阿育王宝塔者，乃如来真身舍利所藏处也。昔世尊入王舍城乞食，路逢童子聚沙为戏，见佛威仪，心生欢喜，即以沙土为面，殷勤奉施。佛授记曰：「此童子，吾灭度后，于阎浮提作铁轮王。有大威德，四大洲中悉皆臣顺。取吾八塔真身舍利，造塔供养」。佛灭度后，果符昔记。阿育王有大神力，能役鬼神，于一夜中碎七宝屑成八万四千宝塔。彼时有耶舍尊者，于五指间放八万四千道光明，诸天、夜叉众各随光中往四天下，遇八吉祥、六殊胜地，乃安一塔。今皇宋轮王统领国土，有一十九所，显晦不同。其显者，与国为福、与民为利也。若明州鄮山所现者，乃其一也。西晋太康中，有刘萨诃者，并州离石人。生在畋家，弋猎为活。得病至死，见一梵僧，语曰：「汝罪深重，应入地狱。吾悯汝，故宜往洛下、齐城、丹阳、会稽有阿育王宝塔处，顶礼忏悔，得免此苦」。既苏，改业出家，法名慧达，或云法达，如指南行。至会稽，海畔山泽，处处求觅，莫识基绪。悲恼烦塞，投告无所。偶于一夜，闻地下钟声，即精诚恳切，经于三日，忽舍利宝塔从地涌出，光明腾耀。塔相青色，似石非石。高一尺四寸，广七寸。五层露盘，四角挺然。四面窗虚，中悬宝磬。周以天王及诸佛菩萨、善神、圣僧、天人等像，相极精细。瞬目注睛，见八千像状咸悉具焉，可谓神功圣绩，非人智之所及也。达既见塔，悲喜无量，昼夜精勤，礼拜忏悔，瑞应颇多。按传中刘萨诃者，乃利宾菩萨示现，岂偶然也？鄮县古城在勾章东三百馀里，其宝塔即县界孝义乡也。地志云：「阿育王造八万四千塔，此其一也」。《舆地志》云：「释迦弟子能役使鬼神。一日布于四天下，造佛骨宝塔八万四千，皆从地出」。《会稽记》云：「东晋丞相王导初过江时，有道人神采不凡，言从海上来，相告曰：昔与阿育王同游鄮县，安真身舍利塔。阿育王与真人捧塔飞空入海，诸弟子攀引不及，一时俱堕，化为乌石，石如人形」。《名僧传》云：「昔有神人捧塔飞行海上，弟子中有未得道者，堕地化为乌石，犹作人形，上有袈裟纹缕。郡守褚琰遣使取看，奇之。至今村名『塔墅』、岙名『乌石』也」。晋义熙元年，安帝敕于鄮山造塔亭、禅室，度二七僧住持守护。宋文帝元嘉中，遣陈精并僧道祐广兴创建。凿基下，得大石函，盛玻璃钟，覆以铜镜。又以金合盛银罂，安三法身舍利并迦叶佛爪一，其色红；发一茎，伸之数尺，置之成螺。宋文帝诏造木浮图三级藏之，厚赐供给。竟陵王发使奉珍异供施，闻三级木塔未至崇敞，欲增成五级。忽梦神人告曰：「阿育王塔无用增修」。王问其故，答曰：「三十年后有大力人兴世增添耳」。梁武帝普通三年，敕建木浮图、堂殿房廊，赐额「阿育王寺」，著作顾允祖作碑记记之。大同五年，上座僧绶奏木浮图隳损，敕岳阳王萧察增修至五层。施黄金五百两，铸金铜像四百躯，写经论五百卷，铸四大铁鼎以镇四角，敕孙昭凡百供应，付武帝、昭明二真，安于塔内。萧察取石函内舍利三颗浴之，咒曰：「浮者，进上皇帝」。其最大者浮，遣主书吴文宠、僧琏等四法师同进。因敕免庄赋，调给兵士三千人，于寺外庄置营防卫。定襄侯萧祇、陈留阮孝、鄮人黄玑、会稽太守蔡兴宗、散骑常侍王仲和、太学博士顾谐、东宫直侍王仲达并梁朝名士，悉倾心皈向。陈宣帝遥敬此塔，度二七僧。越州昌乐公杨异、勾章令袁不约信向尤笃。唐太宗世，鄮县令王昭，游礼近寺，望见木塔第三层上有二人立，皆举手托四级西南角。遂问僧智悦曰：「何人修塔」？答曰：「不曾修」。因说所见。遣人上塔验之，其四层西南角㭿栱果坏。令曰：「善神示之，欲弟子修耳」。遂即修之。敏法师领徒至寺，一月敷讲，道俗聚集。夜中，有人见百馀梵僧绕塔行道，以此询众。寺僧曰：「此常有之」。永徽元年，会稽处士张太元到寺礼塔，与僧智悦连床寝息。半夜，闻塔前诵《金刚般若》，了了分明。二人往看，一无所睹。垂拱二年，越州士曹唐元默迎塔到州，精严供养。女婿杨氏醉入道场，宝塔忽然飞去。元默惊心，作礼怅望，乃见在西家屋上，即送还本寺。中宗皇帝远加敬仰，敕送供施，仍降诏委栖旷和尚如法香火。国清智晞尊者到寺，礼八万四千拜，旋绕数周，忽感紫文印于右臂，方整明亮，终身不没。临终，谓弟子曰：「众圣封印，心无虚焉。吾定生弥勒内院矣」。肃宗朝，内供奉子璘者，□州人也。归省所亲，经宿岳庙，神人告曰：「汝母在此受业」。璘闻，悲不自胜。乃问曰：「我母何罪而至于此」？神曰：「为师少年头疮，多用鸡白调药疗之，因招罪苦」。璘告神释免，神曰：「罪系有分，免即何缘？若要免之，往鄮山礼舍利宝塔」。璘径到寺，方礼四万拜，母于塔前云里现身，曰：「吾承汝力，已生忉利」。璘遂止寺，终身礼敬。唐僧宗亮诗云：「铁轮王使鬼神功，灵塔飞来鄮岭东。有客不随流水去，磬敲疏雪淡云中」。武宗澄汰沙门，塔止越州府库。宣宗重兴教法，塔入开元寺。鄮山论请，开元固执。观察判官蒯希逸判云：「譬如人家宝物，失之多年。本主既认，便须给还」。太守王龟依判遣送归育王。大中庚午岁正月斋日，八千许人传塔供养，天花纷纷而落。其花如雪，众以手擎，旋即镕液。至夜初，又放五色光明。是年，有新罗僧夜入盗塔，手捧绕亭，亘夜而行，不离本处。懿宗咸通中，观察使杨严奏，舍利宝塔灵异，实国内福境，敕度三七僧，精严香火。天祐中，太守黄晟，本奉化人也，迎塔往故乡供养。上船顿重，加人助力，亦不能举。晟叹曰：「地薄无缘」！遂止。钱武肃王贞明二年丙子十二月，遣弟铧并僧清外、鸿泽等，具船舫、香花迎舍利宝塔。明年上元夜，回止西陵岸，放光照明，江中如昼。武肃王躬扶彩辇从行至罗汉寺，广陈供养。一僧顶戴，手搦一角，忽然堕地，随手安著，屼然不动。僧统今諲至晚虔祷，遂见其角火星迸散，始知神力补铸耳。丁丑岁，敕造木浮图九层，戊寅二月八日毕工。四月八日，安舍利塔第三层七宝龛中。尔后累岁，凡大会斋日，多睹光明。钱文穆王深加礼敬，以职事殷繁，请僧代礼宝塔，其诚信如此。元帅大王戊申重修彩绘，其年九月二十六日，放大光明。周显德戊午岁二月中，翰林承旨陶谷来锡命礼，入寺敬礼，见舍利红色，自谓吉祥，再拜不已。副使司天少监同至，谓知塔大师义伦曰：「是塔必不倾侧，它日必平陷耳」。至今四月十一日，果为延火所焚，舍利宝塔迎在龙华寺。壬戌岁，王旨再造木塔，遂于第二层安贮。中龛百宝庄严，观瞻者乱目。设黄金宝座，挂悬珠玉。元帅大王因览《大众毗尼部》，见吉利王为迦叶佛造塔，金薄覆上，寻遣指挥使凌超重加甃砌庄饰，造檀香殿。雕锼精丽，百宝珠璎，风触振响，音如天乐。别造金塔，极丽穷华。设使湘宫往制，胡后前规，亦未足侔也。且舍利宝塔，世人少知灵异。据《感通传》，天人曰：「今鄮县是阿育王古塔；小塔是贤劫初佛者，有迦叶佛臂骨，非人所见，罗汉将往铁围山」。若究此文，则有二塔：一将往铁围，是迦叶佛骨；一刘萨诃求出者，是释迦舍利，乃即今人天恭敬者。且以神功不朽，岁记深长，虽补前文，难述未来之瑞应；更祈后哲，好编无尽之徽猷。赞宁想乾□□笔之馀，虑多遗坠，仰炎宋统天之□，思欲播扬，与劫齐修，惟高不动者也。时开宝五年，岁在壬申正朔撰。

