三月三日，以及上除，可采艾及柳絮（注）。柳絮治疮痛（《齐民要术》三，《艺文类聚》八十二，又八十九引注作「柳絮可以愈疮」，《初学记》三，《御览》九百五十七，又九百九十七）。清明节令蚕妾治蚕室，涂隙穴，具槌㭙箔笼（《齐民要术》五，《初学记》三）。清明节后十日，封生姜。至四月立夏后，蚕大食，芽生，可种之（《齐民要术》三）。是月也，杏华盛（《初学记》三，又《齐民要术》「盛」作「胜」）。可菑白沙轻土之田（《齐民要术》一，《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八，《事类·杏赋》注），可种稹禾（《齐民要术》一。「稹」本作「植」，依《御览》八百三十九改。《御览》此上文作「三月三日」，据「齐民要术」，乃「二月三月」之误也），可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五），可种瓜（《齐民要术》二），可种胡麻（《齐民要术》二），可种黍穄（注）。□黍之穄熟者，一名穄也（《齐民要术》二）。布谷鸣，收小蒜（《齐民要术》三）。桃华盛，农人候时而种（《御览》九百六十七，《事类桃赋》注）。是月也，冬谷或尽，椹麦未熟，乃顺阳布德，振赡穷乏，务施九族，自亲者始。无或蕴财，忍人之穷；无或利名，罄家继富；度入为出，处厥中焉蚕晨尚闲，可利沟渎，葺治墙屋，修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇。是月尽夏至，暖气将盛，日烈暵燥，利用漆油，作诸煎药。可粜黍买布（《齐民要术》三），可采乌头（《御览》九百九十），可种粳稻（《御览》八百三十九作「多种粳稻」）。美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）。

汉乐四品：「一曰《大予乐》，典郊庙上陵、殿诸食举之乐。郊乐，《易》所谓「先王以作乐崇德，殷荐上帝」，《周官》「若乐六变，则天神皆降，可得而礼也」。宗庙乐，《虞书》所谓琴瑟以咏，祖考来假」，《诗》云」肃雍和鸣，先祖是听」。食举乐，《王制》谓「天子食举以乐」，周官「王大食，则命奏钟鼓」。二曰《周颂雅乐》，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。辟雍飨射，《孝经》所谓「移风易俗，莫善于乐」，《礼记》曰「揖让而治天下者，礼乐之谓也」。社稷，所谓「琴瑟击鼓，以御田祖」者也。《礼记》曰「夫乐，施于金石，越于声音，用乎宗庙、社稷，事乎山川、鬼神」，此之谓也。三曰《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣，《诗》所谓坎坎鼓我。蹲蹲舞我」者也。其短箫、铙歌，军乐也。其传曰「黄帝、岐伯所作，以建威扬德，风劝士」也。盖《周官》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌」也。孝章皇帝亲著歌诗四章，列在食举，又制云台十二门新诗，下太予乐官习诵，被声，与旧诗并行者，皆当撰录，以成《乐志（《续汉·礼仪志中》注补引蔡邕《礼乐志》。案《北堂书钞》九十六《谶篇》引蔡邕「叙乐」云「世祖追修前业，采谶纬之文，曰《太予乐府》，曰《黄门鼓吹》。）》。

嘉会表称。突骑施车鼻施勾引大食吐蕃。拟取四镇。见围拨换及大石城。嘉会巳发三姓葛逻禄兵。与史献同掩袭。臣等伏以突骑施等迹巳叛涣。葛逻禄等志欲讨除。自是夷狄相攻。元非朝廷所遣。若大伤小灭。皆利在国家。成败之状。即当闻奏。王惠充使。本为绥怀。事意既殊。未可令去。望待以西表至。续更商量。

敕河西节度使牛仙客。戎狄无义。禽兽不若。但当以兵威取此。岂可人道论之。突骑施顷者通和。朕每抚之如子。行李往来。不隔岁时。赐与优饶。非直君长。而窥我边隙。图陷庭州。阙俟斤所以见诛。天下孰云不当。不思已过。仍敢我雠。率其犬羊。犯我皇堡。是其送死之日。可谓天亡之时。若不因其自来。乘危决策。一失此便。后悔何追。宜密令安西徵蕃汉兵一万人。仍使人星夜倍道。与大食计会。取护勃达等路入碎。令王斛斯自领精骑。取其家口。河西节度内发蕃汉二万人。取瓜州比高同伯帐路西入。仍委卿简择骑将统率。仍先与西庭等计会。尅日齐入。比已敕朔方军西受降城定远城及灵州。兼取大家子弟。并丰安新泉等军。共徵二万。于瓜州北庭招托。就中简择骁健五千人先入。直赴北庭。从瓜州宜给一月熟粮。若至北庭。粮贮可支五年以上。凡此诸道徵发。并限十二月上旬齐集。西庭等州。一时讨袭。时不可失。兵贵从权。破虏灭胡。必在此举。卿可火急支计。无失便宜。今故使内侍程元宗催遣兵马。一一口具。秋气渐冷。卿及将士百姓已下并平安好。遣书指不多及。

敕瀚海军使北庭都护盖嘉运及将吏军士百姓已下。苏禄反虏。敢为寇雠。犯我边城。初闻蚁附。投兵死地。果自冰销。朕始料之。一不差也。近得卿表。知其狼狈。而贼既不利。众必携离。犯顺违天。招殃破国。将在此举。已见其徵。卿等坚守孤城。赤心边徼。言念及此。嗟尚久之。初解重围。差有劳苦。将士已下。并得如宜。又卿表所云。护被杀。事势合尔。殆非妄传。向若安西出兵。乘虚讨袭。碎逆丑。皆可成擒。应为悬军未能越境。逆虏漏刃。莫不由兹。今贼虽请和。恃我张势。以防大食之下。以镇杂虏之心。岂是真情。此其奸数。卿可与王斛斯计会。向其动静。因利乘便。取乱侮亡。不以此时。知待何日。傥成功立业。重赏高班。信若四时。固必然也。近者所有效功。一皆委卿甄录。各据实状。具以名闻。初冬渐寒。卿及将吏军士百姓并平安好。遣书指不多及。

敕王斛斯。得卿表。并大食东面将军呼逻散诃密表。具知。卿使张舒耀计会兵马回。此虽远蕃。亦是强国。观其意理。似存信义。若四月出兵是实。卿彼巳合知之。还须量意。与其相应。使知此者计会。不是空言。且突骑施负恩。为天所弃。诃密若能助国。破此寇雠。录其远劳。即合优赏。但未知事实。不可虚行。卿可观察蕃情。颇有定否。即须随事慰接。令彼知之。若舒耀等虚有报章。未得要领。岂徒不实。当有所惩。绝域行人。不容易也。今秋此贼形候何如。善须防之。勿使侵轶。时暑。卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。

吐蕃盗有河湟。为日已久。大历以前。中国多难。所以肆其侵轶。臣闻其近岁以来。兵众寖弱。西逼大食之强。北病回纥之众。东有南诏之防。计其分镇之外。战兵在河陇者。五六万而已。国家若令三数良将。长驱十万众。于凉鄯洮渭。并修坚城。各置三万人。足当守禦之要。臣请以当道所贮蓄财赋。为馈餫之资。以充三年之费。然后营田积粟。且耕且战。河陇二十馀州。复之可翘足而待也。

周官云。王大食。三侑皆合钟鼓。汉蔡邕云。王者食举以乐。今但有食举乐。食毕则无乐。按膳夫职。以乐侑食。礼记云。客出。以雍彻。以振羽。论语云。三家者以雍彻。子曰。相维辟公。天子穆穆。奚取于三家之堂。如此彻食应有乐。不容同用食举也。

