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曹东圳集序 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七五七一 创作地点：福建省莆田市莆田
故待制文恭东圳曹公既殁，余得其奏疏、讲义、进故事、申省状、杂著、古律诗若干卷于其长子延平通守怡老，请余序之。是岁余召，通守亦进列于朝，每见请益力，余以词头山积为解。俄而出牧于莆，余既告老，执民礼事地主，且怀公曩遇，发笥温故，而窃叹曰：斯文岂待序而传者！盖公当宝绍间，登畿十年，不为当国所知。上因轮对默察其忠，玉音每记其名氏。端平改瑟，首擢为浙西常平使者。陛辞一疏，言论慷慨，建台累牍，念虑憯怛，不曰外臣而有遐心。移宪浙东，召拜谏省，首言「事至于误，误至于悔，虽欲起而救之，其动摇根本、流毒生灵多矣，况至于再误耶」？又言：「前日之误在于战，此既往不可追之悔；今日之误在于和，尚可乘其机而转移」。当乔郑去留、群情观望之际，而公之论其平如此。上召某执政，公言：「其人有主和之名，奈何召之以战公议」？上密令潜邸旧人奏事，公乞且试之外庸，又言：「迩日除授往往片纸中出，不谋之大臣，不参之公议，近习日进，倖门日开，臣恐大厦倾而漏舟覆矣」。他论建寖广。迁起居郎，权礼部侍郎，皆不拜。免牍云：「以史官则不居，以从官则居之，是臣自具弹文矣」。谒告累月，上知不可留，以集撰帅闽节麾。所至条陈民瘼，臧否吏治，粗言细语，皆有义味。诗直公馀事尔，他人为之，有欲呕出心肝者，有断数髭而成五字者。公古风调鬯流丽，得元、白之意；律体精切帖妥，拍姚、贾之肩，非若小家数然。余尝接公议论，魁然厚重长者。与人处油油然与之偕，若无所异同者，及在人主前辨忠邪、决去就，则义形于色，不可屈摺。自闽还里，召不复出。其谏书他日当与杜相范、唐卿璘并传。永嘉多诗人，余及识紫芝、灵舒，公集中亦有与舒往还者，因并记之而奉巨编归之司直使君（《后村先生大全集》卷九八。）。
「臣」下原有「之」字，据清抄本删。
林子㬎诗序 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七五七一、《后村先生大全集》卷九八 创作地点：福建省莆田市莆田
五言诗三百五篇中间有之，逮汉魏苏、李、曹、刘之作，号为「选体」。及沈休文出，以浮声切响作古，自谓灵均以来未睹斯閟，一唱百和，渐有唐风。唐初如陈子昂《感寓》，平挹《骚》、《选》，非开元、天宝以后作者所及。李、杜大家数，姑置勿论。五言如孟浩然、刘长卿、韦苏州、柳子厚，皆高简要妙。虽郊、岛才思拘狭，或安一字而断数髭，或先得上句，经岁始足下句，其用心之苦如此，未可以唐风少之。近世理学兴而诗律坏，惟永嘉四灵复为五言，苦吟过于郊、岛，篇帙少而警策多，今皆亡矣。静学林君子㬎，茂陵名执政之孙，有诗名而不肯表暴，有吏能而深自晦匿，居西湖北三十年。尝倅吴，去非其罪，归北山不复出。余敬其人，得其诗若干首，皆五言也，无郊、岛之艰深，而有元、白之旷达。惜湖山寂寞，不及与四灵上下其论。予耄且盲，医禁予思索，友劝予静默，于君诗不能属和，姑录而藏之。
跋宋氏绝句诗 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七五七五、《后村先生大全集》卷一○一、《后村题跋》卷三
两年前，余选唐人及本朝七言绝句，各得百篇，五言绝句亦如之，今锓行于泉，于建阳，于临安。元、白绝句最多，白止取三二首，元止取五言一首。惟窦氏兄弟曰群、曰牟、曰巩，所作极少，然皆可存。夫合两朝六七百年间，冥搜精择，仅四百首，信矣绝句之难工也。王筠自谓其家七叶文章，人人有集，由今观之，集恶乎在？盖诗之传传以工，不传以多也。金华宋吉甫祖子孙三世八人，所作诗何翅万首，或者止摘取其绝句一百七十一篇行于世。余谓窦氏之少足以胜王氏之多，它日宋氏此篇必传，谈者必曰后村眼毒。
跋柯岂文诗 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七五七五、《后村先生大全集》卷一○一、《后村题跋》卷三
观人言语，可以验其通塞。郊、岛诗极天下之工，亦极天下之穷。方其苦吟也，有先得上句，经年始足下句者；有断数须而下一字者。做成此一种文字，其人虽欲不穷不可得也。元、白变其体，求以谐俗，茗坊酒垆，往往传送，诗稍滥觞矣。然元至宰相，白亦侍从，余所谓通塞之验非耶！抱瓮翁盖嘉泰、开禧间大诗人，集中奇古刻深者，本色人读十过方解。然生有高名，殁不沾寸禄，诗虽工，何为者？岂文颇趋平易，务使人易晓。或谓：其与乃翁机轴相反。余曰：士一身之通塞，六亲之休戚系焉。使人人学郊、岛则诗人之家皆当咽于陵之李而食首阳之薇矣。孔子曰「辞达而已矣」，岂惟辞哉！余既哀抱瓮翁之穷，又将贺岂文之达矣。
