公讳稷，字相之，明州鄞县人。登嘉祐四年进士第。公始弱冠，以进士求乡荐，主司以《丈夫不屈威武》为赋题，试出，同舍生各诵所程文，自矜扬以为得意。公在下座，独默然。人或易之，强公举似，公徐诵之，众闻小赋，已愧折。至「使秦完璧，高风独揖于相如；阨虏持旄，壮节自全于苏武」，满座大惊。众乃谢曰：「君魁荐必矣」。彻棘果首冠。始仕，主蒙城簿书。时宋莒公镇亳，闻公名，屡以问郡寮，众勉公献书求知，公终不从。莒公益器重公，亟召置之郡学，俾讲授诸生，欲荐之朝，乞召为直讲官。会莒公薨，遂寝。为襄州谷城令。县居汉上，号剧邑，富赀豪族聚居，前令鲜能以苞苴自洁，公独以善政公平称。曾子固、韩持国相继守襄，皆深奇公，与为笔研友，不以诸吏待之。时兵部侍郎叶康直宰光化，亦有能名，襄阳人歌之曰：「叶光化，丰谷城，清如水，直如衡」。持国尝曰：「丰、叶二令，他日必皆清近」。丁太夫人忧，居丧自毁，几不能胜杖而后起，疏食彻味。逮禫除，始复常，安厚卿安抚河北、京东，辟为属官。同列往往务矜肆，过饬舆马，凌忽州县。公独不为表襮，每单骑挟以一卒，所至躬见父老，延问疾苦，接官吏尽礼，人皆叹服。厚卿于是益叹重之，使高丽，因以为书状官。涉海大风折樯，舟几覆，众惶遽莫知所为，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：「有诸内者必形诸外，于君见之矣，君未易量也」。在选调几二纪，不求荐章，人鲜知者。自高丽还，厚卿与副使陈子雍睦言诸朝，乃改著作佐郎。改秩，选知封邱。县为畿邑，若素权要请托，公亦不峻拒，第直其情，取平于法，终不以人为重轻，人亦不敢干以私，民吏畏爱之。会御史中丞李资深定荐公可为台官，召对敷奏称旨，神宗嘉之。且问公曰：「卿尝往高丽，海中风波，何以不畏」？公对曰：「巨浸连天，风涛乃其常，然商舶往来尚络绎，况仗朝廷威灵，岂复有畏」？上又问：「闻卿知佛教，其理如何」？对曰：「佛者觉也，觉则无所不了。如陛下天纵生知，故能灼见天下之务，其理正如此」。上笑曰：「卿言是」。乃曰：「大臣荐卿清修俭直，宜为御史，卿退，即有除命」。翌日拜太子中允、监察御史里行。王安礼自润州召知制诰，公言安礼守润，所为不法，及饮宴刁约家，因诱其二婢，辱之淫邪，不可侍从。章累上，不报。已而安礼遂迁翰林学士，公复言：「安礼罪当谴逐，陛下置而不问。今又躐等超擢，实内结近习，不知悛畏。臣言如不用，愿黜臣以励风宪」。章复上，上命宰相王文恭公宣谕公曰：「安礼事诚闻有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今闲居江宁，昨遣其弟安上为江东监司，使照恤之，乃与孙圭争论，停废在家。今若行遣安礼，恐无人照管安石，朕当戒约之，如不悛改，当如卿所奏」。祀神州地祇，公为监祭，言献官贺某昏耄跛倚，非尽敬意。且某除守华州，观其老甚，必不能当承宣之寄，愿令归老。某以宫祠罢。王文恭公子仲煜以奸污为有司所劾，公言：「王圭备位元宰，不能肃正闺门，使其子所为若是，何以纠正百官？宜从罢免」。章惇参知政事，御史朱服言其与周之道请托事，诏公劾实。公分别是非，论列曲直，不为子厚地，惇坐出知陈州。知秀州吴安世以贿滥得罪，公言：「本路监司叶羲叟、孙昌龄、胡宗师、朱明之等尝论荐安世再任，盖安世宰相吴充之侄，羲叟等意怀阿附，以污为清，以偏为平，何啻指盗蹠为伯夷，乞并按其罪」。公为御史三年，弹劾不避权要。神宗尝谓谏官舒亶曰：「丰稷论事最诚实」。公益感励，执政忌之。会高选馆职，遂徙公著作佐郎。在馆逾年，迁吏部员外郎。时王安礼方为右丞，公尝搏击之，引嫌自列，诏不许，章三上乃罢新命，提点利州路刑狱。公在利路，会军贼王冲劫略商、虢、金、洋间，有旨陕西与利路、京西提刑督捕盗官擒捉，久未获，诏促限愈急。公躬率巡尉扼截险要，至踰时不归廨舍。冲与其党欲度汉中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂为险军所擒。哲宗即位，徙成都府路提点刑狱。西蜀繁富，风俗华侈，摸石、药市等会，士女骈集，竞为奢僭，帅守、监司往往勉徇其俗，谓不如是，必召乱。公至，适冲元为帅，章质夫、孙亚夫皆为漕，俱以简俭称。一时会遇，镫火萧然，蜀人叹服，其俗顿革，争写为图画，以为宴集奢侈之戒。按刑两路，于刑谳尤尽心，所平反几百馀人，察视属吏，清浊必辨。召为工部员外郎，未踰月，用中丞胡简修公宗愈、侍御史王明叟觌荐，复为殿中侍御史。苏子由当制，有曰：「有德者必有言尔」。顷为御史，直谅不私，人以为公论。公疏言：「陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴。一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教化自行，习俗自美。中国既安，四夷诚服矣」。夏国主秉常死，诏遣起居郎刘仲冯奉世为册使，立其子乾顺。会宣仁垂帘，坤成节上寿，而乾顺违故事，不遣使者。仲冯遂出境。公劾仲冯，且言：「昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席，自尊大，告迁坐，就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万悉拒不受。逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遣册命，而夏人方围庆阳。知延州程琳止诏使于鄜州，曰：『夷狄贪，此可缓庆阳之难矣』。乃具礼币赐予之数移报之，果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣之节，万方来贺，乾顺辄失臣礼，奉世徒利其赂遗，不顾国家大体，擅入其国，宜按其罪」。章数上，未报。会公迁右司谏，表辞，因言「两对清光之下，具弹册使之非」云云，而仲冯遂以赎。论荆王、扬王当元祐初，尊宠莫与比隆，尝令成都府路走马承受造锦地衣。公以白中宪，请率台谏言之，中宪狐疑未决。公即独奏劾，以谓二圣节俭朴素，欲以化天下，而近属奢侈僭靡至如此，官吏辄奉承，宜纠正其罪以示人。奏对敷陈不已，在廷皆悚息。及出殿门，监察御史赵屼时与公同进对，退谓公曰：「闻君言，使某汗流浃背」。给事中赵君锡曰：「谏官如是，天下何患不太平」！不数日，改国子司业。迁司业，一日荐京西三学官：颍州教授陈师道、颍昌教授邹浩、蔡州教授晁说之，无不称伏。吕申公时为相，公往谢申公，申公素寡言语，谓公曰：「惟寡欲可与言道」。居典胄三岁不迁。会右史阙，执政进拟，皆未允，诏以公为起居舍人，中外大惬。哲宗御迩英，讲罢，以御书遍赐讲读官，因赐左右史，特书杜甫《登善福寺阁》诗以赐公。中书舍人郑雍使契丹，命公摄其职。数月，丝纶所播，天下传诵，以为得西汉体。御史中丞赵君锡等疏言：「近日制词，惟丰稷有古体」。公为右史踰半岁，将以次迁西掖，会王安礼守成都，以奢纵被谪，执政有不悦和甫者，以公为御史时尝亟弹之，乃候公入直降制。公务大体，薄其罪。当路不喜，谗谓公昔尝言安礼，今反顾望，罢为太常少卿。公力辞，乞补外，章六上，顿起谓公曰：「盍受命？士将以好名议公」。公曰：「士顾所行当否，不当避名」。会赵君锡等疏闻，当路亦悔之。公为少常两月，执政悔用公不尽其材，乃迁公为国子祭酒。时士久以浮靡虚诞相高，自公为司业，诱诲斥黜必当其实，所奖与者若马涓、张庭坚之徒，已服众望。顷之二人联中甲科，士益以公为知人。洎长学省，庠序之士踰三千，莫不望风慕向。国子监西门稍僻，间有潜出者，皆由于此。前是长贰杜关以防，犹不能止。及公命辟门，撤去诇伺，而士莫敢出。吕丞相大防闻之，叹曰：「士可以德服，不可以法制，如丰相之可谓以德服人也」。元祐六年冬，享庙礼毕，诏用近臣言，回驾视学，奠谒先圣，因命公讲《尚书·无逸》。讲毕致谢，上宣答：「卿问学该博，多所发挥」。面赐三品服。翌日，诏兼侍讲，儒者荣之。权刑部侍郎。公素以儒学闻，法吏颇易之。及掌邦禁，执丹笔，细大必尽其情，而靡不当于律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：「厥罚异常。自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士。无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心无以尚兹，何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠诡谋离间两宫，而史昭锡、王士安之徒肆奸恶以骇众听乎？天道聪明，苟无其事，变不虚生。