淳熙辛丑冬，余挈孥累之官宜黄。距县治东有大溪横截于其前。跨溪有桥，圮朽摧折，半为惊湍漩濑飘溺而不存，因叹曰：「吏以爱民为职，向居官者乃不能出捐帑藏，因时兴续，以济往来，而使病于徒涉，何也」？既尸邑事，此心虽未始忘，然智术乏催科之长，版帐有愆期之责。日对簿书，蹙额危坐，左支右吾，穷于料理，则又叹曰：「今日人病涉，抑予之罪焉尔」。又念此桥不办于官，则或赋于民可乎？以吾邑丛居环处，不啻万户。富家巨室，连甍比屋，裒众而为之亦甚易。一日，涂君祥仲叩门，具以告之，祥仲曰：「桥之不成正坐是。甲可乙否，彼是此非。务蓄积者啬于输财，名壮勇者畏于出力。愒日玩岁，戛戛乎其难哉」！因谓余曰：「公无忧，以吾岁入之租，蠲伏腊之用，弃而为之，亦何俟于众」。于是策杖临溪，相视既毕，规模乃定。采木于林，凿石于山。障其流之奔冲，窒其堤之崩缺。众役并举，井然有条。又选门下材干之优者，董其工程，课日取办。一金一粟，悉取于家，而无靳色。尽彻旧制，斩然一新。始于八月之初，成于十月之末。计其成，不计其费之多也。其修百馀丈，凡四十八架。距桥东西各立亭以憩行者。又建华阁于桥之中，塑僧伽圣像以镇水怪之出没。故昔之病涉者，今则往来怡怡，如履周道，不择昼夜。期会无阻绝之忧，行商免淹滞之叹。负乘扶携，各适其欲。为惠之博，岂止一邑而已哉！桥落成，属余以名之。余曰：以数十年已坏之梁，人惧其难成，而君办之于一日。以阖邑万户之众不肯受其责，而君独任于一己，则君之义风可嘉矣。余谓义之重轻，系风俗之厚薄。以义为重，则同舟无胡越之殊，四海有兄弟之亲，况处乡党乎。以义为轻，则形骸隔而尔汝分，藩墙异而比邻别，于乡党又奚恤？祥仲以济人利物为心，能为人之所不能为，然诺不欺，有古烈士之风。回视义风，沦亡久而不振，一旦慨然特立扶持而兴起之，岂不快哉！经曰：「立人之道，曰仁与义」。请以「立义」名其桥，要以劝示来者。淳熙十年闰十一月之吉，左承议郎、知抚州宜黄县、主管劝农营田周梦若记。

本朝文敝，王氏实开之。高宗中兴，尚博洽，惩王氏也。孝宗丕承，上激切，惩秦氏也。激切衰，浮夸乘之，相师成风，二十年间，恬莫为怪。吾郡士彭逢时监往知来，语其子应祥、应求：「是惟无变，变则上博洽，复绍兴初。书不豫蓄，蓄不豫读，猝然强应之，有涉猎无贯串。举落遗俶，举俶遗基，外之群试专对，内之射策草制，备顾问，□题庾，事创至前，笔藉不阁，思不涌泉矣，口藉不吃，音不鸿畅矣。非大幸无成，幸小成无传，殊非尔兄弟便」。乃卜乃筑，为堂三间，庋书数千卷，揭以「富文」。《儒行》「多文以为富」，盖其意所自出也。绍熙二年某月堂成，饬应祥兄弟几阳而榻阴，取数千卷者，手之披之，目之阅之，口之诵之。其坐如忘，其行如迷，其卧如恶，穷日夜之力，不至于经无遗字、子无遗句、史无遗篇不止也。辈行狃时，往往迂视之。庆元改元，耶榆浮□从更，博洽之议果上，诏果下。馀子改图应书，有胜遽之色。应祥兄弟早蒙正力，所蓄有归墟，所发无肯綮，待之整如也，处之裕如也。迂视者伟视之矣。得其文而富至如此，何当复得所以文而富耶？混然之谓道，同然之谓理，秩然之谓伦，井然之谓文。文之未生，有伦、理、道而已。上古圣人溯伦、理、道，画之为八卦，此文之所由生也。生而复生，八卦未足，为五经；五经未足，为诸子、史、集。凡万卷，未足也。兹数千卷尔，富云乎哉？文之生生，万卷犹贫。得伦、理、道，不必子、史、集，五经已富；不必五经，八卦已富。何则？万卷不外伦、理、道，伦、理、道不外八卦故也。更进焉，则三画已富，又不必八卦可矣。然则文何贫富之拘？顾长于与不尔。长于用贫，约之三画而有馀；短于用富，博万卷而不足。堂上数千卷，逢时所以传应祥兄弟也；应祥兄弟第传之勋，今为良子弟，继自今为良臣，盖不失为长于用富矣。博极则反所以约。应祥兄弟无自专其责，又有师友在。欧阳继，见谓继其友；高时飞，其师也。他所师友，未见谓谁。更欲不失为长于用贫，应祥兄弟其善自为约，凡为师友者其善约之。