跋张文学诗卷 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七五九一、《后村先生大全集》卷一一一、《后村题跋》卷一三
建安张君仲节示余《玉涧藁》一卷，律体流丽者有元、白材情。《闺思》云「蝴蝶似知春梦熟，穿巷飞度画屏东」，《宫怨》云「夜夜月明金苑里，如何照不到长门」之类是也。古意奇崛者有卢仝、樊宗师风骨，《征妇怨》云「凯歌四面动地来，斩得名王归献阙，一朝骠骑先论功，封侯佩印授斋钺，不知去年征战时，妾家良人在还没」，诸篇是也。他人之作率是辞多意少，惟君篇什简质涵蓄，不现光怪。徐玩味之，悠然深长，宁不足于辞而有馀于意。意，本也；辞，末也。然圣门之论，曰「辞达而已矣」，又曰「质胜文则野」，辞亦岂可少哉？君力学而苦思，勇猛而精进，试参取张籍、王建之调鬯，以发越卢仝、樊宗师之奇崛，则高无对矣。
枢密郑公行状 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七六一一
公讳寀，字载伯，郑氏。其先自固始迁闽之长溪，六世坟墓在焉。后析长溪之半创福安县，今为福安人。始宫保以行艺推三舍，宫傅以风义闻一乡，至宫师学博文高，为乡先生，后进尊事，有越百里来从游者。初，宫师感异梦而生公，颖悟端凝与常儿异，学不烦教督，文不肯蹈袭。家贫，借里中书手抄口诵，遂贯通百家。绍定己丑，上龙飞策士，公奉对，言人君之心主于一则天下之治定于一，擢甲科第，授文林郎、隆兴府观察推官。侍御史汪刚中郡人也，某刹富僧死，汪利其衣钵也，先贻书怵府寮。公奋曰：「腕可断，笔不可曲」。客从中都来，言汪怒甚，发必烈，公若不闻者。数日汪死。丰城饥，檄公赈荒，请粟三万斛与俱，家至户到，多所全活。满秩，调两浙漕司干官。莅职踰月，丁宫师忧，贫无扶护资，乡人叶力助之，乃克归葬。免丧，赵公与欢尹京，辟观察判官。富民争继立，时相阴有所主，数有风旨，公拟笔不少回互。相怒，下其事曹司，卒莫能易。除吏部架阁。淳祐初元，为省试点检官，召试馆职。时经筵读仁皇训典彻章，御书《大学》、《西铭》、《克己铭》、《颜乐铭》赐宰辅，学士院以此发策，因及时弊四事。公对：「三代而下，治莫粹于仁宗而不见求道之迹，道莫粹于今日而反亏为治之效。盖道即是仁也，仁即心也，刚健不息其体也，充周不穷其用也。仁宗之心，恭俭寡欲，中正无私，其体立矣；政事归中书，赏罚不内出，其用行矣。当时大臣杜、富、韩、范又皆为君而不为身，为国而不为家，为功名节义而不为利禄权贵，为四海困穷而不为所识穷乏，是以至公感动，和气融液，天地之閒无塞不流，无止不行，此仁宗之心所以如天也。今日未能立刚健之体以行充周之用，而区区焉一记三铭之相为赐。以民则贫，以国则匮，以内则肝胆之相隔，以外则手足之不随，岂非危微之际犹未精一，而二三大臣之所以正救扶持者阙欤」！除正字。时相使其客通殷勤，公不答。轮对言：「危亡之證不可有，危亡之忧不可无。陛下与大臣非不知忧也，未得为真忧也。何谓真忧？在乎此心之刚而已。子曰：『枨也欲，焉得刚』！盖有欲则不刚，惟刚不屈于欲。天下之坏极矣，私意簸弄非一人，祸胎酝酿非一日，不独当国者之罪，亦圣心未能无欲而然也」。又乞定国本。公应对详敏，上倾耳以听，每奏称善。翌日，宣谕宰执：「郑博学老成，颇不诡随」。相默然，执政游公似、徐公荣叟皆奏：「其人可备内学训导」。自是相始不乐公矣。久之，除校书郎，以在职一年改秩，兼国史院编修官、实录院检讨官。上欲擢公谏官，相以史学荐，惎之也。再对，极陈至日雷变之异。又言：「貂珰启玩好，异服渐假窃，菲食卑宫，虽尝纳谏，抡材伐石，亦切课工，陛下脩身之道未备也。纪纲非不欲严，精神岂能独运，朝廷之实未著也。方劾吏而徙官，当击奸而忌器，台谏之公论未伸也。三边形势涣散，沿江守戍单弱，疆埸之守禦未可保也。臣恐三百年金瓯之业坏于今日矣」。是日口奏多，不可记，上意益亲。既退，例纳副封，相厉色以待。迁著作佐郎，兼侍右郎官，改兼司封。再请外，不允，迁著作郎。上欲申谏官之命，相云：「小司成见阙人，宜留以备师儒之选」。俄以公知温州，命出复收。上相以忧归，麻制起复。公谒告，不听，宣布除右正言兼侍讲。力辞，
