玉不可种也，而孝之至，则种玉亦生；泉不可呼也，而忠之至，则呼泉亦洌；虎不可使令也，而有德者役以橐经；乙不可教诲也，而有义者致其同室。予观两张之诗，引物连类，折之以至理，而秀杰之气不没。读之使人一唱三叹，岂笔端有口之徒欤！

道乡文章，种性自然，如五色凤。此诗乃浴天池时容光也，其雏笔法已能追踪山谷之气，读之令人想见蹇驴风帽，如宗武扶子美醉吟诗也。

东坡以建中靖国元年七月二十七日殁于常州，时钱济明侍其傍，白曰：「端明平生学佛，此日如何」？坡曰：「此语亦不受」。遂化。李豸为文以吊之曰：「道大难名，才高众忌。皇天后土，知平生忠义之心；名山大川，还千载英灵之气」。士大夫称其词该而美，今录以示常道人，亦可以举似山中诸道友也。

焞再启：近两收所惠教墨，获闻动静，感慰兼至，过荷不忘，甚幸甚幸。常州往来冲要，应接不能不少劳神用，在信伯处之，必不废力。有暇进道否？有学者来讲此道否？必不倦以告也。块处僻寺，向风不胜驰情。焞再拜，贵眷各惟上下安裕。夏暑，敢以保爱为请，焞上问。贱累特蒙问念，感愧之至。焞再拜。

昔孔子相鲁侯，会齐侯于夹谷，曰「有文事者必有武备」，请具左右司马。既会，用能却莱兵，反汶阳田。由是知大圣人振武耀兵，能使强侯惭惧，岂若侏儒巽懦、跼蹐辕下一筹莫展也哉。厥后子产为汉高左司马，破羽垓下，世文知陕州，平鼎澧寇，迁抚州，单车喻抚建昌鬨卒，是皆用武以定乱，能传大圣人家法者也。越世五十，博文君夙谙韬钤，沉毅有大略。筮仕为本州团练，屡立战功。今膺简命，晋阶武功大夫，俾统制江阴军。将行，来谒予，请所以守江阴者。予语之曰：「戡乱以武，襄治以文，此不易之论。然亦时为之也。有时文亦足以戡乱，武亦足以襄治。《诗》不云乎：『文武吉甫，万邦为宪』。文治武功，吉甫以一人兼之，孔君其勉乎哉！君故儒家子，宜用以襄治也。然江阴为江海要冲，剧盗出没波涛，如履平坂，总戎有干城之寄，非武何以禦侮？君为统制，将以戡乱也。今和议成，朝廷有意戢干戈，命将守要害，制御抚绥而已，非文何以饬治？然则是行也，其简卒伍而训练之，抚流离而劝课之，严饬守备，鼓厉战士，内平巨寇，外威强敌，隐然江淮保障，使圣天子无北顾忧。庶几文经武纬，仰符大圣人遗烈，孔君其勉乎哉」！博文拜手曰「谨受教」。予书此以赠其行。绍兴辛丑春三月。

常州，故延陵也，吴季子所封之地。至西汉为毗陵，又至东晋为晋陵。宋、齐因之。隋平陈，废晋陵为常州。唐因之。或曰晋陵郡自晋武帝太康二年分曲阿为延陵，至隋徙治丹徒。唐武德三年徙延陵，还治故县，今润之延陵镇是也。杜佑谓曲阿延陵有季子庙，非古之延陵，古之延陵在今晋陵县，其说明矣。而孔子所书季子墓碑，岁久盖湮没。开元中，明皇敕殷仲容摹刻之。大历十四年，润州刺史萧定重刻石延陵庙中，于是俗习徒见润之延陵季子庙，而不知常实古延陵而季子之所封也。崇宁元年，余以罪谪守是州，因考《太史公书》、历代《地志》、《通典》、《图经》，得其详矣。又得其所谓季子墓，在晋陵县北七十里申浦之西，又曰暨阳乡。而暨阳隶今之江阴县，乃属令赵士淝访之。得大冢于暨阳门外三十里申港之侧，旁有季子庙，与《史记》、《地志》、《通典》、《图经》合。于是表识其墓，谨樵牧耕凿之禁。又摹取孔子所书十字，刻碑墓上，设象祠之学中，以时率属吏诸生拜焉，所以示邦人贵有德也。又备论历世废兴与俗习之变易，刻之碑下，后有君子得以览观焉。明年四月十五日，降授奉议郎、知常州军州兼管内劝农事、飞骑尉、赐紫金鱼袋朱彦记。