礼，凡卑者执劳，尊者居逸，是顺叙之宜也。司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，往者同为散骑常侍，后分授外内之职，资涂所经，出处一致。今询管四十万户州，兼董司百僚，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，铨十六州论议，主者不以为剧。毅但以知一州，便谓不宜累以碎事，于毅太优，询、舒太劣。若以前听致仕，不宜复与迁授位者，故光禄大夫郑袤为司空是也。夫知人则哲，惟帝难之。尚可复委以宰辅之任，不可咨以人伦之论，臣窃所未安。昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。毅前为司隶，直法不挠，当朝之臣，多所案劾。谚曰：「受尧之诛，不能称尧」。直臣无党，古今所悉。是以汲黯死于淮阳，董仲舒裁为诸侯之相。而毅独遭圣明，不离辇毂，当世之士咸以为荣。毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣（《晋书·刘毅传》。司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表。）。

夫天育蒸民。无主则乱。立君治乱。事资贤辅。但天皇地皇之日。无事安民。降自燧皇。方有臣矣。是以易通卦验云。天地成位。君臣道生。君有五期。辅有三名。注云。三名。公卿大夫。又云。燧皇始出。握机矩表计。寘其刻日。苍牙通灵。昌之成。孔演命。明道经。注云。拒燧皇谓人皇。在伏羲前。风姓。始王天下者。斗机云。所谓人皇九头。兄弟九人。别长九州者也。是政教君臣。起自人皇之世。至伏羲因之。故文耀钩云。伏羲作易名官者也。又案论语撰考云。黄帝受地形象天文以制官。伏羲以前。虽有三名。未必具立官位。至黄帝名位乃具。是以春秋纬命历序云。有九头纪时有臣。无官位尊卑之别。燧皇伏羲既有官。则其间九皇六十四民有官明矣。但无文字以知其官号也。按左传昭十七年云。秋。郯子来朝。公与之宴。昭子问焉。曰。少皞氏以鸟名官。何故也。杜氏注云。少皞金天氏。黄帝之子。已姓之祖也。郯子曰。吾祖也。我知之。昔者黄帝氏以云纪。故为云师而云名。注云。黄帝轩辕氏。姬姓之祖也。黄帝受命有云瑞。故以云纪事。百官师长皆以云为名号。缙云氏盖其一官也。炎帝氏以火纪。故为火师而火名。注云。炎帝神农氏。姜姓之祖也。亦有火瑞。以火纪事。名百官也。共工氏以水纪。故为水师而水名。注云。共工以诸侯霸有九州者。在神农前太皞后。亦受水瑞。以水名官也。太皞氏以龙纪。故为龙师而龙名。注云。太皞伏羲氏。风姓之祖也。有龙瑞。故以龙命官也。我高祖少皞挚之立也。凤鸟适至。故纪于鸟。故为鸟师而鸟名。又云。凤鸟氏历正之类。又以五鸟五鸠九扈五雉。并为官长。亦皆有属官。但无文以言之。若然。则自上以来。所云官者。皆是官长。故皆云师以目之。又云。自颛顼以来。不能纪远。乃纪于近。是以少皞以前。天下之号象其德。百官之号象其徵。颛顼以来。天下之号因其地。百官之号因其事。事即司徒司马之类是也。若然。前少皞氏言祝鸠氏为司徒者。本名祝鸠。言司徒者。以后代官况之。自少皞以上官数。略如上说。颛顼及尧官数。虽无明说。可略而言之矣。按昭二十九年。魏献子曰。社稷五祀。谁氏之五官。蔡墨对曰。少皞氏有四叔。曰重曰该曰修曰熙。实能金木及水。使重为勾芒。该为蓐收。修及熙为元冥。世不失职。遂济穷桑。此其三祀也。注云。穷桑。帝少皞之号也。颛顼氏有子曰犁。为祝融。共工氏有子曰勾龙。为后土。此其二祀也。后土为社稷。田正也。有烈山氏之子曰柱。为稷。自夏以上祀之。周弃亦为稷。自商以来祀之。故外传犁为高辛氏之火正。此皆颛顼时之官也。按郑语云。重犁为高辛氏火正。故尧典注。高辛氏之世。命重为南正司天。犁为火正司地。以高辛与颛顼相继无隔。故重犁事颛顼。又事高辛。若稷契与禹事尧又事舜。是以昭十七年。服注颛顼之下云。春官为木正。夏官为火正。秋官为金正。冬官为水正。中官为土正。高辛氏因之。故传云遂济穷桑。穷桑颛顼所居。是度颛顼至高辛也。若然。高辛氏之官。唯有重犁及春之木正之等。不见更有馀官也。至于尧舜。官号稍改。楚语云。尧复育重犁之后。重犁之后。即羲和也。是以尧典云。乃命羲和。注云。高辛之世。命重为南正司天。犁为火正司地。尧育重犁之后。羲氏和氏之子贤者。使掌旧职。天地之官。亦纪于近。命以民事。其时官名盖曰稷司徒。是天官稷也。地官司徒也。又云。分命羲仲。申命羲叔。分命和仲。申命和叔。使分主四方。注。仲叔亦羲和之子。尧既分阴阳四时。又命四子为之官。掌四时者字曰仲叔。则掌天地者其曰伯乎。是有六官。案下驩兜曰共工。注。共工水官也。至下舜求百揆。禹让稷契暨咎繇。帝曰弃。黎民阻饥。汝后稷播时百谷。注。稷弃也。初尧天官为稷。又云。帝曰契。百姓不亲。汝作司徒。又云。帝曰咎繇。汝作士。此三官是尧时事。舜因禹让。述其前功。下文云。舜命伯夷为秩宗。舜时官也。以先后参之。唯无夏官之名。以馀官约之。夏传云司马在前。又后代况之。则羲叔为夏官。是司马也。故分命仲叔注云。官名。盖春为秩宗。夏为司马。秋为士。冬为共工。通稷与司徒。是六官之名见也。郑元分阴阳为四时者。非谓时无四时官。始分阴阳为四时。但分高辛时重犁之天地官。使兼主四时耳。而云仲叔。故云掌天地者其曰伯乎。若然。尧典云。伯禹作司空。四时官不数之者。郑云。初尧冬官为共工。舜举禹治水。尧知其有圣德必成功。故改命司空。以官名宠异之。非常官也。至禹登百秩之任。舍司空之职。为共工与虞。故曰垂作共工。益作朕虞是也。按尧典又云。帝曰畴咨若时登庸。郑注云。尧末时。羲和之子皆死。庶绩多阙而官废。当此之时。驩兜共工。更相荐举。下又云。帝曰四岳。汤汤洪水。有能俾乂。郑云。四岳四时之官。主四岳之事。始羲和之时。主四岳者谓之四伯。至其死。分岳事置八伯。皆王官。其八伯。唯驩兜共工放齐𩨬四人而已。其馀四人。无文可知。按周官云。唐虞稽古。建官惟百。内有百揆四岳。则四岳之外。更有百揆之官者。但尧初天官为稷。至尧试舜天官之任。谓之百揆。舜即真之后。命禹为之。即天官也。按尚书传云。惟元祀巡狩四岳八伯。注云。舜格文祖之年。尧始以羲和为六卿。春夏秋冬者并掌方岳之事。是为四岳。出则为伯。其后稍死。驩兜共工求代。乃置八伯。元祀者。除尧丧。舜即真之年。九州言八伯者。据畿外八州。郑云。畿内不置伯。乡遂之吏主之。按明堂位云。有虞氏官五十。夏后氏官百。殷二百。周三百。郑注云。有虞氏官盖六十。夏百二十。殷二百四十。周三百六十。不得如此记也。昏义云。三公九卿二十七大夫八十一元士。郑云。盖夏制依此差限。故不从记文。但虞官六十。唐则未闻。尧舜道同。或皆六十。并属官言之。则皆有百。故成王周官云。唐虞建官惟百也。若然。自高阳以前。官名略言于上。至于帝喾官号。略依高阳。不可具悉。其唐虞之官。惟四岳百揆与六卿。又尧典有典乐纳言之职。至于馀官。未闻其号。夏官百有二十。公卿大夫元士。具列其数。殷官二百四十。虽未具显。案下曲礼云。六大五官六府六工之等。郑皆云殷法。至于属官之号。亦蔑云焉。案昏义云。三公九卿者。六卿并三孤而言九。其三公又下兼六卿。故书传云。司徒公司马公司空公各兼二卿。按顾命。太保领冢宰。毕公领司马。毛公领司空。别有芮伯为司徒。丹伯为宗伯。卫侯为司寇。则周时三公。各兼一卿之职。与古异矣。但周监二代。郁郁乎文。所以象天立官。而官益备。此则官号沿革。粗而言也。

