朕比幸国庠，丕阐文化。凡在列儒绅，及逢掖之士，皆被恩典。顾虽吏属，亦俾进官。惟古之府史，谨洁自将，以才显闻者多矣。其克勉之，无忝上施。

尔以儒生，宜通今古，幸预护客之属，岂不知汉世宗时长安贾人，持兵器与胡市，尝论如律乎？今犯者既伏其辜，若等弗察，亦以连坐，镌官一列，用谨国章。

尔父杲入扈殿岩，出镇方面，沈鸷忠勇，予之爪牙。乃者沦亡，我心用悼，加恤其嗣，所以广恩。祥禫既终，载申前命。在唐之世，而平有子，维国有臣。前事可希，尔其知勉。

朕惟御军以严，固也。亦必恩信素结其心，而后法行而人不犯。尔等幸以拳勇，备数行间。苟能仁恤士卒，正身率下，则虽虓虎之伦，可使畏威，安若儿女。何致狺然狠斗，如彼无忌哉！镌官贬职，姑示薄惩。尚迪予训，勉殚来效。

朕选建嫔嫱，出于名族。凡其亲属，庆赏具延。尔用此得官，斯为优幸。尚思祗畏，以称所蒙。

乃者册府奏篇来上，褒进诸儒，示不忘劳也。尔隶台院，亦预祗役，列迁官秩，亶谓幸哉！往思忠勤，以称恩厚。

礼成泰畤，思洽绵区。尔等善积于身，龄衍十帙。贵老之谊，特命以官，华发青衫，往教闾里。

紫坛竣事，泽逮高年。尔身见六朝，龄衍十帙。因其子请，特命以官。推我至恩，俾民知孝。

卿精忠许国，绩用既著。淮东一面，倚卿为重，不欲更遣他人节制，以分事权，庶使卿无所牵掣，得专意展布，勉图殊效。似闻备禦虽饬，尚须周思博访，必计万全。乃若块守孤墉，遂谓能事已毕，非朕所望于卿者。如山阳、仪真、六合等处，兵之多寡，将之勇怯，粮食之丰匮，在卿皆当究心。兼缓急应援，宜预有成算。使诸处一致差跌，责皆在卿。其如立到功勋，悉疏茂赏。故兹劄示，想宜知悉。

天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢兹丑虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲。此非出于得已，彼乃谓之当然。军入塞而公肆创残，使来庭而敢为桀骜。洎行李之继遣，复嫚词之见加。含垢纳污，在人情而已极；声罪致讨，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮。言乎远言乎近，孰无忠义之心；为人子为人臣，当念祖宗之愤。

臣窃见国朝故事，臣僚三品以上方许赐谥。其有抱道蕴德、声实俱高者，官品虽未及而法亦得赐。故邵雍官止校书郎，元祐二年赐谥康节；徐积宣德郎，政和六年赐谥节孝。此祖宗尊贤尚德之意，不专以品秩崇卑为间，其旨远矣。臣伏见故校书郎、文安县主簿、编脩《太常因革礼》苏洵学综六艺，词杂百家，通于王政，达于权事。方时燕安，中外以兵为讳，洵独著书极论为国之大计与制虏之长策，皆指事切理，不为空言。故欧阳修一见太息，比之荀卿，而韩琦亦谓虽贾谊不能过。独王安石恶其异己，指为战国纵横之流，天下不以为然也。晚沾一命，订礼容台，浸乡于用，不幸赍志没地。独其书伟然配况、雄以传，而琦尤加器重，以为「文追典诰，论极皇王」。自斯言之出，学者益以尊信，非若专门浅局之士，好高泥古，于用则疏者之比也。仰惟陛下恢洪远猷，崇尚实学，如洵之贤，宜在褒表，况轼、辙先已蒙恩，并得美谥。易名之宠止及其子，尚遗其父，推本而言，于义为阙。臣于庆元元年任馆职日，尝因赐对乞将范祖禹、常安民、张廷坚等一处定谥，即蒙圣慈开可，付外施行。今者忝贰秩宗，实司邦礼，怀有未尽，不敢隐默。兼本州守臣刘光祖见行陈乞，欲望睿明特饬攸司，参照邵雍、徐积体例，与洵定谥，以示朝廷尊贤尚德之意，其于治道，不为无补。