灵鳗者，不测之神物也。按《感通传》，南山道宣律师问天神陆元畅曰：「四明圣井，灵鳗应现，如何」？答曰：「护塔菩萨也。宝塔东来，相随而至」。沿古抵今，四方道俗以名香异花引而观之，咸见游泳于澄泉之内。井在阿育王寺东可一里馀，两山夹路，下可百步，阴沉可畏。故无旱暵阴霪，常湛湛然。中引脉而出，泠然涌溢。鳗也欲出，则有二红蟹先行，若前驱耳。身长一尺五寸，其馀大小应量，不可测也。首鼻如鼋龟，耸双耳，脑有金星，或现银星。其尾如鳢，其色黄黑，其鬐长锐。潜泳水中，有慢慠之趣，盘旋梵下，有恭逊之形，夭娇焉，蜿蜒焉。掬而嗅，无鱼鳖之腥，投而沉，无网钓之惧，实谓龙类不藏者也。泉有饮者，差疾灭罪，相传谓之「圣井」，鱼谓「鳗菩萨」也。唐僧宗亮诗云：「散尽残云碧甃开，灵鱼石缝露星腮。寒生镜底长清浅，泉脉流从印土来」。咸通十年，刺史柳韬、判官苏乘，各领家属游寺，遍观灵迹，不信鳗鱼，捕入桶中，封归州宅，约三日无兆，即烹之。至期开烹，殊无所睹。差人至井，见游泳跳跃。其年，有僧到寺礼塔，三年为誓，有了角儿为之供侍，不须工价。期满礼毕，酬直不受，乃告曰：「吾是井鳗，助师礼塔耳」。一僧到寺，相貌奇异。至井见鳗，掬之归院。烹之既久，唯留涎沫。往井看验，巡甃而行。贞明二年，钱武肃王迎舍利宝塔于钱塘，造九层浮图，由是灵鳗不见。寺僧频赍名花诱之，无踪，咸谓往卫宝塔耳。同光丁亥岁十一月，武肃王梦一菩萨，首戴结鳗花冠，两掖挟蟹。因问大师法崇，其故何祥。答曰：「是阿育王寺圣井灵鳗来护塔耳」。乃命近都戴诠往井视之，止见一鳗。即遣近侍吴顼、五都将何新同僧清福、宗韬备香花往迎银星小鳗。时冰雪正严，而吸花宛转。遂于塔西就山根凿三井安之。凡遇佛生日，道俗咸集，必赍花至井诱之，则跃而出，见者莫不倾心也。癸巳年，重修阿育王寺，见在圣井游泳，方知灵鳗护塔，来去无常，不可思议哉！丁酉岁，大师因胜充寺纲纪，限满交付，下次见鳗为證。同守碧甃，经月无踪。上山伺之，见在路侧，仰腹青膀，蝇蚁交唼。同见僧云相谓曰：「此是灵物，不可谓殒」。以木盛之，埋于石畔。俄尔，见在井中腾跃，遂闻于文穆王，降香敬之。辛丑岁，明州境上阿育王寺界多风淫雨，乡老皆言灵鳗归井，频有见者。寺僧惠与道侣数人至井，见游跳如昔。戊午岁，钱塘井亭煨烬，井泉亦竭。王命再造，起砖井，寻阴窦，杳无遗踪。咸谓灵鳗已先归四明圣井。僧皓卿上状言：「王若建九层浮图，灵鳗自可迎归」。癸亥十月，王遣钱仁晃、褚延昌押花舫、设佛像，选高德僧昱从、守贤、子蟾，赞宁预马，远诣鄮山阿育王寺井所，开建道场，即日便得灵鳗。子蟾又于露井得小鳗，同罂盛归。明日，威仪将发，天飞细雪，皆言天花矣。夜泊州西，即失小鳗，众皆惊异。平旦，舟发西渡，申刻已到馀姚，其神速又如此。既达江岸，文穆王躬扶罂入，广兴佛事。戊辰八月中，鳗见外井。烛照中井，别见三五鳗交横跳泳。时众或见满井，皆不可定也。明州太守迎归本厅，作法会祈祷，忽见青烟而殒。太守秘之，送还圣井，启罂投之，则举跳入穴矣。尝试论之曰：南方泽国，炎土山墟，或习坎之间，或麓陉之穴，在隰涧者谓之「溪鳗」，处井窟者谓之「土蛲」。今会稽应天者谓之「螭蜃」，则大禹帝锁之；南康江浒者谓之「小龙」，则许真君禁之。昔有不信者，或烹之化沫，或食毒害人。彼不附浮图，不护圣迹，犹或变化难测，况此菩萨之应现耶？或问曰：「既为菩萨，水族何胜此嘉称」？答曰：「华严会中，微尘众类，皆受佛子之称。经云：『法身流转五道，名曰众生』。众生与佛心更无差别相，所称何怪哉」？曰：「菩萨纪质分形，故无定约，何谓鳗类」？答曰：「且龙之变化也，或鳢或螺，为校为鲤，岂定形耶？又应以此身得度者，即现此身而为说法。今观灵鳗也，护宝塔，利群生，若兜率蜂王，警诸天而谈跋致；灵山龙女，破五障而趣菩提。交光于星宿海中，牙映于帝网珠内。是知菩萨不必手擎如意，身挂花鬘，然后始谓之，但随所应现护宝塔耳」。赞宁辄搜既往，显神化之无方；安识将来，在圣朝之独久。后之徵验，引而伸之。炎宋开宝五年，岁在实沉周朔旦，左街僧统赞宁述。

