云汉之光，俯加贲冒；菅蒯之贱，仰误询求（中谢。）。臣闻百王之道虽殊，其要不过于稽古；六艺之文盖缺，所传犹足以范民。唯其测之而弥深，故或习矣而不察。绍明精义，允属昌时。伏惟皇帝陛下有舜之文明，有汤之勇智。以身为度，动皆应于乾行；肆笔成书，言必稽于圣作。欲推阐先王之大道，以新美天下之英材，宜得醇儒，使陪休运。臣初非秀颖，众谓迂愚，徒以弱龄，粗知强学。服膺前载，但传糟粕之馀，追首大方，岂逮室家之好！过叨睿奖，使缉旧闻。永惟少作可弃之浮辞，岂能上副旁搜之至意？伏望皇帝陛下，矜其闻道之晚，假以历时之淹，使更讨论，粗知成就，然后上尘于聪览，且复取决于圣裁。庶收寸长，稍副时用。臣无任。

臣等闻有功而不见知则无以劝天下之忠，有德而不及报则无以劝天下之义。忠义息心，谁与为国？此自古明王贤主所以不敢一日忘也。虽微必录，虽久必伸，以为天下万世忠义之劝也。伏见故赠尚书令忠献公韩琦当仁祖春秋高，储未立，琦位辅相，自任忧责，遗身忘家，触嫌疑而犯忌讳，请定大本。累年之间，其言不可胜记。又尝挟《孔光传》进呈，面指汉成帝立弟之子定陶王为太子事，卒能感动仁祖，天心开悟，英宗遂自宗藩立为皇子。曾未踰年，纂绍大统。使琦犹豫畏缩如众人，以全躯保妻子末计，迟回数月之间，安危大策盖未可知。此琦之功，万世之功也。恭惟英宗皇帝出潜膺箓，乃天之所命，以开祐无疆，顾人臣何功之有哉？而圣人以谓天命必假人以发之，故推功臣下。然则固当考是非，较难易，以覈其实，乃可以示天下、信后世也。琦与同时在位者殁既久矣，乃有贪功徼幸之人出而攘之。元丰三年，故参知王尧臣子同老上书，言其父至和中与三四执政请立皇嗣，大议已尝定矣。愿发明先臣忠烈。书既入，朝廷疑之，有所询考，卒无明證确论有以信天下者，朝廷于是行疑赏于仓猝。诏下之日，公卿士大夫知当时事者，莫不谓朝廷过举。于时史官阿意迎合，又请其事书之，公论为之愤郁。今者伏遇编修先帝一朝大典及纂述故事以立传，臣等以谓不可不明辨直书，传信后世。谨疏列九事，以考是非。按同老缴进家传之文，谓是尧臣议建储日，预撰诏草，尝怀之而进，意俟仁祖开允，即宣之以定其事。今诏草非得于禁省，而出于同老，则其有无真伪犹未可知。借令有之，缘尧臣复怀之而退，乃是未尝得请，议已格矣。诏草虽在，何功之有？果有已定之旨，则此诏用之矣，不应怀而归也。然则至和之间大议未定，此可明言者一也。按元丰诏书褒诸臣之功曰：「中外缙绅近臣莫有知者」。臣等窃观英祖即位踰年，范镇作富弼迁官制词云：「往在至和之中，尝司冢宰之任，屡陈计策，请建国储，逮兹缵承，乃出绪论」。则是当时缙绅近臣非不知弼等有建储之请，而朝廷亦非不报其德矣，但不闻大本已有所属也。故弼自为辞官表云：「臣嘉祐中虽曾泛论建储之事，仁宗尚秘其请。其于陛下如在茫昧杳冥之中，未见形象，安得如韩琦等后来功效之深切著明也」。弼自言止曾泛议，则明是当时所请别无主名。又云「尚秘其请」，则是仁祖未有允意。至和之间大议未定，此可明言者二也。今攘功者之言曰至和三年四月已有议定。臣等按谏官范镇其年五月初乞预建储副，以安国本。比至十月，凡十九疏，言皆感切，不见听用。于是待罪乞郡，又两移书执政，责其不恤国计。若四月已有议定，则何至使镇半年间恳恳如此？安得不略形已定之意，止镇再三之渎？至和之间大议未定，此可明言者三也。御史中丞包拯言：「方今大务，唯根本一事而犹豫不决。惟祈圣心开悟，断而行之」。按拯此疏在嘉祐二年闰十二月，则至和之间大议未定，可明者四也。仁祖末年，一日降出谏官司马光及知江州吕诲请建储章疏。琦屡以光奏进说，恳请甚力，遂定大计。故参知政事欧阳修论光云：「自仁宗至和服药之后，群臣便以皇嗣为言。五六年间，言者虽夥而未有定议。最后光以谏官极论其事，敷陈激切，感动主听，仁宗遂决不疑」。修此言，则至和之间大议未定，可明者五也。按谏官王陶乞仁宗遣亲信中人就第，督英宗即赴宗正寺供职，其疏有云：「前日未经传命时，人人上言早建储嗣，今日与一宗正寺差遣，人人观望陛下风旨，不复肯言。何哉？非前日人忠，今日人不忠也，盖前日未有主名，泛为公言，而陛下不疑也」。以此考之，尧臣之时决未敢有所主名。至和之间大议未定，可明者六也。尧臣辈言因枢府阙官，乞召韩琦充枢密使，以琦义必能当此重事。此则不攻自破之语也！既云上意已定，又曰谓无疑矣，固当乘时决策，成之于手，何必引琦使成之？夫媚嫉者之情，见他人所就尚且夺之，况功在其手，可成于呼吸俛仰之间，而乃肯以属人乎？至和之间大议未定，可明者七也。琦自入为枢密使，即有建储之议，至为宰相，曲谢之日首进劄子，乞择宗室为嗣。其略曰：「如陛下已得其人，则望宣示中书、枢密院，使奉而行之，以慰中外」。按琦为宰相，去尧臣辈未甚远，傥前日已有定计，则因其进言必有宣示。何缘尚历数年，请者百计而不闻一言哉？至和之间大议未定，可明者八也。嘉祐末，琦请愈切，一日，仁宗发言曰：「朕有意多时，但未得其人」。因问琦宗室中谁可。琦曰：「宗室不与外人接，臣等何由知其人？此在陛下圣择耳」！仁宗曰：「宫中常养二子，小者近不慧，其大者今三十许岁矣」。琦曰：「其一人既陛下知其不慧，更不须论」。盖琦之意欲专属英宗也。此自仁祖意有定。欧阳修时与琦同对，退而书之，今其家亲笔俱在。至和之间大议未定，可明者九也。凡自皇祐至于嘉祐，中间臣子以皇嗣为请者莫知其数，不可尽也。如尧臣辈在辅弼之地，以此开导，亦其宜也。但其议纷纷，终无敢有所主名而请之者。直至嘉祐六年十月，琦辈进说，于是英宗为子之策始定于君臣都俞之间矣！臣等载惟人臣之于庙社大计，以言之为难乎，以成之为难乎？以属人为难乎，以己任为难乎？人为其易，琦为其难，庙社之功难忘也。同老上私藏之虚文，徼天下之实功，同时之人又助其攘，是可叹也！琦挺身危疑，援立圣嗣以为宗庙社稷计，非以自为计也，非以为子孙计也，天下知之亦可，不知亦可，于琦诚心足以贯天地、列神明者无所加损，而所惜者朝廷信赏可以奇谋取而不中于惩劝之义，忠贤勋烈可以单词夺而轻变于存亡之间，使真忠失意于九泉，公议乖望于四海！至于欧阳修，以英伟之才，忠谅之节，与韩琦协心决定大策，其助最力，皆勋效显著，天下共知。二人既殁，众从其后攘而有之，岂不惜哉！伏望圣慈特赐下诏，辨正是非。褒显琦及一时同列之功，使之明白，以慰士大夫之心。仍乞以臣等章付实录院照会考正，以成信史。诏之当世而无疑，垂之将来而不谬。非臣等之幸，天下之幸！