上批：「擢卿言职，出自朕意，益殚忠荩，自结主知。」又面谕：「自卿初对，朕已识卿。」时上方卜相，游、杜二公以内祠经筵召，公欲赞上决，首言：「具瞻之位，不可久虚。嵩之衰绖方新，士庶讥谤未息，陛下虽召归旧弼，斥去奸朋，方且徘徊四顾，未有所主。夫阴晦者奸之藏，间隙者邪之伺，谨重详审于中而明白昭晰于外，则相位定而天下服矣。」上用嵩之意未已，公奏乞早命相，绝其觊觎，上以边事为辞，公争论移晷。又言三数年来擅国者引用人布满周行，人材衰少，为上言当世名胜宜召用者。翌日御笔：「详卿所奏，虽切事理，退进大臣，岂容轻易！」公再自劾，宣谕：「丞相趣其赴阙，旧弼宾之经筵，朕意如此，卿宜体悉。」又使中贵人勉公。安息上问，历言某人，上曰：「王遂已手足不仁。」公言传者之误。上又曰：「方大原且留在广。」既而惟此二人未召，馀皆收用。又言：「公论之在天下，当使之周流，不当使之壅塞；忠贤之生斯世，当使之翕聚，不当使之流落。」除殿中侍御史。于是嵩之所用如项容孙、陈一荐、曾宏迪、叶贲、王瓒、周文虎，所亲如戴埴、史肯之、□坰之流，以次论劾，中外肃然。公既尽所荐十二人者，间因进讲言：「去相事当明，使天下咸知圣意。况陛下已疑之，疑则勿用，若使覆出，祸可胜言！」上首肯云：「卿言极当，但彼以忧归，何罪可加？」公奏：「他勿论，经营起复，罪莫大焉，以此罪之，夫复何辞？」上云：「但拒其来足矣。」嵩之从子璟卿中毒死，都人言毒之者嵩之仆也。公奏：「璟卿尝讦嵩之，乃杀之以灭口，推此心以往，凡有不便于己者，何所不至哉！」请穷治璟卿死状。未几，右史徐元杰暴卒，口鼻流血，众益哗，公请昭白其事以纾朝野之愤，诏公鞠实。公反覆推究，适闵雨，处具狱，公言：「元杰毒死明甚，然踪迹诡密，不得主名，乞下有司重赏求贼，不敢以一勘不获而遂已。」又言：「盗杀唐相武元衡，投纸金吾府县曰：『毋急我，急我先杀汝。』或告王承宗遣卒张晏所为，既伏辜矣，后东都留守吕元膺获真盗，则杀元衡者李师道也。夫遗纸有迹矣，有告之者，不为无證矣，犹不免于逸盗而杀无辜，况无迹与證，欲于旬日之内就十馀囚煆炼成狱，非臣所能。臣前乞昭明，公言也；今乞求贼，亦公言也。议者谓臣党恶，臣之心迹可不待辩，惟是不能汔狱，实臣之罪。」章再上，上曰：「卿所论人皆嵩之党，且每言其短，妄议不必恤。」秋旱，乞停营缮，却贡献，又弹嵩之罪恶，不报。除侍御史。左相范钟年高策免，公言：「淳熙中王淮为相八年，仅以祠归，今钟除职足矣，又进二秩，钟不敢安，宜听其辞。」上既相游公，外廷谓宜并建二相，公奏：「臣岂以并相为终不可者，必有相须之才、无相反之志而后可。万一置左之后，人怀异见，各行政事，各用人才，必起纷纭。」游公遂独相年馀。开府、节度使思正欲班少保嗣沂王贵谦、少保嗣荣王与苪之上，公言：「《台令》及绍兴制，尊长不越于官序，开府不先于少保，乞戒思正毋踰礼法。」因请令讲官训迪诸邸。哨骑大入，淮东阃帅去不候代，公奏令还镇备禦，代至乃行。中兴配享不及张魏公，公追论浚有社稷大功，宜侑食。三学因小忿纷纷未已，公奏：「往者起复奸相，扣阍之书兴起一发之公议，推明万世之纲常，此是非羞恶之心也。睹宸翰之朌则欣然有喜，闻气节之举则慊然不受，陈义甚高，此恭敬辞逊之心也。一旦因鄙亵之争，忘正大之见，移怒有司，遍诣台省，昔也所为如彼其壮，今者所为如彼其卑，臣甚为学校惜。」士始有不乐者。又言：「士大夫稍有资格才望，不屑为广郡，率以处妄庸；右科前名自从军至阁职，不六七年即拥麾；又有汎然召试者，亦部符而去。宜稍重广郡，选廉能，非右科前名毋轻授阁职，以清其源。」除左谏议大夫。入谢，上曰：「卿三年言责，议论纯正，无所附丽，故擢卿谏长。」公言：「陛下取近亲，锡嘉名，圣虑甚远，宜加意训导之职，又为之精选左右，庶有薰陶之益。」又言：「臣闻陛下退朝之暇，静坐为常。孔氏之言曰：『戒谨不睹，恐惧不闻。』又曰：『莫见乎隐，莫显乎微，君子必慎其独。』盖不睹不闻者，此心未与物接之时，于此而戒惧焉，则静无不存矣。隐微者，善恶方萌之机，人所不见之顷，于此而致其谨焉，则动无不察矣。静存而动察，则理明欲尽而体立用行矣。」升兼侍读。时政尚宽，有求必予，公言：「权相当国，颇失忠厚，而其下奉承又往往过刻，改弦革弊，孰不鼓舞？然矫枉过正，亦所当察。祖宗成法，粲然甚明，人有所求，至法而止。茍无其法，然后用例，例或未善，已不可行，况又创例，不几太滥！夫不以公平大正为心，而专以茍且姑息为务，安得人人而悦之？悦者寡，不悦者众，则惠竭而人轻其上矣。然陛下主张乎是，而后大臣维持乎是，请谒未杜于私蹊，侥倖或出于御笔，则圣心犹有偏徇，何以责臣下乎？」初，嵩之去，言者乞加窜责，既而乞勒致仕。度上意坚，又乞候服阕予祠。至是嵩之外除，百计求复用，公言：「中外之人皆谓，嵩之未至之日，无非再来之期，此缙绅韦布所共忧者。唐德宗犹能用袁高、赵需之言寝卢杞刺史之命，嵩之肺肝，莫逃圣鉴，宜寝职祠，仍与远窜。」不报，率同列极论，诏嵩之以观文殿大学士致仕。公愤激，与同列再疏，又不报，乃独衔密奏：「陛下必欲行大观文之命，非特刘克庄辈不敢行辞，而犹豫迁延之间，徒使学校之士相继举幡。」两疏入已二鼓，上批：「嵩之守本官致仕，已降除职指挥更不行。」虏哨江北，条画守备甚悉，因奏乞归田里。上再三云：「未可。且留卿主张台纲，他日当有异擢。」游丞相□□公言：「陛下穆卜旧勋，遍擢枢辅，葵开督府，韡建帅垣，布置一新，竦动群听。然事变难防，机会易失，临事能惧、好谋能成者，二臣之责；而随宜应变、悉力维持者，庙堂之责也。」上于群臣中眷公特厚，凡所摹画，多见嘉奖，他人唇敝舌腐不能感悟者，公雍容一语，上必乐从。