公讳邦臣，字季良，姓陈氏，庆元鄞人也。曾祖全，祖孜，考公权，妣孙氏、李氏。娶林氏，先公四十六年卒。长子从，从事郎、徽州录事参军，次徽、衢、徕、衍。女六人，杨叔信、林鹓、汪应祥、鲍纬、蒋绎、楼浗，其婿也。孙驹、骏、骧、驎、骐、弥寿、弥坚。孙女适纪枢、沈昱、朱铨，馀二人未行。曾孙女二人。绍熙四年，该慈福庆寿恩，封承务郎。是岁皇上登极，转承奉郎。开禧二年正月戊子卒，寿八十有五。明年十月己未，葬于奉化县溪口新建之原。公天资孝谨，奉继母如实生己，人不见其有先后之间。敬顺皇考意，倡率诸弟，厉志为学。故宗丞张公逊，乡之贤大夫也，方未第时，居与之邻，辈行相若，同师承，同出处，有交相浸灌磨砻之益。中岁进取稍怠，还桃源故居，勤俭葺理，伏腊仅足，而能厚于宗族，凡孤苦无依者，悉抚教之，随其能而任以事。季弟早亡，以其产均给诸弟，纤介无取。胸次宽平，未尝面指人过，事或纷至，处之无难，舒徐排解，无不适当。喜服金石药，多蓄之，有以疾告者与之不靳。年益高，耳目聪明，饮啖如壮岁，步武轻便，其保养固自有道，抑诚心实德默相之者至矣。平生所履，可书者众，而教子有法，尤为人所称道。既朝夕训饬之，又择明师，俾之受业。从师事国博杨先生，学有源流，擢进士第，尉玉山，甚有能名，为纠掾，受知郡太守，无问细钜，委以参订。家庭义方之教，不既信矣乎？两被恩宠，闾里歆艳，亦足以自慰矣。葬有日，从泣请铭。姻家之谊，不可以辞，乃述其大槩，而系之曰：

其德不耀，其贤可纪。天报以福，亦既丰只。命服耋耄，蕃蕃孙子。凡今之人，如公鲜矣。

臣窃谓国之根本在乎民，民之休戚在乎令。臣迩者不揆疏外，以一道官吏之政有实绩者冒昧敷奏，而县政之卓然可称者犹未殚举也。宣教郎、知抚州崇仁县事范应铃持身清介，遇事精明。初任尉于吉之永新，屡与郡太守争辨是非，而守常屈。崇仁当积弊难治之后，应铃严于吏而宽于民，苦节非泛之费，蠲罢亡艺之取，私谒不行，豪猾屏迹，不畏彊禦，实可大用。奉议郎、知隆兴府南昌县事赵师陶禀资粹温，持心平正。六年岭外，休誉蔼然。得邑南昌，仍在旧所游学、人情至稔之地。师陶善待故旧，屏绝请托，凡民间争讼，亲自体访，必欲尽得其情，而获罪者皆伏而不怨。平易近民，允有贤业。承议郎、知袁州萍乡县赵彦章文学优长，议论公正。一第三十五年，安恬自若。前任本路提刑司干官，以所得京削逊与别司母老之人。为萍乡无非学道爱人之政，搢绅乐道之。宣议郎、知筠州高安县事余圭襟度温雅，政术详明。生于相家，宛若寒素。初入浙西仓幕，已有令誉。今于高安凋瘵之邑，不事敲扑，月解自办，抚摩小民而狱讼平息，上下皆安之。奉议郎、知隆兴府新建县事邵应祥为学醇正，处事宽明。分教于衢于徽，皆穆士论。改秩作邑，饰以儒雅，能于催科之中不废抚字之政。参之公议，委有能称。宣教郎、知抚州临川县事赵崇尹赋姿开爽，遇事直前，犯险潢池，以脱盗阱。临川颇号繁剧，崇尹到官未久，声誉甚休，能于整办之中不失和平之政。考之行事，可谓通材。承事郎、知建昌军广昌县事滕仲宦生长名族，服习典刑，平进宦涂，多所扬历。广昌僻在山谷，风俗顽犷，仲宦一以无事理之，狱讼简寡，政誉翕然。从事郎、知吉州永新县事潘复擢自儒科，精晓吏事。前者分教蕲春，大得士誉。今永新邻接溪峒，加以豪户盘结，复调获得宜，彊者伏而弱者爱之。刑役清简，纲纪肃然。此八人者，皆作邑有善状，字民有实政，为一道所称。欲望朝廷特赐甄录。

