲」，稍起私念，必警曰「克己复礼」，朝夕多赖其益。好善喜义，轻财周急。初归时，某从妹及庶弟皆未婚，夫人曰：「子且仕矣，不可有未了婚嫁」。汲汲择姻。闻梧州赵司理孤女贤，聘为叔姒，而以从妹归进士龚三德。是年五月，某得越幕。七月，误恩蒙召，辞弗俞。九月，除某秘书省正字。夫人曰：「毋急进，姑了吾事」。必婚嫁予弟妹，葬迁其父祖。十有一月末，乃行。婚丧凡四，而两三月为之治办整如，略不见难色，送迎资聘，大抵皆其衣珥，无所惜也。既偕某入京，至中途，三学上书言事，士皆以罪逐，累累满道，参相久轩先生且去国。某骇所闻见。忧得疾，不欲往，然恐伤夫人从仕意，进退维谷，未有攸处。夫人曰：「人之出处，如鱼饮水，冷暖自知，尚何疑乎！臣受君恩，有过则谏。谏而不听，则去。毋以妾故。苟以直言得罪，愿同谪岭海，死不悔。妾愿为贤人妻，不愿徒为贵人妻也」。某甚壮其言。时方有轻去重窜之戒，某恐至国不得言，越职言且得罪，言而去，罪必重。夫人娠月已深，某不忍以远窜累，乃援老泉苏公例，辞召上封事，且与丞相以书，买舟自信江径归。夫人喜，即日屏金珠首饰，遣人市锻石簪插之。某问其故，笑答曰：「荆钗布裙，入山之服当尔」。某益钦叹其勇。丁巳正月，归至家，戒某杜门谢客，一意读书。初出，以家事托某从兄嫂。归日，一仍其旧，率弟姒以听，虽羹藜饭糗，一室如春。闺门方肃肃有度，三月，而夫人死矣。先是，某长兄死，无子，族昭穆无宜当者，尚未有以嗣。夫人谓：「幸有娠，女也自育之，男也以为伯后，元夫即吾之子矣」。呜呼！斯言也，可以感天地及吾祖宗矣，乃竟以此死。三月望之前一日临蓐，果生子，但已死。复越七日丙午，夫人遂亡。病且亟，犹命工缝以衣元夫。某至今命元夫无敢衣之，笥藏以识母德。死之日，犹戒某勿轻出，再三诵「犹吾大夫崔子也」一句，不能晓其意，问之不答。呜呼，其有所为也夫！夫人为李氏甥，李氏学自文公先生来。且熟闻彭夫人相后林先生家法度，务则而行之。日读《论语》、《孟子》数篇，间喜观唐绝句诗，尤爱诵文公先生《武夷山十咏》，宛转高下其声以歌之，而不喜世所谓乐府。姊妹皆能诗，然皆不肯作，曰：「非女子事也」。竹堂存时，见某教其幼弟属五言对，以「两岸绿杨风」命之，竹堂以「八砖红药日」对，意以属某也，某大骇其能。梅庄与某过信之月岩，爱其奇，领姬御翩翩登之，某在后望之如仙。直至岩所，命笔识岁月，题一绝云：「半壁行天柱倚空，人间有此广寒宫。从今真似天边月，曾得嫦娥到此中」。自择风雨不及处题之。不因此题，某亦莫知其能诗也。其深静皆如此。厥后某索其倡赓，辄不可。性喜山水，既西舟，曰：「虽弃官，不可弃山水」。登溪山堂，饮而去。某复以诗请，曰：「此人迹所至之地，安可留妇人姓名于是间」。卒不许。噫！夫人之志，于此亦可观也。舟过鄱阳湖，闻自是可往庐山，意欣然欲行。某不可，约以秋，而夫人不复秋矣，哀哉！夫人以庚寅六月辛酉朔日之巳生，与竹堂夫人讳同日。在某家是日元夫为寿，蹙额弗许，常自谓疑与姊一人而二其生，故身死同日。与竹堂貌本异，归日，举动言笑，家人皆以为甚类竹堂。且嫁某皆一年，又皆以蓐至大故，是不可晓也。呜呼！外舅以夫人姊妹婿某，某亦未能以毫发报，但以谋嗣续故，累其二女皆早殁。彼苍者天，何辜如此！福善寿仁，理复安在！外舅择婿于贫且贱，使其女得同其爵位富贵而居有之，亦足少为好儒者之劝。今其报乃如此，为善者其惧矣。虽然，人有生而如死，亦有死而如生。某生天地间，虽止两年，有妇二。妇虽皆一年而殁，然而一年之中，百年义在，某誓不负外舅知。且有子元夫，娶决不再矣。俾元夫尽子职以报劬劳，某也益自植立，复植立其二弟，使邹之门户终显有光。外舅与二妇，虽死不死，过于生时，是即善之终福，仁之终寿也，亦可以厉薄俗矣。使某比之匪人，苟不义之富贵，为世所骂笑，以此易彼，不惟外舅不欲，二妇亦不欲也。「愿贤而不愿贵」，梅庄此语，其某也终身之药石乎。铭吾之心，且以铭墓。墓与竹堂夫人同域，葬以戊午三月壬申。铭曰：

夫妇天理，无古无今。人孰不死，不死者心。姊贤早亡，妹继亦逝。天欲观予，终始斯义。不尚夫贵，愿贵而贤。斯言有味，青史可传。揭铭于阡，以诏万古。永言保之，里二贤女。

师道立则天下之不善者皆可变而为善，天下之不中者皆可化而为中，而善人岂不众哉！善人众，则国家之用随取随足，上焉可以格君心，中焉可以立政事，下焉可以移风俗，朝廷岂有不正，天下岂有不治者哉！若昔唐虞五典之敷，掌之于契，宽栗直温之教，典之于夔，至于成周，顺先王诗书礼乐以造士，而教之中和，亦惟择有道有德者主之，皆所以立师道也。是以天下后世称人才之盛，美治功之盛者，必曰唐虞、成周。及周之衰，则学校不修而师道阙矣。于是洙泗之间，有吾夫子出而任其责焉，一时及门之士如颜、曾、冉、闵之徒，固已如时雨之化矣。故其德行、政事、言语、文学，莫不卓然，皆有可称者。使夫子而得时行道，引其类而进之，则唐虞、成周之治，有不难致者。夫子既没，而得其道者，或以传授于来嗣，或以友教于诸侯，随其大小，亦皆于世道有所补焉。后世师道不立，无复讲明道义、磨砻气质之益矣。至本朝，安定胡公首倡体用之学以淑其徒，使学者明于经义，讲于时务，笃于践履，而不为口耳之习，故一时贤士大夫多出其门，而散在四方者，亦皆循循雅饬。师道之立，盖昉乎此。是后周子复得孔孟不传之道于遗经，建图属书以觉来学，而程子兄弟实绍其传，于是益推古者大学教人之法以淑诸人，以传其后。而我文公先生又从而光大之。渊源所渐，遍及四海，有志之士探讨服行，而推其所得，以正主庇民者，不绝于时。能使大义既乖而复正，公道久屈而复伸者，皆夫人之力也。师道之立，于是为盛。