又知天台水潦之厄，徙避犹未复也。乡州上田已槁死，下田亦败于秋潦。宜兴山閒与杭湖相接连处，往往漂没。比省妻母之丧至馀杭道中，犹有浮查在高树，如柳仪曹所云也。天台并海，亦复尔耶？

海错丰饷，方移家拯溺之初，又为公此费，拜贶殆不皇也。笔三十枚并小笺三百，谩驰上微贽，可当一笑耳。女子初苦痰饮，初不料至此，方夕痹厥，竟不能出一言而去。设有宿诫，不过托其夫与子耳。李郎尚待远次，必占去就于酒醴之閒，敢忘设也。蒙问逮，遂私布之。

属有庆吊之役，自梁溪移舟过吴门境上，姻旧挽留，弥月方还。坠教，不获迎拜使者，但极感怍。冬序薄寒，伏惟万福。子为诗，语妙绝一时。汤沐少休，想见撚须风度在西湖水石之閒。因来发药，幸甚。

去秋驰谒，会杖屦入山欲去，而维扬帅亦来，少留方丈，晤语达晨，遂解而东。夏中，舟过梁溪，隐居在望，归意匆匆，不果一诣。辱书，存逮衰老，伏承暑中四大无恼。惠山绝境，欲从高人酌泉瀹茗于古松流水之下，一洗尘陋，而俗状满前，不得一去。高秋，冀一偿所愿也，不宣。

临济七世孙圆悟禅师，讳克勤，彭州崇宁县骆氏儒家子。犀额月面，骨相不凡。从师受书，日记千言，他生不敢齿。一日，游妙寂院，顾见佛书，读之三复，怅然如获旧物，曰：「吾殆过去沙门也」。始弃家，祝发为浮图氏。当是时，成都名僧文照公为众讲说作佛事，执经立坐下率常数百人。师往从之，昼诵夜思，遂通其学，为高弟。又从敏行公讲授《楞严经论》。俄得病濒死，师叹曰：「朝闻道，夕死可矣。诸佛涅槃正路不在句文中，欲以声求而色见，如一釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死也」。遂弃去，学禅于真觉胜公。胜公方创臂出血，指示师曰：「此曹溪一滴也」。师瞿然，于时大善知识名号闻四海，为世导师相望也。径持一钵，徒步出蜀，入山林，践荆棘，蒙犯霜雪，间关百难，意所欲往，靡不至焉。首见玉泉皓公、金峦信公，又见大沩哲公、黄龙晦堂心公、庐山总公。此五大比丘者，僧中龙也，见师皆以为法器，而晦堂独称师曰：「他日临济一派，当属之子矣」。最后见演公于龙舒白云，演诃之，师不顾，趋出去。抵吴中，已而复还，演迎笑曰：「吾望子久矣」。会有部使者诣演作礼，问佛法大意，师从旁窃听，即大悟，立告演曰：「今日去却胸中物，丧尽目前机也」。演曰：「如是如是」。又从演于五袒，尝伐一巨木，演固止之，师不听，演怒，奋梃而起，师植立不动，演投所持梃，颔之而去。自是遇物，中无疑矣，众推为上首，学者宗焉。崇宁中，归觐其亲，诸老相谓曰：「川勤传一灯归蜀矣」。成都帅翰林郎公知章闻师名，疏请住六祖院，撰日开堂，摄齐登坐，嗣演公说法，词义卓然，缁素说服，欣踊抃蹈，如佛出世。更住昭觉院凡八年。再出蜀，次荆南，会故相无尽张公天觉亦至。公儒释兼通，负所学自许，手提古佛，席卷诸方，一切衲子莫敢撄其锋者。见师，恍然自失，不知膝之前于席也。退语诸公曰：「吾行天下，阅人多矣，未有如此翁者」。留居碧岩。公徙住长沙道林，赐号佛果，实太保领枢密院邓公子常所奏乞也。政和中，诏住建康蒋山，东南学者赴之如归市，名闻京师。诏住天宁万寿禅寺。建炎初，宰相李公伯纪当国，奏师住金山龙游寺。车驾幸维扬，召诣行在，入对殿庐，赐号「圆悟禅师」，改住庐山云居。久之遂还蜀，蜀帅王公似复以昭觉畀之。绍兴五年八月己酉，得微病，趺坐一榻，留偈示众，投笔而逝。既荼毗，右齿不坏，出舍利五色无数。寿七十三，僧腊五十五。明年三月，塔成，赐号「灵照」，谥「真觉」云。师蚤治儒书，更读教乘，晚学苦空，得佛语心要。呜呼！心大矣，天地万物皆具一心；而性者，心之地也，达磨西来，直指人心，见性成佛。学者以心传心，与吾圣人所谓尽心知性者，初无二本也。师清净无作，不入诸相，示方便门，提引未悟，以谓出于人心者，虽凡夫皆可以直造。一听其语，如见旧国之城社，望先人之庐墓，莫不愀然感动，有泣涕者。故住天宁时，一时王公贵人、道德才智文学之士，日造其室，车辙满门，虽毗耶城听法，殆不能过也。度弟子五百人，嗣法得眼、领袖诸方者百馀人，方据大丛林，领众说法，为后学标表，可谓盛矣。师自得法白云，名声籍甚，时有佛鉴师惠勤亦知名，众遂目师以为「川勤」别之。其后繇岳麓徙蒋山，行成力具，道大名播，天神呵护，与古佛齐肩矣。初在金山时，名贼赵万据镇江，拥数百卒，操战舰，乘风欲度，会天反风，云雾晦暝，连昼夜不得度，乃止。比赴云居，道长芦，而剧贼张遇奄至，尽一刹群瓢无噍类，而师钵囊独亡恙。又尝敛上方赐物寘一箧中，寓仪真，师饬其徒往省之，答曰：「仪真连夕大火，馀烬尚燔，欲何求」？师笑曰：「汝第往」。既至，而官寺民阎鞠为瓦砾，而一箧岿然，封识如新。尝寓公安天宁东堂，长老觉公夜梦一女子再拜而进曰：「乞我东堂为人天说法」。信宿而碧岩疏至，女子即碧岩护法神也。安乐山神据云居，方丈诸耆宿皆徙避别室，师寘一榻，卧起如平时。师福慧两足，行解通脱，断取世界如掌中，庵摩罗果是区区者，曾何足言？而世人传闻，所共赞叹，故不得而略也。景德中，天子诏儒臣撰次僧史，繇七佛传五十二世，千七百人，号《传灯录》。逮今百馀年，真人大士相继而出，五叶联芳，千灯递照，固不乏人。惟圆悟禅师硕大光明，胜妙独出，真法门之栋梁，不可尚已。宗达，得师法者，坐虎丘道场十五年，今将适黄檗，吴人惜其去而莫能留也。于是过余而别曰：「公最知师者，愿得公文刻留山中，以备史官之采」。遂以余所见闻者补而为传。后有君子，得以览观焉。