〔贴黄〕陛下继明以来，如范镇、张述等止是曾于仁宗朝泛泛上章，乞建储贰者，犹已被旌录，独琦手定大策以成大勋，反为攘夺，未蒙辨正褒显，此于朝廷阙典之大者。

直俗互即，故圣凡所以交归；相用同时，而理智所以融会。然而现身云于金地，布法雨于祗园者，岂徒为哉！盖悲悯于有情，而示迹以受生故也。繇是佛佛绍补，弥勒将次于降神；灯灯继明，天亲夙承于顾命。教所谓不动真际而为诸法立处者，乃圣人之能事矣。句容崇明寺，即西晋之义和也。暨唐以会昌之难，因而见废。宣宗即位，从而复之。皇朝太平中改赐今额，其正殿乃尊弥勒像焉。绵历岁远，相好日昏，有大比丘绍明，喟然叹曰：「吾辈为法王子，享如来荫，像貌勿严，甚非其徒所以奉崇之意，将曷以报思于至德哉」！因议寺有岁输之粟，既得请，又出囊资及募缘，适周其用，与文殊、普贤侍卫之神，凡七躯，中有仪制未备者，增而饰之。于是绘事毕集，而心匠惟精；彰采灿然，而英华尽美。聚紫金体，端穆穆之圣容；秀青莲眸，湛昭昭之离象。谅彼兜率之妙相，宝宫之梵仪，其能异于此乎？使无擎跽而瞻向者心哼景慕，诚加肃敬，兹岂独弭罪希福而已哉！致一信之善，将见乎有以自性之本，其为拯物之利，亦以大矣！明公尝学诸方，得法于庐山栖贤迁禅师。既而归以驻锡，每见其众共之所，有□未完，慨然图治，孜孜焉过于己居之急。若钟楼倾敝则新之以大壮，庭阶荒翳则甓之以如砥。凡先后材用之费，计其缗钱无啻二百万，皆出于诱化之力，实自精诚之致也。余以谓释子之学者专，或习禅那，辄忘兴于佛事；或勤修梵行，遂复昧于已灵。且圣人之意，乌乎相戾哉！盖所趣者异也。今明公解于行兼而两得之，故乐为之道。时元符庚辰正月望日，山阳李潜记并书。

三槐王氏以重望著于世，自晋公始。善澄上人，实晋公六世孙也。初有所感，而为僧受具戒，游禅林，远极江湖之胜，得黄龙道场而止焉。不敢自放于斯也，复北抵河朔，乞众僧之供。于是黄龙大德曰德逢、善清、如山、惠古、宗秀、直言、绍明、重政相与赋诗送行。予避贼高邮，获观览，欣然益叹刘梦得善论僧家之诗也。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣辞，故粹然以丽。今于黄龙诸公见之矣。虽然，梦得知其正而未知其助也久矣，有正必待夫有助也。释门诸公挹山川之英，而绝尘垢之外，其翛然粹然者，岂非学士大夫为之助欤？汤休之诗，实自于鲍明远。灵一律师之诗既学潘、阮、江、谢，而又得李华、朱放、张继、皇甫冉、张南史以游焉。皎然禅师实谢灵运之裔孙，其相从则颜鲁公、韦苏州、孟襄阳、李袁州、陆长源、皇甫曾、陆羽、张志和。广宣则韩吏部、柳柳州、刘白。近时秘演从欧阳公，参寥从东坡，亦已众矣。黄龙诸公，予不知师友谓谁，而江南诗人黄鲁直则其人欤！言公之字画，绝类鲁直，盖可见也已。鲁直死已久，计今江南必复有一鲁直出。澄上人归山中与诸公亟访之，为我谢曰：今日贤者不宜以山中为乐也。靖康丁未春晁伯以。

□什邡之西行十里许，有古佛祠曰南阳，宋大明中所建也。后周□□□□□隋文帝混一南北，以皇子秀为蜀王，王以暇日猎于寺废址，有兔逸入□中。发块得石像，甚巨。于是即其旧□为寺，以像肖焉。时有道禅师者，善水观，王异之，从问道，得大无碍。今寺之左有王之祠，祠下有泉汇为陂，浮于方亭，□于雒。其发原流百里许，溉田数千万顷，岁大旱，民不告病，其为利可谓深且博也已。即泉之始，则道禅师□水观之馀波也。虽然，佛之力其深不可思议，非王初有以导达启迪之，惠泽曷以加乎民，至于今混混然而不泯？是则王之有德于斯民甚厚，当求所以报王于无穷也。往昔庙隘陋，且游手行丐者食息其间，□□□以宅王之灵□□，里人请以庙隶寺□□属僧悟真复□□经营十□□始克成。自殿及两廊厨堂门屏，焕然一新，□□乞□者视庙貌庄洁严奉□□里之人赖之，雨旸益时，年谷益登，疾疠不作，□□然风俗益以厚，寺因之供□□入亦广，钟鱼鼓板之声朝暮相闻，久而□□悟真以愿居□□耳目所闻见，为王悉请书其事于石。愿谓王以帝子之贵、神明之灵加惠兹土，德至渥矣，作诗俾民之岁时歌以享焉。其辞曰：

泉涓涓兮流长，沛膏泽兮一方。□□□兮水中央，鸟嘤嘤兮木苍。民怀德兮无相忘，荐兰芍兮奠桂浆。帝子来兮佩锵锵，登斯堂兮式安且喜，爱我民兮俾寿而炽。岁时报事兮罔敢或替，神其安此兮以千万世。

绍兴二十六年九月十五日，左迪功郎、成都府司户参军任愿撰并书，住持传法赐紫佛智大师绍明立石。

众万之生，变化而嬗。有炳其灵，则匪偶然。惟山之松，维渊之龙。岂不一气，英异所钟。赫赫宗臣，出于建业。公其伯氏，唐棣之晔。火德绍明，贤隽并奋。公虽勋阀，才以自进。蚤更鸿渐，晚乃鱼跃。以德以言，于台于阁。劝讲清燕，䌷理秘功。掌我帝制，光于典坟。出入十年，功盛业茂。甘泉之游，四国之守。名闻在人，匪夔伊皋。归视其家，匪萧伊曹。往镇于宣，实股肱郡。天子曰嘻，予以自近。相彼大邦，莫如湖乐。显庸惟旧，遗爱如昨。公拜稽首，登车有光。蔽芾之阴，未移甘棠。沄沄秦淮，我桑我榆。盍归乎来，先人之庐。父老歌呼，贺者接迹。壶浆未陈，乃荐药石。嗟湖之人，思哺思乳。岂伊密云，而啬之雨。辚辚朱轓，孰繐其惟；央央旆旌，孰丹其旗。閟我昼锦，冥尔夜台。不知其荣，欻为此哀。世曰公仁，宜大而久。鼎铉之华，乃见身后。天不可问，道之将衰。一鉴云亡，百身何追。某衔恩未报，待见则疏。抱其沉恨，滞此海湡。公归于天，神元不在。千里一觞，寓此永嘅。呜呼尚享！

