公讳含。字宏都。琅琊临沂人。其先出于邾。颜公子友封于郳。是为小邾子。为鲁附庸。居于邹邑。因以命氏。孔门达者八人。曰路回辛骄祖哙仆何。次有丁阖叔子率躅。秦有芝贞。汉有肆异安乐。魏有斐盛。盛字叔台。青徐二州刺史关内侯。始自鲁居琅琊。代传恭孝。故号所居为孝悌里。生钦。字公若。明韩诗礼易尚书。多所通说。学者宗之。历大中大夫东莞广陵太守葛绎贞子。生默。字静伯。晋汝阴太守护军将军。生公。少有操行。以孝闻。兄畿。咸宁中死。托梦当复生。发棺而气息甚微。阖家营视。母妻不能无倦。公乃绝弃人事。躬亲侍养。足不出户者十有三年。次嫂樊氏失明。须髯蛇胆。寻求不得。忽有青衣童子持囊授公。乃蛇胆也。寻出户。化成青鸟飞去。东海王越以为太傅参军。元帝过江。为丞相祭酒。东宫初建。公以儒素笃行补太子中庶子。迁黄门侍郎本州大中正。封西平县侯。拜侍中。除吴郡太守。公所历简而有恩。明而能断。然以威风御下。王导叹曰。颜公在事。吴人敛手矣。未之官。复为侍中国子祭酒光禄勋。以年老逊位。成帝美其素行。就加右光禄大夫。门施行马。赐床帐被褥。敕大官四时致膳。固辞不受。时论者欲为王导降礼。冯怀以问于公。公曰。吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我。我有邪德乎。或论少正卯盗蹠恶孰深。公曰。隐伏之奸。非圣不诛。众咸服焉。郭璞尝欲为公筮。公曰。自有性命。无劳蓍龟。桓温求婚。以其盛满不许。因诫子孙曰。自今任官不可过二千石。婚姻勿贪世家。或问偫士优劣。答曰。周伯仁之正。邓伯道之清。卞望之之节。馀则吾不知。致仕二十馀年。年九十二薨。谥曰靖。三子髦谦约。并有声誉。公丧在殡。而邻家失火。髦与二弟抱柩号叫。熛焰垂至。忽尔顿绝。时人以为孝感。事见晋书。髦子君道。少纂家业。惇于学行。仪状严整。风貌端美。桓公见而叹曰。颜侍中廊庙之望也。尚书郎国大中正给事黄门侍郎。以父老不就。加给事中晋陵临川太守侍中本州大中正。加秩中二千石光禄勋西平定侯。事具约孙延之集。生綝。字文和。骑都尉。袭西平侯。生靖之。字茂宗。宣城太守司徒咨议御史中丞。生腾之。字宏道。善草隶书。有风格。治书御史度支校尉巴陵太守。生炳之。字叔豹。以能书称。奉朝请辅国江夏王参军。生见远。字见远。方正不合于俗。梁书云。博学有志行。齐治书御史。俄兼中丞。正色立朝。有当官之称。高祖受禅。不食。发愤恸哭而绝。武帝恨之曰。我自应天从人。何预天下人事。而颜见远乃至于此。生协。字子和。湘东王记室。梁书有传。生之推。字介。北齐中书舍人给事黄门侍郎平原太守。尝著观我生赋云。展白下以流涟。以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。生思鲁悯楚。集序思鲁自作。事见本传。入隋。生游秦。思鲁字孔归。博学善属文。尤工诂训。隋司经校书长宁王侍读东宫学士。尝与刘臻讲论经义。臻屈服焉。高祖入关。率男师古相时勤礼育德奉迎于长春宫。授仪同秦王记室。国史温大雅传云。大雅在隋。与思鲁俱在东宫。弟彦博与悯楚同直内史省。彦公与游秦并典校秘阁。二家兄弟。各为一时人物之盛。少时学业。颜氏为优。其后职位。温氏为盛。勤礼字敬。幼而朗悟。识量宏远。工于篆籀。尤精诂训。秘阁司经。史籍多所刊定。历校书郎著作郎。与兄师古相时俱以文学为崇贤宏文馆学士。太宗使萧钧赞曰。依仁服义。怀文守一。履道自居。下帏终日。德彰素里。行成兰室。鹤钥驰誉。龙楼委质。终著作郎。生昭甫。字周卿。少聪颖。而善工篆隶草书。与内弟殷仲容齐名。而劲利过之。特为伯父师古所赏。凡所注释。必令参定焉。为天皇曹王侍读曹王属。有献古鼎篆书二十馀字。举朝莫能读。昭甫尽识之。赠华州刺史。真卿表谢。批答曰。卿之乃祖。尝为硕儒。