言龙翔土木烦扰者多矣，皆报闻，公一奏无数十字，有旨停作。如住权契、罢浮盐，皆公发之。除端明殿学士，同签书枢密院事，三辞不允。差同提举编修《武经要略》，封福安县开国子。公登二府无喜色，未正谢，闻后省有语，亟求去。其夕奏入，诘朝遂行。上知不可留，除职与郡。辞，仍旧职与宫观。公以释重负为幸，处之怡然。先庐聚族，无所容足，借居乌石山下。历官禄米与弟妹剖食之，幼孤者必挈以行。及归，客有为公忧贫者，公曰：「存而鱼羹饭食，没而幅巾深衣，如是足矣。」提举临安府洞霄宫，赐衣带鞍马，未谢而赐，异恩也。戊申明堂恩，进开国伯。己酉二月庚子疾革，乞执事，犹自草遗表，语弟官曰：「上恩未报与平生学问未做得工夫可恨尔。」薨于正寝，年六十二。少殓，笥无新衣。除资政殿学士。遗表闻，上咨嗟良久，语经筵官曰：「朕方欲大用之，不料其遽止此，闻其家甚贫，可念。」辍朝一日，赠通奉大夫。公三娶：阮氏，追封永安郡夫人；范氏，追封通议郡夫人；今薛氏，封和政郡夫人。男一人，斿，承务郎。某年某月某日，葬于某县某乡某里。公践履醇实，不为表襮，议论平恕，未尝刻核。善为章奏，词约理尽，台谏指陈多雅责而无丑诋，常存有馀不尽之意，虽尝为公雌黄者无忿怼心。上前议论，词气恳恻，人主信之，学士大夫亲焉。惟前之不乐公者，乃谓元杰之怨不申由公德嵩之而然，一啄倡之，百喙和之，世所谓贤者又从而实之。夫掌故给札，甲科人券内物尔，于公何德？公不尝弹嵩之乎？其言曰：「嵩之妆缀边功以把握陛下之利柄，布置奸佞以沮格陛下之贤才，以小勤细谨惑陛下之聪明，以浅效微利蛊陛下之心术，崇私殖货，不知纪极，秉国如此，固天下之所愤怒而切齿也。昔王曾虑丁谓复用，逮其死而后有喜色。曾之存心，天下之公心也，岂为一身计哉！衣冠之荣悴，宗社之安危，所关者大矣。不然，秦桧再相，专国为利，蔽欺日深，钳制日峻，一时流落仅存之贤士大夫几不免尽歼于其手，岂不监哉！嵩之无谓、桧之才而有谓、桧之心，谓若不死，桧必复来。」论嵩之者多矣，如公此疏，了翁诛章、蔡之笔也，公岂德嵩者乎？元杰之死，冤则冤矣，然倡虚论易，鞠实事难，使议公者与公易地而当审克之任，未知又何以自处乎！公尝佐陈公韡幕府，其后公先登台省，陈公乃召。及陈公论三学事偶与公合，谈者遂并攻之，谓公党陈，谓陈公不忿疾史氏。然公本非由陈公进，陈公者，嵩素所媢忌，累召不至，上察之久矣。众口虽哗，上益不信。公去西府，御史陈求鲁论之曰：「更化以来，某若有力排斥嵩之，白简犹在。谓陈某阴为嵩地，既非平论；谓某共为嵩谋，某岂能保嵩之不念旧恶乎？以疑似之心为揣摩之说，宜某之不心服也。然其遍历言路，不问豺狼而问狐狸，此群言之所以不恕也。」前既云排斥嵩之矣，非豺狼而何？所论嵩党皆给舍、侍从、台谏、都司也，谓之狐狸可乎？公屡荐徐著作霖，徐论事语多侵公，遂拂衣去。公奏留之，曰：「奈何以臣故失此贤士！」昔高若讷劾责己之馆职，耿南仲仇伏阙之诸生，凡人之情，自克者鲜。徐于公责之如彼其苛也，公于徐爱之如此其至也，亦足以见公之贤矣。公弱冠时闻嘉兴有辅先生者，为朱门高弟，负笈往见。先生馆之，尽所以闻于文公者传焉。又谒陈先生于北溪，多所论质。侨浙右二十馀年，与蒋公重珍善，袁公甫、陈公埙皆雅重焉。故理学尤粹密，每于谏书讲卷发之。所讲《中庸》一篇，上以为理致透彻，又曰：「卿文字平正明白，议论忠实切至。」平生著述存者惟《性论》、《仁论》、《缉熙讲义》、《奏议》若干卷，总曰《北山遗稿》。始余久斥，嵩之去，起家使江左，或曰公尝密荐。公为人深厚，未尝自言。余晚入朝，察公果相知者。斿以《家传》来，乃诠次之以告太史氏。谨状。(《后村先生大全集》卷一六九。)/「福安县」与下句「今为」原无，据清抄本补。/徙：原作「徒」，据清抄本改。/处：似当作「趣」。/遍：原作「偏」，据清抄本改。
福国生日青词 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七六五八、《后村先生大全集》卷一七二
人情欲安，矧颓龄之寖迫；天道善应，冀精祷之上通。伏念臣妾某猥以哀荫，安于寂寞。拥麾持节，及观儿辈之荣；衣裼弄璋，频见曾孙之庆。然而光阴晚矣，疾病半之。昨溲血之失常，觉残骸之几殆，幸而平复，若有护持。兹复届于诞辰，敢皈诚于洪造。伏愿灾躔屏退，吉曜照临。酌彼涧蘋，聊荐至微之意；譬诸杜栎，庶全无用之年。
病起 南宋 · 张侃
七言律诗 押先韵
秋深雨意转连绵，声到枯荷清未眠。
久悟是非姑掩卷，且看童稚互摊钱。
园蔬土润青堪馔，径竹行疏翠可怜。
剩喜病夫今已健，碧腴膏莫问人传（自注：元微之病瘴，白乐天自长安寄碧腴膏。）。
跋拣词 南宋 · 张侃
出处：全唐文卷三百三十七、全宋文卷六九四三、《拙轩集》卷五
