十一月二十五日，敌兵再到城下，当夜捉到奸细王乞僧，称泰州赵都监、臧县尉已有文字与敌交割泰州。至当夜三更以来，胡权州同世坚等前来巡城，见臧县尉将本部五千馀人用箭射忠义军，胡权州与世坚等恐内外相应，遂将兵出城，至二十六日午时，大兵果到城下，为孤军势力不如，遂迤逦前去如皋县驻劄。

卿等肃驾使轺，甫临畿甸，将展昕朝之贺，绍修诞日之欢。爰以诏筵，示夫眷意。

卿等来庆诞节，已临近邮。眷言徒御之劳，宜有甘醇之锡。庸昭眷宠，岂曰故常。

本贯徽州休宁县千秋乡千秋里。朱公讳权，字圣与，年若干。朱氏出颛帝，周封于邾，其后子孙出邑氏朱。世居沛国相县，唐末有避地新安者，居歙之黄墩。十六世祖春始家首村。父朝议慷慨有尚志，尊礼名儒，笃意义方。公生而岐嶷，童丱若成人。六岁入小学，一日偶失所业课册，先生颇有愠色，曰：「毋多虑，某能尽默记」。乃追写之。他日得故帙，一字不舛。八岁能属文，读书率夜以继日，寒暑不少替。乡之南有山曰颜公，其高三十里，上有精庐，馆其上，手编诸家《易》说凡百馀万言，作为文辞，自成机轴。淳熙庚子秋试，遂魁乡荐。十四年登进士第，授迪功郎，调隆兴府分宁主簿。未赴任，丁朝议艰。服阕，调福州连江县主簿。须次间，工部侍郎朱公睎颜帅广西，改辟象州连山县尉兼主簿，留摄干官，尽忠毗画，多所裨赞。庆元五年，以举主关升从事郎，调绍兴府会稽县丞。邑当东浙会府之下，三司委送纷沓，判决昼夜不倦，前后连率如辛公弃疾、李公大性、李公浃，皆敬赏之。开禧元年，调泰州如皋县买纳盐场。考举及格，嘉定七年改宣教郎，知饶州馀干县。邑当孔道，败阙不可为之数。其至也，适当灾歉之时，极力抚字，虽上司督赋急于星火，而以身当之，不忍一毫扰民。百姓感之，相与绘像立祠。十一年，转奉议郎，赐绯鱼袋。十二年，秩满赴部，朝廷以作邑有声，差监行在左藏东库。时金虏渝盟，岁币积于左帑几二百万疋，寖有损腐，公条具上之庙堂，变通辟阖，因时制宜，朝廷从之，民以为便。金鞑相攻，山东归附，方讲备边之策，遂陈七事。一曰用人望：「夫一世人材自有公望。如汉用赵充国讨羌，羌人已知其善为兵；唐用郭子仪屯泾阳，回鹘见之下马罗拜；我仁祖用范文正公帅陕西，西贼破胆。大抵人望所属，遐迩具孚，虽不劳设施，人自悚畏，以其信服有素也。方今荆襄制帅，众望所归，则敌人不敢犯其境，间常窥伺，旋即败退。蜀道前此绎骚非一，及朝廷扬制命，起已试之旧人，付以宣司之柄，则转乱为治，易于反掌。是皆朝廷之上处置得宜，则四方万里，莫敢不服者也。今两淮重地，防秋及时，倘图任威望素隆，不减蜀荆宣制之材者，授以制使之权，委以藩篱之重，则九重之顾忧可宽矣」。其二曰计战守：「自残虏游魂，困兽犹斗，谈者每以战乃危事而讳道，以守为全计而同辞，是固爱国保民之善意。然自古对敌守境，未有不能战而能守者。孙氏保有江东，以周瑜能战而败曹操于赤壁也；刘氏全有巴蜀，以诸葛亮出师而魏人畏之如虎也。前者残虏寇蜀，尝入兴元至大安矣，以我师剿其类而后止。又尝寇淮，犯濠梁、逼安丰矣，以忠义兵擒其首而后退。则是能战而后守之明验也。宜明饬宣制司、沿边诸将，整军经武，缮甲治兵，如汉将之行必为战备，如唐将之练卒常若寇至。平时则防关隘，谨烽燧，明斥堠，固不轻举以徼战功。如或虏人犯塞，必更相犄角，设伏掩击，出奇制胜，使匹马只轮不返，则虏必惩创缩畏，不敢轻于窥边，而后可以言守也已」。其三曰讲备边之至计：「前者残虏寇淮，守臣率多闭壁不出，是致丑类横行肆侮，旁若无人，驱杀人民，残破乡邑，劫掠积聚，焚荡庐舍。为守将者如越人视秦人肥瘠，未尝过而问焉。迨夫封豕长蛇盈餍溪壑，徐徐引去，亦不闻出兵追蹑。问之则诿以独力不支，是以若此。呜呼，是可不深惩前失而亟为后计乎！当苏秦之为从也，约六国连衡之众，以抗强大虎狼之秦，秦兵不敢出函谷关者十五年。夫六国至难合也，苏秦掉三寸舌犹能合之为一家，而获效若此。今以我国家自有之天下，而行吾所得为之事，宜无不可者，矧残虏垂亡，不足以望强秦之万一乎！宜行下两淮帅司，疾速契勘诸将屯戍之兵，覈其事力方略。