既高倚相之能。遂有臧孙之后。不坠其业。在卿之门。二子元孙惟贞。元孙字聿修。聪锐举进士。考功郎刘奇特标榜之。历太子舍人。专掌令画。元宗赞之曰。孔子亚圣。鲁国称贤。翰墨之妙。莫之与先。累至滁沂濠三州刺史。赠秘书监。五子。春卿。明经拔萃。蜀县尉。举茂才偃师丞。杲卿。字昕。常山太守。禄山反。开土门。拜卫尉卿兼中丞。赠太子太保。谥曰忠节。曜卿。工草隶五言。以文学直崇文馆淄川司马。旭卿。善草书。允山令。茂曾。笃行。颇好诂训。犍为司马。惟贞字叔坚。有德行词学。尤善草隶。屡登甲科。太子文学嶭王友。累赠太子少保。事具陆据神道碑。七子。阙疑。孝友仁让。专精诗传。杭州参军。允南。孝悌聪锐。工为诗判。屡入高等。与春卿杲卿曜卿同日为侍郎席建侯所赏。历左补阙。时真卿为殿中侍御史。正至。同拱法座蹈舞。而衣袂相接者三。故允南侍宴诗云。谁言百人会。兄弟也沾陪。累迁司封郎中国子司业金乡男。乔卿。仁友精晋史。有吏道。富平尉。真长。清直举明经。幼舆。仁和有酝藉。精班汉。左卫率府兵曹。真卿。进士校书郎。举文词秀逸。醴泉尉。清白名闻。长安尉。历三院御史兵部员外郎。以平原太守拒禄山。凡五为侍郎右丞。三为尚书。四为御史大夫。七为刺史。二为节度采访观察使。鲁郡公。允臧。友悌有吏干。制举县令。宰延昌。拜监察。充郭子仪朔方衣资使。迁殿中太子中允江陵少尹。再兼侍御史。充荆南节度行军司马。公子谦。安城太守。约。零陵太守。孙纶。廷尉。熙。散骑常侍。显。护军司马。曾孙系之。益州刺史。延之。金紫光禄大夫。劭之。领军司马。根。晋安太守。元孙希之。新安太守。师伯。仆射。师仲。中书郎。浚。吏部尚书。测。临淮太守。㚟。五兵尚书。微之。散骑常侍。僧度。给事中。僧超。徐州刺史。来孙幼明。征虏记室。昆孙积。中书郎。翻。广州刺史。仍孙誓。交州刺史。挺。山阳太守。云孙之仪。周御正中大夫新野公。之善。隋叶令侍读。十代孙昶。宁仁令。悯楚。侍御史。游秦。度支郎中廉州刺史。见循吏传。著班汉决疑。颐。隋汝南侯侍读。十一代孙千里。工书。殷王主簿。师古。秘书监宏文崇贤学士。相时。礼部侍郎天册学士。育德。太子通事舍人。司经局校定经史。利仁。秘书郎。有意。沔州刺史。博古。博学。延陵丞。十二代孙中和。渝州刺史。扬庭。蒋王侍读。光庭。博学注后汉书。涉令。趋庭。职方郎中吉州刺史。欣期。著作郎。益期。详正学士。敬仲。仁孝。吏部郎中平昌男。康成。进士太子舍人崇文馆学士。希庄。进士银青和州刺史。日损。应制高第大基尉。嘉宾。少有俊才。十三代孙大智。并州录事参军。隐朝。进士拔萃河北尉。匡朝。工五言。朐山令。元淑。邻几。景灵。并校书郎。同寅。明经。升庠。有词学。富阳令。恭敏。有德行。明汉书。武功尉。知微。制举伊阙丞。十四代孙温之。有志行。举方正司门郎中。澄之。澹之。并明经。晃。有清节。饶阳司士。抱。范县尉。允济。好属文。榆次尉。振。高陵丞。搢。援。挺。据。揆。撰。并明经。挺有词理。万年尉。式宣。清修。进士殿中侍御史。茂齐。淳谨。汉州司法。舒。俊才。制举长安尉。说。明经有才器。渭南丞。顺。孝悌。进士评事。胜。进士左补阙。怡。好为诗。浑。博涉有文。太子通事舍人。方侨。进士宫门丞。十五代孙逸。好文。武康令。鏻。长安尉广成将军。泉明。孝义。佐父开土门。彭州司马。季明。子干。诩。沛。颇。及外孙沈盈卢逖。禄山反死难。并赠五品官。翙。敦敏。通义令。觌。绵州参军。颢。西令。慈明。都水。颖。河南府功曹校书郎。颋。孝。明经。大理司直。頔。奉礼郎。颀。江陵。颂。河中。顗。凤翔参军。颉。当阳主簿。愿。千牛。顶。武功丞。颇。工隶书。太子洗马。颐。颒。并京兆参军。翾。岘。颉。颛。须。䪻。頩。盈枝。并未仕。通明。项城尉。韶。有才气。工诗策。进士濮阳尉。明。华阳尉。启。温江尉。袭华阴尉。亚邱。守道不仕。其馀枝派繁衍。不可具载。于戏。吾祖以志行纯粹。感通神明。贻谋子孙。奕叶无改。其后忠义孝悌。文学才业。布在青史。粲然可知。非夫德盛流光。何能若是。真卿小子。惧不克荷。顷自抚州代到。获展旧山。虽碑版沈沦。而邱封俨在。敢扬不朽之烈。庶竭罔极之思。铭曰。

