敕某：夫天下狱讼多矣，专付郡县之吏，则恐郁滞而不伸；尽俟朝廷之报，又虑填委而为累。必择明察，总其纲领。以尔尝守一郡，而宽猛得要，俾察庶狱，而按视必精，果当厥职，而民无怨讟。结其成课，升之左曹。勉荷恩荣，以副钦恤之意。可。

伏以京甸者天下之根本，赋役者百姓之生命。今畿内租税之制，比四方最重，输送之不给，则辄托于水旱之灾，以倖蠲放，夏秋群诉，岁以为常。且都城之内，豪商大姓累赀居货，以逐机利，僭侈逸豫，无所不至，赋调所不加，更徭所不及。而农民服田力穑，供税租，给徭役，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。同为王民，而都门内外劳逸之殊如此。又权豪之家凌夺贫细，窜移税色，轻重不均。乞因赦文明谕恩意，为择明敏朝臣，据府县版图、赋租名数，重定税式，稍从轻宽，按地顷亩均其输入、变折杂科，率为定例。仍制都畿之内，严立占田之限，无使形势侵并单弱。此实彊干之术，扶本之道也。

敕具官某：蜀险而远，欲以知风谣情状者，必择明晓事机之人，乘驿往来，以通上下之意。奔走三载，厥惟劳止，此其还归，宜有叙进。殿墀之峻，朝绂之重，尔宜勉力，以报优奖。

咨汝邑父老：夫人之为善，莫善于读书为学，学然后知礼义孝悌之教。故一子为学，则父母有养；一弟为学，则兄姊有爱；一家为学，则宗族和睦；一乡为学，则闾里康宁；一邑为学，则风俗美厚。虽有恶人，将变而为善矣。今天子三年一选士，虽山野贫贱之家所生子弟，茍有文学，必赐科名，身享富贵，家门光宠，户无徭役，休荫子弟，岂不为盛事？予自到任以来，居常悯汝邑民不识为学，父子兄弟不相孝友，乡党邻里不相存恤，其心汲汲，惟争财竞利为事，以至身冒刑宪，鞭箠流血而不知止，予甚哀焉。奈奉天子诏条，不可私恕，每刑一身，若伤肤发。而汝邑民不知予心，乃相扇炽，搆讼成狱，自以为能使予日不得食，夜不得寝，欲与革弊，略不能改，是诚何心？虽然，非汝百姓之乐于此也，盖不知读书之故也。前年曾有文书告谕汝乡民，令遣子弟入学，于今二年矣，何其无人也？古者，十室之邑，必有忠信。今百里之邑，良民子弟不少，其间岂无聪明瑰茂朴美之器，可使为公卿者？然而不使之为学，真可惜也！今汝父老归告其子弟，远令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成，如前所说。予明年十二月官满即去，汝父老其听予言。