有如他日虏或犯淮东，则使某处兵制其左，某处兵御其右，某处兵当其前，某处兵掩其后，既以遏其剽掠，且伺其可乘之时而击之。其于淮西亦准此规，专命制帅司主其事。设有缓急，立以羽檄调发所合应援之处，遣兵会合，如逗留不进者，国有大刑，必罚无贷。规画一定，则长淮之势如常山之蛇，首尾相应，虏苟送死，破之必矣」。其四曰兴屯田之大利：「盖千里馈粮，士有饥色，输边一石，费三千钟。我国家中兴，高宗尝因营田官候对，曰：『营田就绪，庶可以宽民力。朕顷在会稽，尝书《赵充国传》以赐诸将』。孝宗乾道中制曰：『欲营军食之储，必讲屯田之制。尺籍所隶，日有增加，邦赋所入，岁有定类。既不可剥下以取给，固不若兴田以杂耕』。此圣明留意屯田之家法也。今戍边之兵连年不解，转饷不已，民疲可知。况两淮荆襄素多旷土，宜明饬制帅司及州郡，并开屯田，张官置局，专庀其事。相地势，辟草莱，具牛犁，办粮种，各修实政，毋得具文。春则具垦辟顷亩、耕作人徒，秋则具稼穑登成、收穫斗斛，详悉申上，朝廷考其绩用之成否，岁入之丰耗，而行殿最赏罚之法。庶乎屯田之利可见，而军食自此裕矣」。其五曰收民兵之用：「人皆谓自民兵之分，而民不可使为兵。殊不知此可言于安宁无事之时，不可言于有警多事之日。如汉晁错所论、唐李抱真所行，今不必缕数。我真宗时，陕西岁取边力人为弓箭手而无所给，曹玮以塞上废地募人为之，皆为精兵。仁宗时，元昊叛，范文正公知延州，点集乡兵，令刺其手。此我朝用民兵故事也。盖沿边之民风声气习，刚悍果敢，驰马荷戈，乃所素习。彼其久居土著，家室坟墓，牛羊耒耜，皆为子孙之计。愤疾胡虏之心，人皆有之，特患莫为之倡率纠合耳。官司倘有以一其心力，作其志气，互保乡井，谁不乐从？宜明饬制帅司，于荆襄两淮州郡皆团结民兵，用三丁择一之法，联为队伍，择其首长，授之器械，教之战法。仍行招诱激劝之道，使乐为吾用，则其人皆良农也，皆精兵也。不廪于官而数十万之众可具，何惮而不为哉」？其六曰坚忠义之心：「夫中原遗黎皆吾赤子，彼见天亡残虏，襁负来归，国家抚之以恩，结之以信，莫不感激思旧，志灭雠虏。或者乃以来归者众，粮饷难办为虑。殊不知古人惟患人之不吾归，未闻以归我之多为病。秦民归心于汉祖，所以创大业，汉民归心于光武，所以济中兴，故曰得其民斯得天下矣。今来归者皆山东人，迫于残虏之虐，为避灾之计，吾惟有以为之主宰，治有政令，宽其刑役，反其田里，安其生业，何患衣食之不给哉？今忠义之将功效既著，宜以所得城邑悉使领之，彼得凭国家之威灵，非特建功于一时，且将宣力于后日，垂勋名，保富贵，固所乐为。其忠于国家，永无穷矣」。其七曰定乘机之策：「尝观战国时魏使庞涓伐韩，齐遣田忌将兵救之，孙膑教田忌引兵疾走大梁，庞涓闻之，去韩而归，齐遂大破魏兵，而庞涓自刭。古之大梁则今之汴也，古之齐则今之山东也。使残虏不敢为寇则已，如敢入寇，第使山东忠义之众疾走大梁，冲其方虚，攻其必救，虏人乌得不速返以护巢穴？返则如庞涓之败，明矣。此安边破虏之奇策也」。十三年正月，差充省试中门官。四月差充御试对读，仍兼初考官。十四年三月，转承奉郎，监行在都进奏院。八月，转朝奉郎。十五年正月，差通判常州，未赴，差知惠州。五月，转朝散郎。初抵郡，飞蝗甚炽，乃默祷诸神，且深自刻责，乞以身代百姓受害。是夕大雨水涨，明日忽有鹰隼鸟雀以千万计，相与喧噪，驱蝗赴江而毙。其为政崇正学，奖善类，先教后刑，劝农宽赋，凡利民之事知无不为。一考之后，郡计稍宽，即损己俸以助公帑，自城壁仓库廨舍桥梁祠庙皆一新之，百度脩举。是时东广诸州寇贼啸聚，劫掠乡井，或数百为群，或数处俱发，凶焰所至，村落为墟。其渠魁曰曾官、苏况等，皆骁勇，一可当百，朝廷屡放省札，下本路重赏收捕。公察僚属中可委任者，密授方略，且多予金帛，使遣间谍，务知其踪迹，设伏掩捕。果生擒渠魁数十赴帅司，枭首传示，馀党悉平，一路以安。广帅应公纯之上其功，得旨褒美，转朝请郎，诰词云：「尔之为州也，政以安民，兵以除盗，恩威之施，各当其宜。