维景祐二年，岁次乙亥，六月癸丑朔，九日辛酉，四十五代孙龙图阁直学士、朝请大夫、右谏议大夫、知兖州军府事兼管内劝农使及管勾仙源县景灵宫太极观、提举兖郓濮齐州清平军兵马衣甲巡检公事、上轻车都尉、鲁郡开国侯、食邑一千一百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋道辅，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于祖圣至圣文宣王：道辅早持邦宪，黜典淮城，方数月间，迁守徐域。大君之惠，乐谏旌忠，亦以祖圣庆馀，能守直道，不置于法。儒者进则事君，退则事亲，忠孝之道，祖教之本，后嗣弗克守，其孰能行之？昔鲁子耕山无禄，能事父母；今道辅位为大夫，权任方面，严父慈母不能归养，岂圣意乎？因西乡拜章，天从其欲，诏守故鲁，对扬休命。且厚于亲者薄于位，深于道者浅于利，修其身者尊其祖，明于礼者先乎祀。道辅不佞，敢事亲守道，恭祖致祀，将无忝祖圣之庆。夫日月之运，天地之久，不言之化也；赞日月之明，合天地之功，言成其化者，祖圣之教也。明天子北面事之如亲弟子礼，固不假后昆辞而尊之，然后为贵也。今授鲁之政，至治之初，洒扫祠坛，蠲洁牲币，粢盛庶品，祈享厥诚，惟福流于亲，益永其龄。以兖公颜子、七十二贤、二十一先儒从祀配神。尚飨！将仕郎、试秘书省校书郎张宗益奉命书，沈升刻。将仕郎、前守徐州彭城县主簿良辅，将仕郎、守将作监主簿彦辅，将仕郎、守国子监主簿、袭封文宣公宗愿，朝奉郎、行太常寺太祝宗亮，宣德郎、行太常寺奉礼郎宗翰，通奉大夫、守秘书监、分司南京、主管祖庙事、上柱国、会稽县开国伯、食邑八百户、赐紫金鱼袋道。