臣闻明一合道曰皇，德象天地曰帝。聪明文思，行也；尧舜禹汤，谥也。王者膺图受历，应天顺人，美盛德而试诸难，腾英声而节一惠。生有尊号，终受大名，垂诸简编，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克让，豁达神武。千年诞圣，彤云紫气之祥；五行钟秀，日角龙颜之表。纯孝因心，奉宣祖而尊严父；雍睦悌长，翊太祖以肇兴王。始者姬室下衰，梁王在位，讴歌狱讼，去周归宋。王于出征，帝亦言迈，三灵改卜，百姓与能。陈桥有切谏之言，京邑无敚𭤑之患。市不易肆，遂登皇极：佐圣之功大也。乃荒鲁邦，乃建元侯，内总熊罴，肃清禁卫。龙潜邸第，晦九五之迹；凤德尹京，洽亿兆之心。洎奄有四海，为天下君，大宝曰位，其命维新。改元太平，符守文之代；于铄军政，叶下武之时：应运之期至也。蕞尔汾晋，结援林胡，逆节乱常，两朝三纪，劳人动众，坚不可拔。帝赫斯怒，定议亲征。矢石齐攻，金汤不守，折铁易于摧枯，渠魁倏已衔璧。与民更始，惠如春阳，本封晋王，终定厥土：受天之命光也。漳泉入觐，混同文轨；杭越献地，一统寰区。无思不服，无远弗届。占城、于阗之封，大食、宾同之国，献琛奉贽，府无虚月；白鹦、紫鹊之异，神麟、丹凤之灵，嘉禾连理，史不绝书：中孚之信及也。经纬天地，克定祸乱，政之大者，必躬亲之。高台讲武，临轩选士，英儒赡闻之鸿博，骨腾肉飞之俊杰，天下英雄，落吾彀中。升之峻级，待以清华，不十数年，有登廊庙而定疆埸者：知臣之鉴精也。幽有鬼神，明有礼乐，坠典聿修，无文咸秩。五展南郊之仪，一议东封之礼，藉田劝农，御楼肆赦。释老之教，崇奉为先，名山大川，灵踪胜境，仁祠仙宇，经之营之：致恭之诚广也。求贤审官，化民成俗，为政以德，惟刑恤哉。置详刑之曹，下考课之令，菅蒯不弃，泾渭分流。时无遗才，吏皆守法，兴废继绝，矜孤振寡，视民如子，使无盗乎。水旱思艰食为忧，幽遐念吁天无所，增加使额，勤恤人隐：纳隍之言远也。俯仰山谷，详延隐沦。修史氏之职，改班秩之称。著治化之书，贞观之风也；纪他山之石，开元之事也。弧矢以威天下，善射通神；药石以救齐人，仙方填委。乐正雅颂，无相夺伦。幸太学以谈经，召儒臣而侍读。卑宫室则斲雕为朴，减尊称则法天崇道。开理检以登闻，升便殿而崇政。立储定社稷之本，清心希大庭之妙：治世之规备也。在宥天下，二十有二年，王泽深矣，机务详矣，臣下之归尊至矣，黎氓之受赐多矣。越书契以无伦，尽帝王之能事。还淳返古，如指诸掌；泥金检玉，方卜遐期。而鼎成龙至，圣驾上仙，万方缟素，九域遏密。下臣奉诏，拟议徽烈，丕扬耿光。追惟古始，巢燧之际，载籍未备；神黄已还，声明有章。若乃兼商周之质文，总唐汉之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。旁稽礼文，恭案谥典，应变无方，不疾而速，得不谓之「神」乎！施为于民，财成万物，得不谓之「圣」乎！万邦作宪，帝德运广，得不谓之「文」乎！保大定功，奄有九域，得不谓之「武」乎！「太」法太初，前志谓「太上立德」；「宗」以宗德，《礼》经有「宗祀配天」。惟千龄应运之君，为百代不迁之主。请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。

初自夏州历玉亭镇，次历黄羊平，其地平而产黄羊。渡沙碛，无水，行人皆载水。凡二日至都啰啰族，汉使过者，遗以财货，谓之「打当」。次历茅女喎子族，族临黄河，以羊皮为囊，吹气实之浮于水，或以橐驼牵木筏而渡。次历茅女王子开道族，行入六窠沙，沙深三尺，马不能行，行者皆乘橐驼。不育五谷，沙中生草名登相，收之以食。次历楼子山，无居人，行沙碛中，以日为占，旦则背日，暮则向日，日中则止。夕行望月亦如之。次历卧梁劾特族地，有都督山，唐回鹘之地。次历大虫太子族，族接契丹界，人衣尚锦绣，器用金银，马乳酿酒，饮之亦醉。次历屋地因族，盖达于于越王子之子。次至达于于越王子族。次历拽利王子族，有合罗川，唐回鹘公主所居之地，城基尚在，有汤泉池。次历阿墩族，经马騣山望乡岭，岭上石龛有李陵题字处。次历格啰美源，西方百川所会，极望无际，鸥鹭凫雁之类甚众。次至托边城，亦名李仆射城，城中首领号通天王。次历小石州。次历伊州，州将陈氏，其先自唐开元二年领州，凡数十世，唐时诏敕尚在。地有野蚕，生苦参上，可为绵帛。有羊，尾大而不能走，尾重者三斤，小者一斤，肉如熊白而甚美。又有砺石，剖之得宾铁，谓之吃铁石。又生胡桐树，经雨即生胡桐律。次历益都。次历纳职城，城在大患鬼魅碛之东南，望玉门关甚近。地无水草，载粮以行，凡三日，至鬼谷口避风驿，用本国法设祭，出诏神禦风，风乃息。凡八日，至泽田寺。高昌闻使至，遣人来迎。次历地名宝庄，又历六种，乃至高昌。高昌即西州也。其地南距于阗，西南距大食、波斯，西距西天步路涉、雪山、葱岭，皆数千里。地无雨雪而极热，每盛暑，居人皆穿地为穴以处。飞鸟群萃河滨，或起飞，即为日气所烁，坠而伤翼。屋室覆以白垩，雨及五寸，即庐舍多坏。有水，源出金岭，导之周围国城，以溉田园，作水硙。地产五谷，惟无荞麦。贵人食马，馀食羊及凫雁。乐多琵琶、箜篌。出貂鼠、白氎、绣文花蕊布。俗好骑射。妇人戴油帽，谓之苏幕遮。用开元七年历，以三月九日为寒食，馀二社、冬至亦然。以银或鍮石为筒，贮水激以相射，或以水交泼为戏，谓之压阳气去病。好游赏，行者必抱乐器。佛寺五十馀区，皆唐朝所赐额，寺中有《大藏经》、《唐韵》、《玉篇》、《经音》等，居民春月多群聚遨乐于其间。游者马上持弓矢射诸物，谓之禳灾。有敕书楼，藏唐太宗、明皇御札诏敕，缄锁甚谨。复有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛经所谓外道者也。所统有南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨、割禄、黠戛司、末蛮、格哆族、预龙族之名甚众。国中无贫民，绝食者共赈之。人多寿考，率百馀岁，绝无夭死。时四月，师子王避暑于北廷，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于延德曰：「我王舅也，使者拜我乎」？延德曰：「持朝命而来，礼不当拜」。复问曰：「见王拜乎」？延德曰：「礼亦不当拜」。阿多于越复数日始相见，然其礼颇恭。师子王邀延德至其北廷。历交河州，凡六日，至金岭口，宝货所出。又两日，至汉家砦。又五日，上金岭。过岭即多雨雪，岭上有龙堂，刻石记云「小雪山」也。岭上有积雪，行人皆服毛罽。度岭一日至北廷，憩高台寺。其王烹羊马以具膳，尤丰洁。地多马，王及王后、太子各养马，放牧平川中，弥亘百馀里，以毛色分别为群，莫知其数。北廷川长广数千里，鹰鹞雕鹘之所生，多美草，不生花，砂鼠大如䨲，鸷禽捕食之。其王遣人来言，择日以见使者，愿无讶其淹久。至七日，见其王及王子侍者，皆东向拜受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜。既而王之儿女亲属皆出，罗拜以受赐。遂张乐饮宴，为优戏，至暮。明日汎舟于池中，池四面作鼓乐。又明日游佛寺，曰应运太宁之寺，贞观十四年造。北廷北山中出𥓁砂，山中尝有烟气涌起，无云雾，至夕光燄若炬火，照见禽鼠皆赤。采者著木底鞋取之，皮者即焦。下有穴生青泥，出穴外即变为砂石，土人取以治皮。城中多楼台卉木。人白皙端正，性工巧，善治金银铜铁为器及攻玉。善马直绢一匹，其驽马充食，才直一丈。贫者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。七月，令延德先还其国，其王九月始至。亦闻有契丹使来，谓其王云：「高敞本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之」。延德侦知其语，因谓王曰：「契丹素不顺中国，今乃反间，我欲杀之」。王固劝乃止。自六年五月离京师，七年四月至高昌，所历以诏赐诸国君长袭衣、金带、缯帛。八年春，与其谢恩使凡百馀人复循旧路而还，雍熙元年四月至京师。延德初至达靼境，颇见晋末陷虏者之子孙，咸相率遮迎，献饮食，问其乡里亲戚，意甚悽感，留旬日不得去。