窃惟国家三岁一开礼闱，群天下贡士而试之，专务网罗俊乂，以备他时器使，事体至重。盖被差择而职选抡者不下三四十人，使悉心殚虑，犹惧有阙。然常人之情，群臣则喜追逐，检局则思放肆，而考校程晷有限，稍或怠堕，立见废事。兼礼闱严肃之地，尤防亵慢。臣等被命入院，除体例外未尝置酒，冀与属僚一意考校。虽其间识见精力不齐，而颓堕不虔者亦鲜矣。乞申饬，今后内外科试，凡在院官，各思罄竭，无得非时燕会，妨废本职。立为定制，庶几用志不分，多得隽秀之士，以副明诏。

恭被诏书，为臣辞免奉使回程特转一官，不允。重念先臣焘赠官已至少师，职名见系敷文阁学士。今来乞将臣合转一官，于先臣职名上特赐加赠。

自秦桧首倡和议，使父兄百世之雠不复开于臣子之口。今庙谋未定，士气积衰，苟非激昂，曷克丕应。臣愚以为宜亟贬秦桧，示天下以雠耻必复之志，则宏纲举而国论明，流俗变而人心一。君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤，在今日举而措之，无难矣。

绍兴之初，总揽群才，脩明庶政，大势浸张。王师屡捷，电扫关洛，可指日冀。而秦桧久在北方，不能即死。逮其既返，外托复归本朝之名，而实则怀彼积年豢养之德，阴受虏嘱，力唱和议。当时士大夫皆知其悖礼伤道，遗君后亲，往往奋不顾身，引义力争，虽死无悔。而桧则以梓宫长乐藉口，凭恃虏势，迫胁君父，贬损位号，以极事雠之礼。朘国增币，以为厚敌之资；发遣西北人，以绝向化之心；诬杀将臣，易置兵柄，以破坏垂成之功。深文密网，罗织忠臣义士；窃高爵厚禄，诱致懦夫庸人。借乐天保民宁亲养老之说饰奸言，而实则首足倒施，伦纪隳坏，父兄百世之雠，不复关于臣子之念虑矣。乞将桧所得官爵特从贬夺，仍下礼官按罪定谥。

臣某伏睹议臣建请，以今岁明禋，引《孝经》严父之文及皇祐故事，乞以光宗与太祖、太宗并侑。此诚足以仰副圣上孝思，深得广敬崇爱之道。然某窃考之，神宗皇帝圣训有曰：「周公宗祀，乃在成王之世。成王以文王为祖，则明堂非以考配明矣」。大哉王言，有以见圣学渊懿，诚非世儒所可企及。兼皇祐故事，后为南郊，当时初降指挥，止云且奉三圣并侑，欲以致孝也，而适所以渎乎享帝。司马光谓：「孔子以周公辅成王，致太平之业，而文王其父也，故引之以證圣人之德莫大于孝，答曾子之问而已，非谓凡有天下者皆当以其父配天，然后为孝也。近世祀明堂者，皆以其父配帝，此乃误识《孝经》之意，而违先王之礼，不可以为法也」。光所指近世，谓唐故事耳。代宗用杜鸿渐等议，以考肃宗配天，一时误礼，本不足据。故钱公辅等于治平初推本经训，亦谓当先朝时，惜无一引古义而争者，使宗周之令典，不明于圣代，而有唐之曲学，流弊乎后人。盖光、公辅诸贤之言，实与神宗圣训相为表里，有合乎祀无丰于昵、祭之以礼之义。据绍兴七年徽庙升遐，至二十九年诏季秋大飨，始以皇考登配，中间二十馀年，圜丘合宫，亦专以太祖、太宗侑祀，不闻必引严父为说也。况高宗皇帝中兴再造，配天之祭止于岁飨，孝宗皇帝功德巍巍，亦未伸昭配之礼。今来臣僚所请，欲乞俟军务稍息，别行讨论。兼宗庙事重，非早正素定，临祭而议，惧乖严恭之体。如朝廷欲尽众见，则乞并某所陈，付集议所考订施行。