若不畏惧，有以消复，而轻怠简诬，则凶变必至。愿陛下开广圣德，祗畏天心，延问名臣，思求其故，总正万事，保合太和。任贤责成而不受浸润之谮，惠民以实而不尚姑息之政，言如春阳之温而不暴，动如祥风之扇而不急。六宫和于内，百官和于朝，万民和于下，则天地之和应，而灾沴消矣」。馆伴契丹，遂为正旦国信使。虏中接伴，刘霄六符之孙。盖在其国以名臣称，见公深加叹服。时宣仁称制，两宫偕遣使，同行者四人。尝馆舍坐久，焚香，霄起曰：「此香特为公设也」。虏中故事，使者有射弓之宴。公素未尝持弧矢，及当宴，引弓一发中的，虏人相顾叹服。副使郝某退谓公曰：「某世辕门，非不习此，今日见公中的，实非素揣」。公谢曰：「此朝廷威灵使然也」。哲宗亲政，诏外任内侍乐士宣等入内寄资供职，公言：「陛下初听万机，宜登进忠良，以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰：『改过不吝』，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择」。在刑部几再岁。故事：权侍郎二周岁，迁待制。公累章乞补外官，上不从，至十馀上。执政谓公：「胡不少留以应格选」？公但逊谢，而乞外愈力。遂以集贤知颍州。自颍而知江宁府，过阙入觐，擢龙图待制、知广州。陛辞，上宣谕云：「已除卿吏部侍郎，出自朕意，不许辞免」。诏以待制守侍郎，公辞曰：「朝廷昨除臣广东，加以兹职。今既改新命，义不当兼」。诏不许，章三上，从之。优诏褒答，其辞甚宠。执政方力排垂帘事，缙绅贬斥者数十人，公亦在睚眦间。而公中立不倚，每正色论议不少徇从，当路亦不悦。公复丐外，上深惜其去，而公恳求不可夺，乃以待制留守西都。西洛居守皆贵近，大抵务简略民事，公独尽心焉。太师文潞公尝曰：「吾阅洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也」。且曰：「公所为甚似赵阅道与李及」。自洛徙郓，未至，复守洛。已而改帅真定。时执政起边衅，上方议进取，公谢章有曰：「偃兵护塞，敢忘师帅之能；生事邀功，终非朝廷之利」。执政见之，大不说。会都钤辖张某素以苛暴虐士卒，众积憾，谋因大阅教阵射杀之。前一日，公廉知其状，秘不发，即为檄，俾张出按属州营垒，且督其即去。张莫知其故，颇讶公，不得已遂行。士卒谋不果发，张乃诉公于朝，谓公无罪捃拾，有诏验实。公始具其事以闻，诏徙张京东，公犹移帅许昌，不踰月改南都。南都地当舟车之冲，例饬厨传以说往来，虽居守皆贵近，然稍忽是辄飞谤。公至，自故事当迎饯外一切置之，人亦莫能怨也。上数欲召公还，而大臣素不喜，更徙西京。未几，复守南都，以眩疾丐知湖州，诏从之。几岁，改知杭州。在杭凡三年。杭为东南会府，民物繁富甲天下，风俗以侈靡自尚。公素以简俭恬静称，始至，吏辈以为公必革奢费，过为削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民讼至庭，辨析毫釐，听断明审，吏不能欺，钱塘人至今诵说其政。宦游江闽者多自杭乘舟还朝，常不下数百员。类先权要请托者得之，以故寒士卑官淹久，终不能得。公命以投牒日为先后，不问高下遣之，士大夫悦服。公厌治剧，数丐宫祠，不许；又求守温、明，优诏不从。徽宗即位，首召公为左谏议大夫。先是，李清臣除门下侍郎，荐公自代，未几，遂召。或谓公尝贰天官，久历藩镇，今召以谏坡，似下迁。韩丞相曰：「昔神宗召赵抃自成都府还，将大用之。故事当更省府，乃但以阁学士知谏院，谕大臣曰：『用赵抃为谏官，赖其言尔。苟欲用之，何伤』？已而果参大政。今上召相之以谏坡，正用此故事，即欲大用故也」。未至阙，改御史中丞。入对，言邢恕贬辞不应如此，司马光、吕公著皆贤臣、直臣，不当以为有罪。上云：「变改神宗法度如何」？公曰：「当改」。上怒目而送之，召为哲宗山陵仪仗使。灵驾至郑，道途泥淖，行颇不便。山陵使章惇欲斩力士，收郑官吏下狱，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝权，天下愤怒，今又迁怒戮人，怙势作威云云。还朝，累章疏其奸，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植党自固，及上即位，台谏交疏其奸，未报。蔡与公素无旧怨，公入朝，上未临御间，蔡越次揖公曰：「天子自外服召公还中司，今日首对，必有高论」。公答曰：「方睹圣君，不敢以细事闻，行自知之」。晚乃弹蔡公，章出，蔡深憾之。既而陈瓘、江公望、何昌言等皆力言，未动。公语殿院陈师锡等曰：「明日蔡公不出，吾属何面目以对台吏」？乃自草章，率寮属对扬，具疏其奸邪。状曰：「京、卞兄弟同恶，迷国误朝，为患甚大。卞虽去位，京偃然在职，卑污失己，无所不至。外结后族，内事阉人，以固其宠。若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此堕矣。忠臣寒心、良士痛骨。臣非自爱而忧，盖为陛下忧，为天下贤人君子忧」。章四上，上宣谕曰：「朕固欲行，卿当更奏东朝」。公退，奏书钦圣，具疏其奸。不数日，京遂贬出。公数言宣仁圣烈皇后佐佑哲宗，垂帘听政，多退绌小人，洎复进用，遂造为诬谤，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罢，尝讽公曰：「张寂明正坐言宣仁事，即日罢」。意欲以此动公。公徐曰：「宣仁有大功于天下，久为奸邪所诬。稷备位风宪，岂可缄默而不为辨明？此大事也，虽远斥所不恨」。又疏曰：「哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小合奸谋害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠；不能绍述，谓之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓憸人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者谓之讪上，谓之指斥。又以言语不足为大恶，乃持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇于害贤，敢于杀人，临大变、计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；上帝怒之久矣，今命陛下诛之。陛下何惮而不果耶」？又言：「责授武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编类章疏，随惇好恶为之重轻，存没名臣，横遭贬窜。祖洽观望惇意，欲擅元丰之末命，轻奏王圭图危正统，议罪丽罚，宜不在安惇、蹇序辰之下」。又言：「史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违不决，如此则何以取信于天下！愿选择史官申饬成书」。公自建中靖国初入朝，论列献替不一，又数言近习之非，权贵已不喜。会除钱遹为殿中侍御史，公言：「遹回邪不可任风宪，乞用陈师锡。如必用遹，臣请先罢」。诏出遹湖北提举，除陈师锡殿中侍御史。谏官陈瓘以言事贬，公使子弟出城慰劳之，且厚赆其行。黄策上封章论瑶华事，不报，公复缴入，乞施行，由是朝廷有意罢公矣。一日闻锁学士院，公谓台属曰：「此必相曾子宣，盍其论之」？具章未上，先罢公为工部尚书，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍读，公力辞不受，乞明、越一郡。章五上，三降诏，上亲谕之，乃受命。其谢章云：「壮哉汲黯，坐寝淮南之谋；美矣魏公，没为唐室之鉴。内侍已成于怨府，岂不思危；佞人方剡于言章，俄闻报罢」。上曰：「佞人为谁」？对曰：「臣谓佞人为曾布，陛下斥之外郡，则天下事定矣」。礼制局大裘成，议以金匣贮之，公力谏不已。一日上问陆佃：「大裘匣用金才四百两，此祀天之服，恐不当较」。佃曰：「郊服大裘以尚质也，非惜金，但不当用尔」。上曰：「既如是，不作匣可也。丰稷煎煼不可过矣」。既退，诸公皆叹息公之守官、上之从谏。佃谓李邦直曰：「使此等人在经筵，人主岂复有过邪」？吕原明建中靖国间为秘书少监，时曾布不乐其在朝，讽侍御史陈次升言之，以为资浅望轻，左迁为光禄少卿。时公初除礼部尚书，大不平之，即荐以自代，荐辞云：「具官吕希哲心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫惇」。