香之为用从古矣，所以奉高明，所以达蠲洁。三代禋享，首惟馨之荐；而沉水、薰陆无闻焉；百家传记，萃芳之美，而萧茅、郁鬯不尊焉。《礼》云：「至敬不享味，贵气臭也」。是知其用至重。采制初略，其名实繁，而品类丛脞矣。观乎上古帝皇之书，释道经典之说，则记录绵远，赞颂严重，色目至众，法度殊绝。西方圣人曰：「大小世界，上下内外，种种诸香」。又曰：「千万种和香，若香、若丸、若末、若坐，以至华香、果香、树香、天和合之香」。又曰：「天上诸天之香，又佛土国名众香，其香比于十方人天之香，最为第一」。仙书云：「上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香」。又曰：「真仙所焚之香，皆闻百里，有积烟成云，积云成雨。然则与人间所共贵者，沉水、薰陆也」。故经云：「沉水坚株」。又曰：「沉水香，圣降之夕，神导从有捧炉香者，烟高丈馀，其色正红」。得非天上诸天之香耶？《三皇宝斋》香珠法，其法杂而末之，色色至细，然后丛聚，杵之三万，缄以良器，载蒸载和，豆分而丸之，珠贯而暴之。且曰：「此香焚之，上彻诸天」。盖以沉水为宗，薰陆副之也。是知古圣钦崇之至厚，所以备物宝妙之无极。谓奕世寅奉香火之笃，鲜有废日。然萧茅之类，随其所备，不足观也。祥符初，奉诏充天书扶持使，道场科醮无虚日，永昼达夕，宝香不绝。乘舆肃谒，则五上为礼（真宗每至玉皇真圣祖位前，皆五上香也。）。馥烈之异，非世所闻，大约以沉水乳为末，龙香和剂之。此法累禀之圣祖，中禁少知者，况外司耶？八年掌国计，两镇旄钺，四领枢轴，俸给颁赉，随日而隆，故苾芬之著，特与昔异。袭庆奉祀日，赐供乳香一百二十斤（入内副都知张淮能为使。），在宫观，密赐新香，动以百数（沈、乳、降真等香。），由是私门之沉、乳足用。有唐《杂记》言明皇时异人云：「醮席中，每焚乳香，灵祇皆去」。人至于今惑之。真宗时，亲禀圣训：「沉、乳二香，所以奉高天上圣，百灵不敢当也」。无他言。上圣即政之六月，授诏罢相，分务西洛，寻遣海南。忧患之中，一无尘虑。越惟永昼晴天，长霄垂象，炉香之趣，益增其勤。素闻海南出香至多，始命市之于闾里间，十无一有，假版官裴鹗者，唐宰相晋公中令公之裔孙也，土地所宜，悉究本末，且曰：琼管之地，黎母山奠之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下。然取之有时，售之有主。盖黎人皆力耕治业，不以采香专利。闽越海贾，惟以馀杭船即市香。每岁冬季，黎峒俟此船，方入山寻采，州人从而贾贩，尽归船商，故非时不有也。香之类有四：曰沉、曰栈、曰生结、曰黄熟。其为状也，十有二，沉香得其八焉：曰乌文格，土人以木之格，其沉香如乌文木之色而泽，更取其坚格，是美之至也。曰黄蜡，其表如蜡，少刮削之，黳紫相半，乌文格之次也。曰牛目与角及蹄，曰雉头洎髀若骨，此沉香之状，土人别曰牛眼、牛角、牛蹄、鸡头、鸡腿、鸡骨。曰昆崙梅格，栈香也，此梅树也。黄黑相半而稍坚，土人以此比栈香也。曰虫镂，凡曰虫镂，其香尤佳，盖香兼黄熟，虫蛀及攻，腐朽尽去，菁英独存者也。曰伞竹格，黄熟香也，如竹，色黄白而带黑，有似栈也。曰茅叶，如茅叶，至轻，有入水而沉者，得沉香之馀气也。燃之至佳，土人以其非坚实抑之为黄熟也。曰鹧鸪斑，色驳杂，如鹧鸪羽也，生结香也，栈香未成沉者有之，黄熟未成栈者有之。凡四名十二状，皆出一本，树体如白杨，叶如冬青而小。肤表也，标末也，质轻而散，理疏以粗，曰黄熟。黄熟之中，黑色坚劲者曰栈香。栈香之名，相传甚远，即未知其旨。惟沉香为状也，肉骨颖脱，芒角锐利，无大小，无厚薄；掌握之，有金玉之重；切蹉之，有犀角之劲；纵分断琐碎，而气脉滋益，用之与臭块者等。鹗云香不欲绝大，围尺已上，虑有水病。若斤已上者，中含两孔以下，浮水即不沉矣。又曰：或有附于枯蘖，隐于曲枝，蛰藏深根，或抱贞木本，或挺然结实，混然成形。嵌若岩石，屹若归云；如矫首龙，如峨冠凤；如麟植趾，如鸿铩翮；如曲肱，如骈指；但文理密致，光彩明莹，斤斧之迹，一无所及，置器以验，如石投水：此香宝也，千百一而已矣。夫如是，自非一气粹和之凝结，百神祥异之含育，则何以群木之中，独禀灵气，首出庶物，得奉高天也？占城所产栈、沉至多，彼方贸迁，或入番禺，或入大食，大食贵重栈、沉香，与黄金同价。乡耆云：比岁有大食番舶，为飓风所逆，寓此属邑。首领以富有自大，肆筵设席，极其誇诧。州人私相顾曰：「以赀较胜，诚不敌矣，然视其炉烟蓊郁不举，乾而轻，瘠而燋，非妙也」。遂以海北岸者，即席而焚之。高烟杳杳，若引束絙；浓腴湒湒，如练凝漆。芳馨之气，持久益佳，大舶之徒，由是披靡。生结者，取不俟其成，非自然者也。生结沉香，品与栈香等；生结栈香，品与黄熟等。生结黄熟，品之下也，色泽浮虚，而肌质散缓；燃之辛烈，少和气，久则渎败，速用之即佳，不同栈、沉，成香则永无朽腐矣。雷、化、高、窦，亦中国出香之地，比海南者，优劣不侔甚矣。既所禀不同，而售者多，故取者速也。是黄熟不待其成栈，栈不待其成沉，盖取利者戕贼之深也。非如琼管，皆深洞黎人，非时不妄剪伐，故树无夭折之患，得必皆异香。曰熟香，曰脱落香，皆是自然成香。馀杭市香之家，有万斤黄熟者，得真栈百斤，则为稀矣；百斤真栈，得上等沉香十数斤，亦为难矣。薰陆，乳香之长大而明莹者，出大食国。彼国香树连山络野，如桃胶、松脂委于石地，聚而敛之若京坻。香山多石而少雨，载询番舶，则云：「昨过乳香山下，彼人云此山不雨已三十年，香中带石末者，非滥伪也，地无土也」。然则此树若生泥涂，则香不得为香矣。天地植物，其有旨乎。赞曰：