予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人词别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。《传》不云乎：「不有博奕者乎，为之犹贤乎已」。若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢。后用镇印，绍圣四年五月少府监铸时未有闸，故兼河堰云。九月九日，邗城张某志。
陆务观《自制近体乐府叙》云：「倚声起于唐之季世」。后见周文忠《题谭该乐府》云：「世谓乐府起于汉、魏，盖由惠帝有乐府令，武帝立乐府采诗夜诵也」。唐元稹则以仲尼《文王操》、伯牙《水仙操》、齐牧犊《雉朝飞》、卫女《思归引》为乐府之始。以予考之，「乃赓载歌」、「薰兮」、「解愠」，在虞舜时此体固已萌芽，岂止三代遗韵而已，二公之言尽矣。然乐府之坏始于《玉台》杂体，而《后庭花》等曲流入淫侈，极而变为倚声，则李太白、温飞卿、白乐天所作《清平乐》、《菩萨蛮》、《长相思》。我朝之士晁补之取《渔家傲》、《御街行》、《豆叶黄》作五七字句，东莱吕伯恭编入《文鉴》，为后人矜式。又见学舍老儒云，《诗》三百五篇可谐律吕。李唐送举人歌《鹿鸣》，则近体可除也。
又，《高山》、《流水》，钟子期所作；《箜篌引》，霍里子高妻丽玉所作。今《流水》有《公无渡河》声（《公无渡河》，因渡河溺水，援箜篌而歌之，士友郭沔相与笑后人穿凿云。）。
又，崇宁中，大乐阙徵调，议者请补之。丁仙现曰：「音久亡，非乐工所能为，不可以妄意增」。蔡鲁公使次乐工为之，末音寄杀他调，召众工按试尚书省庭。仙现曰：「曲甚好，只是落韵」。郭沔云：「词中仄字，上、去二声可用平声，惟入声不可用。上三声用之，则不协律。近体如《好事近》、《醉落魄》，只许押入声韵」。
又，前辈论王羲之作《脩禊叙》，不合用丝竹管弦。黄太史谓秦少游《踏莎行》，末句「杜鹃声里斜阳暮」不合用「斜阳」，又用「暮」。此固点检曲尽。孟氏亦有「鸡豚狗彘」之语，既云「豚」，又云「彘」，未免一物两用。
又，桂有两种。陈去非参政《清平乐》词云：「楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年」。盖楚人知有椒桂耳。
又，苏文忠《赤壁赋》不尽语，裁成「大江东去」词。过处云：「人道是三国周郎赤壁」。赤壁有五处：嘉鱼、汉川、汉阳、江夏、黄州。周瑜以火败操在乌林，《后汉书》、《水经》载已详悉。陆三山《入蜀记》载韩子苍云：「此地能令阿瞒走」。则真指为公瑾之赤壁。又黄人谓赤壁曰赤鼻，后人取词中「酹江月」三字名之。叶石林「睡起流莺语」词，平日得意作也，名振一时，虽游女亦知爱重。帅颍日，其侣乞词，石林书此词赠之，后人亦取「金缕」二字名词。虽然，豪逸而迫近人情，纤丽而摇动闺思，二公之名俱不朽，识者盍深考焉。
又，古乐府有《三息》诗，杜工部用于诗，辛待制用于词，各臻其妙。待制名弃疾。
又，辛待制《水调》首句用鲍明远「四坐且勿语」，今世词是有腔古乐府。
又，凡作文，须是有纲目。如「君不见」三字，苏文忠公《满江红》、辛待制《摸鱼儿》用之，臧辛伯《贺吴荆南启》亦用之。
又，秦淮海《临江仙》，全用钱起「曲终人不见，江上数峰青」作煞句。
又，辛待制《霜天晓角》词云：「吴头楚尾，一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树，今如此。宦游吾老矣。玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，为佳耳」。用颜鲁公《寒食帖》「天气殊未佳，汝定成行否？寒食只数日间，得且住，为佳耳」。
又，晁次膺裁林君复「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」，作《水龙吟》中段三句云：「疏影横斜，暗香浮动，月明清浅」。
又，秦淮海词，古今绝唱。如《八六子》前数句云：「倚危亭，恨如芳草，凄凄刬尽还生」。读之愈有味。又李汉老《洞仙歌》云：「一团娇软，是将春揉做，撩乱随风到何处」。此有腔调散语，非工于词者不能到。毛友达可诗「草色如愁衮衮来」，用秦语。
又，韦寿隆有能诗声。族子能谦调四安税，因部使者市炭，不顺其意，至索印纸。即书词于印纸云：「风清日晚溪桥路，绿暗摇残雨。閒亭小立望溪山，画出明湖深秀，水云间。漫郎疏懒非真吏，欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须速上，五湖船」。虽列荐于朝，仅分司数月耳。