建炎丁未秋八月，钱塘戍卒夜中起为变，囚守将，杀转运使，据城以叛。书闻，诏遣将吏捕诛。行次嘉兴，众大欢，尽甲以出，逐其帅领辛道宗者，又叛。所过焚掠州县，官吏逃匿，莫敢谁何。当是时，左中大夫郗公以通直郎知常州无锡县。县无城郭甲兵守战之具，而众奄至，公跨一马，挟以二卒，直抵贼中，大言曰：「车驾幸东南，先驱且至，知之乎」？皆曰：「不知也」。公曰：「若等幸无他，转祸为福，于此在矣」。众相视矍然，敛兵不敢动。公即日具酒肉糗粮，劳送出境，县以无事。士民感说，相与传载其事，书之石，以示子孙，俾世世无忘公之德。公讳渐，字子进，姓郗氏，大名府临清县人。聪明敏博，彊记，善属文。政和间，州县学推行三舍，论士之秀者，而公袖然为诸生冠。同郡李釜尝以文词冠天下，高自标致，少许可。读公文，喜而称之，顾谓里中诸老曰：「忽见骕骦一骨于此，下驷中非十驾所能追也」。居有顷，试礼部，有司书其等为第一，遂收其科。赐上舍出身，授迪功郎、博州聊城县主簿。公虽试吏，而明练已如素官。部使者班教条，辨争讼，决稽壅，悉以属公。公一出，辄持数檄，视事剧易，揆日淹速，次第裁遣，无留事。甫期岁，连以最升承直郎。夜行遇盗，刃伤公败面。朝廷闻之，转通直郎、知无锡县，是岁靖康元年也。两遇恩，迁承议郎。言者谗公：「李纲免相归，公率寮吏迎谒道上，治盛具，张声乐，逆其至，一方骚然」。入之法，除名。久之，公上书自言曰：「宰相罢归，次乡县，县令佐郊见，礼也。设欲具燕饮，纲尝为天下宰，负贵张甚，非一县令所能折简而呼也，可见言臣者之妄矣」。上是其言，诏复故官。磨勘，转朝奉郎、通判常州。隋司徒陈大帝尝以阴兵助破黄巢，庙食一方，至于今不废，岁时合数百千人，设大祭，会祠下。是日，社中马逸，阖城惊呼，以为寇至，有狂走溺死者。州将汹惧，不知所为。公叩閤入见，曰：「此必讹言也」。褫带就坐，笑语如平日。有顷，州人已按堵矣。公遇事于皇遽休迫之中，多类此。功次迁朝散郎。李成寇江州，就差江南路招讨使随军干办官。寇平，进官二等，迁朝奉大夫。明受勤王，幕府上功，再迁左朝请大夫。吕颐浩建言鄱阳置监牧马，除公提举饶州孳生监牧事。马性利高寒，而鄱阳地卑暑湿，马以连毙，公负殿，免所居以归。辟充江南东路宣抚使司书写机宜文字、兼提点营田公事，改除参议官。宰相议大征伐，都督诸路军马，又兼都督府随军转运判官。军还，知江州，未赴，差淮南西路宣抚使司参议官。宣抚拜枢密使，又改枢密行府参议。于是积官至左中大夫、除直秘阁、知宣州。公曰：「南北解仇，遂息肩矣。无锡吾之桐乡也，盍往家焉」？上书请宫祠，得提举台州明道观。凡再任，买田筑室，营一楼于舍东，高明壮丽，望西山草木，历历可数。间从常所往来饮酒歌呼，若将终焉。秩满，知蕲州，才数月，遇疾卒于州之正寝，实绍兴二十二年七月丁酉也，享年六十有二。公少力学问，独步场屋，文章深厚有气如其人。东平吕公吉甫镇北门，月诣学，按所第诸生试文，署板揭之，公率常中首选。东平公曰：「郗君之文，岂止一名第，他日必显于时」。东平通儒大人，三朝之望，公以一布衣延见，命席与钧礼，学者欣慕，虽常衮遇欧阳詹不能过也。属时多故，豺狼塞路，公挺身入叛卒数百人中，视群偷若孤豚然，不用尺箠，驱之出境，一时将相闻其名，争欲扳以自助。入参谋画，出将漕挽，治边临戎，屯田积粟，勤劳二十年，所涖皆有名迹，遂为当世功名之士。位上大夫，著籍中秘，封临清县开国男、食邑三百户，而议者以用不极其才为公恨。郗氏故高平金乡人，东汉御史大夫虑，四世生鉴，为晋司空、侍中。子愔，孙超，皆号名臣。世远族分，有籍于大名者，不知始所以徙。曾祖昌，祖文，父宝，皆不仕。宝以公贵，赠右通议大夫。母王氏赠硕人，所生母张氏，赠令人。妻同县傅氏，封令人，前卒。河朔陷覆，衣冠多走死，公治次舍，分廪稍，馆三族之无归者，生养死葬，恩敬甚笃。里儒闻逢者，尝授公学，其子流宕，行卜道中，公与之遇，馆留于家；不可，斥厚币赆遣，喜过所望而去。市书数千卷，迎师教子，皆彬彬焉，以文行世其家。五男子：曰宗简，右迪功郎、监潭州南岳庙；曰嗣武，右从事郎、江州彭泽县主簿；曰绍宣，右从事郎、徽州歙县主簿；曰景平，通仕郎；馀一人尚幼。宗简亦前卒矣。一女，适右迪功郎、湖州德清县尉李端友。孙男女八人：男曰重荣，登仕郎。诸孤以其年十二月壬午，举公之柩，从傅氏令人葬于无锡县开化乡长泰里黄墓之原上。绍兴初，余守临安，抵罪迁岭表，敕所属发吏卒护送。公时佐常州，无半面之雅，一再过余，伤屯悼屈，陈义慨然，坐客皆惊竦；又选取卒之谨厚者三令而后遣。后二年，余归宿田里，而公已出为世用，诒书劳苦如平生欢，岁时问饟，既久而益厚也。蕲春之别，余自计先公生十岁，多难早衰，齿发缺坏，见无复日矣；不谓公弃而先也，悲夫！嗣武等书公世系爵里、卒葬岁月来请铭。铭曰：

猗欤郗公，河岱之英。蚤以文鸣，吐辞为经。一世儒先，相视叹惊。策名为吏，日以有声。于时兴戎，喋血千里。豺狼塞路，磨牙厉齿。公探其穴，视若羸豕。一言启悟，折其脊尾。徐行驱之，不用尺箠。讹言朋兴，狂走惊仆。守将震怛，方食失箸。公独巍然，屹若砥柱。笑言未卒，按堵如故。功大名播，慕者兴起。将相侯王，迎门躧履。特置一榻，绝席异礼。条变画奇，效于屈指。大涂九轨，始骤而驰。富贵方将，孰盛与夷。不究于行，止或尼之。中道而陨，谁主谁尸？西山之址，树之松栎，郁郁佳哉，可置万室。公所息焉，车过必式。