百昌之首，备物之先。于以相禋，于以告虔。孰歆至德？孰享芳烟？上圣之圣，高天之天（《陈氏香谱》卷四，影印文渊阁四库全书本。又见《香乘》卷二八。）。

惑：右引作「传」。

公讳锡，字表圣，世为京兆人。唐德之衰，徙家于蜀。昔武王封舜之后于陈，春秋时，公子完如齐，子孙遂大食采于田而命氏焉。厥后将有穰苴，相有千秋，斯可谓之著矣。大王父易直，王父成，皆隐君子也，文而不耀。父懿，因公之贵，累赠尚书左司郎中。善教于家，尝命公曰：「汝读圣人之书，而学其道，慎无速为。期二十年，可以从政矣」。公服其训拳拳然，博通群书。东游长安，与昌黎韩丕复居骊山白鹿观数年，器志大成。拔王府荐，有声于京师。太宗皇帝亲策天下进士，擢公第二人，时太平兴国三年秋也。释褐，除将作监丞、通判宣城郡。召还，改著作佐郎。俄拜右拾遗、直史馆，赐五品服。出为河北转运使，改知相州，就除左补阙。移桐庐郡，迁起居舍人。还，判登闻鼓院。寻以本官知制诰，进兵部员外郎，充职。以直言，改户部郎中，出守淮阳。以留狱之谤，左降海州团练副使。起为工部员外郎，直集贤院。复户部郎中。真宗皇帝即位，迁吏部郎中，判审官院，兼通进银台封驳司，赐金紫。求出典海陵郡。还台，兼御史知杂，拜右谏议大夫、史馆修撰。以咸平六年十二月十一日，终于私第，享年六十四。公自白衣，已有意于风化，上书阙下，请复乡饮礼。又请修籍田礼。及在朝廷，知无不言。太宗初，既取太原，范阳未下。帝怒，不赏平晋之功，中外嚣然，而莫敢言者。独公上书论谏，理意深切。帝感寤，玺书褒答，赐内帑钱五十万。僚友谓公曰：「今日之事鲜矣，宜少晦，以远谗忌」。公曰：「事君之诚，惟恐不竭，矧天植其性，岂一赏之夺耶」！在河朔暨相州，累章论边事。至桐庐郡，以吴越之邦归朝廷未久，人阻礼教，邈如也。公下车，建孔子庙，教之诗书，天子赐九经以佑之。自是睦人举孝秀、登缙绅者比比焉。在郡，闻禁中火，拜章极言，上嘉之。及还，眷遇愈隆。会乾明节，馆阁多进诗歌，帝独喜公之辞，乃依韵和赐，令宰相宣付公。又上封禅书，谓五代之乱，人如豺虎，不图复见太平，宜崇检玉之礼，以答天意。公在西掖，会京畿大旱，祷祠无应，遂抗言切于时政，故有宛丘之行。咸平初，出使秦陇回，上三章，言陕西数十州苦于灵夏之役，朝廷为之戚然。出海陵之初，以星文示变，拜疏请降诏责躬，上奉天诫。真宗皇帝嘉其意，屡召对便殿。及行，降中使抚安，仍加宠赉。爰有翰林学士承旨宋公白，举公贤良方正，以副天下之望。一日，召对久之，且曰：「陛下以皇王之道为心，臣请采经史中切于治体者上资圣览」。帝深然之。乃具草以进。手诏答曰：「卿能演皇王清净之风，述理乱兴亡之本，备观鉴戒，朕心涣然」。所撰三十篇，皆隐其目。公奉事两朝，由遗补历御史，至谏议大夫，前后章疏凡五十有二。尝谓诸子曰：「吾每言国家事，天子听纳，则人臣之幸；不然，祸且至矣，亦吾之分也」。及终，有遗表，陈邦国安不忘危之意，其家弗预焉。天子怛然，命中使赙之，有制痛悼，赠工部侍郎。二子改大理评事，持丧中并给月俸，哀荣之礼，可谓至矣。后以二子登朝，累赠兵部尚书。宝元二年四月二十四日，与夫人合葬于泗州临淮县某乡之某原，礼也。公娶杨氏，再娶奚氏，封江陵县君，能循法度，以配君子。二子：长曰庆远，今为驾部员外郎；次曰庆馀，今为比部郎中。并克奉堂搆，有能政于四方。女三人：长适王氏，次适庞氏，季适张氏，皆以妇道称。公动必以礼，言必有法，贤不肖咸惮伏之。出处二十年，未尝趋权贵之门。在贬废中，乐得其正，晏如也。著文章成五十卷，目之曰《咸平集》，行于世。论者曰：在大禹时，皋陶矢厥谟，在汤武时，伊尹、周公为之训诰，故教化纪纲，莫盛于三代，而子孙有天下，皆数百年。秦灭诗书，其风不绍。至西汉得贾谊、董仲舒，其言可以追先王之烈，而弗克施，使后世王者无复起三代之心，由汉始也。圣宋定天下，太宗锐意太平。真宗之初，复亲擢俊乂，如田公之徒，并见奖用。惜乎不终其才，岂皇天之意特厚于古欤！某幼闻高风，未尝游于其门。今驾部书先君之履业，索文于江外，某敢约而修之，又采旧老之言而作铭云：

呜呼田公，天下之正人也。言甚危，命甚奇，尽心而弗疑，终身而无违。呜呼贤哉！吾不得而见之（《范文正公集》卷一二。又见《咸平集》附录，《名臣碑传琬琰集》中集卷二，嘉靖《洪雅志》卷五。）。