又，沈端节，字约之。元夕《探春令》词云：「旧家元夜，追随风月，连宵欢宴。被那懑，引得滴流地，一似蛾儿转。而今老大心情懒。灯几曾忺看。算静中，惟有窗间梅影，合是幽人伴」。日至《感皇恩》词：「和气霭微霄，黄云飘转。东阁观梅负诗眼。满斟绿酒，唱个曲儿亲劝。愿从今日去，长相见。宝幄欢浓，玉炉香软。彼此宜冬镇长健。绣床儿畔，渐渐日迟风暖。告他事事底，饶一线」。用俗语而婉丽。周文忠公乾道丁亥游山经从芜湖，时约之为宰，以诗编谒文忠。文忠谢以诗：「令君到处即文场，未怕簿书期会忙。神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。彭州篇什元飞动，工部交游更老苍。自古诗人贵磨琢，试看《淇澳》咏文章」。文忠期待可谓厚矣。
又，徐干臣侍儿既去，作《转调二郎神》，悉用平日侍儿所道底言语。史志道与干臣善，一见此词，踪迹其所在而归之。使鲁直知此，与之同时，「可惜国香天不管，随缘流落小民家」之句，无从而发也。
又《香奁集》，唐韩偓用此名所编诗，南唐冯延巳亦用此名所制词，又名《阳春》。偓之诗淫靡类词家语，前辈或取其句，或剪其字，杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之，意尤新。
又，康伯可曲游春词头句云：「脸薄难藏泪，恨柳风，不与吹断行色」。惜别之意已尽。辛幼安《摸鱼儿》词头句云：「更能消几番风雨，匆匆春又归去」。惜春之意亦尽。二公才调绝人，不被腔律拘缚。至「但掩袖转面啼红，无言应得」，与「閒愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处」，其惜别、惜春之意愈无穷。顷见范元卿《杜诗说》载《上韦左丞》：「一诗假如大宅第，自厅而堂，自堂而房，悉依次序。才无次序，便不成文章」。前二词不止如范所云，而末后馀意愈出愈有，不可以小伎而忽焉。韩子苍《茶筅子》绝句：「籊籊干霄百尺高，晚年何事困铅刀。看君眉宇真龙种，尤解横身战雪涛」。此从竹之初生，及作筅子，以至点瀹，四句中包括得尽，此其所以高妙。
又，辛幼安《祝英台》云：「是他春带愁来，春归何处。又不解，和愁归去」。王君玉《祝英台》云：「可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道」。前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦，近世春晚词少有比者。杜少陵《独步寻花》第二首云：「稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人」。「实怕春」三字，可见春累次归，使人愁，使人瘦，欲留连不得。坡翁云：「花应不上老人头」。意思尤长。
李义山《锦瑟》诗云：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然」。读此诗，俱不晓。苏文忠公云：「此出《古今乐志》。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。考李诗『庄生晓梦迷蝴蝶』，适也；『望帝春心托杜鹃』，怨也；『沧海月明珠有泪』，清也；『蓝田日暖玉生烟』，和也」。孙仲益为锡山费茂和说苏文忠公《水龙吟》曲尽咏笛之妙，其词曰「楚山脩竹如云，异材秀出千林表」，笛之地也；「龙须半剪，凤膺微涨，绿肌匀绕」，笛之材也；「木落淮南，雨晴云梦，月明风袅」，笛之时也；「自中郎不见，桓伊去后，知孤负，秋多少」，笛之怨也；「闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小」，笛之人也；「绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了」，笛之曲也；「嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪」，笛之声也；「为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作霜天晓」，笛之功也。予恐仲益用苏文忠读《锦瑟》诗以释《水龙吟》耳。刘贡父云：「锦瑟是令狐楚家青衣名」。许彦周云：「令狐楚侍儿能弹此四曲。诗中四句，状此景也」。
王正卿诗稿序 南宋 · 孙德之
出处：全宋文卷七六九四、《太白山斋遗稿》卷上
诗之难久矣。一书不读，一事之不知，一理之不融，皆不能达升堂入室之妙。自唐至本朝，以大家数名家者无虑十数，政以有得于是尔。而近世始有波流风靡而趋晚唐者，彼自视其中空然，决不能追《大雅》而与之俱，曾不如腔鸣吻决，掇拾斗□可以悦人之耳目也。噫，彼特善用其所短耳，而谓诗之为道止于如是，可乎？建安王君正卿，名父子也。在髫龀，六经百氏皆暗记上口。稍长，重趼茧足，求天下异书而观之，凡九州之外，六合之内，未有不求而不读、读而不精者也。手自编辑，高如钜冢，吐为诗篇，清新平淡，丰约中度。吾友毛元白，于当代诗人少许可，爱正卿诗，口之不置，且谓传后，有后山之髓。元白之言，而岂徒哉，盖必有深知之矣。余闻茶山尝以诗示吕紫微，语以治择工夫已到，而波澜布置尚有欠处，欲其养浩然之气，以极其工。紫微之言，盖本于昌黎也。昌黎之《答李翊》有曰：「气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气与言犹是也」。正卿以是大本领，岂不知所养者乎哉？试以问元白亦然之否。