建中靖国元年，方议哲宗配享功臣，公为礼部尚书，欲以申公、司马文正配享，草奏未就，吕原明闻之，使莱公见公云：「二公先朝被罪，官爵尚未复尽，今遽请配享，恐致议论」。公正色云：「五王之配享中宗，何尝不得罪？但有功于宗社则宜享矣」。于是立入奏，竟为曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罢迁礼部尚书。宦官宋用臣卒，赐谥甚美，公不书其敕，奏疏驳论用臣奸邪，交结中外，不当赐此谥。公虽罢言职，以在经筵，每遇讲读，当进书，辄言天下事，至君子小人之际，必反覆切究，为上言之。公言：「人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎」？又言：「元丰中王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣，悔不用吕公著言，今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒。今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新，不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之，则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训」。后遂以董毡为河西节度使。又言：「唐太宗时魏徵引齐威公以无忘在莒之论，从而警戒之。盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福」。又言：「陛下以建中靖国纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿陛下尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓建中；近习不敢争为奇技淫巧侵玷恭俭之化，近戚不敢干预政事招权市恩，夫是之谓靖国。体元谨始之道，无以尚兹」。织锦缘宫帘为地衣，公言：「臣闻仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，尝曰：『朕宫中自奉止于如此』。祖宗家法粲如日星，自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图，奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒纪纲乱，天下之势利去矣」。诏罢之。又言：「陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用。外议不晓圣意，窃谓陛下好修造，尚侈轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿」。又言：「难盈者人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四海，和气生于天地，年谷顺成，几遍天下。臣愿陛下厉精为政，崇俭爱民，不移践阼之初心，则宗庙社稷万世无疆之福」。又言：「姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中，匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡；戍兵坐困，中国势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年谷屡丰，方能釐补疮疣，庶几平治。中夏既乂，远人自服，安用进兵耀武以经远略？神考以用兵为刻骨深戒，愿陛下敬而守之，任崇、璟之贤而不求边功，去惇、卞之邪而不穷民力，太平之基业，实在于此」。洛水溢，坏堤舍，去应天禅院六圣神御殿百馀步。公言：「万一三川暴溢，宁无昏垫之虞乎？有司曾上朝廷赐度牒以修，而移为他用。愿以禁钱作一大坊，以卫祖宗万世之灵」。从之。公又言：「尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位、能在职乎」？又言：「大臣与国同体，任之不疑，则心德惟一，天下可合谋而治，谗间无自而至矣。比有议者谓台谏官为天子耳目，选自朝廷，则为大臣耳目矣。故谏官不归于国论，御史不归于宪府，祖宗法制格而不行，先入之言，岂无唐陈师合之意乎」？又言：「治世多君子，未尝无小人；乱世多小人，未尝无君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之几、取舍之道而已。若使君子小人杂处于朝，必消泰而为否」。西京会圣宫奉安哲宗神御，诏公与入内都知冯经相视。时经方用事，及偕被命，人意公必相欢结。自往及还朝几两月，除议职事外，未尝有一语。经数因事称誉，公辄正色不答，经叹谓人曰：「丰公真清直近臣也」。公自洛使还，上眷注意厚，执政虚位，缙绅谓公当迁；而公数论事，与权近忤，大臣无为公地者，小人相与谗之，遂力请外补。韩丞相忠彦顾同列曰：「昔孔温业不乐在朝，宰相相谓可以少警：『孔吏部不乐居朝矣』！今相之亦苦求去，吾辈宁不愧前人乎」？公以议论不合，坚欲出，竟以枢密直学士知苏州。自后论公，引去益多。朝士朱肱以书抵权臣，谓如公辈「非若凫雁去来，不足为江湖多少，其出入系人望，岂可使皆补外乎」？谒告焚黄，至乡里屏简骑从。入见守令必坐客次，守令惊愕出迎，公曰：「桑梓礼然也」。见乡人，虽田夫农父，接之笑语饮食，无少间。改守越。适岁蝗，谷价腾踊，民病食，公发廪振之。寮属苦祷待报，公曰：「俟得请，民固饥死矣。某身任之，诸君无累焉」。分命属官为十数所，减市价五之二，使民各从其居便近，随老少日各执历就籴。一二日，公辄亲往按视，劳问主者，众是以皆为尽力，民赖以济。徐果上书自劾，诏原之。崇宁初，蔡京复得政，既憾公斥己，而其党相与出力，诋公无所不至。言公元符末召为左谏议大夫，《辞免劄子》引《孝经》「天子有争臣七人，虽无道不失其天下。夫人主宅崇高富贵之极，心易放逸，必先选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀、纣恶德，自取败亡」，此其意在讥切先帝。坐降职知明州。故责辞曰：「尔顷繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，选推不次，中司八座，靡不践更。而进对之间，首倡异论，以善政良法为可改废，以附会奸党为时忠贤。变乱是非，深骇听闻」。时有大星殒于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼满道，号呼曰：「奈何夺吾父乎」！又言公「尝言『谏议大夫以谏争规讽为职，不为容悦逢君之恶，不怀观望阴害忠良，不以声色为常事醉上心，不以淫巧为末务荡上意』。信如稷言，则先朝以谏争规讽为职者，尝为容悦逢君之恶矣，尝怀观望阴害忠良矣，尝以声色为常事醉上心矣，尝以淫巧为末务荡上意矣。如此等语言，岂宜上达朝廷、流传四方？至章奏宰相章惇『变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。阴邪惨酷，更相唱和，毒流四方，感动天变』，此尤诋诬之甚者也。臣尝以《诗》、《书》所载考之，小人在位，毒逋四海，日月薄蚀，天地灾变，乃商、周季世之事，岂有席祖宗积累之休，膺美成在久之运，而遽有是耶」？禠职知常州，故责词曰「朕初纂服，首为言官，累有封章语涉讥诋」云。又言公「元符之末召为言官，讥谤先帝，公论为之不平」。未至常州，贬海州团练副使、睦州安置，道州别驾、台州安置。又言公「在元祐时用事，绍圣中行遣最轻。在元符初首为言官，倡导奸谋，殊无忌惮，封章皆有意讥谤先帝，臣子不忍道其言辞」。遂除名徙建州。公被谪，携孙侄一二人与居佛寺，怡然自得，日与衲子辈游，宾客一时杜绝。部使者、郡守往往皆门生故吏，踵门请谒，终谢不见。燕坐阅《华严合论》，钞其要为百卷。每遇天宁节，自谓虽散官流徙，昔尝居禁从，必出金就僧寺营佛事一月，躬诣焚香。逮罢散，率孙辈已仕者皆就拜，具疏以伸天保之报。居三岁，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星见，手诏除元祐党人石刻，稍复官爵，得自便，乃奉祠归乡里。初祠命至婺，公受已将出谢，婺人骈拥瞻望，几不可行。逮归过越，越之父老相与候于境上，焚香迎拜，不可胜数，观者叹异。然谓公昔帅越有遗爱，故若是。及至四明，州去城尚十馀里，士民出迓夹道，相属不绝，以至夺挽舟卒繂争自引之，相庆曰：「公将复用，吾徒有所赖矣」。