绍圣初，新宰相用事，首按元祐诸臣变更法度、和戎弃地之罪。生者削籍，流窜岭海；死者追贬，禁锢子孙。不用赦除，以示永废。已而蔡京当国，尽疏名氏，第为四等，立石朝堂，号「奸党碑」。嗟乎！立法本以便民，当适变通之宜；禦戎本以安边，欲纾战斗之祸。而权臣修怨，建为绍述，胁制上下。凡议论之臣，疆埸之吏，辄有一言议令便民，解仇安边，皆以「阴怀异意，动摇国事，沮坏先烈」，入元祐党。以故士大夫避谗畏祸，便文自免。终蔡京之世二十六年，犹有险佞中伤，文致疑似，为害绍述，而触大罪者。靖康之变，金人拥骑数万，长驱河朔，直犯京阙，于时台谏争请和戎，以备仓猝不测之难，皆斥废不用。而二三狂生抗首大言，乘险徼幸，起于小吏，骤擢将相，试之一掷，卒至误国。二帝蒙尘，中原陷没，亿万生灵，肝脑涂地，太上皇狩维扬，移跸临安。国步阽危，至此极矣。而进取之士，尚循绍述之利，终以和戎为讳。此翰林莫公所以投閒置散，至于老死不用，固其理也。靖康元年十一月，粘罕自河东来，顿兵州南青城；阿离不自河北来，顿兵州北刘家寺，遣使请渊圣会盟，复三关故地。时公为翰林学士，为馆伴，又命防禦使高世赏副公报聘。公抵粘罕帐中，或折以义理，或谕以逆顺，祸福甚辩。凡四反，粘罕始改请宰相议和，亲王割地。何㮚以执政、宗室代行，粘罕大怒，不交一谈，攻围日急，驯致城陷。㮚始遣李若水、司马朴、王伦等告知，扈渊圣幸青城，予三镇外，又割河中府十数州。粘罕置酒端诚殿，面约土地人民还南，宋尽敛城内金银犒军而去。酒罢，渊圣还内，而富室大家占吝宝货，莫肯赴国家之急。虏中移书皇帝，卜日再会。何㮚入见请行。群臣力争，谓金银不厌其意，故邀天子为质，且云卜日，设有期会，尚当辞行，虏情叵测，讵可再乎？不听。诘朝，渊圣再幸青城，群胡有献计者曰：「天予弗取，反受其咎」。废立之义，盖启于此矣。于是宰执、侍从、中贵人、卫士，悉分置诸寨，中外隔绝不相闻。逾月，张邦昌请冯澥、曹辅以下五十馀人，公亦在遣中得还。邦昌进数从官于政地，日诣延和殿后驾玉轩会议，俟归师渡河，请昭慈太后御帘听政；访大元帅所在，劝进践天子位，外廷无知者。五月，太上皇自济州至，登至尊。六月，李纲入相，尽按邦昌共事者为伪命，入之法，除名。公自述古殿直学士责授宁江军节度副使、潮州安置。建炎三年，遇恩北归。议者论徽宗皇帝北迁，公与孙傅送虏檄十人之数，再徙韶州。公既就道，妻淑人刘氏诣阙讼冤，仍引少保高世则、户部侍郎王俣等十数公为證。朝廷下其问，验实如章。其年八月，得旨改正自便，脱然无事矣，而言者终不置也。呜呼噫嘻，命矣夫！公莫氏，讳俦，字寿朋。其先吴兴人，徙钱塘，又徙平江，今为平江吴县人也。曾祖延正；祖渊，左侍禁，赠通奉大夫。考卞，中元祐四年进士甲科，以文行为当世大人所器，尤为故相郑公达夫知，枢密院张公宾老所厚。历尚书郎、卫尉少卿、直秘阁、知河中府，以公贵，赠正奉大夫。妣太淑人朱氏。公为儿时，英妙秀发，不类童子，诵书日千馀言，操笔为文，不由师授，自中律吕。年十八，补太学生。一年升内舍，二年升上舍。四年，当政和三年，大比试廷中，徽宗皇帝擢为第一，授承事郎。越日，特奏名第一人适与公同姓名，徽宗曰：「非其伦也，名实混矣」。命去偏旁名寿。比公入谢，会正奉公以兵部外郎从卿士奏事殿上，上顾见公，谓正奉曰：「俦年少耳，草数千言，文词赡丽，皆切当世之务，遂为诸儒冠，卿可谓善教子矣」。嘉叹久之，授议礼局检讨官。四年，除秘书省校书郎。五年，除符宝郎，迁起居郎、兼国史编修官，且召试矣。公自以起于书生，遭逢千载之遇，慷慨感发，孤立一意，不问权贵人所舍，视天子为知己；而大臣怼公不附己，移太常少卿。台臣承望风旨，又奏斥公罪，为提点南京鸿庆宫。宣和二年，丁正奉公忧，忧除，除光禄少卿，进国子司业。六年，召试中书舍人，赐服三品、同修国史。公善属文，敏而工。先时词臣草后宫书命，莫有中上意者，制词往往多自中出。徽宫进二婕妤，公当制，仍命即日进告。告入，对辅臣有「词垣得人」之语。靖康初，除给事中、兼侍读、直学士院。宰相吴敏伺公入直，并下六制，欲因是以危公。公秉一炬，解衣却坐，一挥而就，醇深典丽，各得其体。渊圣嘉其敏妙，会公入对，褒誉甚宠，除吏部尚书。朝士闻之曰：「宰相以己望人，欲抑之而更进，可发一大笑也」。俄拜翰林学士、知制诰。积官至朝议大夫，爵文安县开国男，食邑三百户。未几，国有大故，公亦得罪去矣。公自曲江还次临川，闻疏山老僧善清者以禅学知名，枉道造其庐，见之曰：「此身一堕世网，才脱兵火中，又落炎方瘴疠之地，吾知其无以死矣。愿闻第一义，冀有以善吾死也」。清欣然肯之。它日，听清语，若有契于心者，遂从之不去。予时亦被罪奏临川道，夜抵其居，握手相劳苦，且问所以相淹留之故。公曰：「心迹之辩，固敢望于世之君子；而谗愬朋兴，变乱事实，吠声之众，并为一谈，虽家置一喙，终日号鸣大吒，谁复见省？惟有回心向道，归依佛僧，舍旧图新，以卒馀齿。而兄弟妻孥之在吴中者，亦拨弃不拟道矣」。公又曰：「虏人始议置署路允迪，允迪不从，粘罕诟怒，拘留军中。会京城父老以张邦昌为请，允迪得纵去。邦昌既以僭悖诛死，而允迪大节宜见褒显，以王黼客，遂不录。邦昌用吕好问为门下侍郎，同时共政者皆坐伪命，除名籍，窜斥岭外；而好问以蔡攸客、本中之父，更进尚书右丞。百官合为二状诣军前，乞以土地人民还赵氏，如初约。御史台秦桧为首，尚书省梅执礼为首。后桧论功诵言于朝，位宰相；执礼虽已死，宜蒙褒赠，亦以黼客置不问。虏人以劫寨欲覆我军，结余都欲灭我国，归咎渊圣，以至废辱；而靖康将相建此议误社稷者，皆以富贵福禄哀荣终始。若群臣偶以一眚挂吏议，至终身不齿。既以为功，功同有不赏者；既以为罪，罪同有不罚者。处白善否，一出于爱憎；东西黑白，变色易位，非予一夫之休戚也」。佛灯荧荧，相视喟然，危坐竟夕，达晓遂别。公兄儗，字谦仲，孝友过人，尝为敕令所删定官。自公去国，亦弃官不仕，徙寓华亭，筑屋居焉。有女弟，适高氏而寡，馆之舍旁。连遣数夫抵临川趣公还。营一第夹河相望，度一梁跨其上，以便往来。幼弟俱宦游四方，代期至，则从旁僦舍以俟。四人者集处一堂，一味之甘，未尝独享。兄先弟从，如埙如篪，举熙熙然。如是十五年，谦仲下世，公杜门却埽，晨起诵佛书，退舍读传记，著诗文。又十年，田园之入不足以卒岁，宾客之奉、晨夕之须，随所有无，澹然自足，未尝营一毛头之利。弟俱卧疾昆山丞舍，公驰小舟冒大暑往省。财过旬，公亦遇疾而归，卧起如常日，无甚苦。忽一旦，自兴于榻，召家人至前，以后事属其子同者，端坐而逝，容貌如生。里巷姻族奔走惊呼，瞻望出涕，真所谓有以善吾死者。是岁隆兴二年七月十五日也。享年七十六。有《内外制》二十四卷，《四六集》十卷，《真一居士集》五十卷，《道教科仪》三卷，《方外三集》二卷，《辨诬證误录》一卷，藏于家。公事亲孝，心意几微，辄逆得之。仲弟佋蚤世，太淑人哭之过时而悲；生子未绝乳，而母氏亦改适，太淑人鞠养护视，至胜衣犹不去侧。公遇郊恩当任子，首以名闻，命下，太淑人喜甚，由是悼念少衰。在太学，与同舍生刘畤善，畤议以从妹归公，方卜日致书币，而公廷唱中首选。畤踧缩不敢复议，公闻之曰：「吾亲之命，有前诺矣」。今配淑人是也。其后淑人诣鼓院上书称冤，名动朝廷，公得旨改正，除罪籍，还中州，殆不偶然也。淑人既没，公自为文识其事，内之圹中，葬湖州长兴县嘉瑞乡大坞之原。生二男子：曰初大，将仕郎，蚤卒；曰同，能传父学，尝效张籍《哭韩吏部》赋诗百韵，纪次公行事之实，词句温丽有家法。四女：适右宣教郎白仲言、右文林郎董邻、右从事郎张涛、右迪功郎徐璞。孙男曰岐、曰道。曾孙男女二人。其孤同等以其年十二月二十六日合祔于刘氏淑人之墓。公有治命，属予铭。铭曰：