公讳仁恺。字仁恺。郑者宗周之圻内国。宣王封其弟友于咸林。以国为姓。京兆□其都□至武公定平王东迁之后。晋郑焉依（阙八字）。济前华后河食溱洧焉。河南新郑。是故今为荧阳人。我武公父子代为周司徒。诗人美之。其诗曰。缁衣之宜兮。弊予又改为兮。□有司农□□汉有司农□□□□□□晋有司空袤。洋洋乎良史书之。清风流于四海。盛德加于百代。郁为天下甲族。搢绅士大夫靡然到今。犹鳞介之宗龟龙也。曾祖□育周议曹□□□□骑中□□□□□□守祖子裕。周毕王友大丞相府仓曹武泉郡太守。父宏谅。隋安定郡法曹。并列为君子之林。称为英俊之□易其至矣。知微而知章。诗不云乎令闻□令望。杨公四叶。远推□□之孙。杜侯五代。复见神仙之子。公吸淳耀。滋灵液。因地美而芝兰生。受天真而松柏茂。怀文抱质。□□□方机思内潜。□□外□拔自弱冠□□□□□□艰□殆将灭性。属隋氏爽驭。海水偫飞。衣冠荡析。既乱离而瘼矣。礼乐逃散。争携持而去之。圣唐载造区夏。削平宇宙。□道焚林求贤命职。起家补（阙八字）宗卫录事参军拜□□子通事舍人。迁詹事府主簿。汉邸与邹枚并游。邺园与应刘方驾。转豳州三水同州蒲城二县令。君述职二城。推明三辅。覈为政□□□□养□□□辟土植谷。夏长秋成。市无堕游。家安农业。鱼菜不乏食。毛米无所□□□望风□□□□党闻名而自化。秩满。迁莱州长史。是时也。青邱负阻。沧海扬波。乃眷行师。深惟利涉。制命公为造船使。赤马黄龙。万艘千轴。成之不日。望之如云（阙十字）。以西候多虞。边寄为重。制授公□州都督府司马。驰驿之官。都督崔馀庆。绝俗之士也。每推公清心。谈不容口。属高宗升中岱岳预陪（阙十字）寻□□州长史□之□□旧壤湫□□□□咨□诉□□□□□乃□□占星离疆画野。得郊原之爽垲。当水陆之要冲。城邑洞开。闾阎对出（阙十二字）。权授使持节密州诸军事。守密州刺史。□叶推良。门归通德。有同衣锦。时论荣之。居无何。迁使持节亳州诸军事亳州刺史。传车骖驾。鼓吹旌旗。故人不敢私恩□□□子□□相名□乡□□□国霸□□□大行惠化丰洽□乎时礼云及年病相成。可以致政于君。可以传事于子。诣阙上书。乞辞荣秩。优制许焉。从高志也。婆娑田□夭㑥邱坟始鸠杖而□□俄□衣而□□□□□元□岁□□□九月□□朔廿五日□□遘疾薨于东都惠训里第。享年七十有六。呜呼哀哉。惟公五山之精。六金之英。大□所成。刜钟无声。生而异状。幼而殊□□□□□成□□□□□信发□□□□清机虚冲默体。言出乎口。应而莫违。道存乎身。酌而罔极。延颈者日有所得。倾耳者日有所闻。节于损已。丰于济物。四践□□二登邑宰。三为别（阙十一字）朝□夫学始于周孔。中于老庄。终于释教。故能全耳目。逸形神。兀然体命。油然合道。彼苍不仁。歼我明悊。呜呼哀哉。以其年十一月。与夫人合葬（阙十字）平原。礼也。垂拱二年。贝州父老乃相与而谋曰。自州辞骥足。及野送龙⿰（车春）。缠慕百城。行淹一纪。昔年草莽。閒桃李而（阙十字）两邑（阙九字）德逾芳神其如在。咸恐栾公之社。蓬渚何常。武侯之祠。桑田且变。广祈时彦。奉赞徽音。乃建丰碑。式扬清德。其碑先寘于（阙十字）临（阙八字）纪绩刊碑情深于即事。未有居诸逾于十载。犹结去思。人吏隔于存亡。仍崇颂记。虽周人缅怀于邵伯。未是过（阙十六字）豫郡□□□□□□之镇荆州千年堕泪。夫人清河郡君房氏。隋司隶刺史皇朝赠徐州都督临淄定公之孙。太尉（阙二十九字）公特所钟爱。每谓亲族曰。我女实贤明。尝退朝之馀。时与参谋政事。及御车有典。结镜言归。芬若椒（阙二十三字）匡夫□范训子知方。博综书林。深明觉道。性纯孝。初丁公忧。哀毁踰礼。乃表奏男智度女光严出家。以申追福（阙二十四字）悲□今日西阶之葬应天皇帝纂尧兴运。嗣夏配天。遽覃锡类之恩。特降追荣之礼。神龙二年二月一日。制赠公（阙十三字）军事安（阙七字）之赠鸿恩被于九京。高密邓禹之封。盛烈光于千载。有子十人。长曰爱客。万州刺史。赠□州刺史□□□□朝（阙二十字）朗州刺□□子真客。中散大夫晋州临汾令。次子智度。京懿德寺僧。次子固忠。定潞许三州刺史少府少□□□□□二□□□□书□部侍郎次子慈明。赵□□□□□□卿曹州刺□次子信卿。左屯卫长史。八龙齐骋。六凤偫飞。读先圣之文。行诸侯之孝。潘中郎之茹泣。顾慕修埏。□内史之衔□□□大□灵衣曳曳。容驾迟迟。当松柏之□□在桑榆之暮时。元阙□□不复睹。阴堂闭兮从此辞。乃作铭曰。