崇仁之乡先生没而可祭于社者二人焉，其一秘阁脩撰欧阳公彻，其一环溪居士吴公沆也。脩撰自少慷慨尚气，言不少屈。靖康初应诏条弊政五十馀事，为三巨轴，厩置卒不能举，州为选力士负以行。会虏大入，要盟城下而去，公毅然以口伐可汗自任，愿杀身以安社稷。恐上不之信，则请质二子一女，身使穹庐，驭亲王以归，不报。建炎初黄潜善、汪伯彦秉政，公伏阙上书，力诋其短，汪、黄不胜愤，以其及宫禁事，遂加公矫诬之罪，与陈东俱死东市。未几，高宗皇帝深悔之，斥汪、黄于散地，赠公承事郎，仍官其子。继又痛念不已，引咎责躬，至有「八年于兹，一食三叹」之语，加赠朝奉郎、秘阁脩撰，且官其亲属二人，赐田十顷以恤其家。居士少年结庵读书，已有高世志。惟以母故，将求禄仕以为养迎，就试有司，且献所著书于朝。既一再不遇而母卒，即庐于环溪，为终焉之计。蓬户蔬食，处之晏如，动止语默，皆可法象。阖门千指，雍雍以和，而乡闾之间薰其德，而善良者盖多也。于书无不通，下至百家九流，莫不贯穿。其所著述殆数十万言，《易》有《璇玑》，《语》有《发微》，《礼》有《本志图论》，《老子》有《解》，《易》又有《通解》，有《文集》，有《通言》，而《通言》尤其主教之书也。二公忠义隐逸，制行不同，而皆切于名教，有关于风俗，天下之人闻而高之，而况于其县乡乎！然脩撰止祠于郡庠，县则未举，环溪虽祠于县学，顾位偪而隘，于礼未宜。嘉定十六年，豫章范君应铃县政告成，乃新学宫，即讲堂西偏为屋四楹，翼以两庑，中肃二公像而祠焉。于丁祭明日，则帅其僚与诸生陈三献之礼。百年阙典，一旦兴行，畴昔权宜，今正厥位。邑之人士顾瞻咨嗟，激厉奋发，咸以记请君。君辞不自为，则以命其同年生临川危和。和窃惟脩撰以布衣之贱，非官守于朝，而愤世疾邪，之死靡悔。居士学成道存，宜以用世，而韬光不耀，自全其有。死生大矣，贵贱殊矣，而不足为之变，何为其然哉？安而生，不若忠而死；有所亏而贵，不若无所亏而贱。方其引颈就戮，老身厄穷，他人处之诚若未易。由今以观，汪、黄之恶，人谓斯何，而修撰被国宠荣，立节万世；同时辈行仕宦者岂无显官，类多名随身尽，而环溪之学往往与河汾并传。畴得畴失，必有能辨之者。范君为邑，特表而出之，以风厉其民，可谓知所先务矣。和于二公实桑梓后学，虽其生晚，不得执鞭晏子，为御李君，然诵读诗书，不无尚友之志，乃今得以无似之文荐公祠下，独非荣耀乎？又从而系之词曰：

巴山兮青青，巴水兮泠泠，钟为伟人兮一世之英。出以死节兮处以道鸣，无禄于国兮无列于庭。有关于宗社之安危兮，有系于斯文之重轻。身虽韦布兮名踰公卿，为行不同兮，同归于伯夷之清。廉顽立懦兮闻者为兴，社而稷、尸而祝兮，犹未足以既邑人之诚。岩岩宫兮有觉其楹，乃正厥位兮乃妥厥灵。苦节春秋兮祀事孔明，蕙兰桂椒兮苾芬其馨。齐高嵩华兮争光日星，千秋万岁兮尚其典刑。

某表兄诸葛提干应祥，乃侍郎之季子。吏才精敏，长于书画。有子琏，善继父志，好学能文，于书亦有父风。一日试上庠，过莆见某，求相勉语，因索书为途中玩。某谢不能，又亲疾，笔砚几废，请益坚，于是涤砚濡毫，率尔占数语以答之曰：子春秋鼎盛，文艺不患不精，妥先立其远且大者，庶几而立之义。所谓立者，非伉健固执，如告子之不动心，必于道有得，如圣贤之门达坚确不移，实足于公平正大之域，祸福利害不足以动吾心，惟道是殉，惟义之归。成名而归，吾当验子学力进否。若夫寓意翰墨，特儒者之一小技，何足尽力从事于此哉。勉之！

世有遵道而行，不求闻达，宗族称其孝，乡党称其友，不谓之君子可乎！莆田处士方君讳缜，是也。始祖讳廷范，光州固始人，唐末仕闽，历长乐、古田、尤溪宰，晚居莆田，殁葬灵隐寺山下。世相传为吉兆，子孙繁昌，衣冠伟人，磊落相望，所谓灵隐长官墓是也。长官有子六人，其季讳仁载，为礼部，生光禄偃，偃生都官谨从，谨从生朝奉睿臣，睿臣生𬏀，𬏀生珘，珘生驶，三世皆隐德不仕。君讳驶之子也。业儒砺行，故参知政事赠太师龚公茂良贤之，以长女女焉。将命以官，辞不受，太师公之秉钧也凡四年，君为爱婿，足迹未尝至公庭。于书无所不读，为文染翰有外舅之典型，仁厚庄重，不妄言笑。事亲孝以诚，睦爱族党，无少长待之如一。乐善好事，出于天性。杜门自适，不慕高蹇名，剩有园林之趣，遇花时，必召亲朋衔杯笑乐。一门脩饬，祖孙四世恩爱驩如也。某尝侍坐，辄闻前言往行，语当世事。或闻一乡水旱，忧形于色，与享万钟当重任者无异。呜呼！使君用于时，顾非斯人之幸欤！去年冬，某官延平归，尚及侍君疾，其论事慷慨犹昔日，而食少骨立，不数日即世矣，癸未十二月二十一日也，享年七十有三。乡之前辈如君者仅一二数，某将资以考德问业焉，今亡矣夫！夫人龚氏，有贤行，先君四年殁。右史郑君自诚已志其墓。将以甲申闰月丙午与龚氏合葬于莆田县常泰里龙山石龟之原。男一人，自强，娶故审计院顾浣之女。女三人，长适奉议郎、主管冲佑观宋诩，次适故从仕郎、漳州漳浦县尉龚垲，再次未行。孙男四人：应麒、应祥、应衡皆先公卒；伯麟命继其弟，娶故吏部侍郎刘公弥正之女。曾孙女一人。某辱君姻党之末，知君言行为详，而言讷思涸，愧无以起之。铭曰：

