《黄石公记》曰：「柔能制刚，弱能制强」。柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。故曰有德之君以所乐乐人，无德之君以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡。舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人，故曰：务广地者荒，务广德者强。有其有者安，贪人有者残。残来之政，虽成必败。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎？孔子曰：「吾恐季孙之忧，不在颛臾」。且北狄尚强，而屯田警备，传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半，以来大寇，岂非至愿？苟非其时，不如息人（《后汉·臧宫传》）。

死罪系囚，皆一切募下蚕室，其女子宫（《后汉·光武纪》）。

令天下系囚，自殊死已下及徒，各减本罪一等，其余赎罪输作各有差（《后汉·光武纪下》）。

灾异连仍，日月薄食，百姓怨叹，而欲有事于泰山，污七十二代编录，以羊皮杂貂裘，何强颜耶（官辑本《东观汉记》）？

即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？曾谓泰山不如林放，何污七十二代之编录？桓公欲封，管仲非之。若郡县远遗吏上寿，虚称盛美，必髡，兼令屯田（《续汉·祭祀志上》）。

许。昔小白欲封，夷吾难之；季氏欲旅，仲尼非焉。盖齐诸侯，季氏大夫，皆无事于泰山。今予末小子，巡祭封禅，德薄而任重，一则以喜，一则以惧。喜于得承鸿业，帝尧善及子孙之余赏，盖应图箓当得是当。惧于过差，执德不弘，信道不笃，为义者所诱进，后苾右吾罪深矣（《续汉·祭祀志下》注引《东观书》）。

朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。刺史、二千石长吏皆无离城郭，无遗吏及因邮奏（《后汉·光武纪》）。

家人居不足赡，且以一县自养（《后汉·张禹传》注引《东观记》「祖父况迁涿郡太守，时年八十，不任兵马，上疏乞身，诏」云云。「复以况为常山关长。会赤眉攻关城，况出战死。」案：此诏当在元二年间。）。

武王克殷，表商容之。闳修善谨敕，兵起，吏民独不争其头首。今以闳子补吏（《汉书·董贤传》「王闳，王莽时为牧守，所居见纪，莽败乃民。世祖上诏。」）。

平阳丞李善称故令范迁于张堪，令人面热汗出。其赐堪新缯百匹，以表廉吏（《御览》三百八十七引《东观记》）。

方今选举，贤佞朱紫错用。丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白。二曰学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文史御史。四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，造反英俊贤行廉洁平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名。并正举者（《续汉·百官志一》注引《汉官仪》「世祖诏」云云）。

卿归田里，曷不令妻子从？将军老矣，夜卧谁为搔背痒也？

朕幼交牛君直，清高士也，恒有疾，州郡之官者，常亲到家臻意焉（《御览》五百八引皇甫谧《高士传》）。

制诏前将军邓禹：深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：「吾自有回，门人日亲」。斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遗奉车都尉授印绶，封为酂侯，食邑万户。敬之哉（《后汉·邓禹传》。又见袁宏《后汉纪》三「上玺书劳邓禹」云云，有删节。）！

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之，传尔子孙，长为汉藩（《后汉·光武纪》）。

中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。遭命遇害，呜呼哀哉！使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯，谒者护丧事（《后汉·来歙传》）。

司徒，尧也；亡贼，桀也。长安吏人，遑遑无所依归。宜以时进讨，镇慰西京，系百姓之心（《后汉·邓禹传》）。

贼若东走，可引宜阳兵会新安。贼若南走，可引新安兵会宜阳（《后汉·刘盆子传》）。

刘扬若见，因而收之（《后汉·耿纯传》）。

赤眉无谷，自当来东，吾折捶笞之，非诸将忧也。无得复妄进兵（《后汉·邓禹传》）。