臣某伏睹倪侍郎再有议状，其间议论稽据，诚非臆说。然所举经义，即非为明堂立文，第本传注傅会之语。又所引故事，中兴以来已经先朝辨正，具载国史。某向尝备数礼官，今兹叨与机政，宗庙大事，苟有愚见，不敢不尽。明堂之必配祖考，经文旨意本自明白。《我将》之作，又见于《诗》，况有神宗圣训，及司马光等并淳熙儒臣论奏甚备，义理之正，炳如日星，更不待某赘陈。假如议者所云，明堂之设，专于严父，则高宗万寿之日，孝宗自当讳避，于合宫之飨，不应遽行。当时既内禀慈训，力遵古义，形之诏书，播之四海，其言有曰：「惟周成宗祀洛中，陟配于文王。惟汉武合祠汶上，推严于高帝。皆用亲郊之礼，具殚尊祖之诚」。则是严父之说已经釐正，诚足以刊千载之误、万世之规。今必以故事之实为言，则淳熙之制最切近而合于经者，此得非故事已行之实乎？苟欲再举淳熙以前典礼，则与寿皇所既改者又将牴牾，前后同异，秪为纷纷，殆非所以重宗庙严禋祀，求为至当之归也。矧惟中兴二祖，功烈盛大，曾不得一与三岁登配之仪，以光宗盛德至孝，严恭祗畏之心，切虑在天之灵，亦将不安于此，恐非圣上所以尊祖宁亲之意也！故因阜陵之已行，申神考之明训，复先王之旧礼，一洗魏晋以来之曲说，其于孝治，诚非小补。

臣等尝谓今日议论之弊，乐因循者狃于私意，言进取者病于寡谋。二者不合，则规恢之大计无时而举矣。窃惟丙午百六之祸，振古未闻，列圣兴复之图，迄今未究。七八十年之间，士大夫以宴安处屈辱，以常事忽远谋，祖宗世雠，谩不加省，大义堙郁，人怀苟且。天锡陛下勇智神武，辅以柱石大臣，同心一德，誓刷雠耻，伦纪复振，气节渐伸。为宋臣子，稍知理道，谁不思奋？此诚千载之一时也。臣等幸因使旨，亲践虏庭，粗有见闻，不敢隐默。臣始至其境，则兵卫加多，守护益密。经过郡县，增陴浚池，教阅钲鼓，声闻远近。所历顿舍，周垣设棘，防隶充斥，纤隙靡通。虽其为谋甚至，然验之民心，则涣散已久，恐毒日甚。至疾视其上，有「皆亡」之语，深望于我，有「后予」之叹。观彼事势，岂能久存？所恨去岁朝廷经理之秋，自可出其不意，乘机进取，譬之疾雷，从天而下，虽扫穴犁庭，有不难者。而边头小人，初无远虑，轻出抄掠，以警觉之。我谋既泄，彼遂生心。此则虏有可图之隙，而我未得制虏之术也。臣等沿途与接伴等语，每每开示大信，使之不疑，彼亦时吐情实，惟惧我或先发，至于抽回行省，那近戍兵，道路所传，颇亦相应。到真定、中山，又谍知朱裕已正典刑，疑间稍释。洎达燕都，馆伴之言，复以盟誓为当守，用兵为深戒。臣等于是揣知虏情之微，盖其盗有区夏，志满意足，但得无事，其利已多。彼自为谋则善矣，而吾可以终已乎！况夷狄本坚忍，今则习骄惰，夷狄本强悍，今则事文雅。此皆臣等所亲睹也。考之自昔，固未有腥膻异类久据中原七八十年而亡变者。扫除混一，其必有待于圣哲英豪之起。此则陛下之所宜勉，内外臣子所当任责而究心者也。夫弃百年之深怨积怒，而守一时之虚言空约，执权宜不获已之尊称，而认以为一定不可易之常分。我之事彼者何卑，彼之临我者何倨也！如是而讲信修睦，姑各保其所有而已，此非臣之所敢知也。西晋悯怀之祸，刘聪、石勒其戎首也。未几，刘毙于石，石歼于冉，晋无与为仇者矣，江左诸臣犹知报复之不可一日缓，矧吾雠敌，乃女真一姓之丑类乎！故臣区区以为今日进取之机，所当重发而必成，不可轻出而茍沮。高皇帝烧绝栈道，人以为真无复东意矣，一旦席卷三秦，天下震动，遂开帝业。越怀会稽之耻，三欲出师，范蠡以为未可，勾践怒曰：「忘其欺不谷耶」？洎时既至，蠡以为请，卒禽劲吴，役不再举。何则？虑之精而发之果也。故臣愿陛下秉不息之诚，坚必报之志，焦劳愤悱，以感天人之心，策励振作，以鼓忠义之气。内之图回审固，靡毫发之或遗，外之弥缝周密，泯形迹而莫见。无急近功，轻挠成算，大数既得，机会可乘。然后焱奋电迅，扫清河洛，正超泓之显戮，摅高文之宿愤，夫岂艰哉！臣等荷国厚恩，大计所系，不敢不尽愚，惟陛下裁幸。取进止。