帅臣谓不一之盗，发之他州，而尔能悉取之，使滨海以南，今皆晏然。则尔之功，实被乎数州矣，岂止一境之清哉！姑进尔阶，以俟明陟」。公拜命曰：「戢盗安民职也，其敢言功」？十七年龙飞，覃恩转朝奉大夫，解任而还。郡人惜其去，为之攀送者数百千人，至有泣涕者，其得人心如此。是岁年七十，叹曰：「吾少赴举，不减年以欺君。今当谢事，岂宜复入修门」？即上章乞致其事。宝庆元年七月，差主管绍兴府千秋鸿禧观。三年六月任满，再乞致仕，又差主管成都府玉局观。绍定二年，累章力伸前请，九月得旨，特转官致仕，进朝散大夫。因言素癯瘠，间关踰岭，每自揆不能久于世，今年踰七十，泽及三子，足矣。举家务以付诸子，所居前挹清溪，乔木脩竹，隐映绿秀，乃即其地筑室曰芳洲，楼曰景星，亭曰濯缨，曰拂云，日与宾客徜徉酬唱其间。四年正月，覃恩转朝请大夫，赐紫金鱼袋。五年五月下浣，忽感胃疾，时长子官浙东，次海陵，季待铨中都。家人招医，不许，曰：「脩促数也」。作三书以报三子，不及其他，惟勉以廉洁公勤而已。投笔瞑目，时六月朔旦也。公天性纯诚，表里若一，处己接物，正直而谦和，内蕴聪明，不自表暴。居官清介，常俸之外，毫发不取。讼牒纷至，裁决如流，不可干以私。服食器用，取其仅足，不务奢华。虽仕至五马，人以为荣，其自处无异寒素。训诲子孙，惟以循理读书为急。人有嘉言善行，称之不容口，未尝言人过失，喜愠不形于色。枢密程公卓除工部侍郎，时举以自代，其词曰：「朱某为士时，尝读书萧寺，寺居深山穷谷，人迹罕到。攻苦食淡，如是者数年，出其所学，遂魁一郡之士，继取科第。后生晚进多师承之。迹其居乡，心恬气和，未尝讼人于公庭，亦未尝谋利于私室。乡之老稚，起敬起慕。逮试邑鄱江，以诗书行抚字，无迫切峻厉之政，有宽裕优游之美。邑人相与安之，为立生祠。其古之所谓循吏者欤。乃今分职在帑，出纳惟谨。臣知之既详，信之甚笃，举以代臣，实允公议」。平生大略可见于此。嗜学，迨致仕不废方册。待次，学者来从，不远千里，率百馀人，随材诱掖，后多知名之士。每言人心不可一日无用，昔贤运甓，可以为法。平生著述，有《纳言》十篇、《末议》四篇，《默斋文集》二十卷，藏于家塾。初，朱氏聚族甚盛，然未有以儒学起家者，公始入太学，登儒级，已而分符竹，列班行，由是族之子弟益知向方。侄申、从侄况，相继登科，而诗礼之风衍矣。公生于绍兴乙亥十月十日，终于绍定壬辰六月一日，享年七十有八。娶程氏，先十五年卒，累赠恭人。子男三人：长沂，儒林郎，辟差监绍兴府石堰盐场；汶，从事郎，监泰州丁溪刘庄盐场；沫，将仕郎。女二人，进士吴去非、程明其婿也。孙男七人：锡、钥、镇、铸、钺、鉴、锜。女七人，未笄。期以绍定六年四月二十二日归窆首村西山之原，一子复居故里，皆治命也。珌方营卜松冈，而孟季朋来示以行述，顾居同里，仕同朝，谊不容辞也。乃因其辞，列其状于右，俾来者有考焉。

畴庸已试，拜命为连。地官小司徒，夙重神皋之领；江吴大都会，重䜣督府之开。初令肃然，休称籍甚。恭惟某官才名跨乎贺白；德望冠乎毛原。巨缗钓东海之鲸，壮怀慨慷；赤手缚南山之虎，奇略深沉。骇文陛之一鸣，见华衢之四达。宣外劳则侯壤使天之惠洽，仪内署则郎星卿月之辉联。六曹惟剧于左民，三辅莫难于内史。独以论思之暇，兼夫弹压之能。乃眷雄边，实惟旧部。木牛流马，熟闻濡辔之驱；赤岸洪涛，曾借高牙之重。遗恩犹在，新命载攽，儿童至于拜迎，草木为之鼓舞。玉关坐镇，想无奔命之书；鼎席正虚，行有追锋之召。某器非适用，分合归耕，念无地以置锥，仅得州而如斗。幸依仁之密迩，且事契之叠重。并席题名，颇记曲江之胜集；同台赞治，难攀禁路之清游。怅门仞之久违，属藩封之大启，顿足自喜，此身不孤。异姓后同姓之天，敢不敬也；小国仰大国之雨，愿以膏之。