公讳继邺，字元嗣，其先金陵人。世任侠，以财勇闻。曾祖讳恽，祖谦，仕伪吴为显官。考承睿，机警有胆量，始署小校，李昪识之于行列间，□从征□有劳，为左右所忌，叹曰：「此安足委质耶」？遂变姓名，徙淮、楚，渐游于京师。久之，以策干太宗皇帝，一命授左班殿直，累官至左藏库使，年七十□终焉。公即左藏之长子。年十九，以门调补三班奉职，巡□以□府马递铺，转运使奏监岑阳酒税。会广獠叛，濒湖郡县大扰，朝廷命将讨捕，辟公为前驱。至象州北，贼党据大乌岭，伐木塞道，人马不得进。公选骁勇二军，分东西部伏沟涧，去岭尚数里，约曰：「□□□即出战，当并进速击，时其不意」。诘旦攻之，伪不利，走，□倍道争逐。俄而伏左右发，追者困，不能斗，俘斩仅以万数。以功超左侍禁，护端州兵，移监永宁寨。有诏壁天水之洛门谷，以遏寇隧，命公□其□西□□以不时□募徒以继焉。边蕃有谋□告从者遣丁夫数十辈，伪持畚锸至，公觉之，勒兵防按，奸人执作，怗怗不敢仰视。已而堠者报曰「寇入境上，及河，闻有备，乃溃」。改□头供奉官，伴西南夷使者，故□□□方在□□□学士，上坐长春东厢，暮召封□道公姓名，特授閤门祗候、知保安军。俄按刑南服，未行，属谯国武穆公玮帅西府，举为鄜延路兵马都护，加内殿崇班。岁馀，改承□制知环州，兼一路安抚。今上即位，除崇仪副使。□方渠以修洪德堡，与□司□议不协，□官于中冀。台臣有辨公理直者，起知保安军。天圣初，移临泾。夏羌面纳岁赉缯絮夥甚，公曰：「是何异持粱肉以快鹰鹯之吻，饱则翔去矣」。因请□□□□□□□□□□□种以牵其势，朝议多疑之，寻使契丹。时曹襄悼公典密命，抗疏两宫间，称公有将帅才，可任大事，宜擢领中都兵，严徼卫，捕奸盗，徐□进用之渐。辞意激切，上□□亦素知是人□□□□□□□□□天子延问踰刻，恪退，又目送之。公出□□亲曰：「曹公都贵仕，怙宠利而不知进退去就之分，祸至无日矣。吾安能锢名徼禄，受权臣所累乎」？遂引病告退。章三上，乃□。自是筑室华下，杜门□□□□□□□□石□然晏然若初，无游宦之意者。关陕士人，至今谈其操尚。无几何曹被罪谴死，优诏召公仍力本道孜遣，正授供备，再为北廷贺新君副使，历作坊、如京，石州、□州二太守，以较劳□□□□□□□□□□□□进西上閤门使。雄即九河故地，南屏澶、魏，西北压燕、易及诸遗族帐，于今号曰极塞。其居民往往闻风言溃匿，守吏不能镇抚，遂以失业。公开示威令，远为密使，事之纤悉，必□□□□□□□□□□□骇□寇至，左右以白，公顾知不问，人始而疑，终而信，且安居二岁，卒无虚扰者。迁端州防禦使、龙神卫四厢都指挥使、泾原仪渭州镇戎军马步军副都部署。西陲迩羌，诸路号为险阻，□□□□□萧关故道，前控大川，地宽□，有善水草，贼骑所从而出。堡外杂居曰熟户，平时禀州县教，与编民同，小遇警急，辄反覆不一。公奏言：「此党类宜绥怀而制有之，若轻为俸赐，以给酋首，侧□□感以恩□□□□□□□绳以法，彼当感恩畏法，数年自可倚为籓篱矣」。后□如公算。转步军都虞候，封开国侯、食邑一千八百户、食实封二百户，赐翊卫功臣。趁召还阙，既行而疾作，上遣中贵人挟太医驰驿往视，□□□□□以不起闻，时景祐四年丁丑五月四日也，年五十九。是冬柩自回中归厝于中条山之北原，从左藏之域也。公之母张氏，以公贵赠安定郡太君。凡三娶：朱氏、郑氏及今夫人曹氏，皆出右族，奉德礼□□公之子五人，曰宗旦，□毅□□，有伟人称，今为崇仪副使；曰宗望，曰宗亮，曰宗奭，曰宗信。二孙，曰仲达、曰仲举，并署右职。公性沉爽，有器虑。年十五，左藏以元白诗示之，不喜诵，且曰：「大丈夫当读□□求□□披坚，陷锐犯锋，为国家攘戎狄、靖边塞，安能诵一联诗句，与童子辈为伍乎」？举族称异之。及起家从仕，晓韬略，善总领，尤好诸葛亮节制之法，每战斗，步伍旗帜、进退前后，无一越轶者，诸将服其严整。连典郡垒，率劭风绩，晚□稔□知不大用乃已。呜呼，命矣夫！君子谓公以军功起，以政事显，以帅名终，勤劳王家，出处一德，宜其有后也。崇仪君于抃为宗盟，且兄弟行。皇祐壬申夏，淫贼反，南方绎骚，君从今西枢孙公进兵诛殄，既平而还，谓予曰：「先人葬凡十七年矣，而平生事状，缺然亡所志。兄方执史氏笔，能书其实以示子孙乎」？抃曰「唯唯」，遂铭曰：

土德陵夷，南方割裂。公之祖先，仕至旄钺。圣治初格，荒氛未销。公侍父乘，归于天朝。乃详兵书，乃隶武籍。刚□外孚，勇敢中激。伏戎乌岭，枭斩逆徒。按甲洛门，坐靖奸谋。疆民事轻，诬语相骇。□示粹严，群疑以解。杂户观望，反覆不诚。公推威惠，□戍以军。不阿权臣，不嗜利禄。拜章而还，于涧于谷。弗抗异行，弗沽清名。闻召乃起，载簪载缨。荐分军符，多典郡垒。既经平□，风绩伟伟。天子器之，诏书西飞。曰趋来觐，吾须汝毗。戒行之初，沉厉亟底。嗟嗟彼苍，胡不憖遗？寿兮中谢，勋匪大成。条山峨然，藏公之铭。

皇祐五年十月二十□日建。银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、崇仪副使、权梓夔路兵马钤辖兼提举梓夔两路诸州军巡检兵甲公□、骑都尉男宗旦等立。

蔡确既为山陵使回，自合依故事坚请去位，不当贪权固宠，不恤公议，傲然安处。无廉耻之节，败陛下风俗，坏陛下典章，在臣职分，合为朝廷争之。陛下亦须体亮孤臣孜孜不已，攻击权臣，有何所益。凡人之情，莫不乐安而恶危，好荣而恶辱；然臣不避患害者，诚为君也，诚为国家也。臣伏见神宗初韩琦乞罢相劄子云：「自唐至于五代，首相之为山陵使者，事已求罢，例皆得请。昨仁宗皇帝昭陵复土，而先帝尚进药饵，其时臣上体国家，不敢援此故事，遽然引去」。又云：「本朝以来，祖宗所任上相，山陵事毕，多从退罢」。琦之词意再三如此，神宗亮之，遂许琦去。五代以上，其人难以悉数；祖宗以来之臣，请历举本末。陛下考之，以照确之进退，则贪权固宠，无廉退之节，晓然易见矣。太祖山陵，秦王廷美为使，无宰相预其事。太宗山陵虽以越王元份为使，宰相吕端导灵驾至山陵，及其还也，犹以疾求解，避嫌之心可谓深矣远矣。真宗山陵讫，冯拯亦以疾五上表，遂出判河南府。二人皆两朝所尊礼，又国人所惜其去者也，然自以山陵事还，于体当去，故皆力移疾而决遂其请。此可见大臣重廉耻、明进退之分也。仁宗山陵，韩琦以英宗服药未敢去，非无故也，非得已也。逮英宗山陵复土，琦即罢相。今先帝已安陵，祔庙礼成，不知确以何名而自留，何义而自居？若谓陛下富于春秋，藉大臣辅翼，则左右自有老成重德为天下信服之人辅翼者。如确辈无一正言，无一正行，天下之人指为奸邪，共所愤疾，而久留左右，适足玷累圣德，为国之蠹尔，何辅翼之可赖！此愚臣所以区区进忠而不已也。若宰相之当山陵使者，故事皆不去，臣何敢辄言？若故事皆去，臣何敢不言？今众口諠哗，讥切臣等，以谓尸禄素餐，当言不言，辜负圣主。又谓养交取容，希窃荣进。畏避奸臣。臣若不力言，不惟败陛下风俗，坏陛下典章，亦害臣等名节。一留奸臣，而上下交损如此，可不为朝廷惜哉？伏望陛下出臣前后章疏付三省施行，早罢确政柄，使天下知朝廷不抑忠言，不沮公议，不容奸臣败风俗、坏典章，而扶持天下之名节，以励事君，则臣等虽死无恨。

