留行边阃，掌委邦畿。传塞外之声名，拟从天下；问民间之疾苦，还自日边。虽公才无所不宜，然上意欲以自近。凡资临照，悉窃光华。恭惟某官卓尔不群，渊乎似道。元音大吕，器独得于家传；修竹碧梧，美更全于世济。践扬所及，誉处甚都。至今吾父母之邦，能说公仁贤之政。谦勤下士，食且不遑；恻怛救荒，发为之白。继谳疑于法寺，旋握笔于郎闱。斯民谓其不冤，列宿烨其上应。遂疏异宠，往控上流。闻祖逖誓清中原，已飞画舸；欲寇恂经理河内，又趣追风。辍远役之虎符，畀近圻之龙节。驱驰甫尔，风采凛然。岂惟专歛散之权，抑亦见澄清之志。浙水百万户，既赖周询；城南尺五天，即观入觐。径跻法从，允穆师虞。某得趋下风，不惟今日。万灯华夕，忆初拜于鳌头；一曲朱弦，已辱知于焦尾。每念滞淹之不遇，若言荐达之无从。忽天与于夤缘，使身居于陶冶。趋承方快，自贺良多。广厦万间，已畀湖上龟鱼之荫；丹砂九转，早成鼎边鸡犬之仙。

敕蔡范：朕历数先皇之侍从，兴怀尔考之忠良，恨不同时，幸其有后。顷由迩列，详式左冯。愿借寇君之留，去思虽切；不见贾生之久，注思已深。人物眇然，公等安在。熟复奏篇而嘉叹，俾还禁橐以论思。出有黄霸、龚遂之风，民庸藉甚；入居苏公、吕侯之任，人命系焉。朕念必行，卿辞毋费。

某兹审霉潦初晴，槐阴亭午，若时贤牧，丕拥蕃釐。公平而两造解仇，击断而诸豪循理。河内方思于借寇，颍川行见于徵黄。某属已丧明，艰于告朔。作诗以歌太守，仆未能焉；轻身以先匹夫，公真过矣。

阜陵在宥二十有八载，循名责实，始终惟一。盖尝与丞相赵卫公评雍国虞公事业，以采石之功为第一，诏特赠太傅。呜呼，可谓不没其实者矣！余家有别业在杨林裕溪之间，少小督租，往来必舣舟蛾眉下。时绍兴旧校犹有存者，每为予言，当李显忠未至，敌兵将渡，三军无主，百姓皆荷担立。会虞公适至，即立马指挥，部分某军登某船，某船守某隘。言未既，敌舟已塞中流，公以重赏严罚督励将士，且躬自鼓之，莫不人百其勇尽死斗。又益以火攻之具，于是天反风，敌舟焚焉，其主遁焉。当是时，非公则江南几殆。呜呼！余闻其言，著诸心，盖四十年于此矣。夫天欲启一代中兴之君，必为笃生一代中兴之臣。周之宣王，维申与甫，汉之世祖，寇恂、邓禹，唐之宪武，裴度、德裕，皆能戡祸乱，定变故，安黔黎，康海宇，以光复先古之业，此岂偶然而然哉！初，大观间有俊明者，成都人，精于《易》数，尝诣阙上书：「我汴京王气尽，乞移洛阳」。朝廷以妄斥之。时雍公犹幼，张魏公尚小官，俊明一日谓公之父秦公曰：「国家之运，将在东南，南渡之后，大变有二，譬如大舟巨舰，厄于骇浪惊涛，维楫操柁，非命世之才不济。任其事者，其张公与郎君乎」！秦公闻其言，当时固未信也。呜呼！苗、刘之逆，宗社几危，北敌渡江，南垂不保，天生二公，再造我宋中兴之祚，千万载未有艾，此岂偶然哉！夫德施于民则祀之，以死勤事，以劳定国，则祀之，能禦大灾，能捍大患，则祀之，岂非以劳定国者欤！岂非禦大灾、捍大患者欤！而采石之祠，昉于嘉定九年春。予开阃金陵，公之曾孙兟以池倅来入幕。既至，谂余曰：「兟自池而升，道经先公祠下，地局址隘，栋挠树倾，草莱生阶，牛羊入室，甚非所以安神灵，昭勋烈，敢请」。夫见河洛而思禹功，此人心所同然，与生俱生，不可泯没。矧余以守江为职，公以守江策勋，因职而怀其勋，因勋而怀其人，因人而崇其祀，是非予之责与！于是捐缗粟，治林木，委马步军副总管关侯宝董役，郡太守章御史琰又相其费，自门及庑及堂，莫不鼎新焉。凡为屋十有四楹，左图采石却敌之实，右绘京口防江之规，当时将士之用命者，亦肖像其后。既落成，兟又请记，因书颠末授之，俾刊于石。