「与」字原脱，据明祁氏澹生堂钞本《咸平集》卷首附《田司徒墓志铭》补。

钜宋有天下，重三后光，九围淑清。慎柬豪隽，宣扬治迹，海岳冥助，英贤辈出。惟仆射扶风忠肃公讳亮，字叔明。委质三朝，勤身四方，践履华显，保绥吉禄。尽瘁克终，褒甄有加。进退哀荣，为儒臣表式。公之先本居彭城，中徙庐江，因而占籍。曾祖复，王父韬，潜颖弗耀，里仁多裕。烈考泽，仕至西头供奉官，累赠太师、中书令、尚书令、舒国公。五代遘屯，隶名戎幕。皇朝拓统，献策帝阍。引籍三阶之涂，警寇两河之涘。远图未艾，衍庆方隆，公即第三子也。生有淑灵，长而偲杰。钟庭闱之意爱，乐文史之芳润。太平兴国中，神宗振策，万县来王，亲御英彀，博延材等。公甫踰弱冠，绰有神锋，一上中进士第，得大理评事、知太平州芜湖县。丁外艰，朝制抑夺，充穷莅事。自吴会之平也，士人族属不许渡江。公高堂暮年，愒日荣养，恳乞迎侍，优恩赐许。改丞大匠，入佐著作，监群舒搉酤，授殿中丞。上言诗赋小才，不足观士，愿先策论，以擢优长。顷之，同判毗陵郡。编户数百，积亏算缗，家赀已空，刑绁未解。公面释羁絷，谕之借偿，如期悉来，宿责皆复。版籍既阜，銗筒实繁，精心不疲，圜圄无禁。采访使罗处约摭其实状，飞表以闻。受代还朝，面赐五品服，命知濮州。期月政闻，部民留借。驲骑传召，宪台论荐，遂充福建路转运使、提点刑狱。闽蜑荒外，部居辽夐，公星言夙驾，恻隐穷微。六姓□□衔冤引伏，由察视而全活数族。田讼积年，迁蒙自辨，明而决遣。外台路奏，稔达朝闻，就迁太常博士、知福州。翰林学士承旨苏公易简举才任治赋，促召提点三司。未几以联职匪彝，力求外补，出知鄱阳。扁舟径行，仅及都外，而伊人受戮，识者许其先见。邑有豪族，怙强专杀，依违十载，未伏其辜，公发擿按问，即时论决。又表十二户民积负七百馀万。鼓铸钱币，亡佣至大，经常所费，物力罕充。公奏于池阳分置炉冶，供亿既羡，课程增倍，著在令甲，迄今便之。寻改殿中侍御史。真宗践祚，迁刑部员外郎。公以圣绪重熙，嘉猷罔伏，谠言四事，奏记槐庭。大略以征税所通，杼轴斯窘，恩诏屡下，官曹废格，诛歛弥急，疮痍未复。愿出宸断，大滂和令。惟新肆赏，施及戍兵，贵不踰时，式符涣汗。邦朝近制，屡以宗藩尹京，地处猜嫌，谓宜革罢。引弓裔俗，鸣镝犯边，冀讲和戎，用康居业。囊封上达，时论然之。咸平初代还，以京西、河东二路租欠钜万，诏往蠲除。又以陇州计籍失言公钱千馀万，受命按劾。至则考文簿、详耗登，辨朱墨之出入，见四三之名实，得其舛误，罔益毫分。疑论冰释，吏胥岳抃。复命主判三司都磨勘司。先是浙右行商许其汎海，有自姑苏抵海陵以鬻枯鱼者，盐铁使陈恕按籍责其枉道，倍诛算金。连岁督理，家人上诉，诏下计庭会议。寀寮云集，靡敢异辞。公独与刘综条附前令，请从释放。皇明奖纳，嗣降曰俞。三年春，益部挻灾，寅车致讨，授西川转运副使。法坐临遣，圣颜弥渥，事有利病，悉从便宜，遄正使名，以隆朝任。矢石之际，输将不前，编贸滞鹾，力资餫饟。迨乎讫役，民不告勤。逆党既歼，虎臣擅命，恣行威戮，姑快侈心。公义感其诚，辩回其虐，霜锋之下，所活千人。捷羽既闻，玺书垂奖，改兵部员外郎，赉钱五十万。大兵之役，斗米直千，公出廪轻价，遂苏民命。明年，承诏入奏，加直史馆，赐白金三百两。会送贼中伪署八十馀人至者，枢臣将尽戮之。公入对近墀，愿从宽宥，亟诏议于上前。当轴抗声，其辞甚确，公曰：「胁从罔理，是亦何诛？且污染之中，此为百一，馀或乌惊雉窜，倾听德音，一闻大刑，孰不危惧？今兹议者虞其退不悛心，臣敢以百口保其无叛。且又先朝贼顺之党皆获全生，一昨寇攘，不闻助乱」。昌言感悟，圣主从之。亦既复职，励精为治，尽削租负，力痊疲瘵。咸泉之井，构白兴利，日久味薄，课缗独存。监司之人笞逮求办。公则察其区处，第其耗穰，损减堙除，皆有条教。岁运賨布，达于渚宫，头会俚民，董其舟漕，风波悍险，士卒侵渔，破产毁宗，是为常法。公则罢其赋役，责其兵师，闾里获安，农穑无扰。凡十八州军经馈师者，是秋输赋悉奏蠲之。诸禁部吏之官榷钱倍息，以杜贪猥。灌口丛庙，一方岁祠，啸聚憸人，并将戎械，跨踰境邑，僣乱仪章，申令革绝，用惩非法。董齐喔咻，无不至焉。五月报政，延见便坐，雍容启奏。上曰：「自兹已往，朕无西眷之忧矣」。面赐金紫，俄命知潭州。都会要冲，事机丛悉，牢犴空阒，丝言贲奖。邑有亡卒，潜游聚落，敢行凶慝，黩乱人伦，胁制群氓，为日滋久，爰有四辈，合谋杀之。司败论辜，将寘于法。公以为亢宗除患，理有可矜；观过知仁，刑之所赦。傥循常而冒请，必见沮于有司，措心得宜，获戾无悔，命笔专断，悉从矜贷，削封引咎，朝论韪之。景德初，移知升州。途次浔阳，岁逢骄旱，谷价腾涌，道殣相望。公曰：「圣上爱民，甚于赤子，拯溺者不循矩步，救火者不问大人，有利国家，专之可也。于是取荆、湘、永米数十舰，移牒郡守，促行赈给。因附驿言：「江界郡国，阻饥为甚，牧长巽懦，不时以闻。愿择材臣，抚循察视，仍罢官籴，许行贩粮」。朝廷尽可其奏，立命近臣张知白等五人乘传分路，缓刑均贷。公既即治所，益求人瘼。轻扬之俗，忿鸷成风，失意相雠，乘昏纵火。申命伺察，动无隐漏，大歼恶少，乃绝震惊。僣国遗区，藩仪未缉，幕庭之会，器服不充。牙城东北，自伪朝德昌宫地，后庭铅粉，往往在焉。公撰日庀徒，依神致祷，掘次袤丈，得汞二百馀斤，鬻之获缗百万，以备供帐，绰然有馀。岁满入，加工部郎中，三日擢授右谏议大夫、知广州，盖宜寇初平，思宁远俗也。受元符之岁二月，公至番禺，澄海役兵有出戍而从乱者，宗属二百馀人，法当配隶，皆奏释之。濒海盐夫有负课而乏资者，妻孥质于豪族，岁久未贳，悉遣还之。招携裔蛮，杜绝侵扰，期年蕃舶四倍而来，琛赆骈凑，耆髦骇叹，较于旧课，百万其赢。天子异之，命中贵人，就颁燕劳，远夷百众，陪预下筵。是岁升中乔岱，公命大食商酋陁婆离、蒲含沙等共执方物，贡于岳趾，中邦耸观，大礼增华。交州使人道出都府，常时贸易多所稽留，怠忽条章，喧烦里闬。公榜揭科禁，犯而必行，畏威歛迹，罔复干迕。封祀均庆，进左谏议大夫。二年，有诏方国各营天庆观，以昭瑞命。公进思替否，旁念裕民，但葺开元，用宽劳费。又以秩当讽谕，内激忠纯，引用邦封，远裨宸听，所辞悃愊，时论嘉焉。遄以久处瘴处，恳求移莅，遂改知虔州。五年之民，阖境遗爱，绘公之像，共致生祠。南康奥区，生齿繁夥，公命录孝行图于府门，灵鹊缟姿，族生庭树，幼艾惊异，讴谣变风。四年，汾祀礼成，加给事中，踰岁徙知洪州。在途询利病，奏放庐陵、临江洎本郡馀税，诏悉允之。溪蛮扰边，朝右咨帅，遣三班殿侍赵吉驰驿赍诏命知荆南府，兼荆湖北路兵马都钤辖，赐中金五百两。嗣降宸旨，彰明委注。尝闻具狱，独疑枉滥，榜笞既久，不复自明。公引造黄堂，屏去斋侍，苦言感动，幽悃乃伸，为召左證，即时纵去。曾未数日，罪人斯得。又有父子同诉失其冢妇，公潜讽胥吏，就询所居，知其前后皆有津涉，密选干吏网于水中，翌日而获沉尸，即辰而辨谋杀。荆吴之闵雨也，请停市籴，轻价以济流庸。宫邸之遗烬也，首纳圭田，率众而资完葺。八年春，政成入觐，面奉宸谕，遍朝宫观。七月，以尚书工部侍郎再守金陵，期年就知杭州，加领集贤院学士。前此大萃戎旅，筑修坊堰，出没泥潦，多为足疹。有诏曰：「江岸兴功，盖非获已，役人婴疾，良用轸怀。宜具筹画，飞邮来上」。公至部，例谒伍员之庙，躬袖诏检，示于睟像，且曰：「帝念若此，神其鉴之。茍无冥应，安用严祀」？诘旦，主吏称潮势远却，汇于他境。又累夕，堤沙横出，绵亘数里，罢役夫七千有馀。廛井耆艾用竺乾法会僧，以《感圣图》入贡。遣中贵人诣水滨，为道家醮席，投龙璧而报贶。钱氏之有国也，近邑茶园二十六所，历年滋久，枯蘖仅存，每岁役兵三千，责办常课，因缘采撷，恣挠田闾。公悉命芟燔，变收庸调，地征无失，民患不生。湖秀荐饥，流亡猥集，既出京廪赒于困穷，复谕豪宗共为歛施，四封之内，全度居多。飞蝗为灾，蔽日而至，轸忧南亩，躬祷吴山。群乌荐食，灵雨纷洒，苗螟尽毙，原穑无伤。地本司吴，俗营禨鬼，椎牛击鼓，颇紊彝章，送往之仪，过为奢纵，炫饰华采，喧嚣路衢。公明列教条，一遵礼法，巫风顿革，品类知方。天禧三年，入拜御史中丞，占对左墄，牢让数四。上曰：「卿所至有异政，宜当此授」。因目辅臣，称其介直。公以纲宪之地，表模所属，遭时振擢，锐意修明。且言：「近世公私不敦礼教，二亲藁殡，即议星居，利析货财，缓营窀穸，伤风坏俗，莫大于斯。请自今未讫迁祔，无得分异。又桑门之众十万，其徒狡狯，惰游倚为渊薮。岁格之外，宜罢削缁。较试之辰，愿责攸司保任，稍婴杂滥，勿许甄收。山海之滨，茗盐为业，食周是乐，舍鲁是从，时有搜获，罪同裨贩。愿许兹类，减其半坐」。宸聪采纳，咸署令焉。踰岁拜疏避荣，愿守乡郡，以兵部侍郎领集贤院学士、知庐州。维梓协恭，于藩播咏，辍我股肱之寄，荣兹父母之邦。五年春，换印江陵；秋八月，剖符建邺。或两然巴烛，或三舍召棠，不烦更张，可以清啸。今上纂服，进尚书右丞，季冬再领肥川之任。间一岁，卜习长至，肇禋紫坛，公以为六御飞天，大明继照，忝备亚卿之列，未瞻八采之光，夫岂寅恭，不遑宁处，愿奉计籍，入朝王会。制曰可。天圣二年冬，执玉来觐，二宫加礼。从祠吉土，叶赞鸿休。历判尚书都省、知审刑院。讲法宫之仪矩，慎丹笔之详平，颀然宿望，冠映朝列。近制，郊祀有日，先庚申令闻知，而犯戒以不原。忉忕之民，尚干法禁，至期论谳，多获从宽。公以为上无戏言，政在必罚，况更诞告，不可稽诛，请饬攸司，必正其罪。三年，加工部尚书、知亳州。封境积卑，潢污败稼，请均羡廪，假贰疲氓，挤壑之备，按堵如旧。后二载，移知江宁军府。鹿轓屡及，隼旆如归，耋耄多存，邑居相庆。踰岁，礼年云及，拜疏乞身，优答未许。明年再表诚请，乃授太子少保致仕，仍给全俸。寻奉诏，每有章奏，附驿以闻。公轻舸南还，阖门宴处，子孙密侍，邑里明欢。丞相东平吕公孺筮仕之初，词藻宏茂，公识其远至，眷以嘉姻，果膺国栋之隆，吻合凤鸣之兆。至是东平公首赋章什，赞扬高躅，三司两掖，咸有咏歌，投赠德门，瑑刊金石，中朝南纪，均著美琰。八年肆类，加金紫光禄大夫。燕申之中，谈诵为乐，历探竺典，尤邃《华严》。久之谓所亲曰：「吾梦想有异，大期非远」。因绝荤茹，殆更弦晦。一日奄遘微疹，退安丈室，凌晨澡颒，衣居士服，遍召近族，勖之治行。口占遗疏，以别宗姻。夜分命易新衣，尽袪左右，合手诵佛，凝然化往。乃九年孟秋之辛酉也，享年七十有三。上闻讣嗟恻，为辍视朝一日，褒赠右揆。录其孙玘为将作监主簿，曾孙永锡试秘书省正字，弟之子仲良试秘书省校书郎。太常考行，举易治之典，以仲冬乙卯返真宅于合肥县之先茔，从吉卜也。公首娶刘氏，摄尚书省校书郎诲之女，追封彭城郡夫人。继室朱氏，工部侍郎昂之女，封沛国郡君。皆以盛族，绍恢中馈，先公而没，咸附隧挺。男曰仲宣，大理寺丞；仲容，太常寺奉礼郎；仲谋，大理寺丞；仲甫，大理评事。钦率忠教，足光系绪。仲宣以肯构之长，用裕承家，延世推恩，当践闺籍，能报冲退，让于族人，多士清论，嘉其令范。曰朝哥洎大理评事仲卿、三藏奴，或殇或夭。元女英国夫人，以左相小君之贵，冠内朝命妇之班，象服斯煌，二宗有耀。退见长乐，延恩外门，先𡚼彭城之封，乃褒优之异等也。次曰堂涂，数龄而殒。次适太平州军事判官戴宏，太常博士永之子。次适殿中丞吕居简，旧相许文穆公之子。次适前进士张士惑，司封员外郎希颜之子。次适将作监主簿钟离景裕，龙图阁待制瑾之子。幼适太庙室长张去奢，亦希颜之子。公之兄曰邕彬，不仕；弟用终，宣州泾原令；测终，殿中丞；俨，今为虞部员外郎。皆有吏道，外分朝寄。自颜近属，荐绅曳组者二十馀人，率由公之保荫。公策勋疏爵，皆极等威。赋室三千四百室，真食八百户。儒臣清列，无不扬践。再牧庐、荆，四临秣陵，质之近古，罕有其比。角犀丰盈，神采秀澈，髭须美甚，盼视烨如。愤疾奸回，探汤而扼腕；衋伤穷困，据蒺而疚心。谈忠义也，或流涕而缘缨；誉美善也，必盱衡而击节。其御下也，始若严峻，而要存仁恕；其听讼也，初如疑误，而意在平反。手著符教，训齐官属，务敦公共，蔑去依阿。能断大事，不婴小节。理有槃错，谋成跬步，輷然而电霆振，騞然而髋髀解，兹实过人者已。夙重交契，不轻然诺，急难是拯，荣瘁罔踰。戴永者，公之同年生也，出刺邕管，道经长沙，齿耋家贫，忧形于色。公许以姻援，宽其郁陶。曾未数月，果闻殂谢。公遣迎槥椟，旋葬里闾，存恤其家，致于有立。中人李怀谅本家南海，充使而还，常命郡寮会其茔域，众情瓦合，咸议枉车，公独介然，拒其越礼。公之在蜀也，军须日急，乘驲宵征，导骑失途，误登废栈，径之斗绝，马不能旋。公自述忠勤，祷于上下，倒行数百，始得平衢。既而列砦攻城，中宵露坐，适与戎校询谋事机，俄顷如厕，命其李处，仅踰数步，飞石毙之。满秩言旋，乘舟下峡，长嬴仲月，水潦方臻，俗传兹时不利沿涉，公又祈于山川曰：「傥吾不欺于物，有惠于民，半月不雨，俾予善达」。洎夫经滟滪，历瞿唐，安若枕席。俄而大澍，回盼川路，无相继者。又虔川赣石亘三百里，非遇泛涨，不能寸进。公赴南昌也，久属晴霁，稽于戒行，既登舳舻，潜祝冥祐。中夕水势暗长，川航尽浮，篙工验之，深已踰丈，未晓而霁，送车无及。是皆众所传信，谓之诚感。重慎徽纆，训严吏胥，晨兴视事，首阅缧籍，得其曲要，然后常居。社稷大祠，风雨常祭，牲牷器服，省视必躬，陟降献羞，耸兢如在，精纯所达，丰楙随焉。至性纯孝，加常一等，生辰讳日，时飨间祠，悲涕感慕，讫于终夕。赴潮沟日，以公田米千斛，命赐白金数百两，获镪百万，视之泫然曰：「禄不及养，此将安用」！持对亲像，誓追冥福，即致清凉佛寺，以助缮修。理馀杭日，有梵僧妙德以舍利遗公，实有灵应，且曰「必兴佛事」。公复典肥上，遇越僧怀谨，谋建塔于邦之永昌寺，适契前诺。为鸠众力，仍辍廪俸，资其崇构。九层之峻，数载而成，遂瘗灵骨，敕以「普慈」为额，赐相轮而宠之。某羁贯之年，获拜隅坐，国士之待，颇踰侪伦。今也则亡，吾将安仰！曩接馀论，备聆懿实，思效刊述，形于愿言，用移挂剑之诚，布在披文之作。寺丞泣撰风迹，邮传上都，得竭陋庸，冀垂悠永。老龙游矣，安用法于狂言；宣父呜呼，犹足志于君子。辞则非腆，而善其不诬。后之人如有传名臣良吏之为者，其取證于此也。姑系之以铭曰：