余迁靖之明年，闽人孙君遇从其族父来为守，博志而强善。以余之进之也，从容语及其大父事，泣数行下。且曰：「将有请焉而未之敢」。余曰：「何伤乎？亦孝子慈孙之情也」。明年，以其父坦之所书事状谒志，则君以靖康元年生，以嘉泰四年六月丙午卒，且地相去，世相后若此，况如余之独学寡闻，安足以知君，乃即其状而叙之曰：孙君和卿讳调，系出江表，世居光之固始，唐末徙福之乌石山。历数世，散处长溪县大留村，数世又徙龙坡。曾大父某，大父某，皆不仕。父某，号柏岩居士。母叶氏。君少有异质，长通经子百家之书。长溪自唐神龙元年薛令之初举进士，士知乡学。国朝中兴初，眉山师彦立古时号义丰先生，讲授于县之十里曰赤岸，一方士习为之丕变。迨君讲授邑中，发明经术，砥厉名行，时亦号龙坡先生。闽俗善为浮屠，君务以攘异端、正人心为己任。县令下车，必首咨访。盖馆于校官者垂四十年，前后著录之生不下千人，由是文物彬彬辈出，与义丰分鲁焉。耻为世俗软媚语，故试有司率不合。堂之东扁曰寄隐堂，聚书千卷，藏修息游其间，举世之所谓可悦者一无以动其心焉。呜呼！自属民之法废，闾塾不修，民无父师少师之教，于是乃有乡党自好者，合国人子弟而私淑之。譬如大玉孚尹，虽不幸不以镇天府，祼清庙，然含英蓄华，辉润一方，所及不既多矣乎！裒其遗文，得《易解》、《书解》、《诗口义》各五十卷，《左氏春秋事类》二十卷，《册府》一百卷，《龙坡文集》十六卷。子男二人：坦夫、甫。甫早卒。女子子二人，长适郭德彰，再适黄复，次适进士林骏。曾孙男一人。坦夫将以某年某月某日葬君于某所，以陈氏配，是为志。

臣昨蒙圣恩，除臣浙右司臬，付以平寇之责。重念臣既愚且老，惧至误事，已尝控辞，而又惧疑若避事，故不敢固辞，辄行冒昧而前，日夜思所以仰称陛下圣意者。顾非木石，安敢不竭尽其愚！臣窃惟此寇横行王畿之内，与窃发于远方者不同；深为腹心之患，与流毒于四肢者大异。其系国家之休戚，至不轻也。且安吉去天咫尺，而长兴县之嘉会、长兴两乡，十有七村。如荻浦、环沉等处，使止于私贩盐茶卖酒，则其罪犹小。若有田不必纳租，则非王民；杀人不必偿命，则无王法。一出动是船数十只、众数百人、军器数百件，出没太湖，往来镇市，劫人财物，掠人妇女，剖人心腹，折人肌体，有一人而曾杀数人者，惨莫甚焉。其见于大贼首陈超、陈洧、沈文海、沈文焕等之所供，具有实迹实證，其为非王民、无王法，至此极矣。臣始者到司，惟欲仰体陛下宽大之德意，未敢遽以大刑甲兵加之。凡以再三化诱者，惟欲变强悍为善良尔。故尝谕以榜文者凡二，密遣将士以招之者凡五，纠率土豪以说诱之者，又不知其几。自谓曲尽恩意，无所不及其至矣。奈何历四旬有馀，其大头首如二陈、二沈，恃其强犷，负固不伏，凶顽猖獗，鍜戈砺刃，逆谋叵测，凶焰愈张。于是知其决不可以善诱，遂密为规画，潜行调遣，以许浦二千人屯于陆，澉浦一千人屯于湖，又以吴长、平望、香兰、马迹、皋塘等寨兵五百馀人为之乡导。顾径统制刘师勇将一军，澉浦统领袁发将一军，以许浦都统刘达有谋有勇，用以总制诸军，水陆并进。臣又惧其奔突四出，贻祸邻境，乃于诸处汊港及山径可走之处，在陆路则如皋塘、水口镇、吴城步等处，在水路则如荻浦港、陈溃港及太湖诸汊港等处，并多分兵守把；及委安吉州调兵防遏大钱诸港，牒广德军差兵防御过界。且先是惟以建寨多屯为名，潜机不露，一旦水陆之兵四集，贼党褫魄，无一漏网。当是之时，虽一洗而尽空之可也。但臣素立成画，誓不以杀戮为威，但临之以兵，绝其奔迸，使之穷蹙，悉就生俘而已。故诸贼始虽欲拒，及兵威既振，则欲拒不能；始虽不走，及把截周密，则欲走无路。其贼首素有姓名，既束手就缚；其贼党未知姓名者，则乡之平民皆指出而就擒。无非平日稔恶之徒，未尝及一无辜。虽有逃于幽僻之野、高险之山、窝藏之家者，亦搜捉无遗。陈超、陈洧、沈文海、沈文焕四凶之外，凡生获三百八十馀人，军前招刺为军者又二百馀人。其自知罪犯难逃而投于水、缢于山者，又不知其数。获到军器一千九百馀件，船二百馀只。兵不血刃，百姓安堵，幸无玉石俱焚之患。已擒到者，恐其间不无枉滥，又就安吉州置都勘院，多差官吏分勘，尽得实情。凡正典刑者一百二十馀人，其馀俱刺为旗军，分籍江淮。幸无妄杀之过，始终持重，欲图万全，幸协初谋，不致败事。外有贼之谋主邵宗焕，及团结始祸人洪福、何正乡亦例寘典。恶类除根，良民吐气，境内为之肃清，实由陛下德威惟畏，德明惟明，不怒而民威于鈇钺，王者有征无战之盛举也。臣不过钦承威命，实无寸功之可言。抑臣深有感于中者，臣以才薄望轻，冒当重任，真不自量。中间飞语流言，捷出可畏，自非陛下渊然深默，超然远览，坚定一意，确然不移，尽排群议，卓然不惑，则臣之陷于罪戾所不足惜，而事之不集，岂不重贻宵旰之忧哉！今徼倖底定，所有始末大略，谨录奏闻，伏乞睿照。