岩岩塞邑，公方勇弃于及瓜；仆仆脩途，谁使不遑于择木。遹观取舍，夐有贤愚。敢致一行之书，愿闻数语之诲。恭惟某官，鉴湖冰雪，禹穴风烟，自同馀子之卑，不受诸公之力。初河阳辟温造，欲取一人而拔其尤；然颍川留寇恂，重违百姓而诺其请。窃高雅操，无负仁声。传闻桃李之春熙，想见桁杨之雨卧。白日少王事，相忘扣角之歌；青山在县门，真可弹琴而治。有令如此，其民自醇。遥知私语于柳阴，惟恐遄颁于芝墨。某多幸睹朝阳之凤，同班飞太史之凫。顾邑在万山间，所谓人弃而我取；抑身堕百僚底，亦惟大黠而小痴。失脚于兹，噬脐何及。必苦李也，始信君侯之眼高；有甘棠焉，知为吾民而眉蹙。如曰教之制锦，则予敢不书绅。望美人兮一方，庶几玉我；共明月于千里，翘企金相。

臣闻天时不如地利，地利不如人和。盖人和则力战心一，国虽弱而可以为强；不和则心异力孤，国虽强而可以为弱。故诸将心不一，力不并，则举天下之兵久攻蔡城而不克。两国一，能同规协力，则以三万之少大坏北军于不支。是知强弱虽以势言，而胜负惟以心判，故曰同心者有断金之利，师和者有必克之功。否则敌生舟中，忧在萧墙，在我且自扰矣，而何能禦夫人哉！比年以来，人心乖异，但知彼此角立，而不思精白一心；但知议和战守之名，而不究互相为用之实。臣自入台之后，累累以此为言，盖念诸阃虽异，事体相关，皆当以备守为先，皆当以战禦为应，皆当以议和为欸敌之计，皆当以相援为缓急之图。施为之形虽若有殊，互用之谋实相联络。规模既定，心力既同，敌人虽强，吾何畏彼？今阅时已久，秋风已高，颇得所闻，乃有大缪，所以和战之议犹不相协，而乖异之风则益甚于前矣。且战者所以防和好之不成也，是和有资于战也，其可恃和而忘战哉！为和之说者，乃以丧地蹙国之辱而置之于度外。和者所以备战守于少暇也，是战有资于和也，其可以战而沮和哉！为战之说者，乃乘开边误国之愆，而托辞以饰非。上流以蜀道为辱也，今乃扼其吭而夺其物，其视吴蜀虽异国，而能务相结好者，宁不动念？制阃以总司为命也，今乃伺其隙而掠其舟。其视吴晋虽对境，而能送还所得者，宁不厚颜？财固不可不生，而不恤国家利源之浸失，财亦不可不聚，而曷顾州县根本之日侵？长此安穷，积习不已，臣恐风寒之入腹里者固可虑，而疾病之在腹心者尤可忧。一家之自相睽离者已难调，而邻人恃强见攻者奚以禦？每念及此，食不下咽。夫委质为臣，高爵厚禄，岂无好名畏义之士，岂无爱君忧国之心，岂不欲共济于艰难，岂不愿流芳于久远？而惑于异议，执而不回，后患罔思，亦可叹矣。矧阅诸道之报，曾无一定之辞，有谓鞑人今年不出师，有谓小使讲好将压境，有谓蜀边已有警报，有谓淮上时有哨兵。要之，在彼虽难知，而在我者当自尽。自尽者何？人和而已。昔陆逊进禦刘备，诸将不相听从，未尝闻其有各自矜持之心，惟慕相如、寇恂相下之义。今观训谕诸将，正大可以感人，有曰：诸君并荷国恩，当相辑睦，共剪此虏，上报所受，而不相顺，何耶？诸将既闻此言，必致协力破备，孰谓堂堂大宋，而无有如陆逊之贤者乎，孰谓昂昂诸臣，而无有如陆逊之言者乎？臣望圣慈亟下此章，痛切告戒，毋事姑息。然人心皆具此理，当有翻然听从，移私斗而徇公，合异心而为一。平时则通好，有急则相须，可和而和，不和而战，纵横颠倒，无适不宜。此我高宗皇帝所为亲洒宸翰者也。寇恂、贾复之事，谆谆而训，下大将韩世忠所为，刊诸珉石，备以感戴遵承之意，惓惓而报上也。惟陛下法而行之，臣不胜至愿。