猗夫！仆射之德，备温恭正直，沈毅威克。处烦不惑，文武该具，周行景式。猗夫！仆射之功，佐二朝两宫，极虑纳忠。班常有融，岳镇渊渟，爰绥四封。二十三政，骞翊内外。刃解槃结，风生要会。人之所难，我则违最。五十二祀，更尝险艰。兵疠不侵，寿康以还。帝奖有劳，时瞻汝贤。鹑首标杨，黄钟旅月。宰木摧阴，飞霜急节。辂褒旅葬，輤裧成列。辕马悲跼，虞歌惨咽。陟彼邛阜，南瞻陇阙。廞写歛翼，抑车回辙。泉帐宵耿，松烟暮结。刻镂龟础，宣扬懿烈（《琬琰集删存》卷二，一九三八年燕京大学引得编纂处铅印本。又见《名臣碑传琬琰集》中集卷一。）。

二月十六日，朝请大夫、赐紫金鱼袋臣晁说之谨昧死再拜上书皇帝陛下：比者皇天眷命，陛下即位之七日，下诏求直言，天下幸甚。微臣居山邑，距京师越百里而近，踰月乃得随士庶垂泪以伏读，干戈风尘阻绝如此，不谓国家遭阳九之厄也。女真小丑，矜棘入塞，拥马渡河，曾不淹时，势如壤山，直抵王城之下。呜呼，天乎！忘我祖宗配天泽民二百年之基业，乃一日有斯酷邪！在昔春秋之时，周室衰微，天下无王，诸侯相侵，莫酷于城下之师，莫辱于国中之盟，孔子《春秋》用是作也。孰谓国家圣圣相继，重光洽熙，天下太平，自结绳而来，未知或有。天子坐广内，朝四夷而牧万国，曾不足以为轻重，威至广也。乃于女真小丑，平昔仆役高丽、臣事契丹者，逡巡偃蹇，乃有城下之师，国中之盟，何其甚邪！义士痛心，壮夫沥血，孰甚于斯时邪？臣至愚且老，敢齿于义士壮夫，而逖视樵牧思谋、妾妇思勇之际，宁无一言以自效哉？况臣一门七世食禄，高祖迥，咸平、景德之际，极礼乐文章之誉；曾祖宗悫，宝元、康定之时，专任西鄙之役，遂参大政，罢兵息民。自尔以来，海内推臣族为文学之家。微臣之言，亦其职也。虽然，臣在元符末，上皇即位之初，尝应诏有封事。蒙有司第臣为邪等，著籍刑部，初禁入京城，渐许仕宦，而摈斥卑窜二十馀年矣。其所言皆天下大利害，今莫能悉记，唯是二事不能忘也：一曰国家累圣功德，巍巍无所与二，而近日谄谀大奸，独推尊考庙，是观德不在七世之庙，而下同庶士祭行于寝乎！二曰自古衰世暗君，乃有诽谤先烈之言，以钳天下之口。唯我神宗皇帝何所负于天下，天下内外罔有一人不足于恩德者，尚何谤毁之有？彼谄谀大奸，济以凶暴，徒以资一身之欲，而不知上累先帝之明也。臣愚欲因此二事，申言当今之急务，岂顾卞和之玉再刖其足邪！窃惟城下之师，明主夙夜焦劳忧虑之时，狂夫之言未暇择也。伏睹戊申大赦，封豕逋遁，齐民乂安，凡有血气之属，咸以更生相贺，又不必自言也。含哺鼓腹，以沐太平之泽，不知其己虽死犹生也。然赦文有新边之语，读者疑焉，识者则叹。妄以谓涿州、易州之地竟不能保，而复弃之为新边也，既而乃知所谓新边者河间府、中山府、太原府三大镇，无虑二十馀州，五六十县。自州升之为府，而未几乃自中国弃之为新边也邪！嗟夫，斯地可弃也，斯民其可弃乎？斯民可弃也，吾祖宗艰难之业其可弃乎？嗟乎，谁为陛下而为此策乎？昔贾谊不忍以文帝之明，承天下之资，而久为戎人欺傲，乃叹曰：「可谓中国无人矣」！臣窃考之，当是之时，高祖之旧臣犹有在者，如陈平、周勃、灌婴、季布之徒，其后进者议论有袁盎、晁错、贾山、冯唐，守正有宋昌、申屠嘉，司刑有张释之，司兵有周亚夫、柴武，谊尚何恨哉！使谊尚在，谓今之日有人无人乎！臣于是乎忘其至愚且老，不能默已，谓专以割地为言，未暇及天下事也，唯陛下幸察。臣元符中知磁州武安县，尝作《朔问》二篇，因杜牧之论而发也。牧之意则勤矣，其论失之迂而不密。盖山东不足以兼河北，而河北能为制山东，牧安得以天下之势专之于山东也哉？凡君天下者，得河北则得天下，失河北则失天下；凡有国者，得河北则其国兴，失河北则其国弱。又有其国虽不正，而得河北则强，其国虽正，而失河北则弱；其国虽无道，而得河北则强，其国虽不至无道，而失河北则弱。秦、汉、晋、隋、唐之有天下，宋武帝之不能有天下，苻坚之秦、托跋之魏、朱氏之梁、李氏之后唐、石氏之晋、刘氏之汉，其国之所以强弱之势，与夫曹氏之魏强于刘氏巴蜀之汉，高氏之齐强于宇文氏崤咸之周，其迹昭然，在方策可考不诬。是谓河北之形势，臣敢为陛下略言之，陛下幸察。臣既言河北重于天下矣，乃敢复言三镇之重于河北者，不必繁引远古，唯事与国家造邦相因者则不得略。而昔周世宗之英武雄毅，实光武、唐太宗之流，承石晋父事契丹之后，刘汉祸乱于契丹之馀，即位仅踰两月，黄钺亲征。而师出之日，四垒奔北，为我有宋驱除。晚以数千之师伐契丹，不血刃而取益津关，继取瓦桥关，又继取高阳关。是三关者，晋人弃之，以为契丹之元首，非特为其右臂也。何则？契丹之所盗据者，六国时燕地也，唐方镇中卢龙也。六国之燕最弱，非韩魏赵之比。河北方镇中，卢龙亦最弱。朱滔、朱克融辈非魏博田承嗣、镇冀王武俊之比，而其人坚忍奇倔，藏祸心，蓄凶谋。前有太子丹、荆轲之风，后习安禄山、史思明之态，易以兴乱，而难与图治也。以故，虽曰弱燕而常重于赵魏，虽曰阴燕而常动摇乎魏博镇冀之上，弃之以奉契丹，固非所宜，况以奉契丹之叛臣女真小丑者？譬之黠鼠得幽蓟则潜窟壤，得三关则游粟积，其势倍万也。然克是三关者，虽曰周世宗之英武，而我太祖、太宗实在师间也。世宗尝以千人之军溺于乱流丛苇之中，而契丹不敢以一镞来加者，以三天子之威灵在是也。其克瓦桥关者，又专在太祖之功也。夫以三天子之威灵而得之者，乃一日无名而弃之于一荒裔小丑，岂胜恸哭之痛哉！又如晋开运之末，出帝之丑先自梁汉璋覆师于高阳关，遂使契丹侵镇定，入京师，缚晋帝而北。其在咸平中，康保裔败于高阳关，契丹遂得犯澶渊。倘如康保裔无高阳之败，不劳真宗皇帝为澶渊之役矣。高阳关之胜败，犹系中国之轻重如此，忍论高阳关之存亡邪？廊庙之上，肉食者宜为陛下念之！中山府，唐义武军也。此军甲兵雄于天下，城壁坚高，自昔有揖客三年不得上之语，况又其帅独知臣节！昔号河北四叛之时，义武不与；后称河北二寇之时，义武亦不与也。逮黄巢之乱，中原四方诸镇，孰为勤王之师？独义武王处存拥兵渡河，以解关中之急。不幸石晋之梁汉璋败于高阳，契丹遂得犯镇定，攻中山。然契丹之兵，亦岂能必胜，而全为入京师之举哉？亦且屡危矣。唯是张彦泽、杜重威以禁旅重兵至中渡桥降于契丹，而中山李商者纳契丹于中山，使契丹遂得入京师，成晋出帝之祸，为中国之丑。向使高阳完师，中山坚壁，宁至是邪？咸平中，康保裔既败于高阳，而定州之望都且复失守，遂劳真宗皇帝革辂亲征，而傅潜拥数十万精兵屯中山，不出一骑。当斯之时，远近智愚无不愤疾潜者，耻与之俱生。无几何，革辂班师之后，潜议罪当斩，真宗特赐其首领窜斥之，众议甚郁也。至今闻者击指奋袂而起，孰知真宗意自有在也，岂臣下所易窥哉？盖潜实白首老将，耳目亲接晋开运之祸变，今坐拥十万精兵以完中山，示怯于契丹，勿击堂堂之陈，勿当得意之锐，度彼纵能至澶渊，必不能渡河。待其将成渡河之役，我出中山十万畜锐请战之师，一举而蹙之，彼契丹虽众，岂堪填我洪流而代吾洒扫也哉？彼或不克渡河，我以此师覆其归路，片马只轮，定不返矣。恭惟祖宗无失刑，真宗岂特私一傅潜也哉？真宗清净垂拱之君，不惑于群策，而决意亲征，不以王超、石普、杨延断契丹之归路，不斩傅潜之不济师，巍巍然振乎千古之上矣。中山之形势，其何如哉！唯我祖宗为能用中山之形势也，何则？在战国介于魏赵之间，屹然自成一国，其地虽狭而谋至广，其人虽寡而材最武，西足以抗秦，北足以制燕，无论赵魏也，所谓中山君者是已。太祖、太宗时，每时防秋之兵，全师聚于定州，夹唐河为大阵，量蕃寇远近出军建栅。仁宗谨是祖宗之制，积粟则中山为多，畜兵则中山为重，命帅则韩琦焉，至今庙而祀之，岁时严也。太原府刘氏盗有之，太祖皇帝亲往而未之克，留以待太宗皇帝，特封太宗为晋王。