郡守彭侔，蔡京门人也，因谒公，谓公曰：「公能得此于乡人，前所未闻也」。公平生所荐士多一时名臣，每当论荐，或缘权贵请属率不应，必推择乃剡奏，往往有未相识者。人怪问之，公曰：「知贤则荐，宁用识面耶」？公在京师，乡人故旧姻戚来者皆馆焉，退朝还第，必与之款接，果肴数器，酒止三行，日以为常。或贵重客至，未尝有所增益，虽晚进后生，亦无所忽略。公性寡言语，虽见宰执权要无辞费。延见宾客，寒温外或默然无一语，始未知者以为简贵自重，不知公接贵贱如一也。公持定有力，陈渊兄弟尝见之，下阶未毕，进揖不答，直至下毕，转身正立于寻常揖客处，方答几叟云。公为监司郡守，所至以简俭称。政得民心，如古循吏。自为县令，襄阳民歌谣之，张芸叟书其词于《叶康直碑》。由汝阴移守金陵，士民遮留，几不得发，贰车臧寓为序其事，刻识湖上，不过清心寡欲，无所用其私而已。尝自谓：「稷效官以来，惟知民不可罪，吏不足责，系乎上之人在此不在彼」。公在封邱时，府界教阅保甲、内侍都知王中正领提举，怙宠骄甚。所至县须索苛极，县吏望风，舍馆供帐，特务华洁。公待之无过礼。主吏请假帐帟什器于民间以迎候，公曰：「法所禁也，不可」。中正虽憾公，而无以加诬。会公召拜御史，因疏言：「中正所至骚然，初不留心职事，复纵其下指使、巡教辈乞贷，愿治其罪」。中正遂罢。公为祭酒时，高丽遣使者朝贡，请买国子监书籍数十种，馆伴陈轩牒公请贸与之。公以谓所欲市者如《册府元龟》、《历代史敕式》之属，不可以与外夷，具其事以白礼曹。时苏轼为大宗伯，亦以为然，论其事于朝，当时虽不从，议者韪之。钦圣宪肃皇后谥册，诏公书之，公辞素不善书。诏不从。公见执政，言且将复力辞，韩丞相忠彦曰：「上亦知公虽不善书，特以大典册，须清德雅望卿大夫书之，无以易公故尔」。章再上，卒不许。高丽使者入贡，公押宴，使者见公，拱手曰：「公昔尝至吾国中，闻公以重望历显要，国人每称道公才德，今日获觇风采，真名下无虚士也」。舒亶，同里人也，神宗擢为御史中丞，眷任颇厚，弹劾无所避，士大夫多仇怨之。会以误受学士院，公用为仇家所发，坐赃论，遂废于家二十馀年，不复叙，无为言者。公留守洛，举以自代。时执政有与舒不惬者，谓公曰：「天下士大夫固多，公何为举斯人？彼以自盗废，而公为近臣，乃荐之，人将疑公」。公卒不从。洎进枢直，复荐焉，舒用是获起守郡。邹浩元祐末除太学博士，言者或谓浩游执政门，交结其子弟，诏出为襄州教授。公言：「浩文学行义，端方鲠谅，臣尝荐其改官，详其为人。宜留太学贤士之关，以师表多士」。浩卒为名臣。程颐元祐中尝召侍经筵，绍圣间以为朋附司马光等，坐徙湖南。公时守洛，遇之境内，吏卒防锢甚严，颐有门下生追饯欲一见者，皆不可得。公既见，延请慰问宽勉之，斥遣吏卒，且复馈赆，使门人皆得送行。郭茂钧时为京西转运使，语公曰：「程得罪颇重，人无敢见者，公为侍从乃若此，得无忧钩党乎」？公曰：「程以学术被特起，非忝冒也。今正以趋向异途致是，岂有他罪乎？官吏过为非礼以苛待之，恐益暴朝廷之过，稷是以然，岂暇以钩党为忧」？公守杭日，以湖、秀积水害种，民多艰食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：「愿减本路今岁上供钱斛之半，候来年收熟，分两岁起发」。户部难之，以为乏经费。公复言：「方今民病粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之，以救沟壑之急」。诏特蠲四之一。始，章子厚当轴，得君自专，士夫多附之。以公名高，屡欲邀致，而公不屈，欲诬以罪而不可得。谓公喜恬静，乃数易郡以困之。知广州，过阙，上面留贰吏铨。公表谢：「升迁恩命，出于圣意，虑烦宸听，不敢固辞」。章益不悦，因公赋《荷花诗》，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句，大恶之，故绍圣间哲宗圣眷甚隆，而卒不用。公平生喜诱掖后进，若子孙辈躬自为之讲校，虽王事倥偬不倦也。为国子长贰，所与进者，若马涓、张庭坚、崔仲致、范致明、洪拟等数十人；所荐达者，如陈师锡、朱彦、郑居中、邹浩、蔡肇辈，皆卓荦名世云。公未尝问家人生事，自陟台省历侍从几三十年，雄藩大镇，更践将遍，而平居自奉衣食如寒士，俸赐所得，悉以赒亲故族人，无留贮者。自洛徙郓，未出境，复还守洛。及自南都徙洛，不踰月复还守南都。凡迎饯例所当得，皆却不纳，一切还之。或以为恐近沽激，公曰：「吾以为理不当得，岂敢沽名乎」？在诸镇，公使馈给，必命先自下僚次第上之已遍，乃自取，以为常。故虽贵显久，而家甚贫。薨之日，有田七十馀亩，屋一区数间而已。囊箧萧然，子孙恶衣菲食，不能自给，观者太息。每当奏荐，常先弟侄。逮薨，二孙乃未官。公自钱塘诏入为御史中丞，首弹蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公极隆，言多从之。既而有旨，除右丞。公对曰：「陆佃神宗侍从，愿先用」。后又除公，复曰：「温益陛下藩邸师傅，愿先用」。上皆从之。乃自陈：「臣自高丽还省先茔，今岁久矣。愿得外郡，展省松楸」。上不从，许给告。或谓近侍鲜给告例，公亦坚辞，谓祖宗故事，无带内职任私事者，恐议者谓臣变国家法，乃得苏州，留候郊祀毕行，俄间召蔡京还内直。公朝辞，上劳之曰：「行召卿矣」。公曰：「昔唐明皇任姚元崇、张九龄、李林甫、杨国忠，皆从其言如转圜，故有开元承平、天宝播迁，臣愿陛下深戒之」。蔡京既复用，乃极力诋公，追官至亲改其制曰：「丰稷外示重恬，内实险阻」。仍进拟安置新州。上曰：「稷尝为经筵官，且老矣」。遂免南行。蔡京虽力诋公，然以天下士论所归，欲盖其恶。一日公乡人蒋安义入都谒蔡，蔡曰：「识相之否」？蒋噩然，佯曰：「虽乡人，不识也」。蔡徐曰：「相之清德雅望，特议论不合尔」。公为章疏，必于密室躬自剡写，子弟多不得见，退多焚稿。登对还家，默坐终日，人不敢问。建中初召入，接门人故吏未尝语及时政。及降充宝文阁待制，其责辞云：「登对之初，首倡异论，以良法美意为可变更，以朋邪奸党指为善良」。人始知公尝尽言天下之事，无所隐忌也。公平生操履，自穷约至贵显，终始不渝，老矣而规矩如晚进后生，终日靖默，若不能言者。而治事繁剧，戒斥胥吏，与夫仕宦进退、得失荣辱之际，声色不动，人莫见其喜愠。居闲端坐观书，终日不语，或至踰月不饮宴，亦不作闲文字。在襄阳时，尝作《易传》以授宋次道。晚解《论语》、《礼记》数篇，一言之出，皆可贻后世。讴歌杂说，未尝过目。家治严肃，子弟不冠带不见，闺门内外仅百口，而门庭若无人声，饮食衣服，身过俭约。遇当登对，则内外必易新衣，春秋粢盛时享必丰，待宾客尽礼。平居不燃烛，中堂青镫一炬，危坐至夜分乃寝，五鼓即起，整衣以待旦。处暗室，无人侍侧，常若对大宾，略不跛倚。居官所，虽见将吏卒伍，必正衣冠，无堕踞容。与人不为崖异，进见者得尽款密，而终不敢干以私。待宾客未尝夜宴。为西都留钥时，文潞公在焉，每会亦至暮而罢。潞公召公，逮夜，亦辞以归。终身守法度，不少过焉。公与曾子固、章质夫深相契重，而不许子宣、子厚之为人，二公柄用时，公乃力言其恶，不以二人少贷也。刘仲冯，同年席友也，及奉使失职，公亦上章弹之不恕。然皆知公之公直，终不少憾。大抵公恬于仕宦，难进易退，为言官不恤身患，直道事主，憎恶近习，小人多怨之。在建中初弹内贵，至引仇士良故事。为礼部，不肯书宋用臣谥敕，及乞纳元符所得传国玺于永泰陵中。隆德宫芝草生，上驾幸观之，公表言：「陛下未事宗庙而先祥瑞，奸人自此得计矣」。凡事三朝，历谏官六任，危言谠论，不恤忌讳，故眷注甚厚，而奸人侧目，终以此得罪。公天性嗜学，逮老不衰。方在朝廷还第，与在藩屏公事馀闲，每燕坐一静室，前后书史，终日观阅。所至惟以书籍自随，衣衾之外他无一物。年方强仕，丧其夫人，遂不复娶，不畜妾媵声妓。膳食或进重品，辄命撤去。晚益喜老、释之说，习导引服气，逮薨，须鬓不白。学佛者宗师如善本辈，皆机语相契。薨前一月，预戒后事。将易箦，犹与陈莹中语如平日。公长子安常以儒行名太学，魁南省，再任太学正，年未三十而卒。公时留蜀，后事不能举，诸生赙钱二百万以赠，安常之妻于氏泣辞曰：「儿夫节清行高，不可以此污之」。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部员外郎陈术之女。安常两子，公贵，已官其一。太常亦两子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陈谢曰：「长幼之序不敢侵，愿俟后郊」。乃从其志。公之清德刑于室家，妇人女子所为犹卓绝如此。公之诸孙皆能廉恪持其门户，有自来矣。