敕门下：命颛征而赐履，夙嘉表海之风；考成绩以陟明，式循咨岳之典。眷予良弼，久镇辅藩。进律以旌显庸，勉留而仍旧服。肆加宠数，诞布恩言。观文殿大学士、光禄大夫、沿海制置大使、判庆元府军事、兼管内劝农使、金陵郡开国公、食邑五千四百户、食实封一千五百户吴潜，敬义不孤，忠忱合一。以格物之明，而行之以絜矩之恕；以冯河之毅，而恢之以包荒之弘。其在庙堂而忧，惟以社稷为悦。邪嫉九龄之正，佞憎陆贽之贤。菉竹猗猗，居有琢磨之益；赤舄几几，不改硕肤之常。比烦戎乘之行，肯为苍生而起。弼廪青社，犹在中书，琦典相州，克勤民事。廉顽立懦，抑暴锄骄。吏士畏若神明，旄倪爱如父母。风行海道，福流京师，固尝渴想于仪刑，亦既深知其治行。惟长吏数易则政斁，而百姓熟习则教孚。遮道而留寇恂，盍从群望；增秩而褒黄霸，昭示懋功。频烦玺书之荣，赫奕银青之信。益食多邑，陪赋真畬。于戏！公著起尹河南，雅得均出处之谊；王曾再莅全魏，谅能服中外之心。以上宰任方伯，见谓优为；以真儒用天下，常怀未尽。式敬有土，益远乃猷。可特授银青光禄大夫、依前观文殿大学士、沿海制置大使、判庆元府、兼管内劝农使、金陵郡开国公、加食邑五百户。主者施行。

敕门下：朕尝闻惟萧何知韩信之贤，惟邓禹识寇恂之彦，凡兹两汉之兴，实出一臣之力。惟谢安石不遗于近戚，惟范仲淹一洗于罪夷，蔚为在昔之良规，抑亦当今之善监。盖可用者，要为难得，而灼知者必务兼收。朕念无平不陂之艰，务思患豫防之实，顾士卒既从于和叶，然统临尤藉于枭雄，惟贤知贤，以类求类。凡我甘泉之法从，及夫鹖弁之魁才，其殚乃心，毋负朕志。昔《皋谟》每叹其难事，而宣尼尝勉于尔知，必陈选择之方，用作蒐求之据。或善御众而多多益办，或足智术而凛凛莫干，得人心则如冬日之温，能出令则若秋霜之肃，下至搴旗之勇，悉归举目之纲。虽武皇泛驾之云，包含亦至；抑祁老举亲之善，疑隙何生。庶终得于真才，用肆开于贤路。故兹明谕，想宜知悉。