翰林初载，文中之虎。踽踽群趋，御于帝所。奏篇甫上，褰旒一睹。曰大手笔，可配燕许。擢冠儒科，鹏鶱鹄举。历井扪参，视天尺五。独步一时，声震海寓。亟践荣路，径跻册府。虫篆鸟迹，汗简编蒲。尽读平生，未见之书。入尚符玺，广内宝储。龙文龟画，河洛之图。北门西掖，时惟帝俞。演纶视草，汝言代予。思如涌泉，沛然莫禦。一挥六制，噫欠之馀。帝说而向，将贰政涂。大厦遽颠，一柱莫扶。汉厄三七，炎正中圮。两地兴戎，云扰糜沸。将相误朝，天地崩坠。一死何逃，巢覆卵毁。独屏閒处，待终而已。遇疾不药，但饬后事。笑言未卒，趺坐而逝。死生之变，亦已大矣。容貌如生，不见小异。铭以著之，钦于世世。

秦国夫人王氏，故三司使盐铁判官、秘阁校理、赠太师、中书令兼尚书令、汉国公讳准之曾孙，故金紫光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、岐国公、赠太师讳圭之孙，故左正议大夫、显谟阁待制、赠特进讳仲薿之女。年十九岁，适孟氏，实昭慈圣献皇后之母弟中散大夫、赠太师、吴兴郡王讳彦弼之妇，今少傅、保宁军节度使、醴泉观使、信安郡王忠厚之妻。少傅公繇显谟阁直学士秉旄节，典大州，擢枢要，进位保傅，王信安郡。夫人用公贵，自硕人进嘉国夫人，加号卫国，再徙楚国，更五命而得今封。享年五十四，以绍兴十九年五月壬午薨于平江府之私第。将葬，信安王以书抵故人孙某徵铭，某辞不能，凡三反，则以书复曰：「吴兴王与公同朝有好，而特进公以文章知名，少许可，独喜诵公之文，则铭其女宜也」。乃序而铭之。夫人姿相丰端，容止整暇，生长富贵而积习名教，恂恂然若寒家窭人子。昭慈居瑶华，吴兴王亦捐舍馆，而少傅公名宦未立，家益贫。夫人斥奁中物助宾祭，一簪不留，浣衣菲食，御之无愠色。建炎初，昭慈复大号，推恩外家，象服容车，疏封大国，贵震一时。澹然若固有之，不以为泰，可谓贤也已。夫人资孝谨，生九岁丧其母某郡夫人李氏，已能号慕如成人。特进公奉使契丹，过期不返，夫人忧惧，炷香于顶，涕泣祈还。既嫁，事尊章尤能致其孝。皇姑吴越国夫人尝被疾，更数医不能疗，夫人针臂血投汤液中以进，一饮而效，至今内外属人叹誉以为口实。宾重其夫，选饰妾御，进之不忌。靖康之乱，瑶华宫灾，昭慈避火幸其第，顾见夫人调护庶子之在襁抱中者如己出，嘉叹久之。以故恩遇日隆，宗戚莫敢望。少傅公辞剧就閒，读书终日不辍，尤嗜古法书图画，不省家事。夫人经理内治，不以丰俭易节，朝饔夕馔，寒裘夏葛，裁节其当，不侈不陋，皆中仪法。慈哀所使，未尝辄笞骂，而门内截然无一语之哗。学书有楷法，每教子辄书数十字，随手涂灭，不以示人。于古文章，能通其读。自少喜诵佛书，晨香夜灯，不避寒暑；晚益精练，感通佛祖，至神交于寝寐之閒。一夕，梦胡僧扣门求馆谷，黎旦，有鬻十八罗汉像者，视所画肖焉，售之不计其直。以至廪恤贫乏，供施佛僧，捐弃金缯，殆无虚日。持戒律严甚，未尝杀生物供馔。又尝梦青衣十数辈祈哀甚急，既寤，有饷蛤蚌者啧啧然，亟命纵之水中。自是，终身不御鲜食。疾益侵，区处后事与家人诀，无惘惘可怜之色，知佛者以谓夫人自金仙梵帝中来。其视世谛空幻，殆犹吹一吷而去也。生四子：男曰充，右朝议郎、通判平江军府事；曰嵩，右宣义郎；曰雍，右承事郎。女在室。孙男女三人。信安王以其年八月庚申葬夫人于常州无锡县富安乡许岘村吴越国夫人之次若干步。维王氏先世家于蜀之华阳，后徙舒。至特进公葬于平江之长洲县，今又为平江人。熙宁、元丰閒，岐公被遇神宗，仕至宰相，鸿名硕实，具载国史。逮今六十馀年，子孙以文学政事世其家，践台省，登侍从，奉使典州，前后相望，率常数十人。而女公子之贵，尤称于天下。故相太宰华原王郑公之夫人封越国，今太师平章仆射秦公之夫人封某国，隆贵盖如此。而夫人又以硕媛作配侯王，赐号秦国，福禄始终，于是为盛。铭曰：