铄吾祖。渡江浦。孝通神。名轶古。凡七叶。葬白下。本支分。源流溥。世忠义。謺规矩。毣鸾皇。炳龙虎。文雎涣。学邹鲁。赫才明。振区宇。亘今昔。难悉数。嗟末孙。惭下武。扬耿光。愧无取。丰碑立。百世睹。

语曰。死生有命。富贵在天。盖垂教之意也。或曰。盗蹠日杀不辜。而终天年。颜回积仁累行。而不幸短命。天之报施是耶。此皆本于天也。今请以释氏论之。夫生生之理。罔有不关于业。则报施有归。报施有归。则因果不爽。因果不爽。则空见不生。有去来三世之殊。故钜细必显。有染净二心之别。故泾渭既分。性自我能。命自我有。岂神授而天与乎。涅槃经云。无有自作。他人受果。岂怨天尤圣乎。知遍计有如龟毛兔角。决定无也。依他缘生。非自然也。圆成宝性。体则妙有。相乃真空。其一切恒沙功德。不周灵空。无为而无用也。右若沙门法海。字文允。俗姓张氏。朱方人也。圆入一性。学阶空王。擅当代独悟之名。剖先贤不决之义。一时学外儒释。该通六书。究其源流三易。穷于变化。尝谓予曰。佛法一门独开。心地皆椎轮也。于戏。天造溟涬。惑网高张。非大圆真诠。曷能示明明之义。俾偫生知正修之路哉。日者象季之数。吾道陵夷。朋溺妄空。谓无因果。公乃救将弛（式纸反）之教。哀弱丧之子。其报应昭验。见闻可凭者。因采而记之。编为三卷。鳞羽有性之类。亦皆附焉。以为动物尚尔。而况于人乎。况于鬼神乎。下以轨正于邪宗。以上裨益于真理。若佛日未坠于地。庶几将有證焉。

或曰。圣人陈福以劝善。示祸以戒恶。小人谓善无益而不为。谓恶无伤而不悔。然有殃有福之言。乃华而不实。无益无伤之论。则信而有徵。何以言之也。伯夷馁矣。启期贫矣。颜回夭矣。冉耕疾矣。或侈侈隆富。言罕及于义方。或皤皤寿考。名不称而没世。仁而不寿。富而未仁。书契已陈。不可胜纪。故知仲尼殃庆之言。徒欺人耳。文命影响之喻。殆难信乎。有敦善行而不怠者。嗟斯言之长惑焉。乃论而释之曰。夫殃福盖有其根。不可无因而妄致。善恶当收其报。必非失应而徒已。但根深而报远。耳目之所不该。原始而究终。儒墨之所莫逮。故随遭之命。度于天而难详。夭寿之年。考于人而易惑。人之为赏罚也。尚能明察而不滥。天之降殃福也。岂反淆乱而无伦哉。故知有理存焉。不可诬矣。非夫大觉而遍知者。孰能穷理而除惑哉。卜商贾谊之为言。班彪李康之著论。但知混而谓之命。莫辨命之所以然。何异见黍稷于仓廪。而不知得之由稼穑。睹罗纨于箧笥。而未识成之以机杼。马迁嗟报施之爽。积疑而莫之通。范滂惑善恶之宜。含愤而无以释。皆睹流而弗寻源。见一而不知二。唯观释氏之经论。可以究其始终乎。为善为恶之报。穷枝派于千叶。一厚一薄之命。照根源于万古。辨六趣之往来。示三世之殃福。乃知形役而业无朽焉。人死而神又生焉。或贤圣而受宿殃。六通乏适口之膳。或禽兽而荷馀福。四足怀如意之宝。为业既非一绪。感报实亦千变。业各异而随心。报不同如其面也。原其心也。或先迷而后复。或有初而无终。或恶恒而罔悔。或善悴而常崇。或为功而兼咎。或福微而慧隆。或罪均而情异。或功殊而志同。故其报也。有先号而后笑。有既得而患失。有少贱而卒凶。有始荣而终吉。有操洁而年夭。有行鄙而财溢。有同罪而殊刑。有齐德而异秩。业多端而交加。果遍酬而缕悉。譬如画工布丹青之彩。镜像应妍媸之质。命招六印。达季子之游谈。业引万金。果朱公之计术。取青紫如俯拾。有昔因之助焉。达礼乐而固穷。无宿福之资也。读论者继踵。而张文独享其荣。说诗者比肩。而匡衡偏高其位。