先生知人之情乎？人之情，与其轻信人邪，宁其自信也。所信在内不在外，则无往而不自信。天下固有明智者，非遇天下之明智不合也。故君子之道未明，则不轻于自信，既信则不轻以告人。此仆所以默默于当世，而未尝有言也。然尝窃窥湖海千万士，如先生之明智者，巍乎其至，斯于笃老之士必能内信而自合，不俟仆求信而轻合也。是以屡欲言而重发之，以俟乎君子之自信自合也，先生愿听之夫。某决非好异者也，其心盖大欲矫拂近世之学，使渐希于圣贤之域，仆诚有守乎尔也。盖世实资道，道者经世者也，文者载道者也，诚者达词者也。学者尚诚者也，志者敦学者也。而近世进士者之学，皆竞乎媮堕淟涊藻缋之言，可谓流俗而不返矣。志轻故学流，流则易废；识冗故词杂，杂则易散；文郁故道卑，卑则易晦。所谓无其志者无其本也，无其道者无其终也。其本不立，其终不明，近世咸以是自鸣，而尔雅之词于是乎实衰。其在上也不以救，其在下也不以悲，此愚之所以忽忽深恨。圣贤之遗于古书，不敢自弃且自画也。世俗矻矻，不可变如此，非求天下明智，谁诉之而谁列之哉？恭惟某官志大而语周，明言竭论，硕厚俊伟，常见推于朝廷而先于诸老矣。今犹以为未也，渊然而思，惟其古之求；条然而办，惟其学之明。迩者某盖尝以朴素迂远之才，列于君子之前，判乎其若自合也。岂非明古道，处今世，近时所以不取者，先生犹有以取之欤？今行李劫劫于外，大惧无以称门下恩惠之意，退裒所为文，得《古论》、《古传》、《赞道编》共三轴，犹有近作不尽精纯之意，欲急求通于君子，是以不敢自后者。若夫寂寞之音，简古之义，史迁、韩愈之趣，有若能绍明之者，请继今以陈。

少皞氏出震乘乾，以有九有之师。顾瞻在廷，公卿大夫、百辟庶尹，厥名未正，不足以新天下之耳目。神心经纬，是究是图，上天报况，若相响答。乃锡凤鸟之瑞，以昭申无疆之符。于是以鸟纪官，为鸟师鸟名。以凤皇氏为历正，实司历象之原。易司徒、司马、司寇、司空之职，为祝鸠、鹘鸠之属。易司分、司至、司启、司闭之职，为元鸟丹鸟之属。五鸠以鸠氏，九扈以扈氏。凡冕升绅緌，焕然之变，一洗万古而空之。馀光下覃，燕及来世。千载之下，郯子以金天之裔，绍明厥制。昭公之世，爰修时事，诵言于廷，品章条式，周密备具，使人悦然再见五帝之世，淳古厖鸿之风，不违咫尺。维仲尼生知之圣，犹以学在四夷，从而问之，卓哉煌煌，真盛世之丕律也。谨追绎其命官之意而为之记曰：自古圣人，受天明命，必以非常之瑞纪之于官。太皞氏以龙师而龙名，炎帝氏以火师而火名，黄帝氏以云师而云名，皆是物也。少皞之兴，珍符锡美，视前圣有光焉，则革官名以俾天下改视易听者，端不可后，斯所以揭之于天政之元也。观其端拱穆清，一正名而庶官定，群公震肃，奔走率职。为历正者见凤之翔，则必经纬阴阳，轇轕三光，而思与凤齐焉。为五鸠者见鸠之翔，则必还定安集，以鸠其民，而思与鸠齐焉。綦大而命圭垂衮，綦小而抱关击柝，见鸟之翔，则思己之职，休惕惟厉，中夜以兴，窃自惟念，鸟犹能协其名而已，则名浮于实，焉可以人而不如鸟乎？莫不澡心涤虑，三沐三湔，听于无声，视于无形，不待规饬告戒而咸协于中，诚少皞氏之名官有以阴驱而潜率之也。故其治配天地、合太极、参元气而无间，本其原实之，以正名而已。仲尼之所以不自圣而下问者，亦以是哉！帝典既弛，不能远德，乾符坤珍，阔然弗嗣，乃纪于民而命以民事，其闻少皞之官名，将辟易失席，瞠若乎其后矣。彼墨客椠人，不足以知帝者之缊，乃谓晋有凤皇池之称，其以鸟纪官，是复亦一少皞也。是不然，名者实之宾，必犹权衡之均，然后并行而不悖。晋、唐虽闻有是名而凤皇不至，在位在服，失职弃本。如楚人以乌为鹊，隋人以鸟为鸾者，尚多有之。虽窃取鸟官之名，亦何补于万分之一哉？惟少皞氏有其瑞，有其名，有其实，冠压百代而为之表，皞皞乎不可尚已。若夫官师之数，服采之人，政制之岁月，皆不著，独著其正名之旨以告学古者。谨识。

王氏为吾庐陵著族。拣头创兴曰勋，至自连岭。连岭创兴曰该，至自何山。何山至自太原，该九世孙。君讳次鱼，字廷直，曰绍明之子，某之孙，某之曾孙，勋之七世孙也。气浑夷而性警豁，髫丱嗜学，业举业，服元服入庠序。博士第所业，喜其中时，曰：「非吾嗜也，吾嗜古耳」。仇经史而攻之，含德华，咀道英，所得月异而岁不同。久之，卷而归，诸老先生扣其中，捷出如炙輠。锐情卒红，而䏲失故常，气为短，勌读，委其志于子弟曰：「吾高、曾以来，种德多，郡以伯叔父羾，未称也，用策而等」。闻者愤悱，穷昼夜力，不以天地万物易书。二十年间，郡复相先后以其弟人表、大任、何子畿羾，礼部又以人表闻，籍之吏部。族望家声弥晔，未始有骄色。与人交，柔声怡气。下待田土走莫不然，得耕者心。春无遗力，秋无遗利，所以生生者自进，初不以计然计也。惟于家法，烝尝不宿费，他与其纵也宁缩。故赢则脱以周族戚闾里嫁娶丧葬之不支者；又赢，则脧以礼士。士至，豆觞箱篚之设，例出于诚，受者不以隆杀德之。疾非病，不使弟子。飨客自饮少，劝酬尽礼，客却不废。学有馀暇，旁通《黄帝内外经》。或以恙告，齐而授之。生死已莫之骨肉，朘所赢食至肉亡，年食饥如之，未始有吝色，传相呼长者。未五十，去羡养恬，无倘来梦。绍熙五年，国有大庆，疏锡类恩，诏以天府有子名命迪功郎。王言归美，士论归荣。天道似曰为善之报。与其厚宠其子孙，孰若簿□其身之为显其符耶？初未拜宠光命，念不可无佚老者，筑双桂堂其西，尚书谢公谔记之。言桂之华以颂幼，言桂之质以颂老。幸君齿与姓俱，其如受数得年八十七莫益何？庆元四年九月十有八，其讳日也。夫人郑氏，盖先十有六年卒矣。女适士族子黄同。孙如埙、如篪。孙女适刘一夔、黄民望、刘廷俊、欧阳伯琪，皆士族子也。其一幼。曾孙男女各一，皆幼。畿当大事，卜某乡某里之原，食；卜明年某月某日，又食，遂葬焉。余与君往还三十二年，如其行然，可铭也，义害辞，铭曰：