大哉宣后。诗歌中兴。武公载德。缁衣是称。乃作卿士。良哉股肱。玉鈜金干。□涌□蒸盛德必祀。信而有徵（其一）。

惟岳降神。生甫及申。□□纯嘏。文质彬彬。道光邦国。行重彝伦。廊庙之宝。社稷之臣（其二）。

肃肃端士。宦成两宫。英英时彦。□□□同舞鸾驯雉。□□返风。太邱贲德。密贱推功（其三）。

魏重题舆。汉隆□□□□□轼三居展骥。鳌川波静。鸟城风被。楛矢东来。白环西暨（其四）。

按节海沂。分符谯沛。明明良牧。帝庭称最。迁□兽威□□□□一变浇俗。翳公是赖（其五）。

岁穷钟漏。日运□□□□□□广德悬车。方寻三略。言从二疏。俄悲梦奠。忽怆楹书（其六）。

汉封乐毅。周祀庭坚。皇矣圣作。畴德旌贤。昭锡□□□□□□滕公之室。原氏之阡。棠阴一谢。堕泪千年（其七阙三字）。

兮谓盛德遵释老兮宪孔墨。孝于家兮忠于国。人之英兮士之则。朱鸟南兮元武北。日翳翳兮泉门黑。□冥冥兮□□□翠□□□丹字刻（其八）。

郑武公父子继为周司徒。内居股肱。外作藩翰。诗美缁衣之德。传称夹辅之勋。我怀斯人。今得良弼。开府仪同三司检校尚书右仆射同中书门下平章事充平卢淄青节度管内度支营田观察处置陆运海运押新罗渤海两蕃等使陇西郡王李纳。宇量宏博。质性沉毅。体仁能断。见善必迁。蕴非常之才。守以纯一。秉难夺之节。著于艰危。昭升令闻。茂建勋绩。属淮夷构乱。东夏震骚。奋旅徂征。坐筹制胜。解商邱之难。攘彼凶残。释陈城之危。俘厥渠帅。德功克懋。官赏宜崇。庸建上台。宜赐真食。慎乃先服。勤劳王家。以殿邦之勋。参论道之职。俾尔嗣绩。光于前人。荷国之宠章。承家之丕构。敬慎厥德。永孚于休。可检校司空同中书门下平章事。仍赐实封五百户。馀并如故。

灞陵骆处士。名峻字肃之。华州华阴人也。当建中四年。年二十。游京师。值泚乱。为其党源休拘委以事。处士逸。一日夕行二百里。拜亲于华阴。因启度贼终不能东出百里间。乡里不足忧。愿得一见天子于艰危中。遂入奉天。至汉中。屡以兵食干执事者。后长安李怀光踵叛。关中公私饥。李马浑兵十馀万。计日饷食。有司因请授处士岳州巴陵尉。系职于馈运间。后四迁至扬州士曹参军。至元和初。以母丧去职。哀哭滨死。终丧因曰。污吾迹二十馀年者。食丰衣鲜。以有养也。今可以行吾志也。乃于灞陵东坡下。得水树以居之。相国杜公黄裳在蒲津。相国张公宏静在并州。大梁浑尚书镐在易定。潘侍郎孟阳在蜀之东川。司徒薛公苹在郑滑。皆挈卑词币马至门曰。处士不能一起助我为治乎。皆以疾辞。长庆初。桂府观察使杜公凡两拜章。乞为梧州刺史。诏因授之。众皆曰。今黄家洞贼炽。邕容兵连败。缩首不出。犹鼎鳖耳。交阯杀都护。复旱乱相仍。朝廷岂捐此三处。不以公治之。而久置公为梧守耶。处士惨而让。祇以疾辞解。讫不言其他。尔后人知其坚。不可复动矣。田三百亩。果蔬占其一。捽垦辛苦。不受人一钱惠。朝之名士多造其庐。未尝以栖退超脱之高。露于言色。温敬畏下。如勇于仕进者。论及当代利病。活人缓边之策。必亹亹尽吐。冀达于在位者。至于安危机键之语。默不出口。尤不信浮图学。有言者。必约其条目。引六经以窒之曰。是乃其徒盗夫子之旨而为其辞。是安能自为之。善图山水状。鉴者比之朱审王维之俦。乡里百家。斗诉吉凶。一来决之。凡三十六年。无一日不自得也。以会昌元年十一月某日卒。年七十九。以某月日归葬于华阴县先人之墓。处士尝曰。相国刘公晏。不急征。不横赋。承乱亡之馀。食数十万兵者二十馀年。斯过萧何远矣。每长短校量今古富人强国之术。我烈祖司徒岐国公丞相赵国公李公。当贞元元和时。儒学术业冠天下。每与处士语。未尝不嗟叹其才。恨其尚壮不可屈以仕。优礼接之。呜呼贤哉。铭曰。