夫人范氏，世为常之晋陵人，天性敏悟孝谨，动止有法。幼失母，事继母如所生。年十九，归进士朱舜举。朱氏内外族大，承上御下，无不得宜，移所以事父母者事舅姑，推所以遇姑姊妹者遇娣姒。越二年，其配亡，服除，其亲将议改适，闻命涕泗，迫之，即曰：「宁死耳，此不忍为也」。方是时，孤童幼女，皆在襁褓，终身俱无足赖者，然其志有在，竟莫能夺。平居和易端饬，不妄笑语，左右终日而未尝见惰容。乐周急，致诚以为善。于财无馀蓄，于声玩无嗜好，唯女工妇事，勉勉不倦。姑亡，遂专内治，区处有序，疑事多从决之，家人自以为不及也。卒以元符二年十一月初四日，享年四十二，葬以崇宁元年三月初一日丙辰，墓在江阴县来春乡青山之原，从其夫之兆。生子男一人，曰棠；女一人，适进士吴昭远。呜呼！俗之不厚久矣，学士大夫，渐渍薰灼，鲜有完行。至于闺门妇人女子，非有学问师友之助也，而植节蹈义，不污流俗，其贤斯可尚矣，是以为铭。铭曰：

世习滋弊，士则浸隳。猗欤妇德，不学而知。植节厉行，是训是仪。植节伊何，死而后已。厉行伊何，慎终如始。铭待孔昭，后维有祉。

谢道隆刊。

禅师姓董氏，名海渊，开封人。生不茹荤，九岁侍其亲官潇湘，指云盖山曰：「吾旧居境界，愿割天属爱而栖迟焉」。清己师摹其顶曰：「法器也」！其亲以己有德，使依之。庆历二年，贡《乾元祝寿疏》，被恩剃染。及游庐阜，遇暹公，谓同志曰：「海上横行，是此老子」。遂袒肩作礼。既传其妙，即去，而暹公送之以偈云：「六年止开先，三载为侍者。此日下层峦，但虑知音寡。尔本簪缨族，来入金仙社。立雪几忘形，问心已闲暇。草木如今处处青，灵云谩说桃花谢」。时江阴寿圣初构，吾祖施金应写贝文，秘诸巨屋。师至视签目，笑曰：「复为触窗蝇尔，与夫用心而他者有间」。故首尾饫读番次，不知其他。客至与语，不及世务，唯诸法因缘而已。寿圣法席偶虚，欲得善知识者主焉。元丰直讲王彦鲁沇之与先人莫逆，每曰有韫匮妙宝，而光彩自昭，如渊禅客者是已。邑中长者咸誉其行。先人状诸有司，三命师方从之。临江何公正臣自侍从帅金陵，念于渭阳，将以大刹驻其锡。师虽往，曰：「吾视身犹蜕，此大而彼小，孰区别也耶」？舟还，浮玉、佛印、元老指师如左右手，乃会于妙高台，表元曰：「别后何所得」？师曰：「相见又无事」。元曰：「太彻骨也」。师曰：「不来还忆君」。元将修供，款曲无生话，遽闻拿音，亟视之，而一叶已夷犹于中泠。元谓其徒曰：「吾与伊人同灯分焰，宜有契分。其忘情尚尔，况于金陵乎」？贵人有问：冤结，解以何术？师曰：「胸中无黑，焉解为」？邑宰者以暴狠服民，群小负炎而蚁聚。僧居寿圣，最为冗地，烹鳞烙毛，昼践夜喧，众莫敢议。或请师诲，师曰：「惟鳞惟毛，从善人所恶中来，一烹一烙，盖其分也」。负炎者悟，往往跪谢。鼠盗劫衣，以刃刺师口，师齧刃不怖。盗畏，蹑瓦而去。众骇以视，然犹定而不伤。或问其故，师曰：「吾疑梦也」。且师定所，蚊蚋独无。晚年竟夜无睡，弟子窥之，俄有扣关者，师启扉而白衣，并拜曰：「久事左右，幸无过」。师予之茗而辞。明日，师语其众曰：「吾来四十三年，而代者随至。吾倦矣，止欲盈尺之地以宴寂，无恒吾化」。诸兄（沂、天、典、津）以师为先人友，见师数告休，而众亦不能强，即奉于西堂。等觉源师，故自晋陵从请，遂升法席。师曰：「之子吾知其来」。源之生，是师初解包日，云门才游方而敏，公知之。事几类此。未几，澡身换衣，结跏于床。适持戒者馈馔，师食竟，操笔书曰四句偈，嗒尔而化，实大观二年十月二十八日，得寿八十四。后七日，善男子以香木五百斤火于君山之阳。师平居下视，虽与人，而首不举。及化也，面若对物，至焰触龛裂，则如如不动，岂古人所谓骨强者欤。诸年少竞指其腹云：「此破必秽。闻道家尤忌，引去是宜」。已而风旋烟扑，其气芬馥，如芝兰然。观者合爪敛灰之日，不坏者三：齿、舌、睛尔。众□坚固子，无不满意，至有红色舍利如豆者焉。善男子不忍流其灰，请和以香泥，为师像。像成，而其徒惠宗等录其行，俾冲记。且冲仕进不以文目，笑于聋俗，设勉力为书，奚使人信？虽然，夙奉遗训，目击纸上语，酷好为古，言求诸已，固无歉。今邑中豪杰不少，屈彼大手笔，当信于后人。冲请辞，惠宗曰：「先德与师，犹陶令之于远公也。子念先德，毋拒我」。冲三复之，不敢拒，于是作记。赞曰：

