叙曰：三代以来尚矣，用兵之道，以仁义为本，以权谋为用。仁义者，所以抚士民、服豪杰；权谋者，所以济机务、成功业也。上自吕尚兴周之略，下及战国变诈之术，观其乘机决策，因形立算，微密之际，阒忽若神，是岂不用谋哉！夫谋者不可以预传，亦难以言尽，独可见者，验之于前古已然之事，使人彰往察来，据今鉴古。虽云明睿自天，尚贵博识不惑。以淮阴之战功，而本出书生；以营平之老将，而动引兵法。是岂不学哉！故曰：「垂之空言，不若见之行事」。今采春秋以来列国行师制敌之谋，出奇决胜之策，并著于篇。随其效应，依仿兵法，以分其类目，谓之故事，总一百八十五门。古今陈迹不必尽录，每目取数事尤切者以为法。庶乎发智士之聪明，佐将士之术略，闻一知十，触类而长，诚有补云耳。曾公亮集。

臣伏见昨夏竦等为累奉诏，以师老费财，虑生他变，令早为经画，以期平定。故韩琦等入奏，画攻守二策，以禀圣算。其守策最备，可以施行，不意朝廷便用攻策。今一旦禀命，不敢持两端，非有夙定之谋，必胜之势，仓卒牵合，殊无纪律。昔继迁屡扰边陲，太宗亲部分诸将，五路进讨。或遇贼不击，或战衄而还。又尝令白守荣、马惟忠护送粮饷于灵州，诸将多违诏自奋。浦洛之败，死者数万人。今将帅士卒素已懦怯，未甚更练。又知韩琦、尹洙所建之策，恐未皇禀复，临事进退，有误大举。请以事验之。且行师有期，便须协力。今赞延路总管司葛怀敏等须索百端，料必不能应副，足以为辞，此不可者一也。议者以为贼尝并力而来，我尝分兵以御，众寡不敌，多贻败衄；今若全师大举，必有成功。此思之未熟尔。夫三军之命，系于将帅之材智。材有大小，智有远近。以汉祖之善将，不若淮阴之益办，况庸人乎？苟徒知大众可以威敌，而不思将帅之材智，此祸之大者也。两路之入，十馀万人，庸将驱之，若为舒卷。贼若据险设伏，邀截冲击，首尾前后，势不相援，则奔溃可忧。今边臣所共奖者，朱观、葛怀敏尔。近于镇戎军出界，刘璠、定川等两路，西贼境中生聚牛羊皆迁徙远去，惟空族帐，守者二三百人，辄来抗敌，诸将奔走骇乱，几不自免。部队前后不复可齐，兵甲械用大为攘夺。今两路齐入，并击剧贼，若有不利，则边防莫守，别贻后患。安危之计，决于一举。此不可者二也。自西贼叛命以来，虽屡乘机会，然不敢深寇郡县，以餍其欲者，非算之少也。盖以中国之大，贤俊之盛，甲兵之众，未易可测。今我师深入，若无成功，大国威灵，益为彼轻。况或别堕奸计，以至他虞，此不可者三也。议者又云将帅之间虽未足倚，下流勇进，或有其人。自刘平、石元孙陷没，士气挫怯，未易勇奋。今兵数虽多，疲懦者众。以庸将驱怯兵，入不测之地，独近下使臣数辈干赏图利，欲邀奇功，未见其利。此不可者四也。议者又云，非欲深绝沙碛，以穷祆巢，但浅入山界，以挫贼气，如袭白豹城之比。臣谓乘虚袭掠，既不能破戎首，拉凶党，但残戮孥弱，以厚怨毒，诚非王师吊伐招徕之体。然事出无策，为彼之所为，亦当雷震电逝，往来轻速，以掩其不备。今兴师十万，鼓行而西，贼已巧为计谋，盛设盽备，清野据险，以待我师，何袭挫之有？此不可者五也。自其寇边，人皆知其诛赏明，计数黠。今未有间隙之可窥，而暴为此举。计事者但欲决胜于一战，幸其或有所成，否则愿自比王恢以待罪。勇则勇矣，其如国事何！此不可者六也。昨延州范仲淹奏，乞朝廷开包荒之量，存此一路，令诸将勒兵严备。贼至则击，但未行讨伐，容示以恩，意岁时存问，或可招纳。今尹洙到延州商量，仲淹坚执前奏，未肯出师。若使泾原一路独入，则孤军进退，忧患不浅。今诸处探到事宜，多言昊贼俟我师诸路入界，则并兵一处以拒敌，与招来人杜文广所说一同，此正陷贼计中。此不可者七也。以臣所见，夏竦、韩琦、尹洙同献此策，今若奏乞中罢，则是前后自相违异，殊无定算。欲果决进讨，则又仲淹执议不同，或失期会。乞召两府大臣定议，但令严设边备。若更有侵掠，则须出兵邀击，以摧贼势。如复怯懦，容贼杀掠，当以军法从事。或探得贼界谨自守备，不必先有轻举，恐落奸谋。如此则全威制胜，有功而无患也。然自议攻讨以来，贼中呼集丑类，广为防守，迁移劳扰，未尝少安。至今却有通欸意，亦不为无益。至于驴畜军须之物，虚烦调发，却欲罢兵，亦是事之小者。临时分擘处置，亦不为难，所顾者安危大计尔。乞密降朝旨，下总管司。