〔贴黄〕升祔后转官故事不当援用，则冒耻而受之；罢相故事又当援用，则违义而取之。败风俗、坏典章又如此，所以公议沸腾，以为早当罢黜也。陛下以常礼留之，言路以故事攻而去之，上则不伤陛下优恩，下则不废天下公议。伏望朝廷不以为疑，早赐睿断，以慰人心。

公讳惟忠，著籍真定，为灵寿人。忠宪公之曾祖，今定州丞相之高祖父也。以忠宪公贵，赠太保。夫人张氏，追封江国夫人。太保之子讳处均，亦赠太傅。而丞相既贵，又加赠为太师、中书兼尚书令，追封昌国公。徙魏国，又徙韩国。夫人李氏追封韩国太夫人。韩国公之子讳保枢，累赠太师、尚书令兼中书令，追封鲁国公。鲁国公之子则忠宪公也，历同知枢密院事，参知政事、太子少傅，累赠太师、尚书令兼中书令，追封陈国公。子八人：长曰纲，故尚书司封员外郎；次曰综，故刑部员外郎、知制诰；次曰绛，再为同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史，今以建雄军节度使、检校太傅镇定州；次曰绎，故职方员外郎；次曰维，今以端明殿翰林侍读龙图阁三学士、吏部郎中知许州；次曰缜，今以右谏议大夫、龙图阁直学士为枢密都承旨；次曰纬，故比部郎中、知解州；次曰𥾝，故光禄寺丞。韩氏自忠宪公举进士，因侍鲁公客京师，其后鲁公薨，遂葬于许。而忠宪公益贵，始占第太庙之通衢，而门族之盛，为天下冠。在朝廷评其德，在士大夫语其学，在公卿之后论其世，咸多韩氏。然高、曾生长灵寿，葬其处，则韩氏本河北人也。盖自唐末更五代，天下之民，缠于兵火之毒者二百馀年，至太祖、太宗起河北、有天下，垦除祸难，提携赤子，而置之太平安乐之地。累圣继之，以休养生息为事。其顾指左右，驾驭驰骋，莫非一时之豪杰。考诸国史，则累朝将相颇多河北之人，若赵韩王普，实保塞人；曹冀王彬，灵寿人；潘太师美，魏人；李文正公昉及窦尚书仪之昆弟，真定人；王太尉旦，莘人；张尚书咏，清丰人；柳公开，元城人；李文靖公沆，肥乡人；张文节公知白，清池人；宋宣献公绶，平棘人；韩忠献公琦，安阳人。馀有名公卿相望而立朝者，不可悉数。窃尝原其故矣，夫河北方二千里，太行横亘中国，号为天下脊，而大河自积石行万里，出底柱傍，缘太行至大峰，斗折而东下，走大海，长岗巨阜，纡馀盘屈，以相拱揖抱负。小则绵一州，大或连数郡，其气象如此。而土风浑厚，人性质朴，则慷慨忠义之士固宜出于其中。而虽或有不遇，不及自用其才，亦必掩郁渟滀，声发益大，泽浸益远，以施于子孙，亦自然之理也。自太保公基本其庆，而忠宪公以道德事仁宗皇帝，进退优裕，有始有卒。今定州丞相以忠厚正直事仁宗、英宗以及今上，出藩入辅，亲当天下大事，不辞艰难，其昆弟群从又才贤，且皆显用。呜呼，可谓盛矣！如太保公，岂非所谓不及自用其才而施于子孙者耶？自太保公至丞相才四世，而五世诸孙尤众，宗彦，终兵部员外郎、集贤校理，判三司盐铁句院；宗道，今工部郎中、淮南转运副使；宗右，大理寺丞、集贤校理，判官告院；宗哲，大理寺丞、通判祁州；宗师，度支员外郎、知相州；宗弼，大理评事；宗恕，大理寺丞；宗武，东阿显令；宗儒，大理评事；宗良，大理寺丞；宗厚、宗文，光禄寺丞；宗直、宗本，大理寺丞；宗迪，太常寺太祝；宗质，将作监主簿；宗敏，秘书省校书郎；宗尧，寿安县主簿；宗亮，将作监主簿；宗望，郊社斋郎；宗坦，太庙斋郎；宗矩，将作监主簿。于太保公皆来孙也。其六世诸孙玠、圭、瑗、琏、环、珙、珏、理、珦、琯、玭、𤪌，或已仕，或未仕，二十人未名，皆来孙也。夫二汉元功儒林之后，与夫晋王、谢、唐崔、柳、韦、杜之族，至于与国同久。今韩氏自忠宪公至高祖四世赠一品，上下衣冠传七世，此特太保公之遗德已足以致之矣。若忠宪公及大丞相与其诸伯仲，又以勤劳庆善承嗣之如此，则后又宜有兴者，遽可以世数量乎？传有之：「一岁之计植之以谷，十岁之计植之以木，百岁之计植之以德」。观韩氏所植之厚，岂独百年哉，视德之所至而已矣。初，太保与韩国公微而葬，其家相比也。其后增筑之，稍如其品制，而墓益大，遂合而为一，独留墓首、异封志以告于后。元丰元年秋九月，丞相自太原易镇定武，乃诣灵寿，既祠谒墓下，因属清臣为之表，而得阳翟孙曼叙书于石。是不独著太保公之系，将以遍示天下为人之子孙者焉。元丰三年正月十日，四世孙建雄军节度、晋州管内观察处置等使、特进、检校太傅、使持节晋州诸军事、行晋州刺史兼御史大夫、充定州路安抚使兼马步军都总管、兼知定州军州事及管内劝农使、上柱国、南阳郡开国公、食邑九千户、食实封二千九百户绛立石。