维道与貌天与形，形貌于吾非实相。既返本虚离诸妄，云何即妄复求真。欲认为真惑愈深，诸佛应须偷眼笑。彼美庄严三十二，不是如来妙色身。苟非如是现众生，安得群盲刬病瞙。是故邑中善男子，塑香成像拟自然。满坑满谷傥可寻，当即有灵同见在。我今洗涤身口意，顶礼寿圣渊禅师，然灯为烛净土容，愿此慧光长不灭。

小师惠宗、惠澄，勾当立石惠沔，典座沙门庆才，维那沙门惠则，监院沙门海潜，首座禅鉴大师正自，住持传法赐紫等觉大师秘源。大观三年十月二十三日，练江居士孙沂奉母亲唐氏命施石。毗陵潘震同男允升刊。

准尚书吏部牒，奉御笔手诏节文，令从官各荐人材闻奏者。右臣伏睹从事郎、试辟廱博士陈询，术业纯明，论议坚正。前为常州州学教授，当贡士之初，体朝廷德意，推行诏令，委曲详尽，多士乡风，虽耆艾老儒、白首肄业，惟恐居后。其所升贡，能得元丰旧人。又伏睹朝奉郎、监在京榷货务虞芹，材质敏达，济以恪勤，曩知郓州平阴县，兴修水利，垦辟民田三千四百馀顷。本路监司，尝以功利尤著奏闻。臣谓如询之儒雅、芹之吏能，皆有趋事赴功之实，臣所备知。伏望圣慈，特赐采录。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，臣准常州送到尚书省劄子，奉圣旨除中书舍人，令乘递马疾速发来赴阙供职者。闻命震恐，罔知所措。伏念臣曩冒宠恩，备位词掖，才弗克称，默愧于心。矧兹艰苦之馀，旧学荒废，讨论润色，岂分之宜？伏望圣慈，收还成命，别除臣外任差遣。臣见为伤暑不安，依例乘船起发前去。只候稍安，画时乘递马至国门，听候指挥。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，臣伏见辟廱博士陈询，学术纯明，行义修洁。顷为常州教官，当诸路贡士之初，能体朝廷德意，推行学政，郡人悦服。虽白首老儒，鼓箧就业，自以为晚。察其业履，可谓成材，举以代臣，寔允公议。

右臣曩叨眷知，进备词掖，虽更时序，碌碌无闻。寻遭亲丧，远去朝著，偷延视息，今已服除。伏望圣慈，以臣艰苦馀生，俾安愚分，特降恩告，除臣淮浙或京东一閒慢差遣。臣见于常州，听候指挥。上渎宸严，无任恐惧战慄之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

越之新昌石氏，考诸谱录，盖万石君之后也。石氏初徙新昌，茕然一身，而子孙蕃衍。自咸平以来，继以文辞行谊起家。于今官学愈盛，岁时归谒，章绶相耀。宗属数十百人，弦诵洋洋，贡于乡，选于学，射策于庭，曾靡虚籍，以故为东南望族。公讳景衡，字叔平，新昌人也。曾祖渥，隐居不仕。祖仕举，秘书丞，累赠朝散大夫。父衍之，大理寺丞，累赠中大夫。公幼有俊誉，长益邃于学，仪状端穆，进趋翼如也。神宗皇帝初以经术造士，公试太学，数中优等。尝诣丞相王文公，特见器重，谓中大夫曰：「石氏名家，信不乏人」。中熙宁六年进士第，调台州天台尉。海滨多剽攘，民以为病，公设方略以制之，亡敢窃发。方岁大饥，流寓属于境，赖公振恤以全者不可胜计。移和州乌江令。公材力精健，奋励自强。察蠹弊，根穴必去之。吏虽猾，亡以为也。士族有倚势凌民，既夺之，既以搆讼，有司观望不决，使者诿公，公不为势挠，归产于民，两造咸服。时诏诸路议免役法，公于淮西，多所裁定。入见，改宣德郎、知福州长溪县。长溪广袤千里，民事剧甚，令率以罪去，公至若无足治者。部使者以积欠绳下，输限峻迫，追究烦扰。公诣郡白状，请俟中覆乃行。使者闻之，怒，将中公以法。会察访使至，以閤欠不当治他县，悉被劾，使者始愧谢。境有强寇，公亲捕获之，赏中优格。公曰：「为民除害，吏职也。杀人以幸迁，予诚何心哉」！卒平反之，寇以减死论。公之所存盖如此。居官五年，民绘像以祠之。当路交章以治最闻，众冀拔擢。公曰：「吾母老矣，岂贪仕进」？时必求所以便亲养者，遂监楚州粮料院。公虽处閒局，而郡有疑难事，辄藉公参决。他郡守下吏狱久不具，本路以诣旨选公覆按，公原情定罪，得轻重之中，被讯者自以不冤也。秩满，丁外艰，服除，通判秀州。未几，转运司表充管句文字。此官久废，文牍猥积，公为条目区别之，十路财赋出纳，乃至牒诉，纤悉如视诸掌，使者不劳以治。就迁通判常州，丁内艰，不赴。服除，通判歙州。下车，奠谒庙学，顾墙宇庳陋，慨然以身董役，辟而新之，识者谓公为政知所先矣。尝摄郡事，狱有淹系百馀，过暑多毙。公既阅实，叹曰：「论罪皆当笞耳，何至是耶」？立辨出之。顷之，以疾得谢，杜门里居，一室萧然，宴坐终日，见者咸悚伏焉。公晚闻内典，益进此道，视穷达生死，不以置欣戚畏慕于心。故于进也恬，于退也勇。绵历三纪，位不过佐郡，而年未六十，遽乞身以归。自属疾，却医不问，预治敛具，为书戒诸子。一夕命盥沐，既毕而逝，实崇宁三年九月九日，享年五十有八。以四年九月庚申，葬于新昌兰岘山之原。公官至朝奉大夫，勋至骁骑尉，以元符元年郊恩，赐五品服。娶虞氏，故集贤校理、诸王府侍讲太熙之女，封永安县君。子二人：公弼，以荫补太庙斋郎；公望，举进士。女二人：长适承务郎、签书池州判官韦寿卿；次适进士张垂。有文十卷、诗二十卷，曰《南明集》。公葬之明年，予初免丧，未亲笔砚，而公弼来速铭。予弟叔畸，公之从女夫也，数梦公具衣冠，请命于予，语极谆切。予闻怆然，为叙而铭之，呜呼！公虽亡，有不亡者存。若公孝于亲，友于兄弟，施于有政，盖所谓躬行君子者。公弼、公望，爽迈不群，人知公之有后，以为积善之报云。铭曰：