或功勤可记。而禄不及于介推。或咎隙当陈。而爵先加于雍齿。韦贤经术。远胜黄金之匮。赵壹文籍。不如盈囊之钱。此岂功业之异哉。故由宿命之殊耳。或材小而任大。宰衡无赫赫之功。或道著而身微。孔墨有栖栖之辱。亦有德位俱显。元恺列唐虞之朝。才命并隆。傅吕受盐梅之寄。二因双殖。则兼之也如此。一业孤修。则其偏也若彼。管仲释囚而登相。李斯为相而被刑。范睢先辱而后荣。邓通始富而终馁。非初讷而末辩。岂昔愚而今智。由果熟而泰来。以福尽而迍及。若言败伍胥者宰嚭也。非由昔殃。济张苍者王陵也。何关往福。此为见缘而不知因。有断见之咎矣。若言业縻好爵。不念同升之恩。命偶仁风。无愧来稣之泽。此为知因而不识缘。有背恩之罪矣。若兼达其旨。两遣其累。进德修业。岂有阂乎。春种嘉谷。方赖夏雨以繁滋。宿值良因。乃藉今缘而起发。受膏泽而荒芜。不垦之地也。遇明时而贫贱。无因之士也。因缘之旨。具诸经论。触途而长。皆此类焉。若唯见其一。不会其二。咎累之萌。伤其德矣。观释典之所明也。白黑之业。有必定之与不定。祸福之报。有可转及于无转。为德为咎。唯禳可转之业。若贤若愚。无移必定之命。夫大善积而灾销。众恶盈而福灭。理之必然。信而不忒。譬如药石胜而疾除。水雨注而焚息。巨堤之堰涓流。萧斧之伐朝菌。但疾处膏肓。良药有所不救。火炎原隰。滴水固其无解。邓林之木。非只刃而可尽。长江之流。岂一块之能塞。大德可以掩微瑕。微功不足补大咎。镌金石者难为功。摧枯朽者易为力。其业微者报不坚。其行坚者果必定。不坚故可转。必定则难移。可转之难。故三唱息巨海之波。难移之厄。则四果遇凶人之害。刘昆小贤。致反风而灭火。唐尧大圣。遭洪水之襄陵。准此而论。未足惑矣。晋文增德。殄长蛇于路隅。宋景兴言。退妖星于天际。此不定之业也。邾文轻已而利民。有德而无应。楚昭引灾而让福。言善而身凶。乃必定之命也。或同恶而殊感。或善均而报异。皆昔因之所致也。何足怪之于一生哉。孔子曰。小人不知天命而不畏。又曰。不知命。无以为君子。佛之所云业也。儒之所谓命也。盖言殊而理会。可得而同论焉。命系于业。业起于人。人禀命以穷通。命随业而厚薄。厚薄之命。莫非由已。怨天尤人。不亦谬乎。诗云。下民之孽。匪降自天。传曰。祸福无门。唯人所召。此云天之不可推而责之于人矣。孟轲于鲁。不憾臧仓之蔽。仲由仕季。无恚伯寮之谗。则谓人之不可责而推之于天矣。其言若反。其致匪殊。要而论之。同归进德。克已戒人。以勖乾乾之志。乐天知命。蠲其戚戚之尤。夫然。故内勤克念之功。外宏不诤之德。上无怨天之咎。下绝尤人之累。行之中和。于是乎在。古之善为道者。其从事于斯乎。昔者初闻释典。信之不笃。拘其耳目之间。疑于视听之外。谓前因后果之说。等庄周之寓言。天上地下之谈。类相如之乌有。睹奸回之漏网。则为非而不惩。闻忠直之逢尤。则轻善而无劝。甚哉此惑也。知业则不然。夫达业之君子。无私而委命。仰圣贤之清德。敦金玉之高行。无闷于陋巷之居。忘怀于名利之竞。所以毕既往之馀业。启将来之长庆。不顾流俗之嗤毁。岂求乡曲之称咏哉。夫种植不见其长。有时而大。砥砺莫睹其亏。终损厥厚。今形善恶之报。为时近而未熟。昔世吉凶之果。须数终而乃谢。譬如稼穑作甘。不朝种而夕稔。蒺藜为刺。亦春生而秋实。不耕而饱饫者。因昔岁之馀谷。不贤而富寿者。荷前身之旧福。天道无亲疏。人业有盈缩。由斯以推天命。可得除疑惑矣。若夫虞夏商周之典。黄老孔墨之言。道唯施于一生。言罔及于三世。则可惑者有六焉。无辞以通之矣。示为善之利。谓爵赏及名誉。陈为恶之害。明耻辱与刑罚。然逃赏晦名之士。以何为利乎。苟免无耻之夫。不受其害矣。何足以为惩劝哉。可惑者一也。云天与善。降之以百祥。谓神糺淫。加之以六极。然伯牛德行而有疾。天岂恶其为善乎。盗蹠凶暴而无殃。神岂善其为恶乎。