一深造兮，百远到兮。惟其忌裕施兮，古之途俾高蹈兮。百善道兮，一荣报兮。余其矫鸿造兮，古之文俾长兮（《缘督集》卷二四，清抄本。）。

辛酉，国史、实录院，日历、会要、玉牒、经武要略、敕令所进书，太保、右丞相贾某拜太傅，加食邑。时余兼儤直，预备一制。及宣锁，余适不当日，遂藏藁不出。朝士多见之，惟洪仲鲁侍郎录副而去。后失其藁，不能追省，犹彷佛记三数语，首联云：「总群书，奏《七略》，载嘉汗竹之劳；立太傅，曰三公，爰峻面槐之拜」。中间云：「昔夫子却莱夷之后，定古文之百篇；周公践商奄而归，作太平之六典。向非天资学力之俱到，安能文事武备之两全」。尾联云：「于戏！倚相楚之良史，岂惟读上古之坟典索丘；谢傅晋之伟人，可以系中国之衣冠礼乐」。语意稍著题，与寻常进书加恩者不同。

上圣学尤高，词臣进小字本，或用事稍晦，或一两字未安，必反复询究，或御笔径改定。完颜氏垂灭，李梅亭草某制，用「销金」字，取汉人销金石之语，上改「销」字为「穈」字。程沧洲草禋赦，用「皇灵」字，上改「皇灵」为「国威」。余拟《科举诏》，草《杨镇建节》、《吕文德加恩》制，进小字本，上于中间疑一二字，皆宣谕下问，即具出处回奏。政再改进，上或依改本，或批不必改。凡圣笔所定，无不曲当，此类不能悉记。

孟珙家请赐神道碑，诏学士院撰述，久无下笔者。其家请不已，本院具两直院名衔取旨，御笔：「刘某撰述」。及进稿，翌日宸翰付出三省云：「刘某所撰《孟珙碑》，措词平正」。

辛亥，余以右史兼内制侍讲，时相安晚年高，二三执政方收士誉，诸人心怀向背，以攻安晚者为贤。余一日见晚，晚不胜愤郁而言曰：「吾负诸贤？徐直翁率全台论某者，力引为执政；汝腾为尚书，甫供职而去，超除真学士。某非不容诸贤，诸贤乃不容某。某去，有不如某者来，坐此始见思尔」。余劝其召潘、吴二豸及董夕郎，则人言自止，安晚不纳。外间皆言淳祐旧揆必相，众忧之，不知所出。余因进读《九朝通略》至澶渊事，上叹今无寇准，余从容奏云：「本朝国势差弱，中间有三狄难，赖三大臣以身当之。耶律氏越幽、蓟，犯河朔，决大驾亲征之策毙挞览者，寇准也；完颜氏越太行、黄河，犯汴京，决坚守京城之策走干离不者，李纲也；逆亮百万南吠，或欲散百官而航海，卒之扈銮舆、幸建康者，陈康伯也。臣尝谓此三人者，皆奋由书生，口不谈兵，仕不历边陲，不曾作将帅，一旦国家有急，所立奇伟如此，岂有它哉，直以忠义之气吞此虏耳。方今人材衰少，求伊、吕、管、乐之材恐不可得，若就士大夫中求如准、纲、康伯辈，莫须有人。若不论其人节义大闲，但于曾作边帅中择相，中外之所以寒心也」。上称善曰：「卿言良是，岂非疑朕复用某人耶？朕决不用之」。退而仰叹上英断不已。侍读赵端明用父闻之，叹曰：「人主岂可无儒臣在左右」！

顷，余以少蓬兼西掖侍晚讲。一日汤左史季庸夜访余曰：「闻君翌日进讲，吾欲求外补而上未允，烦君一语赞上决」。余巽谢不敢当。季庸曰：「上于经筵中常目属君，吾求退不求进，君何疑焉」？余漫诺之。及讲罢赐坐，因奏：「汤中求去，陛下何以处之」？上曰：「其人甚贤，朕欲留之」。余言：「汤素恬退，自言初筮二考即蒙拔擢，由掌故学馆历谏官，至柱史，全不历民事，乞一外任自试，万一有外庸，它日召用，不惮再来。其人朴实，非矫饰者」。上曰：「卿素识之耶」？对曰：「臣前假守袁州，中为宜春主簿，与之同官。一旦求岳庙去，臣不能留，由此敬重之」。上曰：「然则合入何阙」？余曰：「此在君父。向来真德秀自右史除江东漕，若除监司亦可」。时江东阙漕，余奏：「以此处汤，何如」？上曰：「已许某人」。退以告游丞相，游丞相曰：「上先诺杨伯岩矣」。即拟奏汤某除秘阁修撰、湖北运判。除目至后省，见御笔批其后云：「除右文殿修撰、湖北运副」。余遂以上意载之赞书。

端平乙未并拜二相之后，时事小异，安晚辞官表云：「忧心愠于群小，或忧蹊隧之渐开；众贤聚于本朝，未必规模之遽变」。再相数年，求去不允，群议稍侵之。又表云：「大臣负暧昧之谤，不能自明；小臣窃忠直之名，以徼后福」。似此类不一，语意极条鬯。

辛酉夏，余进《皇太子宫端午帖子》云：「错繇术进何裨汉，伾以棋亲亦累唐。圣代尊经崇理学，讲堂燕子日初长」。外议以错、伾事不当用，丞相以为问，余曰：「遍考前人所作，此如寒食必用介子推事、端午必用屈原事在上两句，下二句却颂到本朝之美，似此者不可胜举。又杨诚斋老于文学，于大蓬兼光宗谕德，贺东宫生日云：『橘中延绮皓，瓜处屏伾文』。何尝不用王伾事？某下二句归美今日，抑彼所以扬此也」。众议乃息。

辛亥明禋前，余以大蓬兼内制、常少，又被敕摄卿。上既临景灵宫斋殿，余与卤簿使徐同知直翁立帘前。烛光烘帘，见上将易服，而貂珰辈忽离立偶语，若祭礼有未备者。余为礼官，深虑失职，既而微闻寻瓒未见，谓在太庙失记携来。久之，左右奏知，上徐曰：「去取来」。又久之，一珰走告，瓒止在神御殿柱边，烛闇不之见。又以奏，上徐曰：「取来看」。既见本色，上易服，余始跪奏请上行礼。竣事，上还斋殿，左右请究诘掌瓒者，上不答而起，终无所问。因一瓒迟了十馀刻，百执事皆有窘色，惟上自始至终端坐，恬然若无事。余与直翁窃叹，万乘之主而圣性宽洪一至于此，非德盛仁熟，其孰能之！

赵观文与𥲅以版书尹京，都人颇议其挟筦榷以固位市宠，虽油酱琐细皆笼其利。余侍经筵极论之，略云：「榷酤榷契，囊括无遗，弓张未弛。倅失利源，邑因茧丝之取；邑无生意，民受鱼池之殃」。且引汉算缗、唐宫市以讽。又曰：「麟趾之泽熄，虿尾之谤兴」。闻赵愬于上曰：「言臣犹可，乃谤及国姓」。余不自安，讲次乞骸以避之。上问其故，余奏：「臣素善与𥲅，此论国事尔。所谓『麟趾之泽熄』，盖秀才家时文有『无《关雎》《麟趾》之意，不可行《周官》之法度』耳，于国姓无与」。圣意释然。后郑发论余，赵移书闽舶杨瑾云：「后村之去非某意」。

乙未六月，余为编修官兼侍右郎官轮对，至待班所则吴叔永舍人已先在彼侍立矣。叔永借余奏劄一观，余答：「对毕当纳副本，今未敢示人也」。及对，至论伦纪处，上反复论难累百言，余一一条析以对。上色庄然，玉音温厚，不以为忤。既退，叔永问曰：「对何其久也？某立得肚饥矣」。余示以奏藁，叔永叹美曰：「诸人皆不敢言矣，君真不易」。隔三数日，解后见叔永曰：「某为君对语激发，因皇女不育加封词头下，某既草词，别入《贴黄》云：『陛下未有皇嗣，虽皇女亦多不育』。引梅福『续人者所以自续』之语，必为故王立继则子孙千亿。及付出，则《贴黄》已揭去，闻上不乐。某封上且如此，君昨面对，天威咫尺，慷慨开陈，踰晷不退，某有愧于君矣」。后余为季永所论，叔永与游果山联骑饯余湖山，叔永云：「某不意舍弟如此」。余曰：「人各有所见，昔黄鲁直除右史，苏黄门不肯押省劄而寝，不以鲁直乃坡公之客而少恕。其来久矣，何足怪也」！游公笑云：「天下乃有故事亲切如此」。一笑而散。