元丰二年九月甲午制曰：「古先哲王治四海以孝，亲九族以仁，生则致享叙之恩，死则尽追崇之数，民德归厚，朕甚慕焉。皇伯、湖州管内观察使、金紫光禄大夫、检校工部尚书、使持节湖州诸军事、湖州刺史兼御史大夫、上柱国、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千一百户克勤，序于宗藩，躬迪善行，无骄慢过差之悔，有端庄谨厚之称。永言奄亡，良用伤衋。恩礼之厚，属在亲贤，授钺建旄，锡封南国。尚其冥漠，膺此休荣，可赠镇宁军节度使，仍追封仪国公」。谨按，公字进之，秦悼王廷美之曾孙，广平郡王德隆之孙，赠深州团练使承训之子。起家除左班殿直，十一选至观察使。娶薛氏，封仁寿郡君，先公卒。子男二人：叔昂，右龙武军大将军、怀州防禦使；叔恺，右羽林军大将军、舒州防禦使。女十五人：长寿县君，适内殿崇班张从逊；次适西头供奉官李宗亮；次仁慈县君，适内殿崇班张保；次永康县君，适西头供奉官张从悫；次仁寿县君，适东头供奉官王君贶；馀早卒。孙男十二人：羡之，右武卫大将军；施州刺史；劳之、迁之，右监门卫大将军；澄之，右千牛卫将军；听之、抗之、政之，率府率；用之、元之，三班奉职；馀尚幼。曾孙男六人：公铉、公绘，率府率；四人未名。曾孙女八人。元丰二年九月丁亥卒，明年三月癸酉葬于汝州梁县悼王之茔次。公以宗室贵近，幼服恭俭，自奉朝请踰五十年，厚重端良，迄无罪悔，宜其宠禄光大，令问始终，褒恤哀荣，恩礼备称。制书所纪，辞章烂然。臣某幸以文字为职，获志公事，谨昧死以闻。铭曰：

有翼仪公，炜我宗子。蹈彝去奢，居宠离祉。制行不踰，厚终令始。刻铭墓中，以告无止。

维天圣八年，岁次庚午，三月甲寅朔，七日庚申，四十四代孙太中大夫、行尚书司封郎中、新授知单州军州兼管内劝农及管勾开治沟洫河道事、上柱国、赐紫金鱼袋勖，谨率次代孙朝奉郎、行左司监、充龙图阁待制、新授知郓州军州事兼管内河堤劝农同群牧使、轻车都尉、赐紫金鱼袋道辅等，以清酌庶羞之奠，敢致祭于圣祖至圣文宣王。惟王体膺上圣，道尊绵古。历帝师资，群伦宗主。两曜丽天，四渎横宇。爰念蕞躯，叨承世谱。刻意弱龄，服膺遗矩。筮仕圣朝，策名艺圃。无德以居，惟圣是祜。昔莅县封，躬持脩脯。自解铜章，逮尘金组。涉岁滋深，之官旁午。虽有子孙，嗣守邦土。恨远衮华，徒瞻首頨。既陟郎台，更直帝宇。腼荷隆构，少宁丹府。绍庆门闳，授之道辅。主上缵临，官崇遗补。言路是开，德音思普。召备谏垣，日亲殿庑。操履且严，发挥有睹。上赞皇猷，下干父蛊。忠孝克孚，乡校不侮。内阁进班，端闱布武。得请天宸，试才汶浒。惟勖抗章，再临单父。同别髹墀，俱分铜虎。辉耀鸿都，归还故鲁。林近五衢，春融九鳸。景物熙熙，原田膴膴。式仰威灵，奚胜鼓舞。集是庆荣，盖承训诂。乃竭精诚，用洁罍甒。虔祭告辰，丕昭多祜。勉惕之心，弗穷覼缕。以兖公颜子七十二贤、二十一先儒配。尚飨。门人张宗益辞，彦辅书，沈升刻。将仕郎、守兖州仙源县主簿、主管庙事良辅，太庙斋郎彦辅，太庙斋郎宗愿，将仕郎、守将作监主簿宗亮、宗翰。已上并陪位。

夫人柴氏，世京师人。曾祖禹锡，赠中书令、尚书令。祖宗亮，赠太子太师。父贻宪，赠左骁卫大将军。母寿安县太君张氏。夫人在家时，事父母孝敬，待人宽以和，内外亲族无长少皆称之。既笄，适钦州防禦使世表。逮事舅姑如父母，皆得其欢心。其待钦州，循理而顺，以善相告。钦州亮直，行己有方，尝曰：「夫人助我」。舅姑没，执丧哀毁。平居奉佛持斋，多蔬食，戒杀生。赈施孤贫几五十年，终始如一。初无疾病，一夕勉钦州以自爱重，守旧节，教子孙。元祐六年八月甲午卒，年五十有八。六男：曰令佗，右内率府副率；曰令晶，右内率府副率，皆早卒；曰令甘，右武卫大将军、保州团练使；曰令椿，卒，赠右领军卫将军；曰令航，右监门卫大将军；曰令泮，右千牛卫将军。三女：长早卒，次适故侍禁李需，次适侍禁张汝弼。孙男十一人：子平，三班借职；次子受未官；子兆，殿直；子力，奉职；次七人未官。孙女四人：长适奉职张宗璟，次适奉职武察，二人在室。曾孙女二人。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

柴氏大宗，作配于宗。率妇之职，性孝惟恭。从夫之荣，大邦启封。庆在后人，乃侯乃公。

臣契勘洪州年额合发绍兴三年上供纸八十五万张。内一半本色，一半折发价钱，依年例下分宁、武宁、奉新三县收买，解州装发。据逐县申，自建炎四年以前各有窑户二百馀名抄造中卖。后来累遭贼马，人户死及九分已上，见今并无纸户，委是难以抄造应付，乞蠲免收买。臣今照对分宁、武宁、奉新县自建炎四年十二月已后被赵延寿、马进、张莽荡等贼马侵犯，占据县道，烧劫乡村，杀掳人民。后来收复，继续又遭赵进、曹成、田进、刘忠，及绍兴二年十月内交广贼马侵犯分宁、武宁县，绍兴三年正月内李宗亮侵犯分宁县，三月内又有草寇侵犯奉新县，遍于管下乡村放火杀掳，人民被害深重，委是逐县原抄纸窑户例遭杀掳，目今全无人户抄纸。兼本州除分宁、武宁、奉新三县外，别无出产去处，若不申陈，切恐有误上供岁计，致负旷责。伏望睿慈特与蠲免买发。

