先妣夫人姓聂氏，其先自建邺徙居泉州晋江县，遂为泉州著姓。曾祖威，故任修武郎。祖崇，故任成忠郎。父裕，累赠武显大夫。自高曾以来，皆以善人长者称于州里。至武显公，尤好施喜儒，所与游多一时名胜。母宜人刘氏，生三男四女，夫人其长也。幼而颖悟，事亲至孝，武显公与刘夫人深爱之，常曰：「此儿喜愠不形，言笑不妄，他日福艾未易量也」。武显公性明严，诸子有过，辄终日不怿，或加以笞朴，惟夫人从旁出一语，即色定意解。及笄，归于先公。先公家素贫，有女弟未嫁，夫人即尽斥奁中装略无靳色。事姑冀国夫人，时其饮食寒温，先意承志。冀国寝疾，躬自煮药，药必先尝。冀国薨，夫人哀毁特甚，奉几筵如事生。治家不严而整，随事巨细处之，皆有先绳度。公得以尽心朝廷而不恤其私者，夫人内助之力也。夫人亦谦顺，每事必咨禀而后行。诸子自幼至长，饮食衣服常不使有馀，曰：「吾非吝此，但欲汝曹稍识辛苦，庶异日可以保家耳。且天地间物若虚费耗，必有天谴，吾见亲戚间以纵侈败者多矣，汝曹戒之」。族属孤贫者，夫人必曲意拊恤。先公未为侍从时，俸禄所馀无几，夫人铢积寸累，自隆兴初元至今，凡嫁内外族女三十五人，裙襦纤悉，皆夫人亲为经画。族中待夫人而炊者数十人，邻里有匮急，至捐簪珥解衣，推食周之，惟恐不及。又喜为药饵以济病者，尝自都城归，方暑，行嵢峡山路，有一兵忽坠于崖谷，夫人亟命左右多方救援，遂获全活。素有知人之鉴，先公或见宾客，夫人多是屏间听其议论，退而能谈其人贤否，若虞忠肃公、史文惠公方为馆职学官，今观文殿大学士左相余公方改官注县令，今资政殿大学士元枢郑公方举进士，夫人皆以公辅期之。闻林简肃公之贤，欲妻以女弟，有乡人通判广州者，亟请婚，舅家既许之矣，夫人适见之曰：「此人若时果将熟，必不能久」。未两月，夫人之言果验，竟以归简肃公。先公每迁官，夫人率豫梦神人以告，常从容言爵禄不宜太盛，恐致灾疾，先公忻然曰：「是吾心也」。故年六十四，即累疏请老。绍熙四年，守迎侍夫人官龙溪，夫人每戒以勤于治郡，少宴集。又言州县财赋分毫皆取诸百姓，惟撙节用度，庶可以宽民力。每见治狱讼，若有所矜贷，则喜溢颜开。庆元四年，守奉安之舆临川，阅岁夫人念归，以五年夏还里。日南至，子孙奉觞庆寿八十，夫人举酒甚欢。初夫人幼年有疣如豆，生脑间，至是忽㿉为疽，守亟丐归侍养，上恩赐可。六年秋，夫人疾忽加进，医治祷祠竟不痊愈，病革，召诸子孙，人人训饬之。先公尝欲官伯父之孙垓，会薨不果，夫人顾谓守曰：「汝其成先志」。又历记族中贫女未适人者，悉加周助。仍命立义庄以赡族人。以九月二十五日薨于正寝，享年八十有一。夫人天性端静，诚实不欺，言行有常，外和内刚。家君常夙兴以待旦，盛服危坐，终日未尝见其墯容。每念国恩深厚，常勉诸子竭忠以报。抚爱庶子，不异己生。其待兄弟诸妹，恩意犹笃，外家繇夫人得官者八人。绍熙五年，守该遇圣主龙飞，当遣亲族奉表诣阙称贺，以夫人命，奏次舅氏之子溥。夫人自奉甚约，所衣不过绨纻，一衣阅数十年不敝。从先公起艰难，位宰辅，其服用丰约皆有常度，未尝少变。先公累殿方面，所至供张幕帟之属，夫人常戒家人爱护。及去郡之日，语先公呼主吏视元籍，尽付公帑，尝有老兵误留一纱幮，夫人立命归之。先公每私宴，未尝燃官烛，夫人常举以励子孙。其谨身苦节，自少至老如一日。子孙仕于四方，夫人必戒以职务之暇，无废学，洁己奉公，无坠家声。寔等所至获免吏议，悉繇慈训，洪恩未报，大祸奄至，永怀愿复，昊天罔极，恨不获即从夫人于九原。夫人自先公登朝，由安人四迁为淑人。先公执政，迁永嘉、同安郡夫人。入相，迁和国、福国夫人。拜少保，进益国夫人。加雍国、唐国夫人。