何祸福之滥及哉。可惑者二也。若云罪随形而并灭。功与身而共朽。善何庆之可论。恶何殃而当戒。若善恶之报。信有而非无也。食山薇以饥死。何处而加之福。脍人肝而寿终。何时而受其祸。何善恶之无报哉。可惑者三也。若云祸福由其祖祢。殃庆延于子孙。考之于前载。不必皆然矣。伯宗羊肸之嗣。绝灭于晋朝。庆父叔牙之后。繁昌于鲁国。岂祖祢之由乎。可惑者四也。若云观善察恶。时有谬于上天。故使降福流灾。遂无均于下土。然天之明命。宁当闇于赏罚乎。曾谓天道。不如王者之制乎。可惑者五也。若云祸福非人所召。善恶无报于后。而百王赏善而刑恶。六经褒德而贬过。则为虚劝于不益。妄戒于无损何贵孔子之宏教。何咎嬴政之焚书乎。可惑者六也。然则善恶之所感致。祸福之所倚伏。唯限之于一生。不通之以三世。其理局而不宏矣。何以辨人之惑乎。防于恶也未尽。导于善也多阙。其取义也尚浅。其利民也犹微。比夫十力深言。三乘妙法。济四生于火宅。运六舟于苦海。高下之相悬也。若培塿之与昆崙。浅深之不类也。匹潢污之与江汉。何可同年而语哉。昔维摩诘之明达。及舍利弗之聪辩。经论详之。可得而校。足以逾项橐。超孔某。迈李老。越许由。伏墨翟。摧庄周。吞百氏。该九流。书籍所载。莫之与俦。然受诸异道。不毁正信。虽明世典。常乐佛法。师事释迦。伏膺善诱。岂不识其道胜而钻仰之乎。

范阳卢氏子骧。与人交。必先熟仁信道德。然后旨迹无间。始卒之道必全。或重之以甘誉。固不腴于心。或风之以巧言。亦不间其旧。卢子之性达于元。卢子之机忘于言。雅好歌诗。吟风吸月。往往有前辈体调。七荐文曹。不为时遇。病乎其人。皇帝十三年。以故东观归。孝则达于乡里。悉得卢子事。一旦沈疴。医不去。卒于山阳。呜呼。天付卢子之至道。而时违之。天生卢子之节孝。而时反之。命耶。以其欺天之盗蹠。胡为福。以其达天之颜回。胡为促。时之为其蹠耶。时之为其回耶。胡然子之为固。不及蹠之时也。琛之措意。不足以书。孤山雕碧。寒水澄练。子兮已而。

儒者韩退之与予善。尝病予嗜浮屠言。訾予与浮屠游。近陇西李生础自东都来。退之又寓书罪予。且曰。见送元生序。不斥浮屠。浮屠诚有不可斥者。往往与易论语合。诚乐之。其于性情奭然不与孔子异道。退之好儒。未能过杨子。杨子之书。于庄墨申韩。皆有取焉。浮屠者反不及庄墨申韩之怪僻险贼耶。曰以其夷也。果不信道而斥焉以夷。则将友恶来盗蹠。而贱季札由余乎。非所谓去名求实者矣。吾之所取者。与易论语合。虽圣人复生。不可得而斥也。退之所罪者其迹也。曰瞢而缁。无夫妇父子。不为耕农蚕桑。而活乎人。若是。虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中。是知石而不知韫玉也。吾之所以嗜浮屠之言以此。与其人游者。未必能通其言也。且凡为其道者。不爱官。不争能。乐山水而嗜閒安者为多。吾病世之逐逐者。唯印组为务。以相轧也。则舍是其焉从。吾之好与浮屠游以此。今浩初閒其性。安其情。读其书通易论语。唯山水之乐。有文而文之。又父子咸为其道以养而居。泊焉而无求。则其贤于为庄墨申韩之言。而逐逐然唯印组为务以相轧者。其亦远矣。李生础与浩初又善。今之往也。以吾言示之。因此人寓退之。视何如也。