某恭审升华外府，晋秩西清。花绶恩荣，艳新春之雨露；碧幢号令，起旧部之风雷。除音载扬，贺笏交举。恭惟某官九分地位，三代上人。止水无波，莹一清之到底；高空有月，俨大道之独行。表里无得而瑕疵，出处具存于矩矱。曩由西节，来帅东藩。士饱而歌，顿释后苏之虑；人饥者活，随招半菽之魂。既奉最于十连，盍跻荣于四𦂳。然帝念丰沛之地，冗不见治；纵吏有龚黄其人，孰能为大。惟太尉硕学足以饰治，抑清望足以镇浮，爰超列棘之班，不改甘棠之憩。寇恂少留河内，弗夺民情；萧何久抚关中，可知上意。倚颁环召，式副舆瞻。某感极知心，喜聆除目。泰道自今而已长，式庆遭逢；德星在度而未移，尚私临照。

某恭审升华外府，晋直西风。花绶恩荣，新层霄之雨露；碧幢号令，起旧部之风雷。言纶载扬，贺笏交举。恭惟某官身都元气，心会六经。擅韩斗之声名，学见于用；充傅岩之抱负，时来则为（刘号斗岩。）。由造物之笃生，系天下之重望。北将受节，旋秉帅符。拯救有方，再续朱晦翁之录；宽严中度，相安赵清献之规。艳天宠之优隆，峻月卿之清近。帝以东节，令之南阳。将使改弦，未必嗣音之好；不如熟局，更收活着之功。宁顿锋车，仍迂玉帐。旗纛愈增于晶采，襦裤益沸于歌谣。苟有利于国家，又何间于中外？寇恂少留河内，弗夺民情；萧何久镇关中，可知上意。倚需环召，式副舆瞻。某喜听除音，阻陪贺履。百里之行方半，难自达于平康；二天之有尚私，庶无虞于凌震。

恭谂简在冕旒，荣兼麾节。江西一道之寄，乐得真儒；天下多事之馀，共扶新局。除音诞布，有识均欢。恭惟某官元气会归，纯忱表里。相门积累，至东莱而愈光（吕成公祖谦乃夷简之后，今王敬岩乃宰相淮之后。）；道学彫零，幸中立之犹在。思昔淳祐之盛际，满朝庆历之名臣。某诸最贤，则在部省（自注云：王伯晦诸公。）。及异日之勇退，惟我公之独先。方当清明，犹不能容于范老；设遇奸慝，将大可观于元之。用则负汉廷蒲谏之声，舍则遂洛社菜羹之兴。从容出处，辉映后先。易辙改弦，忽值公朝之吁俊；弹冠结绶，率皆曩岁之同寅。或掌储寮（李解峰伯玉。），或居小宰（王伯晦。），表立有如于汲直，汇升宜首于周行。天子曰嘻，此南风之不竞；敌氛乘隙，半内地以皆惊。康庐庾岭之中间，湖汉洞庭之左右（江西江在汉，谓之湖汉。）。为祸特甚，尚忍言哉！兴袁等区，渺清野而未复；瑞临二郡，惨焦土之可怜。纵有幸逃蹂躏之冲，亦皆重困应酬之役。起疮痍而衽席，孰恩勤斯；转离散而室庐，谁主张是？败棋正需于国手，坏症必待于神医。岂不欲鸾凤之仪庭，其如为马牛而择牧。爰授皇华之辔，而分皂盖之车。救浙东之大饥，为今朱子；安河内之甫定，若昔寇恂。庶几民物之更生，不负君相之妙选。某山癯不韵，书癖无奇。俛仰两间，知此身之为贵；浮沈半世，求其志以未能。偶随雁塔之群，遂忝鹭洲之长。与朋友而讲切，乃平生心；有宗主以依归，尤第一乐。良机孰启，正印方新。既幸囿于帡幪，庶苟逃于旷败。乾坤如许，恃礼义之尚存；山斗其徒，非门墙而谁望。

伏以汉漕同寅，获尾冬烝之除目；尧章晋直，尚分日甸之馀辉。自怀乘负之羞，喜有厦成之托。恭惟某官性天圭璧，门地钧衡。充然宽大以能容，静而有守；投之繁剧而不乱，来则能名。录浙右咨询之劳，付关中转输之计。宫禁缮脩之莫会，自昔惟难；州县榷酤之既移，于今岂易？公能妙干，上所深嘉。武监褒崇，爰有丝纶之焕；宸旒简记，尚迟剑履之升。重以使权，加之宝直。欹枕朝鸡之唱，未远天颜；接武仪凤之班，仍联帝辅。某受知已久，窃庇又新。幸寿昌之籴粗登，无寇恂之才可借。正如倦鸟，忽尔傍龙。同日拜恩，亦忝一时之升擢；观风受察，尚私千里之照临。