丙午十月一日，余为少蓬当转对，论国本，大略谓：「此事不可谋之妇寺邪谄之人」。又曰：「当定于一。今也朝选一人焉，暮选一人焉，举棋之势未定，当璧之觊寖广」。又言：「或难臣曰：『金枝玉叶之繁，将恶乎择』？臣曰：『圣意之所属，即天命之所属』」。又言：「近臣无范镇、司马光累数十疏不已，大臣无韩琦、赵鼎以此事为己任」。疏出，翌日闻游丞相亦有密奏。越三日，上享原庙，有贵州刺史之命，而先遣入内小学者归其家塾。后六年辛亥，余召对，再温前疏，愿采臣自侄为子之说。末言：「昔朱熹三见孝宗，言：『日往月来，不惟臣苍颜白发，仰瞻天颜亦非昔矣』。臣自丁未至今亦三见陛下矣，由臣视熹，愚贤虽异，爱君一也。诵熹此言，悽然有感」。上欣然曰：「朕意已定，小者略长成即教他入来」。既对，众论以余不攻安晚，指为晚党。庠士陈宗干谒余，不惬所欲，嗾其党上书，指余二疏皆非，惟论国本差强人意，然未免贪天之功。余累乞骸纳禄，顿首上前曰：「群臣多论国本，陛下试编类，几有一部《通鉴》多。臣止有一板半板，何功之贪」？天颜为一笑。「贪天之功」四字，谓当权位者，若漆室女忧君、老子少倚楹而啸，岂可加以贪天之名乎？景仁、君实一生名节可敬，论建储特一事尔。同时职方员外郎张述亦论此事，尤切，大为时相富文忠公所诋，何足道哉！

余自江东宪以太府少卿召对，御笔赐第入馆，俄兼晚讲，甫旬月又兼权中舍。余力辞至四五，游丞相云：「此上意，某不敢复奏」。余因白丞相：「多士满朝，何至用某作词臣？此距新春不远，万一省试差官，又当滥吹耶」？游公曰：「恐不能免」。余曰：「此大不可。先朝以王君贶、张安道同知举，因争卷子，君贶自谓举进士第一，骂安道曰：『公杂出身，晓不得』。张公以贤良进而人言如此，况其本无出身耶」？游公大笑。其冬，余因留黄去国，晚为兵侍兼内外制。壬戌省试前，诣庙堂乞免考试，今傅相鲁公答语，亦如游公。余举君贶、安道旧话，鲁公亦大笑，卒免差。余仕由门荫，卿监则历宗少、常少、大小蓬，史局则历编修、检讨、同修撰，经筵则历说书、侍讲、侍读，又兼西掖，再直北扉，可谓忝窃，惟不曾为试官尔。

余少未为人所知，水心叶公称其诗可建大将旗鼓，西山真公自为正录时，称其文，延誉于诸公。初筮靖安主簿，年二十四。庾使絜斋袁公被旨来摄豫章，辱致之幕。教官拟贺冬年素不合，忽蒙改委，公不易一字。因白事留语：「主簿它日必以四六名家」。余答：「非素习，黾勉为之耳」。公曰：「君年事未也，而四六乃有李汉老风骨，它日岂易量」？余谢不敢。当时但知李公《汉宫春梅》词而已，实未见其四六也。退以告郡士万楠伯材，自述空疏之愧。万曰：「李公有一位在郡中居」。从其家借《云龛集》与诸家所作诵习之，稍为上官代筦记，大小状皆以薄技得之，它无缪巧。故谏议忠简傅公每见其文击节，荐于朝曰：「使为文字官，必称职」。时余方在选调。上登极，举贤能材识，公已告老，又以余应诏。谢以小启，公自答云：「取旧知而论荐，应新诏之蒐罗。虽非当时有味之言，庶几文若不休之意」。后南塘赵公为西宗，评余四六云：「驯雅简洁，全法半山」。又云：「老胡双眼犹能别宝，更须参取欧、苏，使之神化不测」。它日见余一二篇，又云：「某在兄云雾中。今知前所见一卷，就某所好一体耳」。时南塘四六独步一时，西山书云：「安得好时节，使兄与南塘对掌」！其后南塘直玉堂，余亦忝内外制。

西山四六高处不可慕拟。为江东漕，与广德守魏岘争赈济，谢表惟欧公能道，他人莫及也。然书与余云：「某四六从龙溪入，兄与履常由半山入，故标致不及二公」。其谦下如此。

余开禧乙丑补入参果行，仲弟无兢、从弟志学参持志，与安晚同斋，余因二弟识之。后余宰建阳，李知孝方兴乌台诗案，余踪迹危甚。晚在琐闼，力劝远相不宜以言语罪人，其事遂解。余有一启谢晚，或云语泄祸未已，遂不果投，惟录寄西山及陈参与正夫。远薨晚相，客见其座右写陈振孙、刘克庄姓名，正夫乃示以前启，俄有堂审之命。会西山帅三山，以议幕辟余，除将作监簿兼福建参议官。西山召，余遂牵连造朝。安晚初相，贺执满床，晚以余启为第一。及为枢掾，以西山薨，堂白再乞福建参议以送其终。二相皆言：「早间方奏知，欲以礼部郎官相处，如何去得」？检正余子寿、副都承颜耆仲、左司崔端纯、右司赵汝谇陶木、编修陶奎在坐，皆闻其语，退而相率贺余。余曰：「祸将作矣，何贺之有」？未几，被论去国。李元善在谏省，小柬云：「因南宫之除稍响，一表郎何足忌，忌余或为词臣耳」。然余晚遭遇，未尝历表郎而为词臣。

余为广漕被召，为金渊所论，予祠。明年以尚右郎官召，为濮斗南所论，皆言其披襟南宫。余每与游丞相及安晚诸公书言：「某中年婚嫁迫人，但得一粗官，苟俸禄以送老足矣，虽凋郡边城或总饷亦愿为。乃无故加以此名，幸无它过。今年之斥此罪也，明年之斥又此罪也。初负此谤未五十，今六十矣，恶名著身如染癞沐漆然」。词穷理极，终不能免此等差使。壬戌二月，宣锁草《杨蕃孙建节》、《皇侄乃裕检校少保制》，二鼓尽进稿，至四鼓后宣谕问《蕃孙制》所称「渭阳」二字。时将解衣就枕，旋呼烛作回奏，不禁劳苦，有「衰飒秃翁垂八十，四更烛下作蝇头」之句。又六月二十九日召试馆职内宿，夜作策题，写未毕，忽晕眩不自持。诘旦，遂语同院洪伯鲁，决策求去，以贵主薨不敢入字，至八月末始得请。

余年六十二，罹陟屺之哀，始得晕滑二疾。初犹三两月一作，及辛亥免丧召归，则二疾月一再作，或数日一作。十日九谒告，上问宰执知余疾状，云何不灼艾。宰执使人导玉音，余始炙丹田，饵乌附，自夏徂秋，小愈。迫禋祀，始参告宰执。徐枢直翁言：「昨奏差执绥官，上曰『刘克庄可而病，程公许可而老』，遂差陈显伯。可见上有清切差遣，常属意于君」。