凡人之获谤誉于人者。亦各有道。君子在下位则多谤。在上位则多誉。小人在下位则多誉。在上位则多谤。何也。君子宜于上。不宜于下。小人宜于下。不宜于上。得其宜则誉至。不得其宜则谤亦至。此其凡也。然而君子遭乱世。不得已而在于上位。则道必咈于君。而利必及于人。由是谤行于上。而不及于下。故可杀可辱。而人犹誉之。小人遭乱世。而后得居于上位。则道必合于君。而害必及于人。由是誉行于上。而不及于下。故可宠可富。而人犹谤之。君子之誉。非所谓誉也。其善显焉尔。小人之谤。非所谓谤也。其不善彰焉尔。然则在下而多谤者。岂尽愚而狡也哉。在上而多誉者。岂尽仁而智也哉。其谤且誉者。岂尽明而善褒贬也哉。然而世之人闻而大惑。出一庸人之口。则偫而邮之。且置于远迩。莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已。则又蔽于好恶。夺于利害。吾又何从而得之耶。孔子曰。不如乡人之善者好之。其不善者恶之。善人者之难见也。则其谤君子者为不少矣。其谤孔子者亦为不少矣。传之记者叔孙武叔。时之显贵者也。其不可记者又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上。功利及于天下。天下之人皆欢而戴之。向之谤之者。今从而誉之矣。是以在上而必彰也。或曰。然则闻谤誉于上者。反而求之可乎。曰。是恶可。无亦徵其所自而已矣。其所自善人也。则信之。不善人也。则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也。则已耳。如有谤誉乎人者。吾必徵其所自。未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者。未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗蹠。吾又安取惧焉。苟不知我而谓我仲尼。吾又安取荣焉。知我者之善不善。非吾果能明之也。要必自善而已矣。

土与水火风。杂为千品万殊。大凡太虚之中。形而有者。皆主于土。挥而动者。皆主于风。液而通者。皆主于水。跃而养者。皆主于火。天地之与稊米。醯鸡之与应龙。虽殊大小。必质四者。具四者之性。然后为一物。抑四者能为质。不能为知者也。动焉四。不动焉四。四者能质不能知。有虚而灵者合焉。以为物知。凡四者之合而有也。而合乎是为知。若角若鳞。若飞若走。举为其属。不合于是为无知。若草若木。若金若石。举为其属。最灵者人。人之中为心。心之知为神。人之生也。质乎土风水火。而心乎知。其于死也。气旋于虚。而反于土风水火之性。各旋其所。质固化而无矣。若心之知。则未知其处焉。而人见其质之化也。谓知亦从而亡。岂不愚甚矣哉。彼繇心所以知者虚而灵。其不可为无也较然矣。其质也。游冥而化迁者也。夫心犹水也。水清则挠而浊者不存。存则不清。心犹镜也。镜明则尘埃不止。止则不明。圣与愚。受于初一也。圣人莹其心而窒其诱。是以能照天下之理。故其心清而定。愚者负其心而薄于外。是以闭天下之理。故其心尘而结。清而定者。离其质也。玲珑乎太虚之中。动而合。则为文王仲尼。顺而安。则必始终天地。尘而结者。离其质也。狂攘兮太虚之中。转而合于有。则为禽为兽。其于人也。为愚为凡。于草木者。无所不为矣。虽欲少安得乎。推是而言。则彭祖为夭。而颜子为寿。盗蹠为杀。而比干为终。

某启。某闻枝枯干悴。助茎叶者烟萝。栋桡梁欹。能扶持者匠石。是以茂盛自丰于茎叶。孤危全赖于扶持。若不为枝梧。则立见倾弛。某因缘恩顾。辄吐肺肝。伏惟念以风波。必垂拯济。某死幸甚。某家望陵迟。眇然孤藐。飘流勤苦。垂三十年。分分自登。粒粒自啄。取第不因于故旧。蒙知皆自于隽贤。每用饮水清心。闭门守道。南宫试艺三篇。徒献于九重。东观雠书七稔。才登于一邑。同时流辈。尽列班行。独此后时。有惭先达。得不沈吟俛首。局促哀鸣。某自守一官。倏尔两考。惟将勤俭。用免悔尤。刻意抚绥。才成条贯。曹无冤案。狱䍐系囚。孤弱者贷之以恩。豪强者绳之以法。置公廨草三千束。粟三百石。小有供须。了无率配。洎徵三税。不鞭一胥。公署无喧。雀罗可设。县南峡口。偫盗所居。白昼劫人。赤丸杀吏。某自到县。百计方圆。峡南北各置一铺。仍选有身手健。两处共置十人。给与园场。