四川风俗形胜考 宋 · 王象之
出处：全宋文卷六八七七、嘉庆刻本《全蜀艺文志》卷四八下
利尽西海（秦司马错云：「利尽西海，而天下不以为贪。」）。岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。杜宇之王，以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，汶山为畜牧，南中为园苑（《河图括地象》。）。巴、蜀、广汉，土地肥美，有江水沃野、山林竹木、蔬食果实之饶（西汉《地理志》。）。地近秦雍，风声气习，本自一家（西汉《志》。）。国富民殷，宝货无求于外（汉庞统说昭烈曰：「益州国富民殷，户口百万，宝货无求于外，今权借以定大事。」）。蜀有自然险（《晋书·段灼传》。）。惟蜀之疆，拥抱岷梁，斗绝诸夏，裂为一方（唐王徽《罗城记》。）。蜀形胜之地也，南控蛮蜒，西扼戎羌（《元微之集》。）。蜀地阔千里，郡列五十城，户口至多，士卒之众，可以挥汗成雨，吐气成云（唐胡曾《回云南牒》。）。蜀之为邦，天文：井络煇其上；地理：岷嶓镇其域。五岳：华山表其阳；四渎：汶江出其徼。蕃衍三州，土广万里，固乾坤之灵囿（《华阳国志》。）。蜀之为国，与巴同囿（《华阳国志·蜀志》。）。井络垂耀，江汉遵流，泉源深盛，为四渎之首（同上。）。沃野千里，号称陆海（《华阳国志》。）。青城、峨眉，为坤维之巨镇。秦定六国，辄徙其豪侠于蜀。其卦值《坤》，故多斑䌽文章。君子精敏，小人鬼黠。与秦同分，故多悍勇。在《诗》，文王之化被乎江汉之域，秦豳同咏，故有夏声（同上。）。跨蹑犍牂，枕倚交趾（《蜀都赋》。）。缘以剑阁，阻以石门（同上。）。演以潜沫，浸以绵雒（同上。）。蜀之丝枲织文之富，衣被天下（欧阳公《至喜亭记》。）。神禹为蜀人，江汉为蜀望（张俞《上蜀帅书》曰：「大江出蜀之西徼，禹生于西羌，石纽其地也，故神禹为蜀人，江汉为蜀望。而明公之治蜀，滔滔江汉，尽在土宇。」）。民性循柔，喜文而畏兵（田况《西蜀蕃夷图序》。）。蜀当西南陬，曰舆坤。坤为臣，世有方正柔静之士。岷峨蕴精，江汉畜灵，须有时克生其人乎！
按：范镇序。
答出继叔临安吴景仙书 南宋 · 严羽
出处：全宋文卷七六八四、《诗学指南》卷二、《沧浪诗话》（历代诗话丛编本） 创作地点：浙江省衢州市
仆之《诗辩》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。其閒说江西诗病，真取心肝刽子手。以禅喻诗，莫此亲切。是自家实證实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。李、杜复生，不易吾言矣。而吾叔靳靳疑之，况他人乎？所见难合固如此，深可叹也。吾叔谓说禅非文人儒者之言，本意但欲说得诗透彻，初无意于为文。其合文人儒者之言与否，不问也。高意又使回护，毋直致褒贬。仆意谓辨白是非，定其宗旨，正当明目张胆而言，使其词说沈著痛快，深切著明，显然易见。所谓不直则道不见，虽得罪于世之君子，不辞也。吾叔《诗说》，其文虽胜，然只是说诗之源流，世变之高下耳。虽取盛唐，而无的然使人知所趋向处。其閒异户同门之说，乃一篇之要领。然晚唐本朝谓其如此可也，谓唐初以来至大历之诗异户同门，已不可矣。至于汉魏晋宋齐梁之诗，其品第相去高下悬绝，乃混而称之，谓锱铢而较，实有不同处，大率异户而同门，岂其然乎？又谓韩、柳不得为盛唐，犹未落晚唐，以其时则可矣。韩退之固当别论，若柳子厚五言古诗，尚在韦苏州之上，岂元、白同时诸公所可望邪？高见如此，毋怪来书有甚不喜分诸体制之说。吾叔诚于此未瞭然也。作诗正须辨尽诸家体制，然后不为旁门所惑。今人作诗，差入门户者，正以体制莫辨也。世之技艺犹各有家数，市缣帛者，必分道地，然后知优劣，况文章乎？仆于作诗不敢自负，至识则自谓有一日之长，于古今体制若辨苍素，甚者望而知之。来书又谓忽被人捉破发问，何以答之？仆正欲人发问而不可得者，不遇盘根，安别利器？吾叔试以数十篇诗，隐其姓名，举以相试，为能别得体制否？惟辨之未精，故所作惑杂而不纯。今观盛集中，尚有一二本朝立作处，毋乃坐是而然邪？又谓盛唐之诗雄深雅健，仆谓此四字但可评文，于诗则用健字不得。不若《诗辩》雄深悲壮之语，为得诗之体也。毫釐之差，不可不辨。坡、谷诸公之诗，如米元章之字，虽笔力劲健，终有子路侍夫子时气象。盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。其不同如此，只此一字，便见吾叔脚根未点地处也。所论屈原《离骚》，则深得之，实前辈之所未发。此一段文亦甚佳。大概论武帝以前皆好，无可议者。但李陵之诗，非虏中感故人还汉而作，恐未深考。故东坡亦惑江汉之语，疑非少卿之诗，而不考其胡中也。妙喜自谓「参禅精子」，仆亦自谓「参诗精子」。尝谒李友山论古今人诗，见仆辨析毫芒，每相激赏，因谓之曰：「吾论诗若那吒太子，析骨还父，析肉还母」。友山深以为然。当时临川相会匆匆，所惜多顺情放过，盖倾盖执手，无暇引惹，恐未能卒竟其辨也。鄙见若此，若不以为然，却愿有以相复，幸甚。