辛亥，五使按严更警场，余摄太常卿与焉。版书赵德渊为余言：「止消几个使相，穷了版书」。因言赵悦道一员锡赉一千八百疋两，始悟温公力辞郊赉之意。时悦道为仪同、节钺（德渊尹京，兼桥道顿递使。）。

端平初，陈珰洵益微惹外议，余轮对略及之，云：「北司贵臣，凭恃恩宠，风宪不敢劾」。上问为谁，余以洵益对，上不以为忤。稿传，意台中必不乐，而台端王去非乃上疏相助，当时台谏之贤如此。后李元善论宫媪及洵益，迁工侍，不拜而去。然未几召用，至内相。一德度前代帝王所不及。

上洞知群臣情态。端、嘉后言者多及宫媪，或言二吴阴与通谱，认之为姑。道夫因论事亦有数语及之，若欲摆踪者。唐伯玉察院晚讲，上语及道夫，笑曰：「别人如此说，他也如此说」。伯玉因弹道夫，《贴黄》及毅夫。二吴一生权谲，而不知心术为人主所窥如此。

宰辅赐谥多上自定。杭相李公当轴除授，公户庭肃，鞭靴不及其门。与乔孔山相先后薨，上谥李曰「文清」，谥乔曰「文惠」，圣笔之严如此。近矩堂董相薨，御笔赐谥「文清」，余归道建，徐公直翁问董何以谓之清，余曰：「见董公词头，至院草制，缴连其《乞致仕表》，自言策免后十年居里，自惭无益县官，职俸祠俸皆不敢帮。岂非上见其遗言如此，遂得美谥耶」？徐默然。后陈益斋谥「忠肃」，直翁谥「忠简」，皆出圣裁，不下有司。

莆著姓惟林氏尤蕃。太公之先居福之石井，国初徙莆，中兴后自游洋迁郡城。公讳彬之，字元质。曾祖隐君讳干。祖修职郎采，贫而苦学，遗训曰：「吾家赀薄，汝曹当以笔耕」。父赠朝请郎麟。妣余氏，继李氏，并赠恭人。公少有能赋声，拔乡荐，至端平乙未西山真公知举，君年馀五十矣，始以词赋第二人擢第。教授惠州，士风文律为之一变。再调福建常平司干官，时议榷闽盐，与帅、漕书数千言，力争之曰：「果行此，山有红巾、海有孙恩矣」。议遂寝。甲辰参选，衡文别院，除书库官，迁武学谕，出通判福州，兼西外丞。安晚郑公再当国，以国子监主簿召。九月，为明禋举册官。及上亲享，公读祝册，音节清亮，上嘉叹，擢监察御史，兼崇政殿说书。上不次用公，公感激上知，首言天命、人才、民心，次言括田之害曰：「利之一字，自古为人主心术之蠹。鞅以富强，弘羊以筦搉，延龄、镈以聚敛进，秦及汉、唐用其说，皆有祸。今世理财固为急着，然非集众思不可，乃主以一枢臣。彼生长富贵，翼以群小，臣恐利未兴而害先及」。又言：「皇祐五年，太常博士张述请立皇嗣，时仁宗方四十四。陛下春秋过于仁宗，国本岂可缓」？又言：「弥远用郑损弃关，嵩之招北兵入城南，胎襄蜀之祸，两淮生聚逃死沙洲。边臣但以闭门自守为上策，数千里萧条，数十城孤立，运江浙米、竭大农财以饷兀坐之兵，守不耕之野，诿曰虏哨虽来，粮尽自去，岂不中其减水困鱼之计乎」？己酉春，又言：「雷雪大作，积阴弥月，寒如深冬。臣以天意观之，必有召怨于民者。郡县和籴，帅总漕各和籴，召怨一也；随户挜盐，增税取羡，丝粟升斗皆征其嬴，召怨二也；近亲权门之田不问，乃括民户世守之业为官庄，召怨三也。民怨释则天意回矣」。四月朔日食，公言：「当崇阳抑阴。今日用君子而其势未固，去小人而其根尚蟠。曾、知白、大防、纯仁虽在朝，而丁谓、杨畏在外窥伺未已，此天所以示变」。庚戌，迁左司谏，兼侍讲。仲冬雷，公言：「在《易》，荐雷震为长子，资善虽建，储号未正」。上曰：「朕志已定」。辛亥九月，有密荐淳祐旧相者，公言：「竦去不复来而韩、富终始任用，此嘉祐之所以异于元祐也」。读疏未毕，上曰：「嵩之断不复用」。定国本，扼世卿，虽上英断，公之力居多。壬子，除殿中侍御史，仍侍讲。宗臣尹京，以心计市宠，无敢言者，公首疏攻之曰：「陈恕定茶法，以中等为可行；张方平论盐法，以再搉为不可。今攘酒课而畿漕不能支，干牙契而天下倅不可为。括盐处处有场，搉酤在在有库，以至醯酱薪炭，干取不遗，长此安穷」？疏入，束装俟命，上使讷斋程公辞谕。程公辞曰：「臣与之同台，知其必力争」。尹恃上眷，殊无去意，公录弹文，以台牒趣之。上疑非旧典，或为上言，绍定间袁韶以执政尹京，为台牒攻去。上释然，出尹帅越，以余天任摄尹。公因讲又言天任非才，密荐裕斋马公，上首肯。俄而余晦尹京，以私意辱右庠之士，公率同列奏曰：「小司成蔡抗既去，诸学官亦求去，三学皆捲堂而去，何惜一晦而使纷纭如此」！晦遂罢。吴子明除大理丞，谢暨除知严州，公言：「子明以恩泽补右选，换文守郡，未及考内除，班列耻与哙伍。昔陈舜封以科第进，及为评事，太宗闻其父为伶人，责宰相不分流品，改授殿直。暨贵公子，未更事，岂可付以灾伤之州」？遣内臣宣谕，许寝二命。且言子明倅荆南，兼机幕，执政经从，亲得其安静廉勤之实，欲俟子明自请与外补，暨当为别易，付还元奏，令易以进。公奏：「易疏是自辱台纲也，臣不敢奉诏」。又言：「子明众论不与，臣不敢附会执政之意」。十月，除权工部侍郎。公径出关，上命左珰勉留。公去意锐甚，又遣都司谕旨，公不得已就职。内引，力求闲退，上曰：「卿未可去」。同修国史，实录院同修撰，兼权侍左侍郎详定殿试。公遍历台院，谏书暴白于世。其侍缉熙，每缘经义以规切君德，指陈时政，上必称善。尝讲《车攻》，上曰：「《天保》以上治内，《采薇》以下治外，内外之治贵于兼举」。公奏：「《天保》以上之诗六，《采薇》以下之诗三，文、武治内之意详于治外」。讲《鸿雁》，上曰：「宣王安集流离，以成中兴」。公奏：「《采芑》一诗，所谓『其车三千，旂旐央央』，凡卒乘器甲皆取于新田菑亩之间，向使流离犹未安集，何以为兴复之资？近日流民，尤当加恤」。旃厦启沃，不可殚纪，惟此二事见于手记，其谨密类此。素与时相渎山谢公议不合，谢公建遣余晦谕蜀，公言晦不可遣，由是愈落落。丐外，以集英殿修撰知婺州。婺人来迎，公径归，五辞郡，提举太平兴国宫。乙卯，除知宁国府，又辞，右相讷斋以书勉公一出。丙辰六月至郡，视圩田旱损高下蠲其租。郡酒课日入六千楮，拍户逃散，公减千楮，宣人便之。二贵寓部曲素横，一日干办府使臣乞黥某人，吏白旧例奉行惟谨，公折使臣曰：「罪未至此。相公无公移，岂可凭干办府申状而黥平民者」？纵使去，一郡竦然。下车五阅月，库吏言公一钱寸缣不妄取，自奉苦淡，邦人服其清俭。以监察御史吴衍疏禠罢，踰年复职与祠。今丞相贾公自江上凯旋衮归，大明淑慝，每言当垓、荥仇疾忠良邪说横流之际，惟公持论正平。禋霈奏补吏，以正郎权从必隔郊，相特与奏行。人谓公必召用，然公已忘情斯世矣。壬戌，百官班庭，奉天基万年之觞，上当宁下周尊黄发、汉事三老之诏，擢公宝章阁待制，仍旧祠，与端明陈公垲并命，皆以耆年不可致，旌异之也。公已先上章告老，命未至而卒。公素谦厚，群居若无同异者。及立乎朝，争辨是非，判别忠邪，则生面凛然，词严气劲。论献羡曰：「希进之赏，滥及盗臣；括利之名，累及人主」。论新寺曰：「边境多虞，国力已困，何不留此财以实边」？皆人所难言者。余辛亥召入，见意一徐公于西府，问今台臣何如，徐公曰：「他人吾不知，惟林元质中立无附丽」。退求公奏藁读之，信然。初，余恭人生公，九日而卒，公终身隐痛，事李恭人尤孝敬。所居老屋数丈，晚始增葺数椽。家故有楼，名囿山，因以自号。去国食祠者三，鳏居萧然，治栖以一长须，服用如老书生。尝曰：「吾始生，外祖梦有轩车入门，传呼林侍郎，吾止于此矣」。易箦夷然，辛酉腊月二十六日也，得年七十有八，积阶朝散大夫，赠中大夫。所著有《囿山集》若干卷。娶方氏，继叶氏，并赠恭人。公先葬两恭人于城西之原，至是以公合祔，壬戌腊月九日也。男三人：宗焕，迪功郎、浙西安抚司准遣；宗寿，迪功郎、新建昌军南城簿；深甫，承务郎。女二人，漕贡进士龚镇、乡贡进士方梦发，其婿也。孙男五人：介翁，以遗表恩奏将仕郎，嘉翁、宜翁、济翁、庆翁。孙女五人。初，余与方公德润、王公实之及公少同里，晚同朝，方公长二公一岁，二公长余三岁。四人者仕之日少，止之日多，有把臂入林、尊酒论文之乐。不幸德润、实之仙去，惟余与公相视皆七十馀，酒边感慨，谈谐道旧。年未及吾二人者或儳，必言戏之曰：「君方耳顺，不宜躐等」。众为一笑。余辞禁从还里，谓可以寻前盟，公遂埋玉，前之躐等者今皆从心，而余年八十矣，铭德润，铭实之，又铭公。呜呼，人徒羡久生之可乐，而孰知后死之鲜欢也，悲夫！铭曰：