显矣石氏，初自卫卿。卫卿维碏，国之纯臣。骀仲继出，时亦卫族。得嗣以龟，丧不佩玉。族远而徙，散处四方。奢、奋、苞、鉴，声烈相望。新昌之别，实维近世。谱系绵延，万石之裔。仪仪大夫，色庄以温。孝悌忠信，有学有文。施于为政，恭宽敏惠。谈笑指麾，民嬉吏畏。飞不尽翰，孰使之然。秩禄岂多，谢不待年。曰维小臣，匪私于佚。负薪之忧，义辞以疾。疾不讯医，亡不怛化。乃如之人，奚往不暇。维庆之诒，既克有子。天之报施，故将在此。

崇宁三年十有一月己亥，朝奉郎致仕、赐绯鱼袋葛公终于京师。诸孤护丧，归常之江阴，将以五年十月某甲子，葬于青旸乡郭望之原。卜既吉，乃叙公世次行治，泣来请铭。某，公之子婿也。知公本末该尽，宜无愧于辞，谨拜手泣为之序曰：葛之先嬴姓，夏后分封，以国为氏。唐天祐中，公之六世祖涛，自广陵南徙，始有籍于江阴。涛再世生详，详生惟甫，累赠吏部尚书。尚书生密中，庆历进士第，有高行，卒官承议郎，累赠朝请大夫，为公之皇考。大夫娶胡氏，赠建德县太君，继室陈氏，怀仁县太君。公胡出也，讳书思，字进叔，学识恩性，在孺有闻。既长，博考群经，旁搜百家之说。世父兵部尚书宫语大夫曰：「是子名第不足言，后将以文义显」。嘉祐中，试开封府王文公为考官，得公《事道论》，称之。再试，为陈公襄所知，擢第三。一时群进士歆慕，诵公之文，自以得所矜式。诸公要人，交口赞誉，声问籍籍传四方。中熙宁六年进士，调睦州建德县主簿。时大夫既得谢里居，公不忍违去，投劾侍养。十有馀年，晨暮在侧，意有所乡，辄逆得之。夜暴雨，亟起问安，退不敢寐。凡食饮药剂，乃至服用，纤悉必躬省之。大臣有嘉公志节者，表学官，弗就居。久之，大夫勉公仕，且乐从之，始以吉州司户参军监湖州新市务。公喜禄釜逮亲，理色自得，不知关市之卑。期年大夫卒，孺慕以泣，哀动行路。寻得臂疾，或告有疾，食肉五十，不致毁礼也，宜稍进肴味。弗听，终制如始丧者。服阕累年，乃调开封府封邱县主簿，移知州防禦推官，知楚州连山县丞。公悃愊无华，事必远虑，不以便文自幸，历佐两邑，令荷以治。岁菑按田，蠲贷以实，无所顾望。数令他邑及决旁郡滞讼，皆以能称。淮南议穿支家渠，沮洳相半，计司诿公，公条上便宜与所当经画者。渠成，人以公为有赐也。入见，改宣德郎。故事，当任亲民，公委资考，求閒局里中，遂监常州酒务，迁奉议郎。上即位，迁承议郎，加武骑尉，赐五品服。差知婺州永康县，不赴，改监秀州盐税务。课羡中赏格，匿不自列，会序迁朝奉郎，叹曰：「吾在事之日浅，褒赠及亲，赏延于子，君恩厚矣，尚何求」？遂致仕。公宇量奥广，耻自表襮，仕不遇合，回旋筦库，晏如也。所至以安遇名轩，自号虚游子。居官无秋毫墨染。其所用举者，常沛然溢格。性谦畏，惟恐忤物。至持法守正，虽大吏欲干以私，辞气不夺。驭下寡谴罚，冀以至诚格物，然人自不能欺也。公田岁入，辄推予民。在家无声色玩好，斋庄慎独，不愧屋漏。遇人无疏戚惟谨，尺牍必楷，片言必信，恤孤振乏，惄如己私。大夫没，追慕白首不替，常以所告戒者自警。语及之，必呜咽流涕。新未荐，不敢尝。岁时怵惕，如见所祭。昆弟若从子孙内外千指，公处尊卑间，友爱纯笃，无不顺适。诸妹择命士之贤者归之，问抚馈饷，恋恋靡懈。善教子，言喻而身率之。以故诸子秀拔有立，俱为清议所重。而次胜、仲遂为同年进士，乡闬归美焉。自居大夫丧，日课内典，默契于心，晚益喜持诵。既属疾，神检不乱。时胜仲以太学官迎养，能致国医。公不问，顾告以死生常理，遗书戒毋侈葬。疾七日而逝，享年七十三。娶侍其氏，右正议大夫泳之女，克有闺范，是俪是相，先公十四年卒，赠北海县君。子次仲，通仕郎、吉州州学教授；仪仲，早卒；和仲，将仕郎；胜仲，试太学正。长女适某，次适侍其锷，次适张漴。孙男九人，立隆、立方、立悌、立中、立大、立师、立器、立象、立授。孙女五人。有文十卷，号《安遇集》，览者以是服公之所养也。铭曰：

葆醇履坦，晬然慈良。有如葛公，南方之强。公初筮仕，舒华炜煌。友生愕视，畴敢比望。事违愿始，以退为常。玉韫亦润，兰幽自芳。循陔之感，白首不忘。奉盈之戒，燕居益庄。维此卓行，千古有光。行成名立，位卑奚伤。晚通朝著，宠有身章。引年归老，既寿而康。仪仪子姓，命服在傍。天之报施，于焉孔彰。谓公云殁，不朽者长。纳铭幽竁，万世之藏。