拜少傅、少师及两遇郊祀，夫人皆当进封，则深以满盈为戒，再三抑而不奏，凡辞避大国者又四焉。以寔等累遇大礼，四封益国太夫人，该庆寿、登极恩，又两封雍国太夫人。庆元六年明堂，迁魏国太夫人。五子：长曰寔，朝请大夫、新提举福建路市舶；次曰守，奉直大夫、新提举荆湖南路常平茶盐公事；次曰定，承事郎，早卒；次曰宓，奉议郎、新主管南外睦宗院；次曰宣，宣教郎。四女，长适进士黄洧，次适秘书省著作郎郑鉴，再适端明殿学士签书枢密院事罗点，次适朝奉郎、通判福州梁亿，皆先卒；次适迪功郎、新福州古田县主簿龚日孜。孙男六人，曰垕，承奉郎、监临安府楼店务；曰址，承事郎、监泉州南安县盐税，先卒；曰塾，承务郎；曰坦，宣义郎；曰圭，承务郎；曰增，承务郎。孙女七人，长适文林郎、新知汀州武平县赵善绰，次适迪功郎、建宁府瓯宁县尉李󲦤，次适迪功郎、新隆兴府南昌县主簿郑爚，次适迪功郎、新监行在太平惠民和剂局林致祥，馀在室。曾孙男曰𤧃、曰珽，皆将仕郎。曾孙女四人，尚幼。日月有期，将以六月六日甲申迁夫人柩于龙没山妙寂院，以嘉泰二年六月十二日甲申祔于正献公之茔。诸孤相与追记夫人行实，请铭于当世立言之君子，以传不朽。嘉泰元年四月癸未，孤哀子寔等泣血谨述。

某少时，读著作刘公所对馆职策，未尝不拊卷叹息。今又从公之孙建阳令尹得公奏藁读之，其轮对则斥近倖盗权，以为阴侵阳之应，其上讨论事又申言之，至谓「流荡戏狎，常始于燕游之无度；人兽杂乱，常出于御幸之无节」。呜呼，其亦可谓激切也已！使遭前代讳言之时，其召谴贾祸当如何耶？而我阜陵优容奖纳，曾无纤介忤意，主圣臣直，讵弗信夫！方乾道、淳熙间，中外既已大治，独近习有窥嚬笑、卖福威者，一时端士正人指陈阙失，必以是为先。若相国陈正献公、参政龚公、朱文公、张宣公、郑自明、魏元履数君子与著作公，前后若出一口，卒之佞幸小人消缩摧沮，不能大为奸慝。虽阜陵英威圣断所致，然亦朝多君子，正论日闻之力也。呜呼盛哉！

杨君诗词甚似其外大父植斋，余为之击节。若司马子长之外孙曰杨恽，文采风流，与子长无辨。今于杨君见之。

七月吉日，具位臣文天祥谨昧死百拜，献书于皇帝陛下。臣畎亩末学，天赋朴忠，遭逢圣明，早尘亲擢。己未之夏，陛下延策多士，记忆微臣，俾佐京兆尹幕。时臣不敢拜恩，乞行进士门谢，旨令赴阙。其冬实来行礼，适值寇难方殷，江上胜负未决，而全、永、衡且破。于时京师之势，危如缀旒，上下皇皇，传诵迁幸。臣得之目击，忱恐六师以一朝而动，京社之事关系不细。采之公论，则谓寇祸起于憸壬之聚歛，而憸壬用事则主于董宋臣。至于迁幸一事，宋臣张皇处分，尤骇观听。事势至此，死且无日，臣忠愤激发，叩阍上疏，乞以宋臣尸诸市曹，以谢生灵荼毒之苦。指陈触忤，自分诛斥，出关待罪，不报，亟归山林，侧听圣裁。臣章虽不付出施行，而竟亦不坐臣以罪；非惟免于罪而已，改命洪幕，从欲与祠，又宠绥之。臣尝以为区区父母之身，既委而徇国矣，陛下赦而不诛，臣之再有此身，是陛下赐之也，感激奋发，常恨未有一日答天地之造。前冬误辱收召，畀以馆职，曾未几时，进之以著庭，宠之以郎省。臣之取数于明时者，益以过多。共惟圣德日新，朝无阙事，臣得从事铅椠，悉意科条，以无忘「靖共尔位」之训，忱幸忱荷。兹者倏读报状，宋臣复授内省职事，臣惊叹累日，不遑宁处。继传御批荐畀兼职，且使之主管景献太子府。臣备员讲授，实维斯邸，此人者乃为之提纲。当其覆出，臣自揆以义，且无面目以立朝，况可与之联事乎！请命以去，臣之分也。然臣端居深念，托故而去，谓之洁身可也。陛下未尝拒言者，言而当于可，陛下未尝不行；臣不言而去，则于事陛下之道为有未尽，是用不敢爱于言。