兼之杵臼。往来应援。旦夕提防。自此以还。盗贼弥息。其馀恢张廨宇。搜抉奸欺。澄清镇军。检辖僚吏。乃至招携户口。役使人夫。利物之由。不可遽数。昨者秋收自京回。具舍人面唤。询诸所图。上戴恩知。莫能比喻。某比者依投仁宇。首尾三年。苟非同声。未尝接武。辄将勤苦。勉自进修。岂暇再言。素应详熟。尚想樽前即席。月下谈诗。偏于才隽之场。曲借吹歔之便。其奈惊湍暗激。利觜潜伤。清要班资。寂寥拟议。自料于家必孝。于国必忠。于事必勤。于身必正。刑于兄弟。至于家邦。亦何必贵拟齐桓。富侔盗蹠。复念誓志。不识古人。盟府策勋。用为已事。至于亭障山川之险易。储蓄经费之有无。戈鋋利便之短长。戎狄土风之好尚。莫不心摹意揣。虑计神筹。言从智符。事与机会。陈思王之自试。不独古人。班定远之束书。焉知来者。既蒙忧轸。得以咨谋。伏惟念以迷方。指其捷路。生死幸甚。今所期者。国庠博士。赤县子男。傥蒙历试诸艰。便作秦陇刺史。不妨缘阶取贵。因效建功。事列尊彝。名光史册。生死幸甚。所谓射已之鹄。无信旁人。苟能自审行藏。不致甚费恩力。伏望悯其孤立。曲赐重言。俾枯荑再生于青杨。枯骨重肥于白日。誓当触槐全盾。结草抗回。生为厮养之臣。死作埽除之鬼。生死幸甚。如或责以狂妄。校以尊卑。躁僭之辜。生死惟命。伏惟俯垂仁恕。幸甚。不备。谨启。

善而福。不善而灾。天之道也。用则行。不用则否。人之道也。天道之反。有水旱残贼之事。人道之反。有诡谲权诈之事。是八者谓之机也。机者。盖天道人道一变耳。非所以悠久也。苟天无机也。则当善而福。不善而灾。又安得饥夷齐而饱盗蹠。苟人无机也。则当用则行。不用则否。又何必拜阳货而劫卫使。是圣人之变合于其天者。不得已而有也。故曰机。

能以心求道者。不曰己乎。能以心为天子为诸侯为贤圣者。不曰己乎。是己之重。不独重于人。抑亦重于道也。尝试论之。能辱己者。必能辱于人。能轻己者。必能轻于人。能苦己者。必能苦于人。为孔颜者非他。宝乎己者也。为盗蹠者非他。残乎己者也。故古之士。有不出户庭。名重于嵩衡。道广于溟海者。敬于己而已矣。或曰。所谓敬己者。不曰不能害己者乎。如竖貂自宫。能敬己乎。鲍庄刖足。能敬己乎。曰。均是敬也。均是害也。其媚与直不同也。所谓敬于己者以道也。害于己者亦以道也。或曰。圣人汲汲于民。至若尧如腊。舜如腒。其劳至矣。于己安乎。曰。劳者劳于心也。劳一心而安天下。若禹者。股无胈。胫无毛。其劳亦至矣。劳者劳于身也。劳一身而安万世者也。古者有杀身以成仁者。况劳者欤。呜乎。吾观于今之世。谄颜媮笑。辱身卑己。汲汲于进。如竖貂者几希。

符朗著符子。言项托诋訾夫子之意者。以吾道将不胜于黄老。呜呼。孔子门唯称少。故仲尼曰。颜氏之子。其殆庶几乎。又曰。贤哉回也。叹其道与已促。固不足夫蔽之也。如托之年与回少远矣。托之智与回又远矣。岂仲尼不称之于其时耶。夫四科之外有七十子。七十子外有三千之徒。其人也有一善。仲尼未尝不称之。岂于项氏独掩其贤哉。必不然也。呜呼。项氏之有无。亦如乎庄周称盗蹠渔父也。墨子之称墨杘娟婵也。岂足然哉。岂足然哉。

芝兰草也。松桂木也。喻于君子而荣之。桀纣君也。李斯大臣也。盗蹠华冑也。喻于小人而耻之。则知蛇克衔珠而奚蛇。龙苟醢身而匪龙。噫。