自中兴三十馀年间，廷策天下士，其卓然号为一时魁杰者，往往皆出东南。岁在辛未，蜀人赵公始以瑰玮博达之文入奉大对，首论臣子事君父忠孝之大节，言约意确，洞见胸臆。天子奇之，亲擢为第一，授左承事郎，签书剑南东川节度判官公事。秩满，召为秘书省校书郎。明年，自著作佐郎迁著作郎。不数日，除起居郎。丁丑春正月，同知贡举。夏六月，拜中书舍人。冬十月以卒。后三年，其孤谟自蜀以书来请曰：「先君仕于朝，同出处者公也。先君不幸死，公哭之哀，恤之厚。今葬有日矣，铭先君以诏诸幽，公为宜」。予得书曰：「噫，予尚忍铭公哉！予与公自东观，历左右史，掌外制，皆同日并命，为僚久且密，知公实深。虽不忍铭，铭不可已」。乃为公叙之。公讳逵，字庄叔，姓赵氏。家本秦也，八世祖银青光禄大夫处荣徙居于蜀，遂为资州人。曾大父可，以季子赠官至大中大夫。祖宗亮。父衍，赠右承事郎。母马氏、何氏，皆太孺人。公少颖悟，一读书数行俱下。甫冠，娴于文章，所至求见者如市。性廉静，不以世事介意。居官行己安恬，自有所守。其在潼川，簿书狱讼能以身亲之。符行中总领四川财赋，暴横无敢抗者。有子与荐，意公必为类试考官，密以文属公，公不启缄。既试，符氏子不得奏。符怒，以他事捃摭甚峻，终莫能言。公亦不少屈也。及入馆阁，未尝辄以私一至时相府。时相欲出白金助公以家来，公不答。时相怒，人为公危之。未几时相死，上亲揽庶事，屏奸擢良，风俗一变。忽有旨以兼普安郡王、恩平郡王府教授，即日引对。上曰：「卿乃朕自擢。秦桧日荐士，曾无一语及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也」。又曰：「两王方学诗，冀有以切磋之」。公因奏：「言路久壅，愿陛下广览兼听，勿以贱微为间，庶养成敢言之气」。上嘉纳。洎为侍从，益以诚实见知。尝入谢，上曰：「朕所以用卿，卿既知之。朝有阙政，无钜细直助朕也」。又谕廷臣曰：「赵逵纯正可用」。其为上所知遇如此。一旦公有疾，予过之问焉。公喟然曰：「疾其不瘳乎！昨梦驱车若将入馆者，或曰此给舍养病坊也。汝当为秘书监」。居无何，疾亟，力上章请外。弗许。后数日，予因进对，上首问公得疾状，论方剂甚悉，且曰：「庸医恶知此」。遣侍医视之，而疾不可为矣。享年四十有一。讣闻，上悼惜不已，出内府银绢各三百赙之，赠左朝请郎，官其子婿各一人。敕沿路漕臣护其丧归蜀以葬。是行也，母老子弱，旅榇数千里，浮长江上三峡，间关险阻，几再岁始得至乡邑，道路闻者识与不识皆哀之。公先娶汝氏，未归而卒，赠孺人。继室支氏，封孺人。一子四女。谟，承务郎、监潭州南岳庙。长女适右迪功郎、新差监成都府商税务支焘。馀尚幼。以绍兴三十年某月日葬于普州安岳县永康乡东北山之原。公既没，裒其文得三十卷，藏于家。公平生无他好，独喜收聚古书，考历代治乱兴衰之迹而榷其至要。为文根据，亦以古为归。内行脩洁，不见过差。尝语人曰：「司马温公不近非色，不取非财，吾虽不肖，庶几似之」。上本以大用期公，而公亦厚自涵养，欲有所建明，不幸死矣。呜呼！士君子必有所不为而后可与有为。有所不为，知所为也，知所为者，矜其所不为而安于所为也；可与有为，不必为也，不必为者，不待其有所为，而知其必有为也。曩者权臣用事，附己者卿相可以立得。公于此时有贵贱死生之变，而处之泰然，终不以彼易此，亦不以是自高，是不矜其所不为而安之也。圣天子秉哲临下，得其才于远方稠众之中，察其贤于群小竞骛之际，意其临大事必将有所谓不可夺者，而不克见也，至今犹思之。是不待其有所为而知之也，贤乎哉！铭曰：

蜀有伟人，今之卿云。既圭璧其身，亦黼黻其文。内抱道以全其真，而方荣亲，而方得君。胡奄焉以沦，诗之幽石尚不泯。

乾道中，史魏公以故相牧会稽，严重简贵，士大夫非素负才望，莫得登其门。顾每召灵秘院僧智性与语，有大兴造，辄以付之。性公时年且七十，亦辄受命不辞。已而事皆井井有条理，邦之人，始服魏公之知人，虽方外道人，任之亦能举其事如此，又叹性公之不负所知也。及淳熙末，予还朝，典南宫笺奏，兼领祠部。而会稽守言灵秘院本蘧篨袤丈地，智性以孤身力成之，今为名刹，请以其徒世守之。报可。予虽会稽人，然自魏公去，不复见性公，乃惊叹曰：「是道人尚在耶」！又五年，予卧疾镜湖上，性公法孙德恭来告曰：「公以绍熙三年六月五日示化，将奉遗骨塔于小夹山」。且来请铭。性公本会稽山阴蔡氏子，七岁从广福院崇教大师慧超祝发，九岁赐紫方袍，号海净大师，坐八十三夏，住灵秘五十一载，年九十。度弟子七人：覃永、宗庆、宗亮、宗振、宗懋、宗宝、宗一。孙四人：德和、德恭、德兴、德椿。曾孙二人：行昭、行闻。铭曰：