伏惟陛下鉴臣之衷，而幸听焉。臣伏读国史，窃见孝宗皇帝所以待贽御者，终始之际，恩威甚明。臣尝以为自古人主，宽仁莫如孝宗，英断亦莫如孝宗。方曾觌、龙大渊辈用事，周必大言之，龚茂良言之，刘度言之，郑鉴、袁枢言之。言者日以盛，而孝宗假以恩宠，未尝为之少衰。孝宗岂咈谏者哉？圣心宽仁，未忍骤有所加也。比其招权弄势，日益翕赫，小心谨畏之态昵昵于前者，迄不能掩其阴私倾险之迹，或以见疏死，或以坐罪废。英断如此，岂以宽仁而遂失之姑息哉！开国承家，小人勿用，圣子神孙，一守是法。共惟皇帝陛下以聪明操制万几，以神武经纬六合，四十年间，凡经几大祸乱，几大惊危，天纲地纮，重新整顿，功业逐日以新，声名随风而流。尚论圣德，三代以下之英主，未能或之先也。神明之下，侍御仆从罔匪正人，旦夕承弼厥辟，固其所也。惟是宋臣凶鸷惨毒，不可向迩。陛下曩以其小有才而假借之。小人不足大受，倚恃权势，无所不至。戊午、己未间，天下指目，共欲甘心，臣冒死先为陛下言之。陛下于此时犹有徘徊顾惜之意，未即加罪也；而缙绅学校交疏其恶，伏阙投匦殆无虚日，陛下始豁然大悟，夺其太阿，屏置畿郡。中外鼓舞，歌诵盛德。臣妄谓陛下之宽仁全似孝宗，陛下之英断亦全似孝宗。汉家自有制度，固应如是。诗云：「维其有之，是以似之」。虽然，陛下禀天地冲和之全气，接帝王忠厚之上传，宽仁英断虽并行而不相悖，二者分数，宽仁较多，是以如此人者，遂得以生全于覆载之内。寻医之旨未几，朝请之命复下，今者又使之内居要地，日觐宸光。惟至圣为能宽裕有容，有如此者。然臣尝闻之，惟仁者能好人，能恶人。盖仁则无私，无私故能好能恶，圣人岂专以博爱为仁哉？汉唐宦官之祸，其后至于滥觞而不可救，推原其初，则起于时君一念之不忍。是故古人之防微杜渐，不敢忽也。《语》曰：「往者不可谏，来者犹可追」。宋臣前此误国之罪，陛下既赦之而勿问矣，臣何敢追尤往事，上渎圣聪？独为方来计，则嫠纬之忧，不能忘情焉。夫以陛下圣明在上，孤雏腐鼠亦何敢昼舞夜号，少作喘息。其人心性残忍，群不肖所宗，窃恐复用之后，势燄肆张，植根既深，传种益广，末流之祸，莫知所届。近者陛下亲制十四规，丕哉圣谟，为万世计甚悉；有如此事，独可以为小故，无与于贻谋，而阔略之哉？宋臣之为人，臣实疏远，亦安能以尽知之？惟是天下之恶名萃诸其身，京国闾巷，无小无大，辄以「董阎罗」呼之。陛下之左右，使令亦众矣，此名不归之他人，而惟此一人是归，则岂不召而自至也哉？陛下毋以其退然谨愿而谓其未必怙威生事也，毋以其甘言卑词而谓人言为已甚也。千金之家，强奴悍仆恣横闾里，至其服役于主人之前，固亦未尝不小廉曲谨而可信也。此事虽小，可以喻大。陛下傥察及此，则亦何爱于此一人，而閟惜英断，以重违天下之心哉！伏望陛下稍抑圣情，俯从公议，纵未忍论其平生之恶以寘之罪，亦宜收回成命，别选纯谨者而改畀之。失一兵，得一兵，于国家事夫亦何损？于以厌人心之公，于以示来世之法，于以防天下之祸于未然，令闻令望，施于无疆，臣子之愿，莫大于此。臣实何人，辄上封章以仰及于万乘之所亲信，蚍蜉撼木，自速齑粉，可谓愚甚。然臣方备位中朝，使其以厚禄糊口，坐取迁擢，岂不得计？而臣子所以事君，正义谓何？世道升降之大几，国家利害之大故，奈何坐而视之，噤不发一语？上负天子，下负所学，贻无穷羞。此臣所以不敢强颜以留，亦不敢诡辞以去，忘其婴鳞不测之危，以冀陛下万一听而信之。臣言得行，宗社之利也，臣之荣也。如臣之积忱未足以仰动天听，坐受斧钺，九陨无悔。谨杜门席藁，以听威命之下。臣无任望阙瞻天激切屏营之至，不备。臣昧死百拜。