玺书勉励二千石，晋锡有三；彩笔铺张五色云，巽申至再。揭帝制之明白，取沟水而青黄。虽喜而惊，以荣为惧。窃以汉号几于三代，唐文追乎《六经》，观两都四百馀年循吏之名，参四善二十七最治功之课，乃知史氏之实录，皆纪王言之曰俞。擅翰墨似相如，掌丝纶如居易，皆极一时之妙选，遂成千古之美谈。昭回云汉之章，华丽《春秋》之衮。一介蒙此，终身荣之。有若皓纷，曷堪绘饰！某壮而不武，老矣何能。无经术可称，况敢比岳牧词人之用；以粟刍为急，乌能逃簿书俗吏之讥。职思其忧，功非所计。愧一钱太守之冰洁，缮监曷叨？少百日制诰之风流。锦窠有忝。诏季布仍归于东郡，以寇恂姑借于颍川。犹玷焕章阁之屡迁，重烦舍人样之二妙。相逢出世一佛，如有私我二天。昔刘莘老入自仪曹，有南丰之草诰；及许春卿进升计职，乃岐公之命词。顾某何人，辱公钜笔。欲还本来面目，嘉与着意形容。披拂尘埃，发舒光彩。望蓬莱固有弱水之隔，歌沧浪且幸濯缨之清。虽曰素知，亦几过予。兹者伏遇某官学有根柢，言皆典刑。抑抑威仪，叶赞秩宗之掌礼；傅傅德义，又培翼子之贻谋。帝特嘉清润穆肃之词章，人共伟献纳论思之事业。编摩信史，是非定矣；品量人物，荣辱系焉。某惭非龚、召之蕃宣，莫称常、杨之黼黻。只虞齿宿，未必意新。如籴足湟中，捧此诏增漕臣之重；若赋归林下，携斯文为野老之誇。有感无穷，永言不足。