不见可欲。使心不乱。古之作者。穷栖自断。子伯子至。王霸久卧。向栩相赵。马良车焕。子夏高弟。心中交战。处士之居。落青门畔。文驷连羁。绣轩交贯。危冠自喜。前萦后绊。言讫揖去。一如不见。我齿未衰。谁知已知。岐公主师。见必迎喜。语必移时。论兵计食。屈指无遗。功名富贵。不能钓之。诸侯六辟。南服一麾。笑而不答。亦无是非。三百亩田。百实滋繁。三十六年。食具衣完。今其去矣。谁知其端。呜呼贤哉。

宪宗皇帝即位八年。出嫡女册封岐阳公主。下嫁于今工部尚书判度支杜公悰。始宪宗时。宰相权德舆有婿独孤郁为翰林学士。帝爱其才。因命宰相曰。我嫡女既笄可嫁。德舆得婿独孤郁。我岂不得耶。可求其比。后丞相吉甫进言曰。前所奉诏。臣谨搜其人。因名我烈祖司徒岐公曰有孙儿悰。年始弱冠。有德行文学。秀朗严整。臣尝为司徒吏。熟其家事。官族世婚。习尚守治。臣一皆忖度。疑悰可以奉诏。帝即召尚书见。与语大悦。授殿中少监。服章金紫。以元和八年某月日。主下嫁于杜氏。上御正殿。礼毕。由西朝堂出。节幡鼓铎。仪物毕备。引就昌化里赐第。上御延喜楼驻。止主轮。尚书及宾侍。酒食金帛。奏内乐。降嫔御送行。赐第堂有四庑。缋椽藻栌。丹白其壁。派龙首水为沼。主外族因请愿以尚父汾阳王大通里亭沼为主别馆。当其时。隆贵显荣。莫与为比。主实宪宗皇帝嫡女。穆宗皇帝母妹。敬宗皇帝今天子亲姑。尚父汾阳王子仪外曾孙。太皇太后始以正妃事宪宗。以太后太皇太后养爱三朝。凡四十年。德厚慈恕。化充六宫。主以一女之爱。降于杜氏。逮事舅姑。杜氏大族。其他宜为妇礼者。不翅数十人。主卑委怡顺。奉上抚下。终日惕惕。屏息拜起。一同家人。礼度二十馀年。人未尝以丝发间指为贵骄。始与尚书合谋曰。上所赐奴婢。卒不肯穷屈。奏请纳之。上嘉叹许可。因锡其直。悉自市寒贱可制指者。自是闭门落然。不闻人声。尚书读书。考今古治乱。主职妇事。承奉夫族。时岁献馈。吉凶赙助。必亲自经手。池塞馆陊。辟毬场种树。不数十年。搢绅间杂然称尚书有贤妇。尚书旋出为澧州刺史。主后尚书行。郡县闻主且至。杀牛羊。大为数百人供具。主至。从不二十人。六七婢乘驴阘茸。约所至不得肉食。驿吏立门外。舁饭食以返。不数日间。闻于京师。众哗说以为异事。尚书在澧州三年。主始入后出。中间不识刺史厅屏。尚书治澧州。考治行为天下第一。后为大司徒京兆尹凤翔节度使。朝廷屈指比数。以为凡有中外重难。非尚书不可。主贤益彰。虽至宫闱贵号。亦加尊敬。姑凉国太夫人寝疾。比丧及葬。主奉养蚤夜不解带。亲自尝药。粥饭不经心手。一不以进。既而哭泣哀号。感动他人。尚书后为忠武军节度使。所治许州创为节度府五十年。南迫于蔡。屋室卑庳。主居无正堂。处东支屋恬然。六年许军彊雄。且撑剧寇。自始多用武臣治。各出己部曲家人。疵政弛法。习为循常。有司用比边障远地。掷置不问。民亦甘心。尚书再治之。老民相率两走阙下。遮丞相马。叩头乞留。请树生祠。及诏追去。攀辕携扶。哭于道路。尚书治外。主治内。尚书所至必称。崱崱为名公伟人。主实有内助焉。穆宗以太皇太后敬主。尤为亲信。俯首益卑。车服侍使。愈自贬抑。觐谒温凊外。口不言他事。讫穆宗朝。人不以亲贵称。当贞元时。德宗行姑息之政。王武俊王士真张孝忠子联为国婿。宪宗初宠于頔。来朝以其子。配以长女。皆挟恩佩势。聚少侠狗马为事。日截驰道。纵击平人。豪取民物。官不敢问。戚里相尚。不以为穷弱。自主降于尚书。壁绝外之。初怒中笑。后皆敬畏。累圣亦指示主德。以诫警之。至于今。以主尚书显重于中外。戚里亦皆自检敛。随短长为善。于是旧俗灭不复有。尚书自许奉急追诏。主有疾小愈。强不肯留。曰。去朝兴庆宫。纵死于道。吾无恨。以开成二年十一月某日。薨于汝州长桥驿。享年若干。上废朝三日。其年十二月某日。主丧至京师。比及葬。两宫吊问。相继于道。开成三年某月日。上御正殿。诏丞相嗣复摄中书令正衙宣册。谥曰庄淑大长公主。某年某月日。祔葬于万年县洪原乡少陵原尚书先茔。礼也。生男二人。长曰辅九。年十岁。次曰杨十。始二岁。女二人。某于尚书为从父弟。得以实铭。铭曰。