公讳素，字仲仪，故宰相王文正公之子，其先大名莘人也。皇曾祖鲁国公讳彻，皇祖晋国公讳祜，皇考魏国公讳旦，皆赠太师、尚书令、兼中书令。曾祖妣秦国夫人田氏，祖妣徐国夫人任氏、秦国夫人边氏，妣荣国夫人赵氏。维公皇考，实相真宗于景德、祥符之间。当是之时，天下衣食滋殖，百官各任其职，而兵革不加于四方，可谓贤相矣。方其薨，公犹未官，朝廷录孤，以为太常寺太祝，迁大理评事、同勾当太府寺斗秤务。天圣五年，召试学士院，赐进士出身。又召试，得通判颍州，更怀州、许州，累迁太常博士。又召试，得五品服。且宰相子比皆用试，得帖馆职，公独以大臣亲嫌，故抑之。以尚书屯田员外郎知濮州，运使欲加赋濒河之田，公言：「日者河决本道，而民困于失职，今大河新还，流者犹未尽复，可益以重歛乎」？于是诏自濮七州，毋得令民过出租。以都官员外郎知宣州，御史中丞孔道辅荐以为侍御史。道辅出，亦出公知鄂州。罢配民计口售盐，鄂人德之。以职方员外郎知宿州。庆历二年，改兵部员外郎、知谏院、同判国子监。仁宗方留精政事，思闻朝廷得失，御笔亲除谏官，而欧阳修、蔡襄、余靖，与公相次进用。公起少年，蒙上所知，辄遇事感发。尝言：凡朝廷欲有所更，其初不出于士大夫之论，则中书不敢以自行。愿陛下收威福之权，明利害之分，事如无可疑，毋须下议两制，徒为纷纷也。礼部取士，不询采行实，顾文辞漫漶，不足以应务。请郡国置学，择明师使通知经术，稍近三代里选之法。自景德以来，较今内外无名之费，数倍于前，请置官三司，量一岁所入，其用非急者，皆省去之。会皇子生，议欲因赦，百官进官，大赏赉诸军。公又言：「方元昊叛，契丹数有所求，县官财用不足，宜留金缯以佐边费，谨官爵以赏战劳」。其议为公止。仁宗间御天章阁，出手诏问两府大臣所以兴治革弊之方，公又大疏时政姑息十馀事，皆人所难言者，末以「非知之艰，行之惟艰」为戒。它日曲召谏官欧阳修与公等四人面谕曰：「卿等皆朕所自择，数论事无所避，特皆赐服章，非繇宰相言也」。于是赐公三品服，除天章阁待制、淮南都转运按察使。时初置按察，诸路皆以苛为明，独公为不苛人，然贪吏盖有自投去者。罢覆折二税羡缗数十万，朝廷因以戒诸路。以刑部郎中为泾原路经略安抚使、知渭州。未几，坐尝属河东转运使刘京市材木，制下御史台，京自以己坐得罪而公所市无私明，犹降公知华州。既而言者又以谓公与监察御史里行阎询为连姻，方置劾时，不以其事闻。既夺询里行，亦落公职，知江州。未行，改汝州，更潞州。丁太夫人袁氏忧，服除，知兖州，复以天章阁待制知渭州。即除龙图阁直学士、兵部郎中，还判三班院，以枢密直学士权知开封府。至和二年秋，大雨坏蔡河，水入都城中，密诏马军都指挥使范恪障朱雀门。公违诏止之，曰：「方上不豫，军民庐舍多覆压，奈何障门，更以动众耶」？公于时昼夜检访奸攘，都下为之肃然。尝建请置使院判官主熟事，置八厢官决轻罪，置发放司勾朱官以检稽违，后多见施行。以龙图阁学士为定州路安抚使、知定州，以翰林侍读学士知成都府。先是牙校岁输酒坊钱，以供厨传之费，前后日加丰而不知约，故输者亦加困而不能胜。公为一切裁约之，省其费过半。铁钱唯行于两川，岁加铸无止，故钱轻而货重，商旅不能通行。公为罢铸十年，而物价差以平。利州路饥，公遣发廪赈救，民得无流徙，诏适下而公奏至，上数称嘉之。公为政在便人情，蜀人录公所行为《王公异断》。复知开封府，为群牧使，知许州，历谏议大夫、给事中、尚书工部侍郎。英宗初，再迁兵部侍郎。治平元年秋，敌寇静边寨，权泾原帅陈述古与副总管刘几议进兵，不合，敌寖围童家堡。天子西忧，以端明殿学士又知渭州。既入见，英宗谕曰：「朕知学士久，今边陲有警，顾朝廷谁可属者？其勉为朕行」。于是番酋故老，皆欢呼越境，望公之来。比公驰至，则敌解围去矣。公屡帅泾原，驭将卒有恩，无不得其欢心。又善料敌情，故塞下戍常少，而积粟至十馀年。尝广渭之西南城，浚隍三周。属羌间以土地来献，公悉募置弓箭手，其行阵出入之法，身自督教之。其居旧皆穿土为室，寇至，老幼多焚死。公为筑八堡，使其居足以自保，而父子皆感泣曰：「誓不敢忘我公之德」。所部东西两路巡检，皆分领弓箭手，不得以自便。公曰：「此岂前日募民兵意耶」？悉使散耕田里，遇有警则发之，故其涵养士气，名为勇悍，它路莫能及。原州蒋偕说宣抚使范仲淹筑堡大虫巉，堡未完而敏珠尔密臧伺间要击之。偕辄从间道遁归，伏庭下，当以军法论。公贳，令复往。总管狄青曰：「彼方据险设伏，以待官军，偕轻而无谋，往必更败」。公曰：「偕死则俱往」。青计不得行，偕卒能以死致其首，完所筑堡而还。番官密斯噶，本天水羌也，尝与敌为用。始州欲羁縻之，因请以为十族巡检。及下公议，公即声其罪，械还本族。既而叛去，诸将曰：「不重购之，后必为边患」。公曰：「吾在边，敌未尝敢轻入，密斯噶何为也」？公一日燕堂隍，边民悉惊走入城，诸将曰：「使奸人亦从而入，必将举而内应，不若拒之弗内」。公曰：「若拒之，东去，势必摇关中。当且纳之，固知敌不敢犯我，此必有奸言动之者」。乃下令曰：「敢复有言敌至者斩」！有顷，候骑从西来，其传果妄也。诸将皆服，莫如公所料。改澶州观察使，为真定府路安抚使、知成德军。今天子即位，移青州观察使，复以为端明殿学士，迁尚书左丞，为河东四路经略安抚使、知太原府。会汾河大溢，公曰：「若坏平晋，遂将灌州城」。乃命先具舟筏，筑堤以捍城。一夕水果至，人得无恐，至今人每遇公所作堤而留叹之。晋荐饥，公劝大姓出粟，活殍者十馀万人。及公去，州人迣马首环泣，终日不得前。又改徐州观察使，辞不拜，知通进银台司，兼门下封駮事。以疾求补外，留兼提举醴泉观，又知汝州。岁馀，乃言：「臣被病久，顾不能任君事，愿还政于朝」。遂加工部尚书致仕，职如故。故事，致仕虽三公无带职者，朝廷方施用新法，公首以学士就第，时人荣之。公少慷慨有大志，人不敢以贵游子弟遇之。及显在朝，敢言天下事，数击奸佞上前，其言不屈于势权。然廑于荐士，虽武夫处士，常急于引拔。与人交，周旋无不至，不藏怨于人。凡所与游，皆一时豪贤，稍稍去至公卿者，多出公后。庆历中，朝廷患政事因循日久，二三大臣因与共谋，尽更前之所为，而间至于不次用人，于是论者皆指以为朋党。及大臣去者，人莫敢以为言。公尝独言富弼、韩琦、范仲淹皆有重望，宜复召用，处之以不疑。仁宗尝命公悉上为御史、谏官时所言事，留观殿中。公晚之泾原，英宗许以大用。公还在道，大臣入问上疾，数问王某几日当至，间又趣令入见。公至，会英宗大渐，又俛而去国也。公在渭与蜀，尤有爱于民，皆图公像而生祠之。公历抚三路，岁且久，未尝一朝用兵。夫厌难于机先，与收功于后，其孰为愈哉？公亦不自有也。熙宁六年三月甲寅，告公薨，辍视朝一日，有司谥公曰「懿敏」。其年五月庚申，葬公开封县新里大边村文正公原下。娶李氏，礼部尚书维之女，同安郡夫人；又滕氏，给事中涉之女，安康郡夫人；又张氏，太傅士逊之女。永嘉郡夫人。子男五人：厚，进士及第，早卒；固，大理评事；凝，秘书省正字；常、粤，将作监主簿。女二人，适将作监丞李谨、文居中。所著文集二十卷。余与今参知政事冯公当世少从公游，及公薨，余自次公平生所为作之铭，而当世为公书，既又枢密相文潞公为篆公之铭盖，皆不待公子之所求。然则观公之于人，亦其至哉！余虽不能文，得附见于后世以信其人，庶几公为不忘焉。铭曰：