昨告矩堂先生曰：上之相凡十有三，其四公者已确乎不泯灭，文靖、三清献是已。岁月驰驹，事功掣肘，清义如镜，信史无蹊，月卿区区刍荛，岂有他哉。愿王成佛，为锦添花，使百世之下论吾皇贤宰相，以公为第一人，文靖、三清献居然下风，月卿亦与有荣焉。夫矩堂三士畜我，我犹国士报之，况主家十二楼一身当三千乎！故月卿所言于矩堂者有七，于先生者有三。一曰服人心。矩堂之未相也，力排冰山，敝屣琐闼，矍铄请行，蜀相泚颡，相业已基于此矣。逮夫蚌鹬相持，螳蝉在后，沙堤新筑，薄海共瞻。曰《大学》、《中庸》之道将行天下乎，夫何丞相为承受之谣，无能改季氏之旧，端明作尚书之笑，不能掩天下之目？昔日如苍生何，今日如安石何！人望顿轻，明主增喟，懵董之号，道傍揶揄，《大学》、《中庸》至是扫地矣。司马文正之相也，遮道者如堵墙，纵观者升屋极，辽人共相戒曰，中国相司马矣，何以得此于人哉！月卿谓讷斋行且相矣，愿以一人心为第一义。哀公问曰：「何为则民服」？孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服」。人心最易以理感，最难以势屈。翰林学士赵汝腾雅有物望，端明殿学士赵希圣抑又次焉。自汝腾、以夫之并召，希圣、以夫之并除，而矩堂为海内所轻。夫端明班文昌下，固也，胡不曰依旧端明殿学士某部尚书，则妄议何从而生乎？张文潜论韩退之可覆视也，矩堂语人曰：「端明作尚书，非某之罪。某固尝争之上，其如计不行、言不听哉」！以夫君子人也，然与汝腾不相乐，出命如此，不足以得二贤，适足以致两失。招虞人以旌，是又一鹬蚌也。讷斋而相，愿从容上前，希圣、汝腾御笔并除端明殿学士、提举万寿观兼侍读，并日供职，则既无老子、韩非同传之疑，又有伯夷、太公居周之喜。汝腾既至，喻以子方、潞公之事，释贾复、寇恂之憾，然后以命汝腾者命以夫，则汲直在朝，淮南寝谋，众贤和朝，万物和野，天下将翕然曰：「讷斋真宰相矣」。高不妄有直声，尝摄柱下史矣，今以大司农召；戚谦之权侍郎矣，今日太常不是卿，汝其来；魏求己正郎矣。今日汝为廷尉丞；王伯晦固曰居忧，杨元极、章子美乃得待次州郡。何用贤如转石耶？举错如是，安得不至于失人望哉！先生其鉴于兹。二曰克己私。赵与訔饷师，重沓科降，脱漏泉粟，可罪也，何至怒之如是？人曰与訔得君，不能解丞相之嗔，他日可知矣。明道先生曰：「四凶之去，四凶自取之，舜何尝怒」？今所过不能化，所存不能神，他事称是，难以枚举，是平日读文公《四书》，殊无受用处也。郑毅斋守建，明主所以待侍臣也，因其免牍，遂有别与州郡之命，夺以升素所厚之人，此岂文公《四书》哉！毅斋在后省，前论今豸，后论新豸，皆正论也，坐之庙堂，不激不随，如太山乔岳，虽不见其运动，而功利可以及物。今豸正人，必不以一己废法，必不以旧怨废贤，别与州郡之命，天下后世有一议矩堂矣。宰相如推车，如操舟，一有偏倚，覆败随之，己私可徇也，如宗社何。「高斯得日下供司农卿职事，不许归安吉州」，此何等指挥耶？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也，一时骂辱不足言，书之于史，万世谓何？先生其鉴于兹。三曰远佞人。有言责者曰，陈淳祖由王宪叔而进，宪叔由义民而进。淳祖士大夫也，宪叔胥也，义民干办府也。淳祖宜提辖左藏库，明主既俞之矣；相君斥宪叔不许入私第，其吏于省中犹故也；义民首恶，佚罚何耶？世有谐语，谓一士大夫雅憎三者，胥、倡、憎也，已而官达，乃改其平生。友以为言，应之曰：「二三族者是善事我，不见其可憎，殊觉子可憎耳」。此言虽小，可以喻大。甚矣，佞人之难远也！吕惠卿、杨畏犹不可用，矧苏师旦、周筠乎？先生其鉴于兹。是三者所以告讷斋也，而所以告矩堂之七者，讷斋能用之，则不龟手之药，或以所封，谓贤宰相第一人不在矩堂而在讷斋也。讷斋而相，月卿所欲言又有大于此者，盖初相第一义也。量而后入，信而后谏，月卿有待焉。古今称贤相者必曰集思虑也，广忠益也。盖聪明或有所遗，几微失于俄顷，圣贤之能多、农马之智专故也。月卿每观士大夫告上及庙堂，皆用策套作举子口中语，先生耻之，月卿亦耻之。

遵诲以南，曾未几于作牧；从天而下，俾共二于将输。揆微分之侥踰，感隆恩之深厚。伏念臣材疏弗颖，器小易盈。起废拜州，赖主知之未弃；扶衰度岭，顾王事以奚辞。提封远在于一方，惟政甫更于三月。暂令给馈，正愧代庖。既各有于司存，其敢云于近比。略无报上。乃畀兼人。眷西漕之攸分，实外铨之所属。熬波出素，关百货之嬴虚；挽粟腐红，系三军之调度。专其任犹虞于旷阙，选诸众盍付于英髦。赫若龙光，欿然蚊负。兹盖恭遇皇帝陛下照临若日，溥博如天。加惠远民，视每同于畿甸；诞宣明指，遣尤重于隰原。遂叨委寄之荣，曲示通融之力。臣敢不于斯二者，谨乃一心！此萧何、寇恂佐汉之宏规，岂臣敢企；守马援、葛亮抚蛮之旧地，赖国之灵。