章武皇帝。唐中兴主。刑于正妃。教及嫡女。婉婉帝子。下嫁时贤。影逐响答。随顺缠绵。杜氏大族。枝蔓蝉联。上有舅姑。高堂俨然。螭绶龟章。玉佩金轩。养色悦意。待后承前。人不我贵。我敬我虔。始终尽礼。大小周旋。馀二十年。谁兴间言。贵不召骄。富不期侈。是此四者。倏相首尾。自古名士。或泥于此。孰谓帝子。超脱摆弃。妇职是勤。夫言是指。池荒馆陊。屏外不履。淑德柔风。天下倾耳。宜乎寿考。妇女婚子。不锡全祉。孰提神纪。幽石有志。显笔有史。流于千祀。

公曾祖某。皇任泉州司户参军。祖某。皇任婺州武义县主簿。赠屯田员外郎。父某。皇任尚书礼部员外郎。赠太子少保。公讳某字某。明春秋。能文攻书。未冠知名。我烈祖司徒岐公与公先少保友善。一见公喜曰。沈氏有子。吾无恨矣。因以冯氏表甥女妻之。贞元末举进士。时许公孟容为给事中。权文公为礼部侍郎。时称权许。进士中否。二公未尝不相闻于其间者。其年礼部毕事。文公诣许曰。亦有遗恨。曰为谁。曰沈某一人耳。许曰。谁家子。某不之知。文公因具言先少保名字。许曰。若如此。我故人子。后数日径诣公。且责不相见。公谢曰。闻于丈人。或援致中第。是累丈人公举矣。某孤进。故不敢自达。许曰。如公者。可使我急贤诣公。不可使公因旧造我。明年中第。文公门生七十人。时人比公为颜子。联中制策科。授太子校书鄠县尉直史馆左拾遗左补阙史馆修撰翰林学士。历尚书司门员外郎司勋兵部郎中中书舍人。命服朱紫。时穆宗皇帝亲任学士。时事机秘多考决。在内必取其长。循为宰相。公密补宏多。同列每欲面陈拜章。互来告公。必取规议。用为进退。岁久。当为其长者凡再。公皆逡巡不就。上欲面授之。公奏曰。学士院长参议大政。出为宰相。臣自知必不能为。凡宰相之任。非能尽知天下物情。苟为之。必致败挠。况今百姓甚困。燕赵适乱。臣以死不敢当。愿得治人一方。为陛下长养之。因出称疾。特降中使刘泰伦起之。公称益笃。故相国李公德裕与公同列友善。亦欲公之起。辞说甚切。公终不出。因诏以本官兼史职。出归纶阁。久处密近。思效用于外。恳请于丞相不已。由是出为湖南观察使兼御史大夫。凡二岁。转为人困事繁。恶易滋长。官人调授。少得防冤。疏通蹊径。人情物理。无不曲尽。吏欲为欺于此。照验之端。必明于彼。民有未伸于彼。开张之路。必在于此。亹亹循环。皆极根本。尤重刑罚。杖十五至死者。每有一犯。必具狱断刑之后。遍示幕府吏。虽十人有一人以为小未可者。必再详究。经费游宴。约事裁节。岁有水旱。不可减于常贡者。必为代之。江西宣州联岁水灾。所贷万计。公善养情性。自居方伯生杀之任。喜怒好恶。是四者闭覆浑然。虽终岁伺之。不见毫发。故黠吏欲贼公之所向高下。其事终不可得。每处一事。未尝不从容尽理。故所至之处。富庶欢康。理行第一。每去任。人吏泣送出境不绝。自宣城入为吏部侍郎二年。考覈搜举。品第伦比。时称精能。宰物之望。属于佥议。公每愿用所长。复理于外。及薨于位。知与不知。莫不相吊。上悼惜。辍朝一日。赠吏部尚书。公与先少保俱掌国史。撰宪宗实录未竟。出镇河南。诏以随之。成于理所。时论荣之。公生得灵粹。沛然而仁。自幼及长。未尝须臾间汲汲牵率。欲及于道。温良恭俭。明智忠信。内积外溢。自然相随。自布衣至于达宦。凡所交友。皆当时名公。奖美所长。复救所不及。三十年间。无有携间者。公常居中。虽有重名。每苦于饥寒。两求廉镇。时宰许之。皆先要公曰。欲用某为从事可乎。公必拒之。至有怒者。公曰。诚如此。愿息所请。故二镇幕府。皆取孤进之士。未尝有吏一人因权势入。尝择邸吏尹伦。戆滞阙事。寮佐皆患之。因请易之。公曰。某出京师。面诫伦曰。止可阙事。不可多事。是伦适能如此。受不虚矣。故二镇号为富饶。凡十年间。权势贵倖之风。不及于公耳。苞苴宝玉之赂。亦不至于权门。虽有怒者。亦不敢以言议公。公然侵公。其为守道自得。皆如此类。在家无杖笞呵责。家人自化。兄弟甥侄。虽绝服者入门。饮食衣服。指使其奴婢无二等。亲戚故旧。周给所得。皆出俸钱。不以家为。于京师开化里致第。价钱三百万。讫二镇牵率满之。及在床之日。周身之饰。易以任器。京师士人。杂然言议。以为非今日之有。指为异事。呜呼。公之德行。可以称古君子矣。牧分实通家。义推先执。复以孱昧。叨在宾席。幼熟懿行。长奉指教。泣涕撰记。以备遗阙。以附于史氏云尔。谨状。

伏见某月日恩制。伏承荣加宠命。伏以圣上能顺考古道。相公以浚明有家。夜思昼行。则裴安之每念王室。柔远能迩。则吴汉之不离公门。躬赞休辰。首献明号。克宣天泽。荣转地官。扰周礼之兆人。选同农父。宽虞书之五教。任比司徒。宗社降辉。华夷快望。况某叨蒙任使。早被恩知。未期黄阁之趋。预祝缁衣之美。抃贺瞻恋。不任下情。