允文真宗，魏公经之。列公配食，后人是诒。分发匪冯，遇也尚少。进击奸回，其孰不挠。三迁逶长，往御貔虎。一旅不惊，终公之去。公去几何，寇猖在野。造几折谋，皆出公下。治平之初，必进谓公。仪仪来还，孰谓不逢？公犹有施，公则思止，尚书端明，顾岂不炜？公言犹新，刻诗在珉。作之谓谁，惟时三人。

右，臣窃闻近者秦凤路经略安抚使、知秦州张方平承信边人，虚称西夏点兵侵犯边境，惶扰失度，闭门乘城，移牒邻路，索兵自救。自永兴以西，军马皆被抽发，使近边之民，转相惊动，关陇骚然。仍飞奏上闻，致朝廷忧疑。已而按省，皆无事实。方平身为元帅，系一方安危，举措施为，众所瞻倚。今乃怯懦轻易，一至于此。万一疆埸实有警急，使方平当之，岂不败事！臣窃恐戎狄闻之，得以窥将帅之浅深，益有轻中国之心，非所以壮皇威、镇殊俗也。伏望朝廷治方平之罪，严加谴谪，更择明智沈勇之人，以代其任。庶几国家藩屏得禦侮之臣，可以高枕矣。

匠石之林，无轴解不材之木者，匠石择之。则吾明庭之下，结绂而朝者，何尝不考实而进之邪？维尔清约靖恭，显干庶职，比其岁课，功状明白，则朕之所择明庭之士，皆可以为嘉材矣。可。

孟子称乐得天下英才而教育之，王者不与焉。朕辟太学以待四方之英俊，而又择明师为之讲解，则王者何尝不与此乐哉！具官某以经行闻于世，横席喻学者，于兹再岁矣，宜有以酬其勤，以毕诸生之业。然则教育英才，其亦有孟子之乐乎？可。

朕惟先圣人之书不传，则后世无以见其迹，故古之网罗遗逸，虽山岩屋壁之藏，皆搜抉而出，上藏之以金马石渠之署，延阁秘室之深。自仲尼之所论著，至于诸子杂说、天文地理、术数方伎、兵农之书，罔不毕集。又择明博通辨文章之士，以群居讲解，刊正其缪戾，朕甚慕焉。日者尝饬有司，增葺儒林之舍，置校文之官，更为善本，以充四部。而遗编坠简，漫灭岁月，亡者不补，缺者不完，校其旧藏，十失四五。其令有司，具为条例，购之束帛，访于天下，庶乎淹中之逸礼、汲冢之遗史、金匮之奇经、名山之秘牒，亦源源而来上矣。

俶天民之秉彝兮，同懿德而自好。纵百骸以徇物兮，义与利其殊报。彼君子兮，唯先觉是号。故忠恕以爱人兮，舍元元其焉肖？窃诵夫曾氏之求志兮，忘违礼而寝于大夫之箦。感童子之关讽兮，虽疾病犹扶而反席。元与春务养吾欲兮，何屑屑而姑息？诒话言于一朝兮，可推而措诸靡极。盖曰德之为物兮，在己而不在他焉。其形輶于鸿毛兮，其力重于太山。吾人所以相保而生死兮，固赖此而能然。俾各达其常心兮，因厥类区而复迁。孝莫大于尊亲兮，不格奸于几谏。慈莫隆于燕子兮，择明师而讲善。忠莫美于致君兮，专责难于可愿。礼莫隆于任臣兮，敕钦职而有间。莫戚于夫妇之际兮，风雎鸠而谁溷。莫孺于兄弟之间兮，泣关弓而弭怨。莫乐于朋友之交兮，竞切磋而成信。其馀泛吾义之所及兮，亦应乎求而敢倦！异此则陷父于恶兮，晋申生才谥为恭。纳宠孽于骄奢兮，卫庄侯卒覆其宗。逢主欲以厚歛兮，冉求服鸣鼓之攻。王僚试于私人兮，形变《雅》之《大东》。恣同床之干政兮，嬉妲继以兴戎。小不忍于咈母兮，郑克叔而俱凶。损友之三科兮，匪孔门之所容。况巧言与佞色兮，实媚众以雷同。呜呼！是非之甚明兮，成败亦不为效。历万古而犹惑兮，宁醉昏而梦未觉。惜劳心而日拙兮，窃方循理而造要。庶无忝于曾氏之言兮，聊矢赋而弥邵。

臣近奉德音，以朝廷不能均取四方之士，虑有遗才，令臣具合设科制及取人之法进呈，臣智识浅疏，不能画远大之策，上副诏旨；辄以所见，粗陈一二。窃以自祖宗以来，取人唯进士科为盛，凡举择公卿近侍，多取进士出身之人，故天下之士，竞务此科而进。然进士举业，文、赋唯闽、蜀、江、浙之人所长，至南省，则与西北之人一处糊名通考，故西北之人得进者少。今若明行分别，则必东南之人兴难进之嗟，而寄贯巧伪者益多，不若用臣前来所上贡举之策，先于天下郡县各立学校养士之法，仍择明师以教之，每科诏之下，委州郡长吏及学官于进士、明经中，唯取土著之人、先曾入州学各及三百日已上、才行优于众人者，许用解额中人数三分之一，特为荐送至南省，谓之特举之科，南省只试策论、经义，仍各分路分改校，逐路各与优立分数取人，至御前亦依分数与放及第，则诸路得人，无不均一。朝廷遂于贡举，优立五路之法。又乞诏政府今后举台省、馆阁、经筵，职司并于明经、进士或无出身人中数路参取，但择才行优长，不必限以科第。如此，则四方贤士，可以俱进矣。更望圣慈，详酌施行。