朝议大夫知遂宁军府事李某劄子。照会某所领遂宁府在东州，控扼水陆，号为要冲。惟是武备单弱，全无城郭之限。近者强寇窃发，鼓行而前，如入无人之境，直造官府，焚毁漕廨，劫掠仓库。州县储积为之一空，甲仗一库尽为贼有，取不尽者焚之而去。至于居民，悉皆荡尽，十无二三，四隅一望，皆为丘墟瓦砾之场。某居闲岁久，误蒙公朝起废，畀以牧守之任，簿命所招，临当之官，遭此变故，今所当先者，劳来还定之政。缘焚室颇众，皆营生小民，一家之产无三四金，非官司借与之钱，无由自能起盖。而本府库帑既被劫掠，无复赢馀，目前所入，随收随支，止应一时，不容宽展，如此等委实无力可办。某虽逐急措置，量与郡贷，终是气力微薄，何缘可使复旧？日夜念此，不遑安处。欲望特与敷奏，行下四川诸大司，并本路帅臣监司，于官钱内通融。又降约及十馀万缗，付本府专一收管，以给被火失业之家及修城浚濠打造器甲之用。庶几即日守备严饬，稍成州郡，不胜一方之幸（前已劄下四川宣抚司，详所申契勘斟酌支拨施行外，今劄付遂宁府照会施行。准此。）。此外又有当申控者，本府兵籍若无他违法占破，及蒐练教阅以时，岂不可恃？切尝考究，平日支衣支粮至者几二千人，而比者临变，乃无一人能发只矢御贼者，岂惟失于申儆？盖每患为监司及属官诸厅占破之多。揆之条制，监司各破人兵，自有成数，又止庙军某，禁军不在差使之列。又往往一司而有占破厢禁军四百馀人者，学院子一色至占三十馀人。其他虚占窠坐人兵更减省外，馀尽发下逐日教习，务令武艺精熟，缓急可以倚仗。又当补填阙额禁军，并令数足，衮同教阅。庶几武备稍饬，一方有恃。惟是欲乞自朝廷更切申严条制，行下逐路监司，于当破人数外，不得擅有截留。违者许所属追究。所冀尽革前弊，州府之备稍得严固，于以潜消奸宄。所补不细，伏乞指挥。

丞相忠定赵公汝愚肇自艺祖以至钦宗，凡诸臣所论，类而辑之。建炎中兴，无异创业，人物之盛，不减嘉祐、治平，一时所言，国赖以济。寻访历年，十仅得其五六，裒缀虽未为尽，而名公巨人建明之伟者，大较具此矣。略仿赵公凡例，总为十八门，别而汇之，又二百门，通为四百五十卷。凡修德典学之序、正家善俗之方、事天罪己之诚、用贤纳谏之公，爱惜名器，辨别忠邪，屏浮侈，尚勤约，戒苛刻，本忠厚，上而郊庙礼文、诏诰赏罚，次而官制职守、学校荐举，与夫议狱继刑，阜通财货，消弭盗贼，勤恤民隐，切于政者靡不具焉。而其时最大而莫先者则尝胆之志未伸，兴复之义未明，如择将训兵，申儆军实，料敌制胜，经理边防，曰海道，曰江淮荆襄，曰川陕，地形阨塞，戍守疏密，开卷瞭然，有同图绘。斟酌损益，有裨于今者，惟高庙朝谋议莫详焉，故今纂次终于绍兴。其有系国家大计、生民休戚，事已见于前，而至孝宗初始定者，则仍取后来所论，附之逐事之末，其是非同异之实，不可得而掩也。