好礼以为富，居仁以为荣。有蕴其德，惟后之赢。

《止堂集》之成书也，公之子铉既属叙篇首，今又从公之诸孙婿萧仲友应祥获观公手迹二诗。大抵与朋友唱酬，可以吟咏情性，扬搉理道，惟贵人生日诗难乎为言。盖人主生日为乐始于唐，士大夫生日之盛则始于近世，故前辈诗集唯少陵《示宗武生日》与东坡为同气之亲或知己偶有所赋，而他集罕有，若用之公卿贵人则无之。直自京、桧以来，此风日甚，始则称功颂德，甚至将以金玉泉币。呜呼，唐太宗之感《蓼莪》独何人邪！止堂所上张端明诗，虽未能免俗，然其间如云「江湖秋已多，宇宙清无边，气凝万类实，人亦体其全」，端明英迈人也，止堂不以颂而以规，然则非志于古道者其能然乎！仲友其宝此，庶来者有以观世变焉。

苦于学者必其质钝，苦于政者必其见迟。今吾应祥以古貌读古书，一目十行，不钝也，而口诵手抄，昼夜不休；勾簿书，辨案椟，迎刃立解，不迟也，而搜索情伪，哀矜不已。其用心良苦，其得报宜丰，乃竟焦其心，枯其貌，崇其膏肓，而疢其四肢，岂予者啬而赋者薄欤？予之啬，则不畀以高官膴仕可也，曷不姑留之，使服州县之微劳，为百姓洗冤疏郁乎？赋之薄，则不锡以耆龄永寿可也，曷不少留之，使共庭闱之滫瀡，以养其八十之亲乎？初，君亦自疑其啬且薄也，笑曰：「官都曹穹乎？俸百缗丰乎？吾将丐香火而归，乞斗升而养，庶其廉吾取以事吾老乎」！命下而犹不愈，则又笑曰：「奉祠亦官也，养廉亦禄也，其挂吾冠乎！将舍书策而游，捐冠冕而晦，庶其休吾苦以留吾神乎」！命未下而遂不留。呜呼君乎，其竟以苦终其身矣！天乎，其与书生计较亦大悉矣！某等幸甚同盟之好，申以同寅之和，道拊其棺而哭之曰：君抱负不槩见，无以生也；履蹈无所欠，足以归也，奈上老下幼何！又吊其父，则哭之曰：顺受可奈何！又语其子，则又哭之曰：为而父事，而父之父可奈何！载章江之行旐，返樵川之故坡，黪林烟之寒色，咽薤露之悲歌。失吾党之直友，矢薄奠以长号。

余晚摈于时，负谤甚丑，徇名矜衒者见其衰飒类疏之，视时向背者知其不复用，或讪侮而蹈籍焉。晨起，门有剥啄，出迎则建安叶君大明也。袖一卷书，为余谈命，曰：「君知所以退闲乎？孛为之也，将以十月出矣。孛出而木星入，且为君福，敢贺」。余愀然曰：曩余去国，其罪尝著于时贤清议之所云云，谓余获戾于时贤则有之，未尝获戾于孛也。古之君子遭谤则自修，闻过则内讼，余且不敢以时贤之用舍为忻戚，安敢以孛、木之出入受吊贺乎？况人之嗜好各有不同，众慕进为，余慕退闲。体不耐劳，性复喜佚，得于天者然也。忆在列时，身兼数职。朔祭则以亚卿初献，跪拜无数，起夜分行事，尽五鼓受胙退。明禋则伛偻却步，导上行黄道。虽甚亲近，亦甚兢惧。侍立则黎明夹香案，二府奏事，谏官、御史上殿轮对，朝辞班绝，又升殿立俟，驾兴乃趍出。余时已六十五，头目眩晕，腰脚顽痹，常恐颠仆于宗庙、朝廷之上。而尤窘者，衰暮荒落，旃厦顾问，奉对空疏。遇院吏以词头至，含毫搔首，思索一字如汲眢井。当此之际，念欲挂冠还笏，为一不识字老农而不可得。今蒙宽恩放归田里，睡至日高丈五，坐茂树，临钓矶，或抵暮忘返。而又束书不观，焚笔砚不为文，度人间至闲至佚无出余者，视向之且拜且立，且备顾问而费思索，其得失乘除何如哉？夫前之使余进为者，木之属也，君所谓福，余所谓灾也。后之使余退闲者，孛之属也，君所谓灾，余所谓福也。昔韩子自推日辰，叹斗牛之不神，惟箕簸扬而不已。韩子之尤箕，犹叶君之尤孛也。余谓箕虽能起韩子之谤，亦能扬韩子之善；斗牛有神，不过为韩子服车箱、挹酒浆而已。二者将安择乎？孛乎孛乎，徐行无疾。相余退闲，舍劳就佚。愿言挽留，共保终吉。讵敢浅心，幸君之出？叶君名应祥，将游桐城，书以为赠。

夫人柯氏，承务郎温陵徐君奕之妻，年七十二，端平改元三月癸未卒，葬南安县某里某山。子泰，闽清县尉。女适人者，进士柯百朋、新临安府教授黄镇、新古田县主簿储应祥、前知福州侯官县李洪宗、饶州永平监留元治其婿也，馀为尼。初，承务君太夫人聂，严姑也，夫人事之而顺；承务君疏财而好礼，赀不益而费滋广，夫人处之而安。一子九女多侧出，夫人拊之如一。晚得风痹疾，一日寝，惊寤曰：「吾梦一奇女持花来，今帷帐内异花无数」。即具盥易服，使侍疫者诵西方佛名，奄然而化。噫，六合之外果有所谓西方耶！若果有之，昔之圣贤死者多矣，未有至其方者，惟后世之匹夫匹妇变灭之顷、恍惚之中，皆曰吾往游焉，余未之信也。然而疾疢不能昏，死亡不能怖，其视沉绵床笫、贪生怛化者，岂不差贤矣哉！以夫人之聪明，使其尝闻曳杖消摇之歌，易箦战兢之言，虽无西方亦有以死矣。铭曰：