论曰：知所以图天下之势，而后可以识天下之才矣。夫当天下未定之时，固必得豪杰之才而后济。然世之所谓豪杰者，其识见议论，每与人殊，自非为大臣者深察乎天下利害之势，而斯人之见与之不谋而同，则亦安能识其英伟奇杰而拔之俦人中哉！方韩信归汉之初，不过一亡卒耳，当时碌碌，未有奇节，萧相国果何所见而奇之耶？意何之在汉，其所以察乎进取天下之势者，固已甚熟，而信之所言，适契其心，是故数与之语而遂以国士奇之也。向使何之胸中未有定画，则闻信之说，不疑其大言无当，则病其落落难合矣，安能力荐于君而使其尽酬平日之议论哉！萧何奇韩信，请申论之。盖尝即韩信登坛之论，以验萧何用蜀之语，而知天下英雄之所见略同焉。方帝困于南郑之时，帝固愤郁不平，而诸将之计亦莫知所出，何之劝帝则曰：「还定三秦而天下可图」。信之告帝则曰：「举兵而东，三秦可传檄而定」。二人之论，不相谋而相合，岂非皆有见于进取天下之大势欤？然则，何之奇信，固非偶然矣。何则？关中之险，百二之势，图天下者之所必先也。秦得之而不能守，楚得之而不能居，是天之所以资汉也。为汉计者，宜莫先于席卷三秦，据殽函之固，东向以临天下。是其势之所甚便者。当时群臣类莫之察，而萧相国独深知之。想其朝夕之间，议论之际，咨访搜揽，求得夫英雄豪杰之士，而图此骏功者，其志固先定矣。而一时之臣，盖未有副其荐拔之意者。攻城略地，非无绛、灌、樊哙之流也，驰说口辨，非无陆、郦、隋何之辈也，然不知天下大势之所在，则尅一城是一城而已，降一敌是一敌而已，其于国家大事，竟亦何补？孰谓奇谋远略，足以成天下之大功者，乃有如韩信者乎？今考信之所以数语于何者，虽不可见，然即其所以告帝者而推之，亦可知矣。谓秦将敛怨于民，谓秦民属望于汉，谓项羽不都关中而都彭城，无非以秦之故地为急。此其攻取要略，是正何之所深致意者，则何安得不深奇之耶？呜呼！惟贤而后知贤，惟豪杰而后识豪杰，信之未遇于何，其羁困无聊甚矣。寄食于漂母，受辱于跨下，淮阴之人，固不足以知之也；官不过为郎，位不过执戟，西楚之王，亦未能知之也；为连敖而不得知名，为都尉而至于遁亡，是汉之群臣亦莫或知之也。夫人皆莫之知而相国独知之，人皆莫之知而相国独知之，是必其谋相符，意相契，有非常情之所可测识者。观其语高帝曰：「如信国士无双，欲争天下，非信无可与计事者」。推此言也，不惟知信足以察乎天下之势，抑亦知何之能察乎天下之势矣。故自高帝听何之言，用信之策，因反锋之势，据建瓴之便，今年出陈仓，定三秦，而关中尅复；明年出秦关，收河南，而燕、赵、青、齐闻风而靡。向非萧何识韩信于未遇之时，则汉室平定天下之势，岂如是其易哉？盖尝论之，立天下之功者在豪杰，用天下之豪杰者在大臣。寇恂不见异于邓禹，则征伐之谋将安所施？高崇文不见知于杜黄裳，则讨贼之功无自而建。由是而观，则汉之所以定天下者，非韩信之力，乃萧何之力也。虽然，非何不足以知信，非高祖不足以知何。使何知信之可用而君不用焉，则虽有知人之明，何自而见？今也何言之而帝信之，曰大将则授以大将，曰设坛则为之设坛，何其从之易，其听之笃耶？岂非萧何知信之为国士，而高祖亦知何之为人杰欤？故并及之。谨论。