臣窃惟在外之官，赋政烦剧，深察民隐，莫急于县令；总按群吏，风动列城，莫要于监司。二者不可不择明矣。臣谓朝廷有选择之名，无选择之实，何也？陛下圣德隆宽，忧民深切，顷降诏旨，令内外侍从官各举材堪县令者二人，谓县令不可不择也。然臣尝得其所举之目而询求之，十不得一二。又除用监司率以他才，有殊不晓政事者，如此尚可恃以为治乎？臣故曰：有选择之名，无选择之实也。臣愚欲望出自圣断，令诸路监司、列郡守臣各举所知曾任县令、民所便安、有显效者一二人，条具以闻，无其人则阙之。遇监司有阙者，择所举之人拔而用之，以示褒宠；其误者坐以欺君罔上之罚。天下岂有能为县令而不能为监司者乎？审如此，可谓两得之矣。陛下垂意人材，自小官识擢任用者多矣，独未闻拔一循吏而骤用之，此疏远之臣所以不加劝也。黄霸以治郡有称，入为三公；今以良县令为监司，不亦可乎？伏惟圣慈特赐详酌施行。取进止。

曾祖讳仁讽，故不仕。祖讳日宣，故不仕。父讳偕，故大理评事致仕；母王氏，蓬莱县君。公讳潜，字明叔，饶州德兴人。汉留侯子房之后。魏泰山太守岱，始自河内徙清河。裔孙文瓘相唐高宗，四子为扬、汴、同、魏刺史，号万石张家。子孙仕宦，散居江淮间，避黄巢于歙之黄墩。国初乃迁饶。高祖以来，三世同居，隐德不仕。皇考奋孤童，卓然自立，宽仁乐施，有古长者风，乡人敬爱之。义方尤著，若子若孙若曾孙，登科者十有馀人。迨于玄孙，至礼部者三十人。食禄叙封，上下五世，搢绅推之。公其中子也。少而挺特，有大志，诵书日千数百言，慨然慕古人功名。方皇考忧稼穑之勤，乃舍策叹曰：「仕宦不至将相，孰若躬为子职之为愈耶」！遂以所学授二季，而与伯兄宣德君、仲兄承事君，同心竭力，相治家事，艰难险阻，以身先之，无纤芥辞避。皇考得以优游仰成而留心教子，克昌祖构者，公之力为多。嘉祐八年，季弟提举君须，首登进士第。治平四年，叔弟判官君汲继之。诸侄接踵与荐。而公之长子积，天才超逸，与故吏部尚书彭公，师事桐庐先生倪天隐，见称高第，并驱场屋。礼部论子翼埒肖公是非，交游多不详其本末，积为疏二传，折衷如流。俄以触讳报罢，卒，皇考尤伤悼之，谓公曰：「尔勤劳于家，必有后，慎毋戚戚」。越五年，次子磐贡于广文；由继荐于开封。而磐子根，亦贡于乡。又五年，根遂中第。元祐七年，磨勘当改官，时吏部注籍者已三百人，根曰：「吾祖父母老矣，安可待次乎」！遂告归，以通直郎致仕。是冬郊，磐以所封回授公左承事郎致仕。绍圣二年明堂，转宣义郎。元符元年郊，转宣德郎。上即位，覃恩转通直郎。根又乞回授章服。礼部奏，前此未有回授祖章服例，特旨许之，遂赐五品服。建中靖国元年，上初郊，时根以大臣论荐落致仕，赴阙，公谓根曰：「尔以归故恩上逮，今既再仕，辞不获，慎勿复为吾求迁秩也」。根曰：「朝廷孝治，一时特恩，愿勉受之，以为子孙荣」。公不可，根不敢请。越次郊，根弟相由太学录赐对，擢开封府推官、吏部员外郎，法又当封，人更以为公荣焉。初，公自以所学中废，锐意教子孙，胜衣以上，悉遣就学。买书一监，它文集称是，凡万馀卷，分四部，建巨阁，列斋馆于左右，择明师以授之。至是，嶷嶷然各有立。自神宗兴三舍四十年，推恩者才二人，相与其一。间一岁，相弟朴又中上舍，免省试。而公之幼子琳、甲子棣、积孙熊，相继贡于有司。其它隶郡学者，月书季考，迭居上游。皇考之后，文物尤盛，实公肯构之效也。公至性过人，在孩稚时，已能观察皇考妣颜色而承顺之。皇妣多疾，寡言笑，公尝药侍膳，求所以豫悦之，无不自尽。虽在远方，食息梦寐未尝忘也。起居小差，归不俟驾。贵戚有知其然者，遗之冠帔，俾以献。熙宁二年春，皇妣告病有创，艰于寝处，饮食浸废。公皇惧忧泣，一夕发尽白，乃刲股肉以进，复取其血以涂，创痛即止。皇妣曰：「羹味有异，何也」？宣德君具道所以。皇妣泣曰：「吾儿安在，吾觉少愈矣」。自是迄捐馆，无所苦，人以为诚孝所感。公追慕益至，殆无生意，行寻宅兆，足为重茧；凡附窀穸者，无一不亲之。后五年，皇考即世，公时五十矣，哀礼如前，不少衰。二讳每临，必前期疏素，为佛事，瞻仰如在，悲动左右。初，皇考有疾，尝曰：「幸而愈，当遍游庐阜诸山门，随缘供施，吾愿塞矣」。公后每思其言，涕泗交下，乃鼎新其里之西林寺，堂殿楼庑、门室厨寝、塑绘设饰、钟鼓道具，迨于什物，靡不毕具，以为荐严之所。又即故居之北资福院，建轮藏，以奉皇妣。工既告毕，遂往诣庐山，饭僧凡数千人。其孝思不匮类如此。宣德君性严，公敬事之，动辄咨禀。其亡也，事寡嫂寿昌君如事母。孤女未适，为择对嫁之，卒为善士。皇考服除，昆弟同居数百口，公实经理之，内外协睦无异言。后三年，监司以嫌，檄所属勒异籍，诉不见听，乃相与号泣，逾月而后别，行道之人，不忍闻也。公所得祖第遗址，以判官君所居迫隘，即推与之。时提举君新亡，七子俱幼，有未免襁褓者，未几复丧母氏。公哀怜之，为筑室于侧，与寿安君抚字教养同己子；凡十年，婚嫁逾半，乃听营居，登科被荐者相属。方同居时，孤侄之猫有丧其母者，公之猫往乳之，莫不异焉。仲兄三子，独长房未有食禄者，口日益众，乃割田租以供之。如石之母福昌君，公之女兄也。自皇考妣亡，公所以奉之益加厚，岁时遗问，旨甘不绝，间迎之于家，戒子妇已下事之如寿安君焉。公之友爱过人类如此。常曰：「伏波有言，所贵乎财者，谓能推有馀以补不足也，不则守钱虏耳。此皇考所以阴德在人，迄今不忘。吾虽不敏，敢或不承」？春夏之交，大发仓廪，率减市价十之一，小歉则散之，如是者三十年。环旋数百里间，谷价不踊，细民赖之，虽甚饥，无流徙者。其于姻族赈给尤厚，岁有常数，缓急假贷；不能偿者，折券不问。桥梁道路艰于往来者，葺之不计费。贫病无归者，饮食医药之，亡则具棺给地以葬。游宦之士以患难告者，无不得所欲。