死生之变，岂不痛哉，达矣夫人，孰为去来！

罗氏世居隆兴之进贤。曾大父讳先，以勤俭成家，当建炎初乡国乱离，多所全活。祖讳俊臣。武穆岳公讨杨么，过师豫章，后军裨将道毙，众散，亟以便宜招集，归之行营。武穆壮之，将留置帐下，以亲老辞，授保义郎。考讳天祐，急谊好施。岁歉，贷人而焚其券。三世积善，累阶中散大夫。妣万氏，赠恭人。公讳必元，字亨甫。初入小学，能兼诵他书，而长借故家书手抄纂，遂淹贯精博。素有能赋声，俄改治《春秋》。嘉定丙午宾兴，考官陈文得公卷惊异，寘首选。明年登第，授鄂州咸宁县簿尉。漕使正肃吴公柔胜一见赏重，选属赈荒，公尤尽瘁。南渡初襄邓随郢镇抚使陈求道为剧盗刘忠所执，骂贼不屈，拔舌而死，埋骨蒲圻之兴陂。公白计台，请于朝，义阡立祠，率其后嗣祭告。再调抚州录事参军，未上，内艰。服阕，授州崇仁县丞，郡檄权法曹。曾极坐诗案系狱，初编隶广南，继改湖南听读，吏议甚峻，公奋笔数百言，「朝廷既不深罪诗人，郡当推广上恩」，守感悟。极得善达贬所，公力也。秩满，授都大司检踏官，改辟福州观察推官。州仓积弊，公受输，革高量，削古例，一毫不取。拟笔是是而非非，不以一字迎合上官、阿徇贵介。郡士潘杲伯旧客温陵，为周氏女，生男锡老，后归乡娶林，继蔡，周携子以愬官，俾杲伯子锡老而嫁周。杲伯又信蔡之谮，逐锡老。未几杲伯死，蔡改适，潘弟兄争立后，锡老愬于州。公谓锡老虽见逐于父，谓之非杲伯之子则不可，况杲伯无他子，自当归绍父业。二十年之讼至此始定。黄檗缺住持，既举他僧矣，了知者恃多赀，挟西倅谋攘取。公不为动，倅逮吏临之甚威，公白诸司，卒寘之罪。□□使陈公韡荐公，云：「律己甚洁，事上敢言，直道而行，人无异议」。文忠真公帅闽，爱其调直，公京状已溢格，乃以监司科荐。公将去，条十二事以献，皆切中三山利病，多见采用。俄而真公召赴阙，公适班见。时朝议中兴可日月冀，公为真公言：「以今东南事力赡东南且不足，奈何空之以趋西北」！又言：「露布方驰，只轮不返，彼或长驱，我难立脚，宜急为秋高马肥之备」。又曰：「大名难居，大望难塞，大病难扶」。真公深然之。已而时事皆如公言。自承直郎改奉议郎、知饶州馀干县，旧讼牒日数十百，逋租巨万，前后宰多伤锦，公至，廷无留讼，水无租癣。得郡急符，反覆开陈，云：「某纵不能如宓子贱，岂不能如陶渊明」！守愧谢。李公性传来守鄱，迎兄秀岩公即郡斋纂史，檄公入局。范公应麟为广西臬，辟公通判容州，不果行。畿漕曾公颖茂辟提领犒赏所主管文字，转承议郎。潮齧堤岸，迎龙虎嗣天师致阙下，公为庙堂言：「不修人道而修鬼道，不求之法家拂士而求之方士，非盛世事」。以风闻免，起通判赣州，践濂溪之后，尊贤怀古，为君子亭、拙斋，自记之。转朝奉郎，赐绯。漕江公万里、宪赵希巃联衔合荐，摄郡，平盐丁啸聚。时兵饷倚办倅厅，自增卒员，利源归于西厅，东倅独任兵饷。公移书当路，言民命国脉甚切，忤总领意，免去。除行在诸司粮料院，俄被旨督淮西军马钱粮，久而后返。初，变客钞从官卖，价三倍于昔。赣居江西穷处，淮盐少入赣者，民争贩广盐，两路骚动。公目击身履，至是献救弊之策，言格不行。迁司农寺簿。公归自淮，轮对言：「清野之说倡，淮皆荒芜弃掷之土；禁耕之令下，淮皆流离转徙之民；城守之说拘，淮皆闭关而纵寇之兵。为今之策，莫若聚重兵以驱哨，招流民使复土」。又言：「更张官卖而盐钞之法坏，收夺牙儿而投印之法坏，以五准一而楮券之法坏。理今之财，不必求祖宗立法之外，但当反之于祖宗立法之中」。玉音谓：「清野有利有害」。又曰：「官卖已减价」。公抗论愈切。古心江公荐公可为紧官，不果用。古心语人：「前辈日远，斯人岂复易得，虚老可惜」。