彼喙三尺，若能言者，及至上前，寒蝉喑马。公外嘿然，不振触人，一奋其勇，犯颜婴鳞。力排世卿，密赞国本，绳恩泽侯，弹京兆尹。上或未悟，公执愈坚，臣非忤君，臣不辱官。圣度如天，擢置法从，荣进念轻，勇退名重。里敬老成，朝渴耆英，度不能致，候对西清。除目及门，公已蜕去，以此书棺，以此题墓。念平生友，曾不数人，岁晚○落，独存病身。东路角巾，西州马策，驾言出门，吾行安适！自唐以来，以志为谀，谓余不信，公有谏书。

曾祖干，不仕。祖采，赠修职郎。父麟，赠朝请郎。母余氏，赠恭人；继李氏，赠恭人。

景定三年正月，上以虹节，下周尊黄耇、汉事三老之诏，除公宝章阁待制，仍旧祠。同命者三人，皆耆年不可致，特旌异之也。公于是时先上章告老矣，命未至而公卒。闻者皆曰：「公摈于时十载，今政瑟改调，四方名胜收拾褒显殆尽，典刑遗老，虽远不忘，使公少留，君相之意岂如是而已，惜哉」！公讳彬之，字元质，姓林氏。先世名三山石井，国初徙莆。自游洋迁郡城左，则中兴后也。少与王臞轩、方铁庵齐名。中兴百年，言词赋者以莆为首，而公尤表表其间。端平乙未，以词赋第二人擢第。时西山真先生典举，深用称赏，以为得人。分教惠阳，南方士子翕然宗之。再调福建常平干官，争搉盐新议，上帅漕数千言，慷慨条析，痛言其害，至有「黄巾必扰于山，孙恩必扰于海」之语，闻者凛然。议随寝。甲辰谒选，校文别所，除书库官，迁武学谕，通判福州，兼西外丞。时安晚郑公当国，知公为西山许予，甚乡之。戊申，以国簿召。九月，为明禋举册官。十月，除监察御史。闽人曰：「是能与诸司争盐议者，必为真御史也」。上以老成重厚用公，公亦感激知遇，不以沽激要虚名，誓殚忠爱以报。首疏论天命、人才、民心，其言关国大体。次言括田之害，曰：「利之一字，自古为人主心术之蠹。决择不可不明，取舍不可不审。开阡之利，惑孝公而害秦；盐铁之利，蛊武帝而害汉；德宗以裴延龄为度支，宪宗以皇甫镈主财计，而害唐，此明鉴也。今世理财固为急著，然兴利于利源既竭之后，立法于法意已尽之馀，非集众思、参公论不可。今以一枢臣主之，彼生长富贵之家，冀以要功，黩货私人。臣恐利未兴而害滋大」。时短史之势方张，公独不顾，上嘉纳之。又言：「皇祐五年，仁宗春秋四十四，太常博士张述请立皇嗣，已有社稷未有所托之言。今陛下春秋过于仁宗皇祐时，决大议、立大本，容可缓耶」？又言：「弥远用郑损弃关，而基蜀汉之祸；嵩之招北兵入城，而兆樊襄之变。以数百年生聚之地，沦为鬼魅，化为榛莽。陛下岂可忘襄蜀沦覆之恨，而不加念乎？两淮百姓家室流离，延息沙洲，逃死不暇，主兵之臣但曰：我步彼骑，难与争锋。列灶连营，畏敌如虎，而以闭门自守为上策。于是数千里萧条，数十城孤立。运米江浙，以饷粮坐之兵；竭财大农，以守不耕之野。徒曰敌哨虽来，空无所得，粮尽自去，可以苟安，岂不中其减水困鱼之计？陛下犹徒恃清野，而不改图乎」？人皆以为至论。己酉春，又言：「雷雪大作，寒如深冬，积潦重阴，弥月不已，此非小变也。臣以天意观之，必有召怨于民者。盖和籴变为敷籴，民已不堪，而州县有籴，发运有籴，总所有籴，帅有籴，分头应办，烦扰百出。此科抑之召怨一也。大农告匮，通财无策，乃行征搉之政，或随户挜盐，或增税取羡。有丝粟之利则官攘之，有升斗之赢则官征之。此搉法之召怨二也。近亲之田不问，权门之田不问，乃以民户世守之业指为官物，以耕种不可施之地勒令输租。抑米于茫茫之水，指廪于空空之屋。议臣曰区画已定，图籍可成，横夺虚张，为欺为暴。此括田之召怨三也。民怨释则天意回矣」。四月朔日食，公又言扶阳抑阴三事，首曰：「今日未尝不用君子，而君子之势未固；未尝不去小人，而小人之根尚蟠。王曾、张知白虽在朝，而丁谓方图复出；吕大防、范纯仁虽共政，而杨畏挟诈方深。恐妖鬼孽狐，乘昏嗥啸，奸谋逆计，必累阳明，此天之所以示变也」。其意指山相云。庚戌，迁左司谏。中冬有雷，公又言：「《易》之『荐雷震』，为长子主器之义，《彖》亦曰守宗庙以为祭主。乃者一阳方复，内卦为《震》，而有雷声之异，天其以此警陛下，为国本计乎。昔范镇尝告仁祖曰：『陛下许臣三年矣，乞行前奏』。今臣分察之初，首陈皇嗣当建，圣度如天，曲赐容纳。今且两年，资善虽建，益国虽封，而锡名之典，尚尔悠悠，宜臣不能已于言也」。上曰：「朕志已定」。公退而自喜曰：「宗社之福也」。竟不以语人。辛亥九月，将有事明堂，时有密荐淳祐权臣者，公力以扶道凝定力为请。其言曰：「自景祐、庆历至于至和、嘉祐，有以朋党之论撼君子者，有以好名之说排正论者。女童习书，以诬介、弼；内侍密疏，以谗修、襄。赖仁祖坚定不摇，一竦既去，遂不复来，而文、富、欧、韩，始终任遇，所以四十馀年如一日也。元祐之事，则有可悔者矣。陛下临御以来，宝、绍权臣尝以私意坏吾之纪纲，端平更化始从而培植之。淳祐柄臣又以私意盗吾之权宠，甲辰更化始从而董正之。