凡有民社之功者皆可录。陂源之泽，为利甚溥，长溪擢秀里王公伯大营田陂之修，不可无记焉。赤岸居民垦辟赤卤地，得田千馀亩，时闽王据七闽地，与吴越用兵，横取以为赡军营田。宋兴，田散于民。去田二十里，有山凹曰龙湫，崖泉引而南注。开宝初，著作郎王文昉相其流，障东之，筑陂穿渠，号为营田陂。绍圣初，知县熊浚明修筑。嘉定间，知县高润祖重修之。陂之作也，用拳石而为之，岁久陂坏渠塞，或遇洪水暴涨，陂石奔流，而渠为虚设。嘉熙元年丁酉旱甚，而民因田高下，以车捲水上田。泽溉不广，又数洪潦漂冲，难以修筑，稼失时而弗秋，居民病之。适有里人王维者，欲图经久不坏之基，以功劳费广诉于王公伯大。公慨然乐助，遂措置白金五十两来督本道，饬县令黄侯总其事。侯得以尽心任责，发浮屠之馀粟，支盐课之赡金，以相斯役。即委居民王维以领工役。截流，骈木为基，就山取石，叠三级以壮其势。中开二门，以疏怒湍，旁砌两岸，以御横流，东西相距三百尺有奇。用木三百株，石又三倍之。凡石匠之工雇、役徒之食力，以至造舟运石，费不赀矣。工兴于淳祐三年癸卯，讫功于四年甲辰。王维等来徵文于余，余惟筑陂以利民，此王政之经也。前人之垦是田也，水利有未济，至我朝著作郎王公始筑陂，今又得参政王公为之纲维，主其事者又有贤令尹为之措置，是皆可书也。况参政王公暨令尹黄侯莅政清平，抚民有法，而民之悦服子来，有不知其劳者乎！爰述其颠末而为之记。参政王公讳伯大，字幼学，邑赤岸人。黄侯讳格，字叔谨，蜀之剑南人。今特志之，以示诸民，传之永久而弗替。

湖、秀之间有镇焉，画河为界，西曰乌镇，东曰青镇。名虽分二，实同一聚落也。镇各有土地神，号为东、西庙。西则土壤广袤，居民阜殷，庙当往来之冲，献享旁午。东则土宇居民不及三之一，庙又僻在塔院东南隅，出入必径，奉牲酒以告者往往患其溷浮屠而罕至。故其祠宇或兴或废，不若西庙之缮理有人，常久不替。非神之威灵偏有显晦，盖其所托之地势然也。东庙之神曰索度明王，祀由来久，湮没无传，莫知其所始与其所因，而今庙之建，则靖康丙午秋七月也。岁久弗治，风雨摧剥，上漏旁穿，几无盖障，像设廑存，香火不继，见者徒矉蹙叹息，而莫有任其责者。嘉定四年夏五月，里之善士乃相率请于权镇忠翊郎张君经为之劝导，丐诸檀施，得缗钱五十万有奇，历吉协灵，市材鸠工，凡梁楹榱栋之腐挠者，盖瓦壁砖之圮缺者，撤而新之，塈而涂之。饰貌像，备器用，诸废具修，威仪有赫。祈氓顾瞻，起敬起畏。作始于六月癸巳，讫役于十月辛丑。免解进士张玉、莫浚、张田实尸之，里人颜椿等实佐之。商较缮修，谨司出纳，汰浮费而务实用，则莫君抗也。先是，诸君尝有志乎兹事，屡祷于神不吉，至是穆卜。意者向以岁恶人贫，故弗许；今协而从，岁其有乎。方是时，种财入土，梅霖作沴，廪廪乎有汎滥之忧，而丰凶未兆也。乃今信然，则神其先知矣。庙既成，割牲酬酒以落之，合辞言曰：「兹庙迄今八十馀年，不修且坏。既庇庥于吾里，则当合里之财力以理新之。自岁比不登，吾里之富家右室十空其九，裒其所施，不足以赡费。于是冒暑奔趋，乞诸其邻，而廑成事，其艰也如是。后八十馀年，而益艰于今。则庙之兴坏，未可知也」。侃曰：「不然。二庙之神虽各分地受职，其精爽交通，如水行地中，无往不在，报应响答非有彼疆此界之异，特人自异耳。使两镇之人毋二尔心，而曰吾事吾神而已，相与寅奉如一，庶几二庙一有不葺，则并心协力，出财助役，经之营之，期百千年永弗坏，是所望于后之人焉」。因刻其语于碑阴，以为《重修记》。皇宋嘉定辛未腊月吉辰，免解进士、平江府学正莫浚书，迪功郎、前监泰州如皋县买纳盐场张愿题额，承信郎充皇太子宫医官莫子昌刊石。