象服六珈，文驷之华，玳首金葩。纶言之嘉，弗跋弗夸，而婉嫕宜其家。岁在龙蛇，庚子日斜。曷其然耶？埋玉树于泥沙。郁葱葱而气佳，牛伏其洼。泽厚而流遐，视梁溪之水其无涯。

令人傅氏，故赠右通义大夫郤公讳宝之妇，今左中大夫、直秘阁名渐字子进之妻。皇考讳璋，世家大名府之清河县，以行义称州里，为长者。令人蚤慧夙成，趣舍异他女，父母爱所钟，择所从，而中大公方以文艺秀出一时，遂归之。令人入郤氏，奉尊章，羞宾祭，接遇属人，皆有仪法。当是时，中大年少锐于学，令人斥簪珥资遣而勖之，曰：「往卒业，为亲荣，无以家为恤」。未几，中大释进士褐，累阀阅，典方州，奉使一路，名迹隐然，为缙绅之望。令人凡五封而赐今号，可谓盛矣！傅氏河朔大宗，与郤公同乡县。更靖康、建炎之乱，南北阻绝，中大宦游倦而归，方议所向，令人曰：「吾夫尝为县于无锡，辛道宗拥数百卒平钱塘之叛，次嘉禾而溃，围吴门不克，蹂常、润两州残之，而无锡介居其閒。中大挟一骑入贼中驰说群凶，谕以祸福，拥护出境，秋毫不犯。邑人方德我，盍往家焉」？于是筑室梁溪之上。堂奥崇敞，门闼靓深，手蓺花竹环之。岁时夫妇坐堂上，诸郎袍笏烂然，妇孙进拜称寿，门内䜣䜣如也。闾里歆羡称叹，以为令人寿福逮未可量。已而得病不可治，享年五十二，实绍兴十八年十月辛酉也。令人孝友慈祥，出于天性。翁有养子喜逋荡，数以游博破赀聚，翁怒笞责，令人在旁涕泣营解，既免而后止。其后斥遣，则食饮钱帛赒之，终其身如一日。两河陷覆，翁媪避地，閒关二千里，依中大于吴中。令人喜抃趋迎，除治次舍，进旨甘，候燥湿，积十数年。生养死葬，缮冢茔，共丧祭，如壮男子，不避寒暑。治家严而有恩，遇媵妾不动声气，而细大毕入于规矩；服御简素，不事矜大。晚学出世间法，诵其书，能信践之。疾益侵，顾视儿女，无甚怜之色，以后事属中大，晏然而逝。生四男子：曰宗简，右迪功郎、监潭州南岳庙，前卒；曰嗣武，右从事郎、徽州歙县尉；曰绍宣，右从事郎、监严州神泉监，曰景平，通仕郎。一女，适右迪功郎、添差湖州归安县尉李端友。孙男女六人。卜以明年二月庚申，葬于常州无锡县开化乡长泰里黄墓村原上。中大饬其婿端友者状令人之行如此，来谒铭识其墓。呜呼！妇人女子有静专幽閒之操，行不下堂，笑言不出梱阈，非若公卿大夫治行劳烈，著见于天下后世，可书而传也。然令人在家为淑女，既嫁为孝妇，为令妻，教诸子，皆嶷嶷自立，无子弟之过，为贤母，是故不可以无铭也。铭曰：