曾祖永孚，故不仕。祖均，故不仕。考亮，故赠左中散大夫。母永嘉县太君王氏。本贯河南府。姓田氏，讳述古，字明之。田氏本居密州安丘，家世儒者。明之早孤，游学京师，甫冠，补太学生，事安定胡先生为弟子，勤笃好问，先生称之。娶尹师鲁族家子河南县主簿仲甫之女，遂徙家河南。凡四次以乡荐，不中第，叹曰：「得失命也」。乃慨然发愤，隐居讲诵，积二十馀年不复出。哲宗嗣位，搜访遗逸，故孙温靖公居守西都，以明之名闻，诏除襄州司法参军，曰：「老矣，不任为吏，然君命不敢辞」。乃即其家廷拜受诏，而不出仕。孙公守郑，又奏以为州教授，特诏从其请。居顷之，河阳学官以嫌求对易，命既下，故王公岩叟时守郑，奏谓述古以处士起，今新进后生援例徙，非是，且无以慰郑学者，诏又听终任。未几除太学正，改宣德郎，充广亲北宅教授。秩满，贫不能久留，调签书通利军判官事，转通直郎。今上登极，转奉议郎。元符三年十二月六日以疾终，享年七十。夫人后五月亦卒。子男处仁、处讷、处厚、处恭、处约。女嫁进士张安石、太庙斋郎温万石。明之为人淳静简易，不为表暴，胸中坦无留阂，与人交倾尽不疑，既久益亲。及其不合，毅然去之，莫能夺。于书无不窥，惟《易》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》乃其素所与申重复熟，造其深旨，馀不甚措意也。邵先生、二程先生皆居洛阳，明之从之游。司马温公居相邻，因徒步造门问经史大义，语不及他事。范翰林祖禹以编修《资治通鉴》，日诣温公，温公多召明之与之俱。邵、程、司马公皆重望，来者率巨公显人，门无杂宾，而明之独以白士羁旅其间，合堂同席，相视莫逆，语必殚竭，未尝少贬，诸公以是敬爱之。晚岁独好《易》，古今诸儒训诂得失，历历别白，常称曰：「道，言之必可行，行之必可言。今学者泥章句，不知妙在日用」。因自为注，祁寒盛暑，造次颠沛，未尝废卷。与宾客言，不事剧谈，惟论《易》则亹亹不倦，日暮客欲去，而明之谈益胜，意益精。明之所著书未就，客欲索其书上之朝，明之遂不肯出。友人张云卿以累举，恩当释褐，贫欲毋行，明之出钱为助，乡人争助之，乃得去。既去，其妻与子俱病，妻竟死，家无一钱，明之日往护视，又办丧事，事竟然后归。昌王薨，假北宅教授官氏撰次行状，以故事遗白金百两，明之曰：「他人为文而我受其赐，无是也」。使者屡反，明之终不受。通利并河，一夕暴涨，守将遽调急夫，明之争曰：「曷不视水势？今虽涨而平，此将杀也，吾民不可徒扰」。已而果无事。当官不苟，亦不为已甚。居家廉俭，衣不兼，食不属，裕如也。乐道自信，以是终身焉。呜呼，可谓吉德君子也夫！将以建中靖国元年某月葬于某所之原，晋陵邹浩以明之语谓刘某曰：「『我无称于时，然贤公卿大夫多知我，今皆亡，晚乃得二人焉，尚何恨』！独谓吾子与浩耳。今其葬也，其能无言耶？其许诺」。居无何，其孤自洛抵汶上，持治命来赴，果以文为请。某外祖尹夫人，鲁郡著姓，与河南之尹宗族也，故于明之有葭莩之好。官于郑，又尝同僚，盖知之详熟。于其来请，谨叙次爵里阀阅及其学行大略，以告邹子为之铭，庶几乎明之之意，而二人者亦以是自致焉。

君讳检，字及之，抚州临川人。曾祖仲达，故不仕；祖若纳，赠朝散大夫；考正辞，故任朝请郎、知南雄州。君以父恩补太庙斋郎，为洪州新建县尉。秩满改承务郎，又迁承奉郎、监润州延陵镇。未赴任，丁所生母忧。服除，签书常州军事判官。君为人沈厚有守，不臧否人物。虽指手使令，皆怡声下气。与人交游，不问贤否，一待之以诚，有人忤己，了无愠色。少年笃于学问，屡试有司，不中尺度。朝请公既捐馆，而继母嘉兴县君余氏在堂，君慨然叹曰：「家贫亲老，可择禄而仕乎」！于是赴调，授新建县尉。到官踰年，江西大旱，流民困踣，僵尸盈野，君躬往调护，家至户到，赖君而活者数千人。既而盗贼窃发，境内骚然，君领兵讨捕，卒皆擒获。部使者闻于朝廷，改承务郎，又迁承奉郎。常州虽小邦，而民物繁庶，狱讼滋彰。君在幕府，考治曲直，必得其情，民无冤滥，太守且赖以为治。不幸而君逝矣。君平居寡言笑，澹然无营，若不以世务经心。至其涖官行法，谨慎周密，虽老于仕宦者有所不及也。妹之夫死于官所，诸子稚弱，君挈其旅榇归乡里，既办其丧事，又经纪其家。呜呼！可谓仁厚君子者矣。以崇宁三年秋七月初三日卒于官舍，享年四十有九。娶潘氏，朝请郎讳及甫之女，有贤行，能以清约佐其夫。男三人：孟藻，仲炳，季煜，其端厚皆世其家。女三人：长适陈彦国，次适吴敏功，皆应进士举；次幼未嫁。以崇宁四年八月二十日葬于临汝乡之长原。长彦国从予学，状其行来乞余铭。铭曰：

倬彼南雄，庶尹之师。载喜载嗔，阴肃阳熙。遽游岱岳，百不一施。我培我本，尔茂尔枝。君济其美，潜德有辉。冠仁服义，以洁其仪。若若黄绶，有骀有骐。守以廉洁，涅而不缁。尉守邻封，居章之湄。有盗拿舟，骁勇莫支，君勒部伍，力讨穷追。出没风涛，几葬蛟螭。常开幕府，公牒交驰。老胥舞文，日抵其巇。薅苗栉发，莫予敢欺。府公笑语，唯君是毗。一卧遄往，咎欲谁归。九泉之下，何以释悲？

访闻新除知河中府贾青前知苏州日，粉壁出赏，断人秽语，每获秽语人，罚钱入官，聚所罚钱盖造乐籍堂。贫民力不能输金，而自缢死者数人。权杭州日，将所得供给寄公库造酒出卖，以收倍息。其在常州，买度牒与旧游女倡为尼。请下两浙察访司体量诣实。

臣昨日留身奏事，仰蒙圣谕：「朕欲亲幸军营，按视诸将教习阵队，而前此宰执力陈不可。近日自杭州舟行到常州，缘诸军陆路不易，遂登岸乘马，欲与众人同艰辛，而范漴又以为不可。缘此郁郁」。臣仰闻圣言，不觉感叹。窃以方今天下多难，乃用武戡定之时，马上治之之日。按行营阵，出入御马，乃其宜也。而儒士书生尚欲依太平之际，必欲备法驾，具仪仗，非此不行，是犹欲以干戚之舞解平城之围也。昔周武王师踰孟津，左仗黄钺，右秉白旄，载于经籍，未闻有非之者。汉文帝亲屈帝尊，往来于棘门、灞上、细柳营劳军。以今观之，自咸阳东南西汉故都至灞上，道路约五六十里。计其往还，必须三两日，是时臣僚亦不以为非。唐太宗躬擐甲胄，平定祸乱。如榆窠园之役，与单雄信亲角胜负。虎牢之战，帝麾军先登，率史大奈、秦叔宝缠麾帜，驰出贼阵后，遂擒窦建德，皆圣人英武之略。但陛下今日不当亲临战阵，不当履危冒险，不当驰骋畋猎，不当身属櫜鞬。若按视军营，出郊跨马，何损于治哉！臣愿陛下以刚断为心，以神武为事，勿拘俗儒之论，自为郁郁，以图中兴之业，臣不胜幸甚。

〔贴黄〕臣按唐宰相《姚崇传》，先天二年明皇讲武于新丰，召崇至。帝方猎于渭滨，召见问曰：「公知猎乎」？崇曰：「臣少所习也」。帝与俱驰逐，缓速如旨。帝喜甚，乃咨天下事，衮衮不知倦，翌日遂拜相。臣少时仕宦多在西北缘边，从事于鞍马间。今老矣，尚能勉强。议者或以臣为非，臣亦不恤也。

据知常州俞俟劄子，本州边临大江及太湖，地分阔远，全藉巡尉防托。本州四县见任巡尉共一十二员，数内有怯懦不可充捕盗官，可以干办场务之人。其监当官却有材武，不谙场务职事。欲乞许令本州两易，其候过防秋依旧。