南康冯氏，世以儒名，至厚斋始得朱文公而师之。公初抵郡，一见赏异，自是出入直节堂，凡经传命脉不以语人者，皆以语之。间讽以持厚之说，故名其斋曰「厚斋」。讳椅，进士起家，官虽不遂，所教授常数百人，诸子皆传。长素餐，庚辰甲科，知温州；次去非，辛丑进士，知兴国军。次去辨，庚戌进士，分司干官；次某筹，积阅知通州。去非字可迁，幼有异质，而伯氏共业，短檠竹几，吾伊尝至夜分。稍长，义理融液，文思泉涌。嘉定癸酉、乙卯，乡书俱第一。岁丙子，主文王公遂得其卷，寘之魁选，以联事江君沆误起封黜，乃升次名补处，则分司君也，人以是屈冯氏。公方捷应举，已而腐馀之习，博书怀传，穷搜恣观，不究其端极不止。诸公倾搆重币，聘请为白鹿书院山长，与后先升堂，复分金陵讲席。其发明《易》、《书》、《诗》，经师多未及。夙受知赵公葵、吴公渊，二公分江淮浙阃，多往来扬、润、吴门。中第，注滁州户曹。某年余公玠宣谕四川，辟准遣，随司罢，郴州桂阳丞，东淮漕辟运干。其年改宣教郎、知会稽县，未上。今丞相镇淮南，改辟宝应，寻通判寿春府。公虽转职州县间，一时钜人如程公某、许公某、王公某、王公野、董公自然，交口吹送。王公遂、李公性传、江公万里荐之尤力。董公槐、程公元凤继相汲引。此自进由发运司主管移两浙转运司，除宗学谕，人谓自此升矣。会三学叩阍攻排丁大全，朝家将行法，公诵言其不可，遂可以伸气矣。其馀党犹在要路，竟遭挤排，无以为归，留湖浦。言者复不置，杜门尽谢人事，图欲休息晚景。监司有隐憾，徙居瑞阳，景定元年也。相率具冤状，亟请放使，主管仙都观，知兴国军。马光祖涖临沿江，赵公亦寓溧阳，公推故人，千里命驾泛宜，扬帆而东，相得欢甚。咸淳改元，微恙终于寓舍。马公、淮阃李公各致丧费，李公又为具舟楫，始得浮柩以归。年七十有八，阶某官。公世为都昌人，曾皇考某，皇考某，世赠宣教郎。考厚斋也，终通直郎，江西运干，累赠通议大夫；妣唐氏，赠硕人。公前娶王氏，赠安人；继室蔡氏，朱文公高弟蔡聘君元思之女，封安人。子三人某、某、某。女五人，修职郎、泰州如皋县主簿魏公挺，其婿也。孙男三人。卜某年月日，遵治命安厝于草塘之青坑原。公天资轩豁，不设岸谷。嗜书如饥渴，手不停披。厚斋本朱文公《易》而伸之，公研穷反复，精通先天之数。作文有根柢，丰腴典实，自成一家。马公建祠青溪，自吴泰伯以下凡四十一人，公以其关于教事，人为之赞，闻者兴起。尤工诗篇，下笔立就。作字得西台体，每一篇出，士友争取去。在漕幕时，黄漕涛议毁东园为浮屠居，同列熟视莫能为，举头吐气。公力争不获，则归所举剡椟求去。制使丘公岳高之，随为补发。其临事有守类如此，不独争三学事也。性好宾客，未尝一日不共饭，或至并日留夜。异色人接纳不厌，遇乏则尽费无难易，为之尽力，虽以是得谤，弗顾也。初，厚斋筑庐草堂，扁曰「冯氏隐居」。公屋其后，为深居，更辟屋道南，号深居道人，藏书万卷。诗三百篇，定为三稿，他文共数十卷，编辑未就。德之同堂兄房教与温州俱隶立礼斋，某由是获教厚斋翁，交其诸子，而于德之尤厚。公留湖滨，尝往从之，一日至门，则公行矣，追之北关弗及。今官维扬，闻公至金陵，可谓良晤，岂料遽隔生死耶？致大以其行述介其季父通州请铭，追惟大雅凋零，风流不竞，俯仰感忾，其辞悲焉。铭曰：

匡庐岩岩兮，公之学与之而颉颃；左蠡淼淼兮，公之文与之而汪洋。百君子推挽如不及兮，无奈憸夫之谤伤。公之精爽兮岂其閟于草堂，想与庐君兮时游乎帝之旁。思其人而不见兮，但见山之高而水之长。

仆还四方之事，世谓陈人；君为三文而来，时有此客。华其弧矢，惠以珠玑。伏惟某人，簪裳世袭于芸香，乔梓名联于桂籍。八叉手之赋如乘如皋，一撚髭之吟有闲有甫。何意老渔樵之士，得交贤父子之间。百赋千诗，未有荣于此者；两采一赛，所期恕而亮之。因书绪言，为仆多谢。令嗣状元，更不别状。