逮夫晋王即皇帝位之四年，亲征克之。于是有宋受天明命，平一天下，万国罔不臣妾，逮今将二百年。重惟太祖皇帝号令之所加，鼓鼙之所及，一日削平唐末暨五代百年之僭乱，曾不足以摧枯拉朽谕之，乃于太原独艰难如此，何邪？刘继元虽孺子也，有郭无为之谋，侯霸荣之勇，其兵嗜战不怯死，其民乐土不轻去，且复念曰太原吾父兄之世有也，吾家所以革晋为汉者，自太原基之也，彼石氏有天下者，亦自晋而得之，遂以晋自命也。晋篡李氏之唐，而李氏所以为唐夺朱氏之梁者，初实起诸晋也。其上则高祖、太宗所以为唐者，晋奉之也；扬氏所以为隋者，晋肇之也；高氏所以为齐者，晋大之也；司马氏以晋自命者，实谓受命于晋也。其在成周，宣王承厉王之乱，号为中兴者，伐猃狁于太原也。其后王师败绩于羌氏之戎王，乃料民于太原，为成周之盛衰者又如此也。呜呼，太原之为镇，可轻付畀哉？重以太宗皇帝之神武，念太原久未下，顾视群臣谁可与议者。首询之张晖，晖曰：「戢兵育民，待富庶而后为谋」。继询之张永德，永德曰：「太原兵少而悍，加以北虏为援，未可仓猝取也，莫若先离其戎心」。又询之薛居正，居正曰：「太原，自古难克之国」。周世宗之伐至于师老，太祖破北虏于雁门关南，尽驱其人民居虎牢以西，虽巢穴尚存而危困已甚。卒得曹彬而谋之，问曰：「显德、开宝两征太原，以当时兵力不能克，何也」？帝意岂不深哉？彬能身任其役，帝遂决意亲征，躬贯介胄。曹彬、潘美、郭进等为之将，先以进守石岭关，禦北狄，乃降继元，平太原，保全其人民，而毁筑其城郭，将贻万世之安也。嗟夫，两朝三帝二十馀年而得之者，一日甘心而弃之邪？或谓唐自安史之后，河北遂非朝廷所有，亦何害乎为唐也哉？臣应之曰：唐之河北固重而失之，然其据太行，津大河以制河北，太原犹在朝廷也。此李德裕相武宗，毅然以身许国，不赦泽潞，卒能号令镇魏以诛刘稹，成一代伟绩也。以兵论，河北之锐师固为三镇而飞扬，然太原、青州各有兵十万，邠宁、宣武各有兵六万，自足以制彼三镇矣。今又并太原而弃之，古未之有也。太原，唐重兵之地，今弃之矣。而青州贼盗久炽，又未必有如唐之重兵也；邠宁之兵凋残于近岁，未易并言。唐之宣武，是谓今之汴都，祖宗以重兵威天下，千百倍于唐宣武之兵也。太宗时，张洎为能言京师之兵制固于唐之兵制；仁宗时，尹洙又能言京师兵制出于秦汉上，非特与唐室论也，后来者宜不复措意开口于斯也。奈何初变更于王安石，卒歼尽于童贯，天下之势危矣，惟陛下念之。天下万方臣妾，不胜至愿，而三镇之形势，臣愚略陈之矣。臣前谓国家无名而赐之者，敢复言之。大凡王者慎一嚬一笑，不易以假人，不知此三镇于一嚬一笑孰轻重哉？谓此小丑为有功，则隋唐因突厥之兵以有天下，唐郭子仪尝以回纥、南蛮、大食之兵而兴复中国矣，安得人人赐之土田也哉？唯石瑭父事契丹，假其兵力以即帝位，割燕以委契丹，而魏赵之地犹不与也。谓其能战，则彼荒绝遐陬，疆埸不易接，未尝一日当中国仁义之师也，亦未尝一日闻中国雷霆之音也，果孰怯而孰勇哉？但闻渤海者，高丽之别种也；女真者，渤海之别种也。高丽臣事契丹，而女真因高丽以臣事契丹者也。在祖宗时，尝因高丽以入贡，而昔困于契丹之三栅，求救于淳化之初也。其后国家绝高丽而不与之通，女真遂亦自绝于中国。逮熙宁初，国家复与高丽通，而女真方狃于契丹，不得与也。奈何一旦凶谋倾夺契丹之国，出其故君，空其宝货，而豺狼之号不能自已，遂欲陆梁于中国哉？在祖宗时，尝来寇我白沙寨路，略官马三疋、民一百二十八口。适其贡马之使在京师，遂执之不得还，无几何渤海入贡，而渤海之酋为谢女真之过，遂诏还女真之使。不知今日女真之暴逆不恭，自干天诛，孰与三马百人多少？在祖宗之令当如何哉？议者曰：乃其顿兵城下，何请责之？曰：唐广德初，突厥自泾州犯长安，至于代宗幸陕，而郭子仪帅师则吐蕃望风遁去。越二年，仆固怀恩以吐蕃、回纥、羌浑二十万寇京畿，郭子仪以回纥伐吐蕃而难平，皆未有割土田以奉之者也。恭惟陛下始初清明之时，天以小丑警惧，陛下增修盛德岩庙之上，肉食者必有长驾远御之术，三镇已复归于职方氏矣。顾惟疏远小臣，必待百官班贺之后，乃得与昆虫共庆也。虽然，臣犹将有所陈者。唐杜牧最善论兵，谓上策莫如自治。汉皇甫规善用兵，而先○诸种羌慕其威信，相劝降者十馀万，则以威信为干橹也。规之言曰：「力求猛敌，不如清明；勤明孙吴，未若奉法」。皆自治之道也。又如程苞于板楯蛮，但选明能牧守，自然安集，不烦征伐，亦知自治者也。陛下诚得如皇甫规之有威信者为帅师，程苞之明能者为州郡，则三镇之复为王土，可指日而期也。然而此则边埸之臣自治之道也，若夫人君之自治者，无时而不然，犹见于变乱之后，犹之治兵也。汉路温舒尝为宣帝言之曰：「齐有无知之祸，而小白以兴；晋有骊姬之难，而重耳用霸。近赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。祸乱之作，将以开圣人也」。「文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，礼贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变乱之后，必有异旧之恩，此圣贤所以昭天命也」。温舒于是远不及高祖，近不及武帝，可谓知务矣。其视东方朔对武帝之化民，不言尧舜而言文景，尤著明也。今陛下继变乱之后，思所以昭天命者，其不在仁宗乎？凡温舒之称文帝者，实为吾仁宗而云尔也。核而论之，仁宗于斯大德，加以严恭寅畏，翼翼而纯矣，汉文未必无愧色也。且文帝二十三年，逮其岁晚，颇惑异端，孰如仁宗在位四十二年，日慎一日，图治愈切，求言愈急，用贤愈勤，正德愈励，使汉文加之二十年之后，不知果又何如也！语曰：「不知其君视其臣」。汉文之臣，略如前之所陈者矣，孰如仁宗初相王曾、李迪、吕夷简，晚得杜衍、文彦博、韩琦、富弼，其在内外大小华国命世之臣，蔚乎不可称数也。其用之未尽，留以遗子孙者，吕诲、范镇、司马光、吕公著，皆社稷之卫也。陛下今日继变乱之后，诚能得臣如仁宗时，不开边以玩兵，不专利以残民，不急刑以杀士，不禁言拒谏以自蔽，则何虑乎女真小丑？是谓《大有》上九「自天祐之，吉无不利」之时也，是谓《洪范》九畴「彝伦攸叙」之时也。倘或不然，使枭鸣嘉木之上，蛭毒清池之中，如汉幸而有皇甫规、张奂为将，而不幸胡广、赵戒为相，其中则张逊、段圭、曹节辈凶阉为之虎狼；唐幸而有郭子仪、李光弼为将，而不幸元载、卢杞为相，而其中则李辅国、程元振、鱼朝恩辈凶阉为之虎狼，则天下之事去矣。是谓《困》之六三「困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻凶」之时也，是谓《洪范》九畴「彝伦攸斁」之时也。呜呼，天下治乱兴亡之迹，出一辙也如此。其在治世，既有明君，则必有贤相，而将臣自出矣。臣虽至愚，不愿国家独以将称而无相也。昔者贾谊恸哭于明时，不胜其忠也；阮籍恸哭于衰世，不胜其忧也。当今执政大臣必有拨乱之才，干国之器，请为陛下念之。臣前所谓《大有》上九「自天祐之，吉无不利」者，乃自乎「六五之君，厥孚交如，吉」也。六五有信以交乎天下，终以威乎天下，是谓德威。故能以一柔用五刚，使上九受天人信顺之助，吉无不利也。《大有》之君于是乎得以遏恶扬善，顺天休命。如其恶者不遏，则善亦无自而扬，何以为《大有》之休命也？《大有》一变而为《乾》，《乾》之德首在刚健，而后曰中、曰正、曰纯、曰粹、曰精也。人君之德固宜先之以刚健，而继之以中正，归之于纯、粹、精，而天下何难乎为治哉？臣愚言不识忌讳，陛下赦其死，幸甚。臣前所谓《朔问》二篇者，今辄随封事上进，以备乙夜之览，重增死罪，陛下赦之，幸甚。臣说之昧死再拜。