族弟之子，殁于王事，其孤当被赏典，而窘甚不能往，公厚资给以遣之。其成人之美类如此。供僧于南康也，有朝士覆舟，诉于郡将曰：「先人之图籍与老母之服具在焉，欲募水工取之，度非十万不可」。公闻之，不质其姓氏，悉橐中所馀，如其数以与之。其急人之厄类如此。公天资聪明，临事辄判，其所经划，不成不为。其治生，得与之为取之术，故积而能散，散而复来，它人不能学也。提举君初任虔之赣县尉，获强寇几百人，改初等官。公曰：「此岂足以劝来者」！诣漏院诉之，执政不能夺，遂再转一官；自是始有累赏之法焉。尝读神农书，见胆矾水可浸铁为铜，试之信然，曰：「此利国术也」。命其子甲献之，朝廷下其法，诸路岁收铜数百万。论功推赏，授甲三班差使，减三年磨勘。或疑赏薄者，公曰：「此古人绪馀耳，清朝一命，宁可得耶」。德兴、乐平二邑之间有巨陂，浸溉甚广，而善决，人不敢售。公往视之，曰：「此易与尔，不一劳不久逸，不暂费不永宁」。杂市土石，一举而塞之，使水道与陂面平，迄今无患，远近取以为法。邻邑政弛，民间丘垄类见发，浸及吾里，□□力弱，不能自诉。公曰：「此不可长也」。为悬赏十万以购焉，郡盗骇散，合境赖之。其措置施设类如此。初，皇考所得祖产甚微，重为义弟析其半，公力赞为之，不十年遂数十倍。公复与昆弟五分之，仅十年又登其数。乃叹曰：「人生一世，如驹过隙，吾以此遗子孙足矣」。乃悉以家事委诸子，而优游自适焉。常爱汉长沙王故里山水清旷，乃即其铸印墩为旧藏之所，而构第其下，规划宏壮，内外数百楹。并南山凿池筑台，亭馆棋列。中为大道，绵亘数里，夹以松桧，环植嘉木数万株，良辰美景，与宾族登临觞咏，殆无虚日。娶同邑叶氏，贤德有闻，归配五十年，为族里楷式。晚与公同拜恩封，累寿光、寿安二县君。皓首康宁，岁时交拜堂上，子孙以次为寿，后房奏技，燕乐通夕。三伏则避暑于南园，杜绝人事，家人三五日一通起居，秋杪乃还，岁以为常。其能自乐类如此。生平少疾，未尝服药，老而视听益聪明，起居饮食，少壮有所不逮。知命后，日诵佛书，尤好《金刚经》，若有所得。崇宁四年二月晦，沐浴，与福昌君燕饮，夜分乃罢。翌旦会食于书室，笑语如平常。隅中就寝，倏然西向合掌而逝，实闰二月朔己巳也，享年八十有一。公之生，皇妣尝感异梦，长而修丽，方颡隆准，须眉伟然，进止语嘿，俱有常度，家人未尝见惰容。喜怒不形于色。接人亲疏各有礼意。尊事耆旧，诱掖后进，靡不得其欢心。闻其善若己有之，绝口不道人过。族党化之，钦逊盛行。间有斗者，不决于有司，而决于公，得公一言，逾于赏罚之荣辱也。好贤乐士，宾至如归。自少所交俱大父行，造请不避寒暑。乡闾先达如尚书彭公，侍郎熊公、刘公，待制程公，诸家兄弟，俱丱角游从，所期以远大者。而于彭公尤厚，方其来学于公家，颇厌声律之病，闻桐庐先生经明，愿得以为师，公即厚币致之。彭公后贵，每语人曰：「使我致身至此者，张侯明叔之赐也」。及其亡也，公再往哭之，重恤其家。其久要不忘类如此。是以知识姻旧遍四方，俱一时名士大夫，子孙宦学有所托焉。子男五人。积之卒，甫弱冠。磐六至礼部，释褐，授袁州万载簿，左右就养无方，凡三辞官；公之亡，哀慕感疾，后六月卒。由五至礼部，先意承志，服勤干蛊，尽公无私，公所任以家事者也。甲有干才，三班借职。琳笃学，荐于开封。二女，适进士许谭、应默。孙男二十三人，女十六人。曾孙男女三十人。玄孙男女四人。长幼肃雍，无敢丝毫违礼法，虽在数千里外，如公在左右。故尚书右丞黄公，布衣之旧，与提举君为同年。其莅太学，荐提举君经行，除宫僚，遂获对，擢领淮西常平。而由躬受其《礼》、《易》，见许该洽。根之第，黄公复以女妻之。其罢执政归乡也，适数驿访公讲好，旬日甚欢。尽阅公之子姓，曰：「宅相如是，未可量也」。又许官根之子焘，曰：「公基于此四世矣，高遁明时，而坐享侯伯之福，吾弗如也」。黄公薨，其子遵遗命，奏焘太庙斋郎。而濮邸自提举君时，屡求婿于公家，至是以由之子材纳婚焉，授三班奉职。自寿安君捐馆，中外无哭声几十年。公曰「物禁太盛」，益散其馀，以赒邻里乡党；凡积年之负，悉除之。公于书无所不窥，尤好《史记》、《三国志》、《五代史》，俱崖略暗诵。每至忠臣孝子之际，未尝不三复兴叹，或为之泣下。朝夕以勉其子孙曰：「君亲之恩，罔极难报，可为即为，毋使异日有悔。富贵功名，盖馀事尔」。诞圣节启罢，必斋阖境僧道，以效封人之勤。崇宁寺建，首输钱五十万。国忌日，未尝敢会客，曰：「臣、子一例也」。敬事鬼神，虔恭祭祀，至诚洞达，若有感格。有诗集十卷。长于古风，气格遒正，杯酒间乐章立就。尤不喜草字，曰：「书，心画也，可不谨耶」！四方书问，必躬必亲，虽老不倦。于天文、地理、人伦之学尤精。少工于弈，虑子孙效之以废业，遂不复视。或告以黄白之术者，公曰：「吾闻神仙之道，仁义为本耳，此所未暇也」。自昆弟为有司所抑，常怏怏不平曰：「吾家高曾而来，以孝友立门户，岂宜隳废，以忝前人」。乃著《家令》三篇，所以训敕子孙，条目具备，曰：「使后世贤可俯而就，不贤可企而及，自兹吾含笑入地无憾矣」。诸孤卜以大观元年春三月丙午归葬，将永志于名世者，以诏于后。以如石忝公之甥，知公为尤详，见属行状，不敢以菲陋辞。窃观公天资忠孝，慷慨有大度，虽不克用于世，然立身事亲，承家教子，种德乐施，养生尽年，俱有过人者。施于有政，终始如一，若小若大，若远若近，莫不闻公之名，怀公之惠。其有疾也，问者塞途，祈祷无所不至。其终也，哭者如市，有不远数百里扶病策杖而来者，且曰：「岁在丙子，非公则举家数十口为白骨矣」。已而相与谋塑公之像而事之，以报公德，愿窜名者不可胜纪。非实惠有以感之，俦克如是！呜呼！若公可谓五福兼备、生荣死哀者矣。谨再拜次序其实，以俟采择。甥承议郎、权知邵武军、管勾学事兼管内劝农事、骑都尉、借绯万如石述。