梦寒斋 南宋 · 林希逸
七言律诗 押庚韵
故人千载隔幽明，昨夜踌躇过数更。
握手不知为已死，掀髯犹更话无生。
海山兜率归何乡（自注：乐天诗：海山不是吾归处，归则须归兜率天。），漳浦咸阳寤自惊（自注：乐天《梦微之》诗：漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。）。
拥被长吟天未晓，满檐落月泪如倾。
回黄汀教生日启（龙应。年八十七矣。 咸淳四年） 南宋 · 林希逸
出处：全宋文卷七七三○、《鬳斋续集》卷一六
仆诵子平之《易》，自乐一贫；公守伏生之《书》，只争三岁。眷眷两卿之二老，铿铿初度之七言。共惟某官，经师人师，意散形散。龟手之方奇秘，久已韬藏；蝇头之字倾欹，不妨吟咏。念其岑寂，侈此贲存。卜邻虽慕于羊求，所嗟远矣；敌己愧非于元白，何以和之？
次云方先生诗集序 南宋 · 林希逸
出处：全宋文卷七七三一、《鬳斋续集》卷一二
余尝因论世尚友之言，而后知古人所以慨惜人物者。夫以友天下之士为未足，而必求之诗书，是岂忽近而骛远哉？盖宇宙茫茫，人物能几，同乎伊尹，犹有莱朱献子之友，已忘其三。向非孟氏一言，则俱泯泯矣。网山先生尝曰：「在昔乾、淳，莆之人物最盛，其间数大老，若文节、次云、景韦、渔仲，皆千载人物」。今艾轩以集行，夹漈《通志》、溪东《艺圃》久传于世，可以读其书而知其人。独麟台方公既殁，其后浸微，平生著述，片纸不存。其可传者，惟古律诗两卷，亦复沉没不显，姓氏仅见于艾轩铭，是岂非可重慨惜也耶！公尝自言：「吾文如雨，沛然而作，则奔注百川，㳽满万壑。常时一滴无之，蓄之渟泓，发之闳肆」。其抱负果何如哉！闻公初给札时，吏白策题例先得，公挥手叱之，翰长闻而不乐，遂取三国六朝兵争险要，错综其问以困之。公入擒文，一览而笑，雍容奋笔，终篇万馀言，南北数百年攻守得失，如指诸掌，何愧于欧、苏哉！是所谓沛然如雨者也，使其全藁幸传，岂在古人之下？乃若其诗，则或长或短，可兴可观，是谓学问之鼓吹也。其飘洒即谪仙，其浑重即子美，得遗音于《风》、《雅》，寄逸思于《庄》、《骚》，虽元、白、郊、岛，亦当北面，馀子何数焉。余年二十一时，得公此集，昼夜讽味，如见其人。故箧久留，蠹蚀殆尽，访公之家，则屋易主矣，况集板乎？每一追思，怅然如失。今公族孙岩尹访寻，幸得录以寄余。得鼎还珠，不足喜也，叙而藏之，因语岩尹曰：「千岁而下，有论世尚友者，必求之吾侪，相与珍惜可乎」？
跋玉融林鏻诗 南宋 · 林希逸
出处：全宋文卷七七三三、《鬳斋续集》卷一三
诗，雅道也，几败于唐，唐人以为进士业也。然而不败者，李、杜、韩、柳、元、白诸贤，不可得而束缚也。今世之诗盛矣，不用之场屋，而用之江湖，至有以为游谒之具者。少则成卷，多则成集，长而序，短而跋。虽其间诸老亦有密寓箴讽者，而人人不自觉，所以后村有锦裹刀之喻，余常恐雅道微矣。今玉融林鏻，吾邑佳子弟，郭外之田足以自给，原夫之技亦颇自力，而喜为诗，亲袖此册，不远访余，是其意盖有所慕，而非江湖友朋之比。余读而喜之曰：诗有鍊字鍊句者，有鍊意鍊格者，此香山居士旧法也。然不止是。风雅之传几千载，古今作者几百家。或喻以弹丸，或喻以组绣，或以比洞庭之合乐，或以比龙渊之探珠，先后形容，犹可置喙。至如乐轩先师尝论《芣苢》三章曰：「譬如晴空一声霹雳」。今人言诗，岂知有此境界？子其以是求之，幸而有得，则四鍊之工固在于诗之中，而自喻之乐则在于诗之外矣。
梅花集句 其三十三 南宋 · 李龏
七言绝句 押文韵
自是春愁正断魂，半缘修道半缘君。
孤城吹角猿相应，遥结芳心向碧云（韦庄、元稹、徐道晖、杨衡）。
梅花集句 其四十八 南宋 · 李龏
七言绝句 押江韵
残灯无焰影憧憧，人世心形两自降。
借问梅花何处落，春风吹到读书窗（元稹、薛涛、高适、武元衡）。
梅花集句 其九十一 南宋 · 李龏
七言绝句 押真韵
愁绝江南日暮春，东风何事入西邻。
谁家月下看花女，莫窃香来带累人（刘贡父、苏子瞻、元稹、薛能）。
梅花集句 其一百三十九 南宋 · 李龏
七言绝句 押先韵
花笼微月竹笼烟，多病多愁负少年。
一院落花无客醉，谢娥行处落金钿（元稹、张泌、温飞卿、韦庄）。