妇德之茂，内治以兴。孰相君子，有仪有声。烈烈大夫，出使典州。宠禄光大，克对无羞。命书五色，象服之华。锦橐玳首，来告于家。送车空巷，没有馀荣。孰䌷女史，以考我铭？

臣一介微贱，身在田野，未尝素官于朝，不习祖宗典故，不知朝廷治乱安危，辄敢游谈妄议，以干斧钺之诛，诚不自揣其愚，徒以平日父兄之所训诲，朋友之所传习，有得于方册间者，皆可以为今日鉴。至于学士大夫之所谈说，闾巷匹夫之所议论，与夫黄童白叟相与垂涕感泣而言，亦可以察民情之利病，究当世之得失。臣于二者岂不闻其一二？夫既有所闻于古，又有所闻于家，身为陛下涵养之民，心非木石，粗知臣子忠义之方，其忍不为陛下言之？臣闻汉遣苏武持节匈奴，遭缑王之变，为单于所系，其后昭帝即位，请于匈奴而得之。甘露中单于入朝，帝思股肱之美，乃图形凌烟，以著中兴辅佐之助。兴平之际，天下大乱，蔡琰为胡骑所获，入于南匈奴。魏武帝素与琰父邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，卒为烈女，以光汉室。苏武一使者，蔡琰一女子，于当时安危治乱无所系，而昭帝之与魏武于二子非有父母兄弟之亲，痛不切于肌肤，犹不忍中华士族流落异域以为天下后世恨，且区区救恤之不暇；况有天下之大，父母宗族俱堕夷狄，可以恝然不为之虑乎？今太上皇帝于陛下为父，渊圣皇帝于陛下为兄，其尊与汉之视苏武为孰重？皇太后于陛下为母，其爱与魏武之视蔡琰为孰亲？况胡虏甚强，凭侮中国，无所不至。虏骑再入，遂陷京师。二宫之尊，宗族之亲，相属于道者三千馀人，皆冒炎热，涉沙漠，屈身蒙耻，未有反国之期，则其羞辱痛恨之心与汉、魏之视苏武、蔡琰为孰甚？三者利害较然明白，固不待臣言矣。在陛下岂不怀问寝之思，兴在原之念，欲迎两宫，以雪宗庙之耻，而快四方之恨乎？陛下果有意于此，臣不知其何道而可以致。然臣以今日之势为陛下筹之，虽驱天下之兵以胁之，不足以当其强；竭天下之财以饵之，不足以厌其欲；尽天下甘言以悦之，不足以回其意。使子房为谋臣，侯公为说士，犹未足以决胜负而定安危也，况臣之愚乎？臣不敢诬陛下以高论，撼陛下以危言，窃为陛下深思之，不过一言，曰：上策莫如自治而已。自治之策无它，在力救前日之弊耳。陛下亦尝思所以致今日之祸者乎？用人不专，黜涉不明，刚断不足，此三者所以召祸乱之本也。仰惟太上皇帝恭己南面垂三十年，思厌万几，以禅圣子，睿谋神算，断自渊衷，当时百僚谁敢言者？大臣李纲自九卿中首建此议，危言谠论，天下耸闻。渊圣皇帝博采师言，擢置左右，曾不旋踵，复以言罢。太学之士与父老百姓俯伏阙下，叩头流血以请复用者，不可以钜万计。虏人闻纲复用，一夕为之退舍，数日为之归师，则纲之用不用岂不系一时之重哉？奈何未几惑于群言，委以兵柄，遂致覆师，以贻窜逐。朝廷知其为贤，既委以辅相，岂当复责以将帅之任？既责以此，岂容小衄便加大谴？自古人君倚信大臣，自当断以独见，不可摇于异议。前日朝廷之于纲，其用也以百姓誉之，其去也以群臣沮之。是大臣之进退不由人主之公心，实出众人之私意。使纲虽欲奋忠虑为国家排难解纷，其可得乎？臣于纲非门生故吏，平生未尝识其面目，闻其謦欬，而今言及此，徒以天下之所系望，万口一音，有不可掩者。今朝廷既已用纲，在臣亦何必更言？臣犹虑纲专以忠义自许，未免孤立于朝。功日益高，望日益隆，则谗毁日益至，使万有一复蹈前日之辙，则纲之迹不得一日安于朝廷之上矣。此臣所以区区为陛下言之也。昔郭子仪辅肃宗再造王室，中间虽惑于鱼朝恩之谮以夺其兵柄，而议者谓子仪有社稷功，乃置散地，非所宜。帝亦即悟，眷礼益隆，故能卒收成功，以兴唐祚。宪宗讨蔡师数不利，群臣争请罢兵，帝独断以不疑，故能卒用裴度以平僭乱，唐之威令几于复振。仰惟渊圣皇帝爰自即位以来仅踰期岁，更易执政大臣无虑数人，如白时中、李邦彦、吴敏、耿南仲、徐处仁、唐恪之徒相继进用，不过数月辄复罢去，其馀近侍之臣更出迭入不可胜数，初无损益，徒有变更，用人不专，类皆如此，有一李纲，乃不能用。以臣观之，所谓近舍冯唐而远思颇、牧也。臣愿陛下之于纲，尽以国计倾心付之，勿惑于诋訾不根之言，毋责以胜负不常之势，则经纶天下之大纲，当自有远画。朝廷既治，国势日强，则虏人自然畏服，二圣当有还宫之期，四方渐获消兵之福，其所倚赖不亦重哉！臣所以望于陛下专于用人，以救前日之弊者此也。朝廷玩于燕安，不思虑患之日久矣。自蔡京、王黼相继用事，交结朋比，倚为腹心，遂使奄腐擅政，憸人窃权，人主孑然以至孤立。言之及此，可为寒心。前年虏既寇城，元老大臣下逮百官有司，争挈妻孥，顺流东下为自安计。方其平时皆坐窃荣宠，及缓急之际藐如路人，此岂人臣之节乎？有如此曹，皆在可诛之域，而朝廷不加深治，后虽欲责以效死而弗去，乌可得耶？六贼之恶逆暴著远夷，义当戮于两观，枭其头颅，状其恶而声之，以播告万方，使夷狄知中国有威断之君，四海畏圣主擅生杀之柄，然后国威自立，虏气日销。而当时犹且迁延岁月，处以善地，元恶有如蔡京，犹得保其腰领而死。赖台谏之臣与太学之士恳恻屡言，然后仅得略正典刑，亦未足以快天下跂足之望也。其同恶之臣有出于蔡京、王黼、童贯、梁师成援引而进者，非特不能尽逐而去之，犹且倚以为用，或付以兵柄，或委以重镇，其它固未易悉数。如宇文粹中之守建康，臣生东南，亲见其事。方王室遭围困之患，实臣子自奋之秋，而勤王之师沮抑不遣，傲睨惨毒，无所不至。黥徒数百以诛元帅为名，至于害及平民，流血满野，执絷囹圄，如鞠囚徒。粹中身为人臣，屈首下贼，处之恬然，不能抗骂以死，偷活须臾，下污士类，上辱朝廷，皆蔡京用事之人不即罢去，遗患遂及于此。乃知赏罚黜陟，人主之大权，不可不明，亦不可不敏。武王伐纣，下车而释箕子之囚，知举善之不可不先也。孔子相鲁，七日而诛少正卯，知去恶不可不急也。昔者齐公之郭，问父老曰：「郭何故亡」？曰：「以其善善而恶恶也」。公曰：「若子之言，贤君也，何至于亡」？父老曰：「不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡」。乃知举善黜恶最人主之先务，可不慎哉！况蔡京用事以绍述责臣下，非是则谓之沮毁，以纯正绳学者，非是则谓之邪说。士不读史书者几三十年，不知前代兴亡，不知古人忠义，唯以偷安茍且、持禄养交为心。今日奔军之将，亡国之大夫，皆前日奸佞阘茸，假宠盗名，可诛而不诛，当去而不去者。如此人尚在要路，则几何而不致于丧师割地，误国欺君者哉！是以猖狂之虏得以自肆，入关而来，渡河而去。两年之间，盘旋往返，如在无人之境；宝玉货贝、嫔御女子，盗攘驱逐，如探物而取诸怀。诸将坚壁而不进，守臣开门以纳寇。筑垒京师，数月之间，残虐万状，卒至二宫北狩，王城之人号呼震地。臣思其由，皆生于黜陟不明。盖黜陟不明，则正人不复尽用，奸人不得尽去。使前日尽行窜殛，不留为今日之用，则臣知其不复有今日之祸也。昔禄山之反，真卿守平原，杲卿守常山，皆能撄孤城以抗剧贼。李憕正色就死，而两河闻风，再固危壁。张巡、许远城守不下，而能蔽遮江淮，天下赖以不亡。卢奕为御史中丞，被服坐台，骂贼不空口。郭子仪、李光弼皆转战逐北，谊不反顾，遂能复振唐室。不知今日忠臣义士能如当时之众乎？何前日之忠臣义士多而今日无之？盖正士不用而奸人犹在也。始，朝廷起四总管兵，首及城下者唯张叔夜。臣是以知人才之盛颇有愧于唐也。比者虏骑长驱，直捣王室，两河、淮甸以至京师，坚壁捍禦者不知有几，转战逐北者不知有几，骂贼死难者不知有几，延敌内应者不知有几，逗留不进者不知有几。用命者赏之，不用命者戮之，则赏罚明而国威立，庶几可以示激劝之方。陛下即位以来，不闻有显然赏于朝、戮于市者，则是国威有未立也。向以不能尽去朋党，遂致其祸如此。今复不戒后车，设有变故，臣不知陛下何以使人。威信不素立，赏罚不素明，虽有激劝之方，臣知其不可复用也。