朕推好生之德以动四方，择明刑之官以弼五教。欲如君子之不留狱，以见天下之无冤民。比槛奏陈，谓清讼系。广我宽仁之化，赖而钦敏之才。可谓圉空之隆，庶几刑措不用。兴言嘉叹，终日以之。

汉自白登之役，匈奴凭其强，忸其胜，狺然有吞噬中国心，历五世无岁不有狄师，汉之为邦亦且弱矣。孝武奋然遣将遐征，旌旃之所为及，涤地无类。单于始惵息不敢南望，且怒昆邪王居西方，不能禦王师，欲召诛之，昆邪于是始有来降谋。大将息得其使以闻，天子遣将军去病将兵迎之，以其众四万馀人度河来归。既至长安，以漯阴万户封其王，而尽侯其裨王呼毒尼等四人。乃于张掖、燉煌、武威、金城、酒泉郡地置五属国，分处其众。郡置一都尉治之，复择明习外国事者一人为典属国，时元狩之二年也。夫圣人所以制夷狄，视之若禽兽，桀骜叛命，不为之震怒，而兴师六月之伐，亦有不得而已者。至慕义而顿颡，则接之以礼，羁縻不绝，未尝欲正朔加其国而礼乐政教被其人也，其肯内而戚之耶？昔伊川之俗，披发野祭，辛有一见，知其必为戎土。况乎冠带狙猿而杂居中华，则吾民之不变于夷者亦寡矣。武帝于昆邪之降，乃能因其故俗，存其国号，虽属朝廷而处之塞外，内使降胡忘亡而得其驩心，外可以捍禦寇侮，可谓策之善者也。宜有文字，纪其始末，敢摭前事而为之书。