臣谨按三代之制，皆立三公，建六卿。太公、周公、召公，周之三公也，以论道经邦为师傅。又天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦禁，冬官司空掌邦土，此周之六卿也。各帅其属，以佐王理邦国。大事从其长，小事则专达。亦以三公兼六卿之职，取其重也。周用此制，而王道大兴，世祚绵久，至八百年。我国家有周之天下，未能行周之制，亦当约而申之，以治天下，则可卜长世之业矣。今中书乃天官冢宰之任，枢密院乃古夏官司马之任。其地官、春官、秋官、冬官之职，各散于群有司，皆无六卿之正，又无三公兼领之重。而两府间惟进拟差除，多循资级，评论赏罚，各遵条例之外，上不专三公论道之职，下不专六卿佐王之业，虽庶政不修，天下不理，咎将安归？臣请朝廷于百职中选其务之重者，命辅臣兼领其纲要，体周之三公下兼其六卿，法周之六卿各帅其属，以佐理邦国。唐贞元中，诏宰相齐映判兵部，李勉判刑部，刘滋判吏部，崔造判户部、工部。又尝命宰相兼诸路盐铁、转运使。是宰相下兼其职，以重其事也。其不修举者，朝廷得以责之。辅臣任责，则庶政之弊可救，天下之治可期，惟陛下裁择。

一、审官是京朝官所集之府，固当区别善恶，黜陟幽明，使贤者知劝。岁终，书其一岁黜陟之数，以何等功而进者几人，以何等罪而退者几人，各分其类，具目进呈。

一、吏部流内铨条诏程式，颇闻烦碎。权势之与孤寒，优便之与远恶，在乎均平恻隐，方协至公。况群材所聚，倚在铨品，亦天官冢宰之任也。臣请命辅臣兼判。每至岁终，书其一岁之黜陟，以何等功而进者几人，以何等罪而退者几人，各分其类，具目进呈。

一、国子监及诸道郡学，聚天下之士，讲议诗书，服习礼乐，长养贤俊，为国器用。此地官司徒之职也。臣请命辅臣兼判，以总天下郡学。每遇科场开日，或有德行文学之士乡里所推重者，不以应举不应举，许郡学士众举履行善状，诣所属荐举。逐处官员更体量名实相副者，保明闻奏，当议别行敦遣，以劝天下之士。

一、三司天下金谷之府。今窘于财用，经费以艰，刻剥既深，生灵重困。宜疏通利源，以救天下之弊。此地官司徒之政也。臣请命辅臣兼判。此当今之急务。每至岁终，尽其减省冗费之数，增息财利之数，蠲放困穷之数，具目进呈。

一、司农寺管天下常平仓，本欲凶岁用济生民，今逐处弛慢，不为急务。仓廪渐虚，灾伤无备，赤子之命，委于沟壑。又劝农之政，新颁诏令，其天下官员劝课劳绩，并合委本寺考校以闻。此亦地官司徒之政也。臣请命辅臣兼判。每岁终以诸道常平仓增损之数，并亲民官劝课功状之优者，具目进呈。

一、太常礼院用历代之礼，或不谨于典法，随时绵蕝，纲纪寖坏，制度日隳。太常寺用历代之乐，或八音失序，慢于大祀，则神祇不享，祸罚可召。此春官宗伯之职，朝廷之所重也。臣请命辅臣兼判。至岁终具礼乐有所损益，或废坠有所修举，画一进呈。

一、三班院使臣数千人，其品流至杂，难于区别，磨勘差遣，日有荣悴。臣请命辅臣兼判。常选可用于边陲，或可委以钱谷，或可付以亲民，或可任以殄寇，至岁终以所选人数，具目进呈。

一、殿前马步军司总辖诸军，其体最大。更戍边鄙，要在均平。拣擢材勇，责其精当。至于战阵之法，号令之要，皆须服习。此夏官司马之政也。臣请命辅臣兼判。至每岁终，以将校选擢之数，军旅服习之效，具目进呈。

一、审刑、大理寺评天下之法，生死荣辱，系于笔下。祸及非辜，怨动天地，故五帝三王尽心此道，即秋官司寇之政也。臣请命辅臣兼判。每至岁终，具天下断案中大辟、流罪以特恩减放并法寺辨明出入人数进呈。

一、刑部一司，详覆天下已断文案。凡天下诉冤之奏，尽委刑部辩之，此亦秋官司寇之政也。今官属寡弱，与审刑、大理寺势不相敌，岂敢尽行駮正？故沈冤之人，十无一雪。臣请命辅臣兼判。至每岁终，具天下断案详覆到差失公事并辩雪过负冤人数进呈。

右，伏望圣慈各委辅臣兼判前件职司。其创置新规、更改前弊、官吏黜陟、刑法轻重、事有利害者，并令兼判辅臣与夺。其大体者，别具奏呈，令中书、枢密院更从佥议，然后奏取敕裁。其逐司常务，即主判官员依旧施行。

敕：昔郑武公父子并为周司徒，天子有兖服之赐，诗人著《缁衣》之咏。盖预执国柄，号为世官，古难其人。今得良佐，美其子而追褒其父，亦古之制也。某官父某，亮节致君，周才应物，事我烈祖，郁为名卿。总邦计而经入有章，赞宰司而裁成无外。粤有令器，克绍先基。吾欲使天下知才臣之子复参大政，故以节召还，而共邦事，嘉其善述之志，用霈流根之泽。可。

《周礼》者，周公建六官、致太平之书也。公以圣人之德，极辅相之尊，通天下之志，成天下之务，故能作是经，述是礼，为万世之大法也。其略见于周官，其详载于六典。六典者何？治教礼政刑事也。治无不统，天之道也，《天官冢宰》以掌之。教无不容，地之道也，《地官司徒》以掌之。和豫者礼，其序春也，《春官宗伯》以掌之。正大者政，其序夏也，《夏官司马》以掌之。肃严者刑，其序秋也，《秋官司寇》以掌之。富有者事，其序冬也，《冬官司空》以掌之。治则不言而化也，教则见于言矣，礼则见于容矣，政则见于令矣，刑则见于威矣，事则见于物矣，此其精粗先后之序也。六官帅其属，三百六十期之日也。自天子、诸侯至于公卿、大夫，贵贱莫不有位；自王畿至于侯甸男采卫要蕃，远近莫不有制。自天地、宗庙至于百神，祀享莫不有常。自正月之吉至于岁终，施为莫不有时。自人至于鸟兽草木，养之必有其道；自宫室至于车服器用，制之必有其法。无一职不修而王道备，无一物不化而岁功成，此所以致太平而受天命也。不幸遭罹秦火，绝灭典常，出自山岩，遽藏秘府，《冬官》亡失，既不获其完书，士儒相传，久已弊于俗学。圣上悯其若此，命儒臣以训释旨归，列之科选，使成周太平之迹，焕然著明于本朝，诚千岁百年希阔之遇也。然而执形器度数之学者，不知制作之所存；泥道德性命之说者，不能考合以适用。盖学礼者之所蔽。惟不执不泥，然后能变通以致用，上以副朝廷经术造士之意，不其盛欤！