臣愿陛下大明黜陟，以正忠邪，屏逐畏懦软弱之徒，旌擢骨鲠犯难之士。凡前日假继述、谈纯正以自媒其身者一洗而新之，使天下晓然皆知忠义者必赏，奸邪者必诛，则忠臣争效死节，壮士勇于敢为，庶几可以雪耻万世，以不坠祖宗无疆之基。臣所以望于陛下大明黜陟以救前日之弊者此也。自崇、观以来，奸臣用事日久，钳锢忠谠，置而不用，士有慷慨敢言，众皆指为狂夫，小则屏斥夷裔，大则蒙被斧钺。皂囊不奏于九重，台谏遂几于虚位。此言路所以壅塞而不通，奸邪所以横猾而日肆。朝无端人，祸及四海，至使夷狄兴敢拒之师，人君下哀痛之诏。究其祸根，实出于此。渊圣皇帝深鉴前弊，即位以来，虚己受谏，常若不及，擢置一时谏诤之官，招集敢言之士，忠谠之风焕然一新，虽禹、汤之圣无以复加。惜其群言交至，一切听受之，汎然无所甄别，而人主之权遂归台谏。《诗》不云乎：「谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎」？盖谓听言之不可不择也。人主听言，不先谋及乃心，而纷然惑于众论，则将何所适从而可否？贤者之出入，实系一时之治乱。故魏有干木则诸侯息兵，虞有宫之奇则晋献不侵，汲黯在朝而淮南为之寝谋，裴度之用不用每为天下之重轻，可不谨哉！顷者谏官上疏论列李纲十有馀事，其言未必切中，意在巧诋，以快私心，朝廷自当追念殊勋，置而不问，章虽屡上，断以不疑，则后有贤者，谁复敢以私怒阴相挤陷耶？一失斯人，乱不旋踵，至使金虏鸠诸国之众，提百万之师，叩关而来，如陷空谷，兵动九天，声震四海，而吾中国初无一夫敢当其敌者。幸而啖以金缯，割以壤地，虏亦从而退师，奈何虏围朝解，守禦暮怠，幸其既去，以为茍安，而不虞后日之祸，此岂策也哉？当时议者犹欲纵其北渡，蹑其后尘，以追而捣之，既已惑于群言，不能断以必往；而又以河朔之民耻于左衽，而割地之盟弃不复用，大信既亏，则虏情益愤矣。夫进不能追其师，退不能结于信，揣其私情，岂不再至？明年，虏骑果入，固已洞知朝廷虚实强弱之势，与夫兵伍之多寡，人材之勇怯，山川之险易矣。又当时在廷之官不免皆去年用事之人，而一时名臣宿将悉已罢遣，以此自料，果有必胜之势乎？何不断以大义，与群臣南下，名为播迁，犹得上策；而又惑于众议，城守不迁。使前日能以刚断自许，于数计之中必行其一，臣知其不复有今日之祸也。臣愿陛下体乾之刚，行巽之权，有汉光赳赳之称，无元帝优柔之失，则两宫之耻可雪，七庙之祀不乏，而陛下之圣孝神武光于四方，昭示万世，有不可掩矣。臣所以望于陛下勇于刚断以救前日之弊者此也。恭惟皇帝陛下以聪明勤俭之资，膺皇天付托之任，躬履艰难，嗣承丕绪，天心人望莫不归悦。而适遭兵革抢攘之馀，四海凋弊之日，扶衰拨乱，去危即安，事有不可胜举者。臣之狂瞽，所陈不过三策，诵臣之言初若迂阔无补，察臣之意似能切中时病。臣之私意以为不能力救三弊，则将何以遂致中兴？臣度今日之最急者不过欲报敌国之大雠，雪两宫之幽愤，复境土，安天下，以成中兴之功而已。且夷狄叛服不常久矣，本其侵侮之由，实皆中国自召，又况资其兵力以为援助。其功既大，责报必深，一有不至，必有祸害。昔人以为汤武之兴未尝与夷狄共功，盖疏而不切也。唐之肃宗尝用回纥矣，卒致掠华人，辱太子，笞杀近臣，以为唐患。德宗尝用吐蕃矣，卒致劫平凉，败上将，空破西陲。唯太宗之用突厥也，倚以讨贼，赐予不赀而卒与贼连和，举国入寇。于是太宗不胜其怒，曾不三年，电扫风除，遂虚其国，岂不快哉！国家倚金国以取燕云，其祸根连结固，有所自来。度今日之势能如太宗之报突厥，其神且速如此乎？唐兴之初，际天所覆，悉皆臣服，三王以来未之有也。惟吐蕃、回鹘最号雄强，为中国患独甚久。当时谋臣猛将圜视共计，卒不得其腰领。晚节虽自亡，而唐亦衰焉。今夷虏日以盛强，中国渐致衰弱，臣愿陛下体太宗之英武，以蹶其牙而犁其廷，不愿若唐之末世与二虏相为盛衰而已也。议者以为方今将帅乖离，战士疲软，甲兵钝弊，财用殚耗，连年动众，不胜其劳，将何策以制之？臣不敢上援远古，愿鉴前日之三弊，以专于任用，明于黜陟，勇于刚断为陛下言之。盖人主能论一相，则贤者必以类至，百度自然振举，四海自然悦服。奈何正直则必为邪佞所恶，功高则必为孱弱所忌。此谮愬所以必行，谴逐所以随至，是任用之专最为人主难事。今既得贤而用之，不能尽去奸邪，则其势不两立。前日小人之徒至今犹在显位，则是庆父不去，鲁难犹未已也。倘不决于去除，臣恐终至误国，是明于黜陟尤为人主之先务。二者非勇于刚断，自信不疑，则亦不足以振主威于既弱，理颓绪之将纷。此三者在陛下力行之而已。天下寇虽已解去，而国势渐消，四方啸聚旁午，山谷九族远托穹庐，而虏情犹未定，安危未可知。臣意陛下食不得甘味，卧不得安寝，朝廷大臣当主忧臣辱、主辱臣死之时，岂得恝然不以安危介意？自陛下践祚以来，其所施设有未足慰天下之望，此臣所以敢陈三事，以冀陛下奋然有为，以革前日之弊也。去年金虏既去，而君臣相顾，以为无事，故谋臣不讲禦戎之策，绝塞不设防秋之戍，朝廷不选将帅，郡邑不练甲兵，乃复罢舒王配享之祀，复《春秋》取士之科，至于士论纷然，几成聚讼，可谓不急之务也。今日不鉴去年之弊，而禦戎、防秋、选将、练兵之计一切置而不问。去年复《春秋》，今年行诗赋；去年削舒王配享之文，今年复元丰释奠之制。观其事体与前日略同，安知虏人不复窥中国以肆其虎狼之喙耶？此臣所以妄意，恐陛下复踵前日之三弊，是以敢效其愚衷，庶几涓埃之微有以上裨献纳。昔人论王伯之理，谓以一士止百万之师，以一贤制千里之难。今求骁锐勇敢之将可使绝域之人，有能系单于而斩楼兰，横行匈奴而勒功燕然者乎？既不可得，即有贤相为天下之所系望，名震四夷，能使酋长望风而畏，则何止却百万之师、制千里之难而已哉！臣见数年之后，要路无小人，而朝廷有公议，将士革离叛之心，师徒鼓骁锐之气，财力富强，国势十倍，人人思奋，以雪君父之耻。陛下济以刚明果断，建立大功，以成大舜之孝，固有日矣。乃若兴师动众，勤民异域，以与夷狄角一战之胜，则臣不愿陛下为之。文德脩而四夷宾，中夏安而远人服，惠此中国，以绥四方。昔人以为周得上策，故曰治人惟圣人能之。昔者越王勾践困于会稽，能苦身焦思尝胆，朝夕不忘其辱，其后卒能大破吴国，使甲兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称伯王，徒以得大夫种、范蠡而用之耳。故种能镇抚国家，亲附百姓，而甲兵之事则蠡实专之。越王为之食不加肉，衣不重采，折节下士，厚贤礼宾，振贫吊死，与百姓同其劳。是以二十三年之间一举而灭吴，雪会稽之耻。此伯王之业，不足为陛下道。臣请以汉高之事明之。高祖二年东伐楚，大败于睢水之上，太公、吕后质于羽军，其后侯公往说，而复归于汉。及天下大安，偃兵息民，而高祖五日一朝，号太上皇，复为父子如初。果何术以得之哉？项羽弃范增而不用，高祖得三杰以共成帝业，故能力战以有天下，智勇过于汤武，而孝行不减于曾参。今陛下得将相而用之，有若大夫种、范蠡、萧何、陈平、张良之徒，而复雠雪耻之心不忘于朝夕之间，则亦何患乎不能成二王之功耶？臣生长盛世，蒙被累圣之休光，恨无以自效其愚。朝廷遭值百六之灾，北方之民横被屠戮者十有八九。臣生于东南僻远之地，目不见战伐之事，坐视两宫远征异域，中夜卧起，悲愤交攻，自揣懦庸，不能挽强执锐以效死，惟有孤忠可以自献，是以敢陈芜猥之辞，不避猖狂之罪。顷者郡国不以臣不肖，两得充赋于泽宫，道由淮汴，以至京师。是时四方奉花石之贡，吴樯蜀艑岢峨而来，衔尾而进，不绝于道。臣在舟中望见，几至泣下。是时欲陈狂瞽之言者屡矣。重念言之必至杀身，其实无补于国。今陛下践祚之初，痛革谄谀之弊，乐闻骨鲠之言，臣于此时不思一奋，则是终身无可言之时也。惟陛下察其狂狷，赦而不罪，非独臣之私幸，实天下之幸也。干冒天威，无任昧死俯伏待罪之至。