后为公从子晋伯记经训楼云：「君族有尊老，博士公被知人主，将以为谏诤官，佞柔侧目，孤外反甚，使少自降屈，岂庭院深芜，竟日寂寂，久淹此奇杰哉」！除知徽州。瓜熟，两为有力者搀上，怡如也。转朝散郎，奉崇道祠，除宗学博士，又以风闻免。转朝请郎。初，公在闽幕，李君遇居里，朱君景彝丞侯官，公待之简，有宿憾，酒所之去，李为之也，宗庠之去，朱为之也。履斋吴公尝与公书云：「先正肃公得公于不卑小官之日，丞闻于朝今三十年矣，某中间继闻于朝，今二十年矣。自是悄不相闻，每惜朝廷用公未尽」。壬子，当国起知汀州，移书勉为千里一出。公至汀，首祠郡前辈澹轩杨吏部以崇风教。俗易动难安，公欲以诗书之泽新美之，讲《大学》明德一章于学。境接漳浦，民以贩鹾为常，毛发争辄相屠害。有张三官者，狃近习，渐披猖，公调兵将，合隅总，殄渠魁，贷胁从，境内以安。郡计仰盐，州派于县，县派于民，公罢敷派，四民方翕然向化。大全素严惮公，入台首及之，诏食崇禧祠。公年益高，力祈纳禄，宝祐丙辰三月，诏守本官致仕。景定癸亥元旦御笔，侍从台谏各得荐士。从臣以公名闻，诏：「罗某谢事有年，操履可尚，特除直宝章阁，仍致仕」。甲子，乡人争持酒赋诗词贺公九十，公喜见眉宇，高歌满引。咸淳乙丑，以登极恩转朝奉大夫。虽庞眉皓首，然齿牙无摇落者，饮啖如少壮。是冬初无他苦，但恶食屏药，如是旬馀。亲族候问，公坐起言笑如常时。晨兴犹正衣冠，觉气息寖微，翛然而逝，十月己丑也，年九十一。临终语孙同祖：「吾父母妻子之丧未尝用浮屠，勿以是污我」。娶万氏，封安人，先公十八年卒。子祀，先二十年卒，命从子晋之幼子为后，名以同祖，盖公生于淳熙乙未二月乙丑，同祖之生年月日皆同。受公致仕恩，今为修职郎、信州永丰县主簿。女二人：长适进士危琛，蟾塘仲子；次适登仕郎吴行简。曾孙男女各一人。将以某年某月某甲子葬于东庵。公止有田三数顷，老屋二间，仕五十年未曾治第殖产。同祖生，父晋以私钱为新旧庐，又析产以益之，自是始有以合族交宾。公少师骊塘危公稹、蟾塘危公和，壮为性理之学，与柴公中守、欧阳公镇、冯公曾讲切。初筮，上正肃吴公书千言，欲折衷朱陆异同。后见包先生逊，志气孚而议论合。及为真公从事，参叩益详，造诣愈深。遇蒙斋袁公于涂，论格物克己，蒙斋服其简切。所著《中庸说》二卷、《杂说》五卷、《离骚大义》一卷、《起敬录》一卷、诗文三十卷。进贤自隆兴癸未简世杰擢第，五十年无继者，至公与万一荐联名，后不绝书。罗故家，所产多异才，公创义学，成就者众，接踵膴仕。公年四十馀，即故居杨园两山环合处开元谷，绵蕝草草，族有力者为创亭榭桥堤，公日游其间，自号北谷山人。又营东皋为寿藏，辟西畴为南山亭，竹万竿，莲万柄，长夏无暑。晚慕乐天自志醉吟先生故事，作《北谷山人志铭》。暇日惟玩周、程、朱、陆之书，杜陵、康节、坡、谷诸诗，倦则命二僮对奕。遇佳风月，必与亲朋子侄徜徉谷中。性不嗜酒，而属客必沾醉。虽老，倚胡床歌古调，音节豪宕。客谈外事，不答；闻朝廷用一君子，行一善政，则屡称好，否则太息。深居却扫，而后林李公、省身雷公皆舂粮越邑来访。后学口语笔授、贤士大夫相问讯，不以爵氏，皆曰老先生。前葬，同祖奉年谱、先集、省身公所状言行及公侄孙广东机宜一龙书，介斛峰礼侍李公，不远二千里，走仆请余碑之。念昔与蟾塘同官秩陵，闻公德业，后为真公军咨，接公言论，凡余所书皆有稽据，无一字虚美。世之仕者多慕速化，公垂四十始策名，六十始宰邑，八十始典州。中间真、吴二公尤知己，然公亦不汲汲趋附。及时改事异，向之速化者万坟累累，公独享耆颐之寿，悬车后尚高蹈十年，为三朝遗老。其自志谦挹特甚，余故表而出之。铭曰：