惟灵。伏以彼苍者穹。祸淫福善。噫。何斯言之或谬欤。篯铿寿而颜渊夭。盗蹠宥而嵇康刑。屈原冤而文考溺。冉恶疾而左丧明。胡其然哉。胡其然哉。伏惟明灵柳葱松峭。山嶷鹤孤。落落君子。行行鲁儒。始者辞鸥西迈。希鹏北徂。高高蟾桂。赫赫鸿都。和贽之学三泣。宋卢之俟一呼。而以气直志大。数奇道污。大中季之。计车奔走。咸通际之。名路崎岖。于是涕唾声华。毫簪笏。枕中罢竞于名位。壶里别窥于日月。东寻玉箓。则龙虎嵯峨。南访金沙。则罗浮突屼。北固风清。西陵月明。兰舟泊岸。金磬飞声。尘埃谢傅之叔侄。梦寐茅家之弟兄。古观秋住。灵踪日行。松下之斋宫肃肃。云山之醮火荧荧。垆然北癸。鼎化西庚。羽人倾盖。府帅投诚（说浙西周）。体范居陶。象端适卫。盖婚嫁之须了。匪货财之所系。愈高云鹤之逍遥。益笑匏瓜之系滞。何武江都。萧墙祸储。羊肠莫守。蜗角旋孤（说淮南高）。萧条陈蔡之围。圣贤大困。惆怅昆崙之火。玉石俄俱。绵邈吴山。苍茫闽海。遽声沉而响绝。荐时移而岁改。络秀愁积。孟光泣倍。山头之鹤驾无睹。水底之鲤书空待。宅相征轮。梁园洛滨。见徐甲之移主。知伯阳之蜕身。海山失翠。烟树亡春。滔窃惟早岁。忝拜清尘。蒙以拾青相器。投漆相亲。鉴羲之必晋朝名士。识陈平为汉代英臣。爰将淑女。俾结嘉姻。十载不攀于桃李。两诚空贯于松筠。愚以感明灵之殊义。戴明灵之至仁。金重季布。枝轻郤诜。逡巡东越。拖掷西秦。实期归钓严滩。终栖郑谷。户外山碧。樽中酒绿。将仰止于乐冰。冀参差于卫玉。岂意寂寥音信。髣髴幽明。圣人之齐始卒。君子之一枯荣。天上之鹊桥宜度。人间之鸳被须成。开帘鸟啭。回辔蜩鸣。东床则黯黯愁色。南渭则哀哀哭声。呜呼哀哉。平生气槩。昔日忠贞。龟龄易昧。驹隙斯惊。在物之理。岂人之情。愚辄疑道家有形全气全。兵解木解。考斯事矣。或其义也。不然者。胡埋南祖之蛇。罔念北翁之马。呜呼哀哉。列冢开阡。重泉九原。古之所制。今也斯存。伏惟明灵魏夫人遗莲峰而取喻。葛仙翁剩竹枝以为论。固以神游蓬岛。洞入桃源。然则不树松柏。罔诒子孙。是用葬乔山之冠剑。招湘浦之精魂。滕公启室。宋玉申言。曰楚山青兮淮波绿。刘鸡飞兮随鹢覆。遗踪脱屣辞彼俗。杨柳霜多不堪瞩。螺江浅兮瓯山阴。继升天兮徐董任。风为轮兮雨为辔。东归来兮北追寻。陈桂席兮奠椒浆。树马鬣兮开寿堂。千秋万岁兮旧江乡。魂归来兮山之阳。词咽泪迸。猿悲鸟伤。东波送恨。西日沉光。雪耀霜明而莫睹。芝焚兰以空芳。孀妻捧奠。出女尸丧。嗣男而杳杳江岭。鄙子而明明肺肠。剑以求心而克许。乐以悲告而宁忘。愿明灵之冥感。鉴蘋藻于壶觞。呜呼哀哉。

故右补阙博陵崔府君之灵。惟灵。大唐有进士科。无岩穴诏。故鹄版之降。不易其人。元和之起也。则有阳谏议城。凛凛清风。其不起也。则卢谏议仝。昭昭高道。一以权豪之忌。空福道民。一以尧舜之世。但乐箕颍。其后陆君洿以忠勋应召。惠君实以忠议赴徵。未委起草伏蒲。何如人也。洎博陵崔君之生也。迥禀高奇。兼之文学。近则继李飞之蜕随贡。远则同毛义之志奉亲。东浮谢公旧州。式避戈戟。遁于仙岩浚谷。克业经纶。而以酒美肉膻。泽馨川媚。五辟三顾。悬榻开樽。不辞小国之权。盖切高堂之养。既而大君之思梦说。四辅之急荐雄。系三诏而就门。参七人而列职。仲舒谒帝。必演春秋。吕望投竿。定为师傅。柰何龙蛇起陆。乌兔无光。莫扶刘氏之宗祧。空泣袁安之涕泗。瓯中越绝。养素守蒙。贤王之结嘉姻。时议之期良辅。岂意皇天不祐。白日无凭。消渴之亟茂陵。少微之入瑶桂。芝焚兰。梁坏山颓。虽人生之有定期。实士德之为不幸。呜呼。闽中三月。烟光秀绝。脂辖赴阙。鲲凤嘈囋。其犹南浦魂断。北梁涕咽。而况昨日轩车。今朝涂刍。唱薤露以出门。飞粉旌而戒途。五离择日。九泉卜居。其在樵苏。其在博沽。至于路行。尚皆悲吁。矧其岳岳之曰男子。锵锵之号鲁儒。识通龟策。握耀蛇珠。数百篇有唐之诗。数千字中兴之书。国风骚雅。王佐谋吁。沉光之犹冲斗。垂翼之未搏扶。赍志殁地。其痛何如。云物为之无色。刚忍为之不愉。滔饮风永嘉。倾盖无诸。多君于士元廊庙。待我以叔度陂湖。交言既异。投分斯殊。方俟弹冠。仰修程于霄汉。谁云执绋。悲落景于桑榆。岂鬼神之害良善。而吉凶之昧贤愚。颜回先死。盗蹠后殂。世之灾眚。生之毒痡。怆恨风烛。凄凉隙驹。肴匪丰俎。酒匪馨壶。叹松蒿而永往。托蘋藻以聊舒。明灵有感。鉴而歆欤。己乎己乎。嚱嚱。