龟食筮从，宅此山阿，陵谷有迁，吾铭不磨。

余友陈霆谹叔求余铭其母黄夫人之墓，余以耄荒久、菁华竭辞。谹叔求不怠，语益悲，岁晚走长须遗余书：「信夕梦伟大夫责霆曰：『汝为母乞铭而遗其父，孝子固如是耶』？霆惊悟」。乃论次二亲言行，饬长须守余门，必得铭乃归。君陈氏，名龟朋，字锡公，世为永福人。曾大父时升。大父宗亮，特科，终南城尉。父泰，隐德不仕。君生于淳熙庚子，其曾祖姑嫁伦魁萧公国梁，女适乡先生方君寀，君馆之于塾，帅里之经生学子数百人师焉。治《礼记》，改赋，与同袍课试，不魁则亚，惟大比辄遗贤。君稍厌科举，经自注疏至诸儒疑难问答，史自左、马、班、范至涑水《治鉴》、蜀李《长编》，皆手校口诵，傍注群疑己见，不足则书纸背，谨楷如一。率鸡鸣起，丙夜始就枕。虽病，犹以某册某卷脱误、某字未涂改为恨。疾革，语妇曰：「善视吾子」。又顾霆曰：「好读书，我穷坐命，非以书故」。言讫而瞑，得年四十三，嘉定十五年五月某日也。君之学虽不见于用，然月旦之评以为善人。里有忿竞，君居其间出一言，皆失所争而去。以某年月日葬君于某乡某里某山之原。黄夫人亦邑名族，事舅尤孝，敬夫如宾。既寡，家贫子幼，或云：「人生顷刻耳，何不它求乐处」？夫人曰：「吾已妇陈氏矣，复何言」！益杜门自誓。夜课儿书，常烧松明、葺麻苧以待之，琅琅成诵乃止。稍长，则聘名师，躬烹炰以为先生馔。谓其子曰：「汝父辛苦，如耕未收，收必在汝」。后谹叔擢第游宦，至改秩，夫人澹然不色喜，惟闻其南宫奏赋丹山翁公所取，又闻京状破白抑斋陈公所荐，为一开颜。谹叔注上杭令，将上，以风闻寝，夫人亦无戚容。久之，今上龙飞，或勉谹叔为亲求仕，母子恋恋不忍舍。咸淳初元，夫人年七十有七矣，犹能穿细针，截大胾，人以为寿者相。夏五感上气疾，小瘉复剧，遂以闰月十六日卒。二子：霆、霖。霖，宣教郎，前四月卒。夫人哭霖之哀，始衰。一女，嫁某人，早夭。其年八月壬午，谹叔以夫人合祔于父墓。谹叔当以登极庆霈转升朝，君与夫人皆当封赠，而未沾恩命，然君夫妇自立有不可泯没者。按古书法，仕者称爵，隐者称逸民处士，书君曰处士，书黄曰夫人，盖实录云。嗟夫！人之生子，患其不贤且才，贤且才如谹叔，而曾不少遂其显扬之志，岂文章者固天之所甚吝，才学者固人之所甚惎欤！然谹叔诗可以赓明良喜起之歌，文可以居讨论润色之任，庸讵知屈于暂者不伸于久、龃龉于前者不遇合于后欤！处士夫人之阡，双诰燎黄，万家守冢，行有日矣。铭曰：

夫人之藏，贤子自志，事母日长，记载详备。处士之没，子方十岁，追述先美，如昨日事。子厚远矣，谹叔可继，吾铭斯阡，以诏来裔。

照对秋防在即，边郡戍兵当增。本司所管朝廷调到旧戍并新戍军马，自七月以来本司即将旧戍官兵节次遣发。于七月初九日调河南卫友谅部四百五十九人、黄州曹文亮部一百四十六人随权郡彭宋杰往宜州，七月十一日调广东张施、建康倪宗亮、黄州张兴祖三项共一千人随权本司咨议官环卫云拱往钦州，七月十二日调淮东部苗再成八百一人赴邕州，凑元戍总管王安仁五百人听候调用，七月二十日调建康俞昱部四百一十九人赴宜州，同日调黄州部张安庆五十人赴宜州，凑本部曹文亮屯戍，七月二十一日调镇江部李孝信五百二人赴融州，八月初六日调建康缪举部五百一人、广东萧仪二百三十二人赴钦州，凑已调建康倪宗亮、广东张施部屯戍外，有钦州近差黄州张兴祖二百人系见戍邕州总管陈起部下，除已行下钦州发遣张兴祖军便道往邕州，就陈起一处屯戍，本司却差淮安部戴俊二百人于八月初六日赴钦州添戍。以上共差调过四千三百八十二人。截自八月初六日，其旧戍军马并已调发上边，通元戍陈起、王安仁共五千六百八十二人。止有张文秀所部建康军一百六十四人、镇江等患兵二百馀人留静江府。其今年所戍军马则有池司部都统鄮进下五百人、湖南部程俊等三项共二千五百人、京湖部都统朱广用下五千七百五十八人、淮东部张文彬下二千人、李国安下二千人、京湖部李安下八百五十六人，皆已到静江府。本司于七月二十四日已调朱广用前部一千人赴邕州外，今再调朱广用前部下一千人，令王忠信部押，择八月初七日起发前赴邕州，并于张文彬部下摘留五百人暂留静江，相助工役。以其谙熟石上窑役，令先带所部一千五百人，择今月初九日前赴宜州，仍令总统宜州出戍军马。又于朱广用部下摘差所带池司军五百人拨付鄮进，凑作一千人，择今月初十日起发前赴融州，仍令总统融州出戍军马。又调李安京湖部八百五十六人，择八月十二日起发，前赴邕州。其安国所部淮军二千人并欲令赴邕州，见择日起发（缘本军器甲未到，未容定日。），馀当陆续斟酌遣调。今邕州凑足一万人，钦州水陆共四千人，宜州三千人，融州二千人。所有新戍军马止有王达沿江部二千人未到，所有广东兵船则七月初三日起发，福建兵船则七月十三日经过广州前去，雷、廉、化州民船则皆在七月内起发。连日皆是北风，约度节次将至钦州。所准差调马军，则湖南见发刘居敬部押到马五十匹，无鞍甲，于八月初五日已到静江府。见今歇泊五日，即发过邕州。其淮东马军二百人截日未到，续具供申。其支过上边起发钱，已各具状随时具申密院外，伏乞睿照。

〔贴黄〕臣近得邕州报，溪洞路城州申虏修路至都泥江。按地图，此江自大理自杞、罗殿而出，未知所修路至某处，已令体探。雄飞亦见欲遣兵往路城循逴。又今日得干事人吴以忠自特磨申，蛮鞑皆饥荒，欲出交趾、自杞等处讨粮，已并具申密院，伏乞睿照。