稽古建官，莫先于论相；用人惟己，尤谨于得贤。将宏济于多艰，盖眷图于旧德。巨川之济舟楫，兹惟暨于同心；元首之赖股肱，盖相须而成体。帝赉良弼，国有宝臣。肆延登于宰司，用敷告于列位。具官李纲器闳而道远，志大而德方。才兼文武之全，识洞圣贤之蕴。蚤纡宸眷，浸践华途。历事上皇，献言有同于药石；被遇渊圣，告猷亟践于枢衡。神明扶其靖忠，天下想其风采。顷暂释于枢筦，旋总尹于上京。久留遐方，殊拂舆望。顾予眇质，获缵丕基。整皇纲于既坏之馀，张国势于中微之际。宜得硕辅，共恢远图。是用擢居右揆之崇，兼总西台之峻。乃加侯爵，仍陟文阶。衍以爰田，陪之圭赋。并昭异数，式劝具僚。于戏！周室中兴，吉甫明庶邦之若否；唐朝再造，子仪任一代之安危。朕惟经营，四方汝为；朕惟训饬，百工汝率。惟长虑远算可以弭难，惟竭诚爱日可以图功。其尚弼于一人，亦有辞于永世。

论人臣之大戒，罪莫重于擅朝；置辅相以仰成，责犹严于误国。式扬明命，敷告治廷。具官李纲早以时才，列于清贯。属兵戎之急变，参纲辖于中台；同流俗以沽名，秉枢机于右府。既总师而败绩，举黜典以投荒。肆朕绍图，惟人求旧。念召环之已赐，适揆席之犹虚，亟登次辅之崇，旋陟元台之峻。而乃谋谟弗效，变故罔悛。亏恭谨之通规，负弼谐之初望。既请尽括郡县之私马，又将竭取东南之民财。以喜怒自分其贤愚，致赏罚失当于公罪。出令允符于清议，屡抗执以邀留；用刑有咈于群情，必力祈于亲札。第欲市恩于己，靡思归怨于君。比劾江浙骚扰之官，亟下闾里宽恤之诏，贴改已画之旨，巧庇外姻之奸。兹遣防秋之师，实为渡河之援，预朌告命，厚赐缗钱。赏逾百万之多，仅度京师而止。每敦趋其速进，辄沮抑而不行。设心谓何，颛制若此！忽览剡章之奏，且陈引咎之词。顾物论以大喧，岂邦宪之可屈？宜解钧衡之任，俾从词馆之游，仍联秘殿之近班，更加爰田之异数。以全体貌，以厚股肱。于戏！国步多艰，方切履冰之惧；鼎司失职，更怀覆餗之虞。尚缘注意之求，特徇乞身之请。往祗训诰，毋怠省循。

奉行玉清神霄保仙元一六阳三五璇玑七九飞元大法都天教主臣诚惶诚恐、顿首顿首，再拜上言高上玉清神霄九阳总真自然金阙下：臣曩者君临四海，子育万民，缘德菲薄，治状无取，干戈并兴，弗获康靖。以宗庙社稷、生民赤子为念，已传大宝于今嗣圣，庶几上应天心，下销兵革。所冀遐迩归顺，宇宙清宁，而基业有无疆之休，中外享升平之乐。如是兵贼偃戢，溥率安康之后，臣即甘心守道，乐处閒寂。愿天昭鉴，臣弗敢妄。若将来事定，复有改革，窥伺旧职，获罪祸大。已上祈恳，或未至当，更乞重降灾咎，止及眇躬，庶安宗社之基，次保群生之福，五兵永息，万国咸宁。伏望真慈，特赐省鉴。臣谨因神霄值日功曹赍臣密表一通，上神霄玉府玉清引进仙曹，伏须告报。臣诚惶诚恐、顿首顿首，再拜以闻。

士袅贪狡险忍，朋比奸邪。其初罢也，语人曰：「士袅于后宫有姻缘之契，而于陛下为近属之尊。去阙之日，尝蒙陛下赐银千两，又尝密亲劄慰谕再三」。以示不久复用之意。又语人曰：「士袅尝荐李纲相矣，尝荐赵鼎相矣，又尝荐孙近执政矣」。今居衢州，宾客日盈其门，谈论之间，无不诋讪时政。使陛下不许交通之旨徒为虚文。伏望稍加黜责，以靖国论。

臣近尝论列比年以来大臣擅权，密请御笔，公行奸谋，致寇召祸，实原于此。陛下临御之初，当刬除宿弊，以杜邪枉之门，不可不以是为戒。臣愚以谓自蔡京秉国政、童贯总兵权凡二十年，专请御笔，行其私意，上欺人主，下欺同列，开边鄙之隙，结中国之祸，以致金人侵犯中原。致寇之因，实京、贯之罪。幸赖陛下仁圣感格，虏人归心，遣使和议，已有退期。不意交兵城下，堕虏计中，乃李纲专行营之谋，无经远之略，阴结将帅，擅兴干戈，侥倖成功，旋致败衄。臣访闻行营司官属云：纲称自有御笔指挥。纲欺人以逭责，自为之谋则善矣，独不为陛下计乎？臣前来面奉圣训，已有御笔指挥，更令申明行下。臣已知陛下寖御笔之命决矣。幸而虏人搜获姚平仲奏报，知兴兵之意不出于陛下，服我信义，不渝前盟。且有休兵息民之期。不然，将臣覆军，谋臣误国，皆归咎于陛下矣，岂可复以口舌辨乎？臣恐衅端一开，兵祸连结，自是无宁岁矣，虽食议者之肉，恐不足以谢众怨。伏望陛下正纲罔上误国之罪，为贪功生事之戒，庶以塞人之愤辞。今后臣僚辄请御笔，并乞陛下察其奸谋，严加窜谪，以为人臣不忠之戒。伏望睿断施行，毋贻后患。取进止。