古于典型人、耆寿隽兮，致其惓惓，或询猷兮或乞言。是老先生兮有武公之年，曷不使之训国人兮而箴儆，又曷不遣掌故兮而授传。秀眉黄发兮，卧松风而饮涧泉。宝储之辉兮难上贯乎奎壁，束帛之礼兮乃下贲于丘园。噫！莫长于千载兮莫短于一生，早令而晚缪兮不如后凋之全。怀古心翁之妙语兮，吾取以铭公之阡。曰：通塞隐显之际，一世不能尽，爱者观□正论焉，观士之极致焉。

进贤罗氏上世有德于里人，其后愈蕃而大。君名晋，字晋伯。曾祖俊杰，祖谔，奕世长者。父应，积善，以耆年授迪功郎。母万氏，封孺人。君蚤从骊塘、蟾塘二危公稹、和、蒙堂柴公中守、东谷欧阳公镇学，游乡校有能赋声，秋赋辄不售。迪功年寖高，君叹曰：「吾亲老矣，干蛊非子职乎」！遂罢举求志，专以训子娱亲为乐。迪功夫妇命服坐堂上，君率子孙莱衣斓斑拜舞堂下。即所居东偏万竹中作楼，丛书万卷，取昌黎诗语扁曰「经训」。古心江公万里记之，其文高而雅，其味深而长，称君薄己厚人，昏夜赴急，场屋不偶，曰以付儿曹。同时耆旧李公义山、雷公宜中皆尝登临赋咏。初，迪功卜居石塘，及君子弟既众，内外千指，君乃于石塘西南樵峰、云麓、石溪各为创宅一区，高深大小一准石塘，几研图史必均。居邻从父宝章公必元，宝章命君幼子同祖为孙，并新宝章公旧宅，又于林壑佳处为对山阁、清閟堂，蹑云、披锦、临清等亭。遇好风佳月，以两鹤导，侍宝章公，从族戚宾客，为竟日款。宴集必设棋枰为乐。宝章笑曰：晋伯与人无竞，惟棋力争」。酒酣，倡为歌诗，客属和必喜，或诗未成，必鼓旗傍噪，满座鬨堂。四方士来访者，皆倒屣下榻无倦色。咸淳丙寅得脾疾，菊节犹觞客竟席。越三日，语家人：「无他苦，但觉气息微倦，勿以粥药强我」。十五日晨兴，奄然而逝，里人哭之恸，士友莫不反袂相吊。享年七十一。娶赵氏，前卒。子男五人：一性，承信郎、前饶州乐平县酒税；一初，登仕郎；一正，登仕郎、湖南漕贡进士；一理，登仕郎、江西漕贡进士；同祖，继宝章公之子，修职郎、信州永丰县主簿。一初后公二十日卒，一正前二年卒。女三人，进士杨矩、登仕郎吴璧、进士艾道夫，其婿也。孙男九人：渊夫、大方、大圆、木有、阳生、大信、大年、德孙，馀未名。渊夫、阳生，登仕郎。女七人，进士陈珽、将仕郎赵友澄，其婿也，馀未行。曾孙男女一人。明年某月某日，一性等遵治命，葬君于娄山。前葬，一性等奉斛峰李公伯玉状君言行，问铭于余。昔太史公称伯夷得孔子而彰，颜回附骥尾而显。君以疋士不出闾巷，而古心记君之楼千言，谓君据经守古，立于高远不可浼。斛峰状公之行千六百，谓君居乡，富者敬其贤，贫者饮其惠，为恶者有所惮而不敢发。又云不矫亢以为高，不诡随以为卑，遇事纠结，他人抟手无术者，君迎刃而解，惜其不少见于用。古心大宗师也，斛峰名法从也，君可谓能自附于青云之表矣。余曩与宝章公同僚，晚铭其阡，又铭君贤配赵夫人之藏，今复铭君。铭曰：

昔蔡中郎，文字崛奇。碑版流传，价重色丝。惟于林宗，曰无愧辞。岂功名人，有醇有疵。彼高尚者，散发采薇。终身不鼓，琴无或亏。吾铭晋伯，髣髴似之。书楼岿然，贻厥之基。

嘉定丙子，余官金陵，与临川危君讳和字应祥相好也。后十年，余守柯山，应祥自中都过余，与谭名理，心若有契，不知余识进耶，应祥学进耶？应祥主上元簿，会府人物林薮，挟才能，争取上官知，面嬉笑，胸戈戟。应祥深藏若虚，诸公器重之。不挟书觅举，举反先侪辈。岁大祲，招籴旁郡，走川陆不告劳，受输务宽民，不希意取赢。摄校官，士循规矩；参鞫狱，人称无冤。漕檄同官虑囚，府亦属以事，莫知适从，垂获谴。应祥奋不顾，白漕请代行，有识义之。就辟帅幕，悉忠长官，无巨细，必启告。敌人来侵，羽檄交驰，制帅挽应祥参画，以书生不知兵辞。始终金陵六七年，迄免讥谤。簿舍明道先生旧游，应祥悯正学湮芜，大辟祠宇，广养士员。西山真公伟是举也，为记其事。改秩宰饶之德兴，值岁歉，先诸邑条赈恤，不待部使者迫之然后从事，民赖以活。诸所施行，皆此类。处闺门，庄而不矫；睦宗族，恩而有义。事关风教，力持之不变。居官以廉洁称，还里饭不足，澹如也。取陶靖节语，自号闲静居士。应祥十年间，涉历盖如此。访我柯山，风霜饱矣，枝叶落矣，方期晚节，共进此道。嗟乎，胡夺之速！应祥登乙丑进士科，历阶至奉议郎。自德兴丁内艰，再调隆兴之南昌，未至官而卒，实绍定己丑八月丙辰也，享年六十有四。曾祖巑，祖能。父必强，赠承事郎；母陈氏、继许氏，俱赠孺人。娶罗氏，封孺人。子男三人：璹，先君三月卒；琛、瑀，业进士。女三人：长适乡贡进士李廷龙，次适从事郎、常德府龙阳县尉赵税夫，次适将仕郎赵必抚。孙男四人，孙女一人，曾孙女一人。始，应祥筑书堂于临川东乡之蟾塘，风景清旷，环以修竹，读书竟日，超然忘世。平生著述有集若干卷，藏于家。应祥既殁，葬未得卜，一夕，见梦其孤曰：「书堂即其地也，尚何求」？琛等遂以某年月日，奉君之柩窆焉。谓余知君，琛泣请铭。铭曰：

言依乎是，行逃乎毁。不亢不媚，孰信信己。生兮书囊，藏兮书堂。馀韵琅琅，世载其芳。

继别承祧，肇自商、周之典；定封建本，莫如鲁、卫之亲。藩邸应祥，宸闱交庆（中贺。）。恭惟皇后殿下宅深而虑远，积厚而流光。抚幼尽恩，《鸤鸠》有均一之德；进贤当谊，《卷耳》无私诐之心。顾皇嗣以谁堪，赞帝谟而亲决。择宗惟近，立长不疑。军国之敬日严，神明之欢允叶。臣承闻大庆，服在远方。鸡旦三朝，海上徒瞻于魏阙；鸿基万祀，宫中应奏于云门。