伏以比年以来，民方幸于息肩，而信州又得如尚书者辱镇抚之，其蒙幸又有加焉。而天不靖民，横流肆虐，戴白之老，未始见闻。恭惟龙学尚书诚心恻怛，惟以利民及物为事。方无事时，求所以饶裕矜恤之者无所不至。况今遭此钜异，漂荡垫溺，孑遗无几。亡者暴露，委食于乌鸢；存者困乏，寄命于俄顷。乡下细民所仰食者，大则畎亩，而畎亩化为溪洑矣；次者菽粟，而菽粟混为泥沙矣。富者方挟所有以幸灾，贫者将无所恃而抵禁。是以良民惴惴。私忧过计，恐其害不止水而已，然而未闻使州有所账恤，以慰存没之心，为之措画，建久长之利者。窃意属吏徒欲仰宽夙夜之忧，不以实告，而如某等辈虽受恩顾之异，而自以杜门閒居，又不敢僭易而言之也。伏见邻郡属县有程氏数家者，皆以财为长雄，乃者漂荡之馀，止留仓库一所，饥民叩门而求之不得，于是啸呼发所藏而去。诉之县，县不能治也。时方闻之，固已忧邻境有仿而为之者矣。兹又闻上饶县石人乡有李氏者，闭籴以待贾，民持钱造门而不答，则恐之曰：必不得，将自发廪。李氏惧而受之。某乡有某氏者，欲增价以粜，民与之商确，移时不决。有数人远来者，不复计所直而从之，其不从者，患其不与己同也，须其出而夺之。某閒居不能尽知外事，所闻止此二者而已，然所以未至如旁郡之甚者，盖有惮于尚书之威重也。而某氏之事，愬之县，县亦不能治，盖往往乌合之人，莫知主名，虽欲治之，不可得已。窃恐小民日迫于死亡之忧，不复顾虑，然后什伍为曹，乡闾既无如之何，官司又不得而治，必有甚于今者矣，所谓其害将不止于水者也。伏望使州察此事理，早赐措画，度当今可行之宜，求古人救灾之政，每县专择明察慈惠之吏，委之奉行，其有便宜，许其以法条陈，要使上下之情通，则民必被其实惠。通变于不得不为之时，消患于无声无形之内，不胜幸甚。若只作寻常文字，泛泛行下，实恐徒为文具而无益也。又闻民以灾伤赴愬者甚众，虽未闻指挥，窃计使州必且次第施行。伏见庚申岁大水为害，当时按视蠲租，德惠甚渥，民间不免有所赔费。逮既蠲放之后，县中乃令放米及一石者出钱买务酒一石，置酒之直，自足以输租，而向之赔费又在外矣。朝廷虚失常赋，而民间初不被惠，甚可惜也。若非豫行约束，曾不若不蠲减之为愈也。至于受纳之际，或非其人，往往加倍概量，以足入仓之数，馀者例印虚钞。今使某户合纳米二石，以灾伤蠲其半，所使受纳非其人，则所谓二石米者未尝蠲也。夫以百姓之财共公上之用，于艰难之际，宜若于义未为害也，而朝廷犹且有所不忍，屈己修睦，使民休息。以公上之所不忍取者，乃举而纳之污吏之家，甚可叹也。亦望他日特行约束，以警贪狡之心，少纾𬏳瘵之力。其他事之纤悉，有非所能尽知，尚书周爰咨询，必有能言之者矣。古人有言曰：「剪爪宜及肤，割发宜及体」。发肤尚无足爱，况其他乎？又曰：「救人之难，饥不及飧」。饥渴饮食，犹在所缓，则事之所急，孰有先于此者乎？某不在其位，而僭易言之，可谓罪矣。然思古人救灾之意如此其切，况食奉祠无功之禄，辱门下异常之眷，而坐视民病如此，而以避嫌缄默自处，可谓有愧于心矣。伏惟尚书以邦本国体为心，唯恐有所不闻，亦必不以僭易赐罪也。然而今特已然之害如此，阴阳隔屏，理有常数，夏潦秋旱，自古所记，今之田亩十存一二，使又有他日之忧，则民病何时而已？脩庶政以召和气，罄诚意以祈多福，以弭祸于未形，而起福于将来，想已在台念久矣，不待刍荛之言也。干冒台重，下情不胜战慄之至。

朕矜民愚自罹于罪，虽不得已而用刑，未尝不为之疚怀。故屡下钦恤之诏，慎择明允之士，示以易避，开其自新，庶几民协于中，刑措不试。具官某持心近厚，议法以情。久践棘司，见谓称职。逮为廷尉，时无冤民。兹擢贰于秋官，盖得之于已试。昔虞舜有好生之德，而皋陶有无刑之心，民用不犯，朕甚慕焉。尔其往尽乃心，益体朕意，无以古人为不可及。可。

法不孤起，道不虚行。续佛慧命，必有其人。其人谓谁，佛照禅师是已。师讳德光，姓彭氏，临江军新喻县人。曾祖崇善，祖尧训，父术，皆乐施，喜释氏，尝籍乡里贫户，计口给钱。宣和辛丑岁，母袁氏梦异僧入室，有孕生师，骨相奇异，伏犀贯脑。袁州木平山有妙应大师伯华者，善相，谓此子他时空门梁栋也。初入小学，读书十行俱下。父母继亡，依伯父循以居。一日，延僧追修，师视佛书若素习然。绍兴辛酉，大慧禅师宗杲南迁过邑，师年二十一，望见曰：「此古佛也，吾安得事之」？自是有意出家。后二年，入光化禅院，受业于足庵普吉，研究宗旨，日以精进。吉还闽，命从月庵善果于东禅，服勤三年。是时，妙湛、佛心、圆觉、乾元、越山诸禅刹名僧相望，师一一咨叩。闻江西百丈道震严冷，宝峰择明峭拔，俱入其室。一日，见饶州天台宁应庵昙华《送化主颂》，叹曰：「此真临济种草」。亟往依之。虽箭锋相直，然碍膺未决。复从果老于沩山。果入寂，还江西，谒典牛天游于云岩，见万庵道颜于圆通。会昙华移庐山之东林，婺之双林，师皆从之。丙子岁，闻大慧住四明阿育王山，喜曰：「缘法在兹矣」！已而果大彻，慧示以赞，略曰：「有德必有光，其光无间隔。名实要相称，非青黄赤白」。慧归径山明月堂，师奉事益虔。遇其说法，坐下争执笔抄录，师一历耳根，终身不忘，有问辄举，其慧解盖天资也。慧入塔，分坐仰山。乾道丁亥，台守李侍郎浩延住鸿福。阅五年，徙光孝，郡城大火，寺亦焚荡。师念灾馀财施必艰，航海过泉州，人竞喜舍，厚载而归，殿宇一新。师自号拙庵，曰：「吾平生多得拙力」。孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年春，诏开堂灵隐寺，遣中使赐香。是冬召入观堂，留五昼夜，数问佛法大旨。师敷奏直截，上大悦，赐福照禅师之号，赠以御颂。明年再对，进《宗门直指》。以都下劳应接，丐闲山林。七年夏，上用仁宗待大觉禅师怀琏故事，亦以育王处之。逮移御重华，趣令入觐，漏下十刻乃退。绍熙四年，改住径山，师力辞。孝宗曰：「欲时相见耳」。庆元元年，许还育王，归老东庵，尽鬻锡赉物，直数万缗，置田，岁增谷五千斛，助常住费。详见陆待制《游记》中。师尝曰：「佛经有《大报恩》七篇，谓释子尝由孝以极其业」。乃即水陆堂东偏设位，岁时祀其祖祢云。嘉泰三年仲春，忽语云：「吾将行矣」。三月十七日，手写遗表及贻书常所厚者。二十日晨兴，集众叙别，歛衣收足，说偈而逝。三日入龛，容貌如生。造塔全身于东庵之后，请谥于朝，敕特赐普慧宗觉大禅师，塔名圜鉴。僧腊六十夏。嗣法者遍满四方，得度者一百二十馀人，名公贵卿多从师游，海东国人往往望风归敬。初琏六十岁，自汴京来育王，寿八十三，师始终适同，兹其异也。八月，侍者正玸持遗书来，谓「先师与公幸接乡邻，同受阜陵异知」，以塔铭见属。其行实则同里兵部章侍郎颖为之。予闻时节因缘，铁芥啐啄，从上诸圣不能强为，喻筏刻剑，徒增我慢。又况对御法语世已流布，得道源流、接物机要丛林门弟各存语录，姑叙住世大略如此。铭曰：