今邪径欲绝，而不能限来者之多；户庭欲峻，而不能胜求者之巧。某迁某职，不曰当迁，而疑以媚灶计行；某入某阙，不曰合入，而谓其通神力胜。名都藩府，如券取价，穹官好爵，惟意所欲。富贵之柄，人主所操也，而使嗜进亡耻之人可以博取，几于倒持矣。公道之脉，定力不足扶之，乃有泯灭彝常、惭负戴履之人朵颐羊鼎，伺隙以投，窃步翳行，布置愈密。臣恐邢、杨之弄奸，京、桧之贻祸，复见于今日」。读疏未毕，上曰：「嵩之断不复用」。公又退而喜曰：「宗社之福也」。定国本，抳权奸，当时以二事为大枢纽，圣意要终不可摇，公于此有功多矣。壬子，除殿中侍御史。心思目前擅利病民莫甚于京尹，而无敢言者，遂以第一义力攻之。其言曰：「今之户部，先朝三司使也。陈恕定茶法，则以中等为可行，不探利以病民也。张方平论盐法，则以再搉为不可，欲弛禁以惠民也。今醯酱薪炭，斡取不遗，田野市朝，怨怒日积。攘漕司酒课，而京畿之漕莫能支；斡倅厅牙契，而天下之倅不可为。括盐之法密，则处处有场；搉酤之禁苛，则在在有库。甚至旁侵礼部之权，下行司农之事。禁严之地，分置私人，九重意向、内庭动息，无不知者，长此安穷」？其言甚切。疏入，令家人束装俟命。上俾讷斋程公谕公，程公辞曰：「臣尝与之同台，知其必以死诤」。尹既除绍兴，都人莫不称快，而疏犹未出，公又入奏，即以台牒趣之。上疑非旧典，遂有今后不许用台牒之命。预参徐公乃援端平生逐袁韶之例以告，上意始解，卒行其言，乃以余天任摄事。公因讲次，又言天任非才，密以裕斋马公为荐，上首肯再三。俄而余晦尹京，以私意仇诸生，激怒右庠之士，上下纷纷。公率同列以奏曰：「小司成蔡杭既去，诸学官亦求去，三学士人又捲堂而去。陛下何惜一晦，而使纷纭至此，如士心何，如国体何」？晦遂罢。未几，吴子明除大理丞，公言：「子明本一庸人，以恩泽补右选。既换文资，守郡未及考，又除朝职，班列之臣，耻与哙伍」。上遣中臣宣谕，以元奏付还，公又言：「陈舜封以科第进，及为大理评事，太宗闻其父为伶人，以宰相不能澄汰流品，改授殿直。此陛下家法，何爱于子明」？宣谕至再，曰：「当从卿请，勿使趋班，俟假及期，却令丐外。可易元奏以进」。公曰：「臣积忱未至，无以感动圣心，臣之罪也。疏如可易，是自亏臣职，自辱台纲，必孤陛下所以用臣之意。臣不敢奉诏」。公既屡忤旨，自分必斥。十月，除工部侍郎。公径出阙，上累遣中人谕公，公求去益力。上又命右司李公谕旨勉留，公始就职。内引力陈知足知止之请，玉音曰：「从班无人，卿未可去」。同修撰国史、实录，兼权侍左侍郎，为殿庐详定官。及晦入蜀，公又直前言宣谕使非其人。公素与时相谢渎山议论不合，晦，谢所主也，至是愈落落矣，遂力丐外，以集撰知婺州。婺人迎境上，公径归，五上免牍，提举太平兴国宫。乙卯，除知宁国府，公又辞。左相讷斋以书勉公一出。丙辰六月至郡，蠲旱租，减酒课，严府第私酤，折强宗干仆。事有毫缕便民，切切行之。以吴衍疏罢领事。凡五月，不私支一孔一缣，邦人服其清俭。次年，复职予祠。今丞相还朝，益加器重，而公以老，无意于世矣。郊禋奏补吏，以正郎权从必隔郊，特与奏行，人知傅相所以眷公者。公谦厚人也，平居与人言，惟恐毫末伤其意，至居言责，独有孜孜当世之心。在台五年，奏疏传落人间不少，虽不以直求誉，而多言人所难言。其详有《囿山家集》，姑摭其关系之大者著之。又如迎逢献羡，时习方酣，公乃以孝宗惩进献邀赏之臣，令户部刷上供旧欠、独行按劾为奏，且曰：「希进之宠，滥及盗臣，括利之名，累及人主，而使四方受横征之害，于国何利哉」？新寺之役，众诤莫回，公乃以韩魏公谏大悲殿、蔡端明谏开宝塔为奏，且曰：「边境多虞，国力已困，何不留此费、积此财，以为练兵遣间、缮甲治械之用」？是又因进故事而言者，人或未之知也。公赋性纯悫，事继母李恭人以孝称。自少至老，日不废书。甘于清贫，先庐仅数丈，晚聚所得禄赐，仅葺数椽。故居有囿山楼，因以自号。岁晚，食祠廪者三，独处萧然，不过苍头数辈。餐不重味，身无鲜衣，所趣极枯淡。尝曰：「吾之始生，外祖梦有高轩入其门，左右呼曰『林侍郎』，吾止矣」。得閒自喜，易箦夷然。公与臞轩同生于甲辰，以文字相好，臞轩之文英，囿山之文粹，笔力异而臭味同，白头如一日。臞轩试玉堂，而公始第；囿山登台省，而臞轩没。公之没，后臞轩十四年，实辛酉十二月二十六日，享年七十有八。积阶朝散大夫，赠中大夫。其纶言有曰：「殿前作赋，脍炙一时；袖中弹文，芬芳千载。持橐方隆于主眷，请麾力避于相嗔」。人曰尽公始终之美，此后村刘公所草也。娶方氏，继叶氏，先公卒，赠恭人。以景定三年十二月初九日辛酉，合窆城西之原。子孙若干。余因臞轩纳交于公，既以乙未同进，相与三十年，每见握手吐肺肝，知公心事为甚悉。闻公之逝，哭之数日。述公言行，以传信来者，余之愿也。辞虽不工，字字皆实录。后村之密友即许为铭，杰也欲藉此以请。余固于公有不憖之悲，又幸公有不朽之记矣。