古者四民各有所居，故居士于学，居农于田，居工于肆，居商于市。是时释老二氏未兴，其奚居？此王政之所必无也。逮汉之东，始居僧于寺，历代相因。讫于今，释教之盛极矣。凡城郭山林，寺之占胜者多，而其徒之居山尤为人所重。岂不以是道之妙，非求于寂寞之滨则不可得？苟其徒不以精勤枯淡为心，亦必不能久安于此，其取重以是乎？方山上定林寺，盖即山而居者也。当乾道末年，有秦高僧善鉴始来是山，结庐行道。未几，远近慕施者踵至，于是率其徒疏泉莳松，徙石辟涂，土木之工，次第而举。无何，有殿以奉佛，有堂以会法，有室以安众，以至门庑庖湢，莫不毕具。方其事之权舆也，即诣府，请移钟山梁朝废寺「上定林」额于此。其地故有山川登临之美，为荆榛所蔽，为狐狸所嗥，为樵夫牧子所过而不睨，不知几年。一旦雪脊朱甍隐然出于烟霏空翠閒，号清净伽蓝，信其地有待欤。鉴寻示灭，其弟子义琼主之，已而今义珹代焉。繇荐得人，阅三十稔，堤濒河之田而岁有计，建转轮之藏而日有资，此其师畴昔之志，卒待琼、珹而后成，其勤至矣。洎珹领事，犹以身先人，盖思备其所阙，壮其所居，以称其山之高且大也，骎骎乎与诸雄刹亢。一日，踵仆门告曰：「寺之成已久，曾无纪述。惟累世经营之难，恐寖就暧昧，子与我善，且习知其详，盍记之」。仆固辞不获，则为叙其本末，又从而为之说。释氏以寂灭为宗，以苦空为行，以慈悲为愿，以远去尘嚣为高。从上诸祖师，以是道密相付属。故其建立，往往在岩谷荒寒之境，疑若过清难居，而必栖其徒于此者，盖使其朝夕所接不见异物，无害于心，惟佛法是求。如此则于一切经行坐卧去处，觉水鸟风林无非宣扬第一义谛，惟恐山之不深，林之不密，此所以为真实坚固，不可退转也欤。今定林为寺诚得其所，而鉴之遗范，所谓向钁头边取人者耶。嘉定庚辰正月望，免解进士建康府校正书籍朱舜庸记。迪功郎、新平江府录事参军秦铸书。从政郎、辟差充江南东路安抚司准备差遣危和篆额。住山义珹立。

丰城梅仙山道观有梅先生碑，唐诗人罗隐文也。昨观与碑俱燬，道士熊应祥叶力鼎新之，碑再立。友罗永之来，委予书之。问之曰：君昭谏远孙，扬前文人文勤如是，为楷书，竟思汉事，追叹之。乌乎！天欲福汉之天下，故生一福之贤畀之。汉弃天福，乃弃人之福，两自弃，是自祸也。金铁交飞，天无如汉何，老凤变妖，汉亦无如新之移汉何。乌乎！失士则亡，得士则存，存以从诤，亡以玩言，壮哉气节，贯于乾坤，视我泥土，藏我玙璠。辞汉去坐，隐具市门，驰迹仙路，诉情帝阍，泯泯者刘，长空无痕，永永者梅，遍祠共尊。祠碑可灰，仙道不燔，青瑶重镌，可字可扪。昭谏有知，醒如冰魂，子真如生，日月不昏。咸淳六年岁在庚午六月朔。

邹应龙两月前曾当厅投状，以讼其兄，当职览其词，观其貌，便知其是一无理之人，书判之间已示惩戒之意。未几，其兄应祥果诉其不恭，其弟应麟又诉其不友，竟不逃当职之所料。紾兄之臂而夺之食，犹且不可，况挥肱以折其齿，执梃以叩其胫乎？且应祥尝养应龙之子为子，已不幸短命而死，则又养其女以为女矣，及笄而嫁之。为兄如此，亦不可谓之不友矣。应龙何乃不念天显，而不恭如此之甚邪？岂惟不恭而已哉，堂有慈亲，年踰六十，义既乖于同气，孝宁慰于母心，好货财，私妻子之念一炎于中，遂至不孝于母，不恭于兄，不友于弟，举天下之大恶，一朝冒为之而弗顾，若人也，真禽兽之不若矣，尚何面目以戴天履地乎！今应祥、应麟恐伤慈母之怀，不欲终讼，固足以见不藏怒，不宿怨之心，但应龙罪恶不可胜诛，难尽从恕。以恩掩义者，兄弟之至情也，明刑弼教者，有司之公法也，二者不可偏废。邹应龙从轻勘一百。至若分产一节，虽曰在法，祖父母、父母在，子孙不许别籍异财，然绍熙三年三月九日户部看详，凡祖父母、父母愿为摽拨而有照据者，合与行使，无出入其说，以起争端。应祥兄弟一户财产，既是母亲愿为摽拨，于此项申明指挥亦自无碍，今复混而为一，固不失其为美，但应龙顽嚣之心，终不可改，今日之美意，未必不复为他日之厉阶，固不若据已摽拨，各自管业，以息纷争之为愈也。此非有司之所能决，母子、兄弟自择利而图之。