说曰：自天地至于万物皆有体，与生俱生，与死俱亡，有国家者不可不知也。天以高为体，失其高，三光不著，阴阳风雨霜雪不神，则不得为天。地以厚为体，失其厚，山川不持，百谷草木不植，则不得为地。君以尊为体，失其尊，百事不治，政令赏罚无所动于天下，则君道亦几乎息矣。天不以巍巍为高，不为不云，四时相迭如受命，故人信其能高。地不以溥博为厚，不断不刻，万物生死，不知有宰者，故人信其能厚。君不以位号为尊，王公至于百执事皆以职奉法于内外，而能收神于无为，则中国四夷仰之如天地，畏之如神明矣。百金之子为室堂，坐于奥处，出帛与金，类材命工，则其任也；操墨纵绳，号令短长，不持斧斤，则匠氏之任也。栋梁榱桷、甍臬椳楔，不责之众工，则般输之巧不能构环堵之屋。天下之治犹治室堂，君则百金之子也，三公则匠氏之任也。古者天子日出视朝，命三公坐而论道。至于经邦国、调阴阳，三公者犹曰：「有臣在，非吾君责也」。天官冢宰率其属掌邦治，地官司徒率其属掌邦教，春官宗伯率其属掌邦礼，夏官司马率其属掌邦政，秋官司寇率其属掌邦刑，冬官司空率其属掌邦事。岁终，六卿各以百官之成质于天子，是天子一岁一听天下之计耳。故君常逸，臣常劳。君常立于无过之地，臣常有不任责之忧。此所谓君得天下之体。得其体，虽中材庸人，维持拱揖，垂世历年，虽有不治，而不患乎乱矣，如周三十世而七百年是也。失其体，虽雄材大略，焦身劳思，号令四海，患至而不可救，祸转而不可复，如秦者，夜视天下之书，程以衡石，自谓威过万古，而不及二世是也。典刑之亡，天下不纲，六卿之职合为一，今天子者是也。古者有司之事，总稽知名数，与夺命于官长，今三公六卿是也。刑一有罪，主法者奉法，斯可矣，如决于天子，则刑法之体亡矣。治一财赋，主计者奉会计，斯可矣，率治于天子，则财赋之体亡矣。天下之事分于百司，百司之事一主于天子。故君常劳，臣常逸，君常专受天下之责，臣常逃一司之不任职，此所谓失其体，虽君尧、舜，臣夔、龙，求天下无事且大定，不可得也。臣尝闻崇政之一对，延和之数刻，百卒之长，万户之佐，皆彻于天听，命于德音。垂精治平，忘身忧勤，然则美矣；若视古所以治天下者之体，岂不少异？《传》曰：「尊不尸小事，卑不专大名」。为是说者，可谓知体。臣愚不佞，故为《体说》。

千里之民有望于刺史者，其始有事焉，皆求循理而复，必待刺史能为义礼之政以应我。其次有情焉，同欲及时而乐，必待刺史能为礼乐之游以导我，然后如其志。不然，遂欲作民欢声和气，以却虎蝗，以消霜涝，以散盗贼，以登桑麦，收循吏之名实，未知其可也。然则为刺史者，不亦有道乎？《有駜》序言「僖公君臣之有道」，其诗曰：「夙夜在公，在公明明」，所谓无不为者也；「夙夜在公，在公饮酒」，所谓无为者也。自无不为以至于无为，其贤人之有道。然而「在公明明」，不至于苟劳，无以自适，故其诗曰：「振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞」。「鹭于下」，臣之集也；「醉言舞」，乐之至也。「在公饮酒」，不至于大肆，无以自守，故其诗曰：「振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归」。「鹭于飞」，臣之散也；「醉言归」，乐之节也。有礼以制中，有乐以导和，人心感而天时应，故其诗曰：「自今以始，岁其有。君子有谷，贻孙子」。然则公馀之乐，惟有道者得之。有政而无乐，不足以有感，而况为乐而失政，与夫二者并废乎哉？是故晋僖公既失道，遂不及知礼之所在。唐之遗俗，悯其劳苦顿瘁老死而后已，故教之曰：「蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除」。苟使僖公有乐，其本不出于道，易为物所溺，故戒之曰：「无已太康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿」。然则政与乐，僖公皆未之逮，不足以望鲁，岂待较而后知哉？某侯为州谨始，日与其属振堕坏，整破阙，发隐奸，遣滞讼，未几凡要目数各从其类，纲纪遂立，庶司群案承式而举行，遂号无事。民则岁丰而义重，吏则日閒而兴长，始有公馀之计，为堂于山水间。旂鸾所临，大小之民从公于迈，清旸翠阴，欢笑远近，或驰驱于郊，或鼓考于庭，栖侯鹄，立壶马，宠辱君子之胜负，兕觥其觓，不醉无归。是时斯民门无苛追，廪有陈积，亦可以行其乐矣。故其从使君游也，欣欣然有喜色，而相告曰：「使君其无疾病欤，何以能为乐也」！当其酒行，请歌《有駜》之三章，以为使君寿，吾知其无愧焉。