我闻万生，各具天性。人有未见，见或未尽。伟哉光公，宿习戒定。顿入悟门，遂传心印。福慧两足，行解兼进。巍巍孝宗，见圣由圣。与师晤言，谓发深省。晚归东庵，不倦接引。八十三年，报缘已竟。勿云镜明，昔现今隐。一物本无，何用照映。勿云谷虚，有叩谁应？十方皆空，何论销殒？摘叶拈花，系风捕影。持问塔中，解颜微哂。

天下有独立之士乎无也？盖有之矣，我未之见也。若永丰陈生懋简者，其庶矣乎。邑之里曰沙溪，故有六一先生祠堂，久而圮，圮而莫之葺，葺与不葺不校也。而生一日过之，若大戚焉，独奋而葺之，新而大之。予闻而嘉之，曰：「此庶几所谓独立之士也非乎」？或曰：「此士之细也，奚嘉焉」？曰：汉世《春秋》之学，尝尊公羊矣，又尝尊左氏矣，时之所尊，势之所归也。归乎彼必叛乎此，在彼无归，在此无叛，其独立之士也欤？陈生是已。生字养廉，懋简其名也，世居吉之永丰。曾祖言，祖深，考略，俱不仕。养廉幼敏慧，意趣磊落。少长，励志问学。从试有司，累无遇，则喟曰：「经不耕不得道，田不耕不得食，是可一废乎」？每读书小极，则取陶朱治生之书而考问焉，昼尔于田，宵尔于简编，经史内饫，食货外羡，卒擅一乡士农之赢。然营以胼胝，享以锱撮，积以豆区，施以庾釜。遭父丧，及葬，送车数十百两。母夫人春秋高，养志养体，情文兼隆。食上必察所膳，食下必请所与，生意将迎，先事贮储。择地爽垲，筑室广深，凡数百楹。聚兄弟子侄，无得异居，无不合食。尔学于斯，尔稼于斯，宅里冲裕，亲庭怡愉。乡人仪之，罔蹈非义。其子自伯虎而下，竞爽有令质，可才可儒，则择明师以迪之，厚礼币以资之。今皆有称。复命伯虎筑一精舍，不嚣不尘，庋书于间，其专其勤，艮斋先生谢公扁曰「立斋」以勖之云。岁辛卯大侵，绣漕者流乘之蕴年，官劝之分则上其估以脧民，养廉痛下其估，远至旁郡异县，咸赖以活。百里之内疾者药，死者藏，婚者不失时。缓急叩门，不以在亡为辞，不以有无为解。养廉既一新六一先生之祠，大夫士翕然称之。适新太守方侯崧卿下车闻之，驰书致礼，且谂泷冈阡无恙否。亟出公有，属邑尉陈元勋汛除焉，又请养廉赞之。养廉欣然曰：「吾志也」。即尽力佐费，屋庐垣墉，是葺是周，是坚是饰。工告成而养廉以疾逝矣，盖绍熙二年八月一日也。享年六十有五。娶徐氏，先卒。八子：长伯虎也，次朔、大度、大明、大用、大中、大雅、大敏。二女，适进士徐少逸、乡贡进士毛作宾。孙男十六人：无悔、佥、无伪、无莫、介、无咎、无勉、无伐、会、弇、无己、无竞、无倦、无违、无惑。女四人，俱幼。其来年正月辛酉，诸孤葬养廉于邑之明德乡沙溪里之塘原。予尝以罗椿之请为养廉记六一先生祠堂之役矣，今其孤又以迪功郎、新临江军清江县主簿曾焕状，因予犹子寿森来请铭。铭曰：

道初一源，派百其川。自百而千，以燕伐燕。六一皇皇，仁义其相。金玉其章，与韩相望。祠之奚巍，莫祠奚卑。陈生其嘻，其梧其枝。有为为之，无为不为。陈生不知，知者其谁？

敕具官某：昔在周制，内宰以中大夫为之，而隶天官。说者以为禁省之秘不宜属外廷，而本朝爰创北司之长，就择明习靖共，可以率属者以董正之。官最贵近，亦不可不重其选矣。尔自辈中，进在四人之数，曾未踰日，能赞内治，进之长官。杨舜卿亦进亚长官，委寄弥重。其益虔匪懈，以报殊渥。毋使外廷，谓汝不称。可。