自建宁南四十里及延平之境，如洼如突，行者艰之。溪涧杂出，非桥不济，岁久圮坏者十许，雨涝则舆梁而涉于淖，徒杜而出于泞。虽达官富民不免。淳祐三年四月，刑狱使者康公植节斧行郡，以观察推官郑玠摄行幕府，恻然念曰：「梨滩钓溪，不远十里，而断港绝栈若此。欲文书之无留，令讼诉之无滞情难矣。子其为郡守道之」。遂惕焉承命，以事属玠与录事邓焕章，选郡人新兴化判官周杆、将仕郎吴壮礼董其役，僧智仁、大澧任其责。用力之大者五：曰砚坑、蟠溪、白水源、陆坑、谢坑。小者二：曰邓坑、蒋坑。葺者三：曰何坑、郑坑、卓坑。费出于郡者为钱五千缗。转运副使项公寅孙闻之，出钱三千缗、盐万斤。提举蔡公籥以千缗佐其费。浮屠氏以其馀财助之。自圣天至赤岸，道路坳凹者平之不遗力。捐金而造者：邓坑，周君所作也；蒋坑，吴君所作也。经始于癸卯六月，明年五月桥成，民无病涉者。三山督府也，建剑要冲也，步趋泽中如履平地，出公入私靡有难色。与民集事，不愆如素，涉冬踰春，未有言其时诎举赢者。抑治其道路，太守责也。今也康公倡其议，项公、蔡公不爱其力，郑公、邓公、周君、吴君交以其职集事。为郡守者谩其訾，省其处，则耳目之所不及、思虑之所不至，其愧于民多矣，岂但沾体涂足云乎哉！请书之以识诸公之美，而暴遂之过，垂示来者，未必不有补于斯世云。

诏天下州县皆立学，仁宗朝参知政事范公仲淹请也。然国初文治已盛，如周党遂，有贤守令，学校必先。按《泰州图经》，曾易占建如皋县学，钱鲁望记之，实祥符八年。时公为西溪监，继令兴化。兴化、如皋均泰邑也，要终而原其始，即彼而得于此，正使学不待公而创，非公所作成者耶？垓后公二百载，当嘉定十六年九月辛丑朏，以祗事告夫子。一殿岿然，与重门峙立于水天莽苍中。诸生谓垓：「令郑、簿章以公濯缨、沧浪二亭故址为学。学未备者十七八，先生尚嗣成之」。垓谢不敏，意此学之兴，必仁宗皇帝初政，公试民事之日也。文明之运、辅宰所临、学重于天下，而士得师矣。垓虽愚，敢不力请。无烦民，无扰士。以令始至，供堂缗五百佐是役；新第吴君应酉辱主学，裒门殿馀缗千；县累酤羡数月，缗二万有奇。合三者鸠材庀工。十七年春，为崇化堂五间，轩三，挟二，右官位，左学职，东西廊二十二，前列从祀。若土祠，若祭器，若书籍，若钱谷，皆有所。后分四斋：曰博文，曰敏行，曰贯忠，曰笃行。斋有炉亭。殿加两挟，周以陛楯，植扉中门，列戟十二。东祠范公，屋三。凿方池，亭其对，复「濯缨」名。益东伉便门。祠亦庑二。总公厨湢溷，创屋五十，合门殿共六十区。堂之崇二十尺，袤一百三十尺，翚栋沈沈，他率称是。门纳湖光，城筑□之，阁道连复，清淑扶舆之气萃焉。明年夏五月，以成，增田架僦，月割酒量钱十四，补弟子员，食日三十。岁元正、长至，县载酒三行，合耋艾与县官序拜崇化堂，定为比。于是吴君率诸生请记之石。垓尝谓讲学，师友之职也，兴学，守令之职也。幸不乏事，何记？然垓尝为学官永嘉，昔语人者不敢以不告。夫子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也」。孟子曰：「学则三代共之」。皆所以明人伦也。学非外求也，教非外立也，忠信夫人之天姿，人伦夫人之天性，诸君以为外乎内乎？上以学明之，下以学成之，而天之所以予我，我之所以日用常行者岂能越于忠信，忠信又岂能越于君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间哉？我国家学以明人伦，既同符于三代，文正公忠信而好学，又一本于夫子。垓谓诸君得师者此也。公刻苦而学成，以忠信大节受知仁宗。自西溪议海堰，请邑兴化以成之，与京口之麦舟，吴郡之义庄，信也。争郭后，抗吕相，主西事而夏人款塞，登政路而身任太平，忠也。诸君拜公于乡校，得公于咏游，不以公自期，得乎？垓滥宰于斯，勉焉不遑，筑城浚河，赈贷捍御，修堤岸，立义阡，必赖诸君讲行之，讵无意哉？《诗》曰：「高山仰止，景行行止」。必以范公之学为学，斯无负国家教养天下之至恩，允蹈孔孟垂世立训之格言云。宝庆元年七月甲子，承议郎、知高邮军兴化县主管劝农营田公事、赐绯鱼袋三山陈垓谨记。

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使、都督诸路军马。时北兵已迫脩门外，战、守、迁皆不及施。缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者。予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾馀庆献谄于后。予羁縻不得还国，事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾馀庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：「将以有为也」。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举，中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令，不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间，穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。呜呼！予之及于死者，不知其几矣。诋大酋当死，骂逆贼当死，与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。经北舰十馀里，为巡船所物色，几从鱼腹死。真州逐之城门外，几徬徨死。如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死。扬州城下，进退不由，殆例送死。坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。贾家庄几为巡徼所陵迫死。夜趋高邮，迷失道，几陷死。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。至高邮，制府檄下，几以捕系死。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死。至海陵，如高沙，常恐无辜死。道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死。至通州，几以不纳死。以小舟涉鲸波，出无可奈何而死。固付之度外矣。呜呼！死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！予在患难中，间以诗记所遭。今存其本不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷。发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷。脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷。自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行，殆而死，有馀责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，脩我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫，若予者，将无往而不得死所矣！向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何。诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉，复何憾哉！是年夏五改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。