清虚馆者，梁天监中京兆杜昙永于庐陵玉笥山建之以栖遁，而萧侍中子云景乔裔孙律守虔州，重刻兹记，而书其后。引《玉笥山实录》，以为景乔自岭南使还，登此山，师昙永而道成，上帝赐之玉册，以为元洲长史，治郁木福庭，举族八十二人皆仙去。又于碑书景乔之官，乃曰「黄门侍郎、太子司徒左长史」。按梁初，景乔自太子舍人移丹扬郡丞，出为临川内史，还除散骑常侍、侍中、国子祭酒，又出为东阳太守。太清元年，复为侍中及祭酒。三年，宫城失守，奔晋陵，喂卒于显云寺僧房，年六十有三。与《玉笥山录》所载乖异。亦犹汉史书淮南王安自杀，而仙史谓其尽室上宾者同也。然方外之事，固不可以常理测。景乔仙去之事，道家书载之甚著，唐世亦有遇之于兹山者。第恐其喂卒晋陵，道家所谓解化，犹托剑验火之类也。至于《山录》称其尝使岭南，及为黄门侍郎、太子司徒长史则误。盖考之于传，景乔第尝为太子舍人、为侍中、为临川、为东阳，未始位黄门及长史，并使岭表也。然予尝见子云启事梁武，称「侍中、南徐州刺史臣子云」，而传亦不书其刺南徐，则史家容有舛漏。但太子官属初无长史，乃见碑所题之谬也。景乔文词虽六朝骈俪体，故自清靡可喜，要不失为佳文。至律所刻《玉笥上清宫碑》，题云「杜昙永撰」，则词格浅俚，与景乔所制不侔，然亦非当时语，殆唐末五代人所为，假托杜君耳。《清虚碑》但云杜君为豫章王左常侍耳，而《上清碑》末题云天监十五年立，至题杜君之官，则云「礼部侍郎、翰林学士」，其不稽古甚矣。若律者，其陋至此，得无愧厥祖乎！独其能传景乔之文于石，及立祠室为可取。又所题碑后，词致凡近弗伦，予颇为删易，并录二碑及《南史》景乔传，并寘右方，使观者有考焉。第律重刻《清虚碑》，字甚恶，故但录其文耳。古楼观之观乃谓之观，而道家居皆目以馆，若宋崇虚馆、梁朱阳馆（为陶隐居置。）之类甚众。至近古乃以馆为观，盖亦取仙人楼居之义。因辨此碑，聊识于后。政和六年，岁在丙申，九月二十一日，云林子黄某长睿父书。

右二器，形制、款识悉同，而文字刓缺，以二鼎参读而互辨之，可识者四十有三字，不可见五字而已。案史伯，周宣王臣，硕父其字也。郑桓公为周司徒，问王室于史伯，史伯具以诸国及晋、楚所以兴对，《春秋外传》是之。而《汉书·古今人表》于厉王、宣王时皆书史伯，疑非二人，盖羡文耳。此二鼎铭文著史伯硕父所以作鼎，曰「朕皇考釐仲、王母舟母尊鼎」。而周器之拓文有曰「史颖作朕皇考釐仲、王母舟母尊鼎」，款识字画大致皆同，则知颖者盖硕父之名，三鼎之文互相见耳。考之经传，周有史佚，卫有史䲡，晋有史赵，率以官为氏，故硕父之名与字皆冠以「史」。曰「伯」者盖五十所加，犹伯阳父、仲山父之类是也。又幽王之臣虢石父，而晋有伯石，于硕父亦近之。然虢石父，虢公也，未尝为史；而晋之伯石乃杨食我耳，非天子之命卿，弗可称伐于鼎。是知史伯硕父非此二人也。古文舟与周同，史伯周臣，故称其王母曰周母，犹周之姜、任、大姒，号曰周室三母，亦以国著也。以斯铭考之，釐仲者史伯之皇考，而周母其王母也。今先釐仲而后周母，则釐仲实王父耳。下言王母，则上为王父可知，故但曰「皇考」。铭之首曰「惟六年八月初吉己子」，以己配子，则于十日刚柔疑若弗类，然三代鼎彝铭刻若此者尚多。有之兄癸彝，文曰「丁子」，周戠敦文曰「乙子」，今此鼎文曰「己子」是也。或曰，戊与己同类，古尚未分，则所谓己子乃戊子也。或曰，《易》之五位相得，而各有合，以配十日，若甲与己合，古亦未分，则所谓己子乃甲子也，丁子、乙子义亦如之。其说未知孰是。铭之卒章曰「用蕲绰绾眉寿」，晋姜鼎铭亦有此语。盖祈天永命，俾弗中绝，故曰「绾」；垂裕后昆，俾昌而大，故曰「绰」。与「万年子孙永宝」同意，皆善祷之辞也。鼎唇之文，镂为龙与饕餮之象，而腹皆作龙鳞，与周𡨡父鼎颇相类，皆合而成体，散而成章之义。所谓龙文之鼎，盖取诸此。

问：天下，大物也。内外之势，轻重之等，昔人有取诸持衡者，盖欲其无彼此低昂之患，而后为得耳。唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯，稷、契、皋陶所治一官，终其身而已矣。周之六官，其属各六十，较之古为甚备。寰内诸侯入为王卿士，至于井牧，则使公卿出治之。其在邦国，犹吾寰内也。郑武公父子并为周司徒，齐之强大，则又有天子之二守国高在，此成王周公之典，数百年用之，无或偏而不起之处也。由汉以来，二千石以高第入为九卿，有尝历九卿而绾郡章者。馆陶之贵，为子求郎且不可得，则郎秩固重矣。然千室之邑，至使郎官为之。汉氏制法，安得不为近古邪？恭惟主上总览万几，茂扬众俊，其视中外，有若一体。卿监郎曹，与夫郡守部使者，则必使之更出迭入。其于侍从左右之臣，非由夫鸾台、紫薇、谏官、御史，则取之藩辅之重、资考之最者耳。训辞温雅，发自天衷，此诚百世不刊之法也。贞观以来，独重内任，而县令、刺史颇轻其选。开元而下，雄望之郡，犹或少加择人，至于江淮、陇蜀，则有所不暇。虽自冗官擢方面者，皆以为下迁，往往视牧守为斥逐之地，因循之弊，殆至如是。唐之盛时，名臣辈出，其飞章激论，切中一时，何者为多也？稽参史牒，发挥王言，此儒生之职也，愿闻其略。