名与功偕，肇建盛王之乐；政由俗革，遹新治世之音。阅视燕朝，颁传寰宇。既备乃奏，永观厥成。窃以原乐之初，声相应故生变；语形而上，道可载而与俱。厥惟圣明，乃议述作。禹取声而为度，夔制律以和声。虽谐钧已格于三神，而燕乐尚循于五季。爰稽中正，尽革哇淫。增徵角之招，而七律始全；陈土石之器，而八音初备。有始翕从纯之美，无细抑大陵之伤。盖和声既涤于奸声，则今乐遂同于古乐。恭惟皇帝陛下道超器数，治极盈成。察和于清浊之间，象事以始终之序。曰惟嘉飨，深厌溺音。立度出均，始达神明之德；登歌下管，遂同天地之和。顺气应之，治道备矣。臣等无裨政化，猥预荣怀。为《韶》九成，听铿将而窃叹；大食三侑，愿保用于无穷。

本部准尚书省劄子节文，据广南市舶司奏，近据大食故临国进奉人使蒲亚里等状申，奉本国蕃首遣，赍表章、真珠、犀牙、乳香、龙涎、珊瑚、栀子、玻璃等物前来进奉。七月十六日三省枢密院奉圣旨，真珠等物令市舶司估价回答，其龙涎、珊瑚、栀子、玻璃津发赴行在。劄付本部施行。臣契勘自来舶客利于分受回劄，诱致蕃商冒称蕃长姓名，前来进奉。朝廷止凭人使所持表奏，无从验实，又其所贡多无用之物，赐答之费数倍所得。臣窃以谓方朝廷汲汲于自治之时，而又陛下躬履俭素，珍奇之物亦复何用？所有今来大食故临国进奉，伏望圣慈令广州谕旨却之，以示圣明不宝远物，以格远人之意，兼免财用之侵蠹，道路之劳费。仍乞自今诸国似此称贡者，并令帅司谕遣，庶几渐省无益之事。取进止。

汉高尝用闽粤兵。

汉击项籍，闽粤王无诸及粤东海王摇，帅粤人佐汉，遂平项籍。

孝景尝用东瓯兵。

孝景三年，吴王濞反，欲从闽粤，闽粤未肯行，独东瓯从。及吴破，东瓯受汉计，杀吴王丹徒。

马援尝用湖北兵。

后汉五溪蛮夷反，诏马援将十二郡募土兵及弛刑四万馀人征之，盖武陵十二郡兵也。

吕布尝用川蜀兵。

董卓之乱，卓故部曲李傕围长安城，吕布以叟兵守长安。叟兵，蜀兵也。汉代谓蜀兵为叟兵。

刘表尝用荆州兵。

建安中，刘表为荆州牧。刘备时在荆州，众力尚少。诸葛亮曰：荆州非人少也，而著籍者寡。可语荆州，令凡游户皆使自实，因录以益众。备从其言，故表兵遂强。

唐尝用南蛮兵。

安禄山反，广平王为元帅，仆固怀恩统南蛮、大食等兵以讨贼，平之。