宝元始年冬，余监新定郡，王人闵廷俊来锡时服。廷俊以善画待诏翰林，因候俊于传舍，语及画之名家。俊曰：「某之艺，于人物为工。比内出古之名贤像于资善堂，尝摸得之，唯肖」。余既窃慕蜀丞相武乡侯之为人，因请于俊，愿见其像。俊褚中适携焉，以余好之笃，遂以为遗。时郡从事叶纾兴于座曰：「君睹画而愀然，何欤」？曰：有是夫！盖有感焉者。予独念此公初耕南阳时，抱膝长啸，自比于管仲、乐毅，时人莫之许也，惟崔州平、徐庶元直谓为信然。夫士之抱器待用，忧深而思远，以天下之事自负，而识之者常鲜。及其风云变化，功名光大，从而誉之，不已末乎！又论者咸谓武侯为管、萧之亚匹，兹尤非知言者。彼夷吾从非其主，已迷方，复行险择利，更事雠敌。不能检身以礼，而僭滥败度；不能正君以道，而权谲茍合。其器与行，夫子卑之。萧文终起沛狱吏，素蕴初浅。汉氏始造，用众智力，文终之业专在关中，至其追淮阴，举平阳，密识公心，真大人之事，然与武乡易地而处，质胜其文矣。故余谓论者之非知言，后之君子必有取乎尔。始武侯遇蜀主，自夏口使孙车骑回，与周公瑾破曹公军，时年二十七。后出武功五丈原，与司马宣王对垒于渭南，卒于师，时年五十四。中间仅三十年，规摹事业，光映千古。噫！大丈夫顾不当如是夫！赞曰：

孰以武乡，而比管、萧。桓、文之事，孔门弗道。文终刀笔，托骥之髦。雄材清风，亶犹相辽。当卧隆中，抱膝啸吟。方寸万里，何念之深！盖怀功名，日月其淫。不有良友，胡获我心？将军顾重，拂剑为起。折操之角，断权之臂。堂堂西关，莫之敢指。芒星三反，还复箕尾。出师之表，八阵之图，天高日昭，匪滔匪渝。永慕夫人，抚心悲吁。悲吁云何？悼无崔、徐。

公讳志宁，字宗儒，其先渤海蓨人。唐末乱，远祖避地泽、潞而迁洛，遂为河南洛阳人。曾祖逵，祖潜，值五代多故，皆以儒术自富，不求闻达。父素，能世其学，而喜黄老言，高放不仕，以公贵，累赠尚书刑部侍郎。公幼沈敏，博学强记，未冠已能通六经，尤深于大《易》。尝得疾至笃，忽梦神人以兵略授之，寤而疾顿愈，因取诸家兵法读之，了如夙习，尽得微奥。于是益览子、史及阴阳谶纬之书，究古今治乱成败之迹，慨然以功名自任。咸平中，举明经，授邛州安仁尉。丁刑部忧，服除，再调鄠县主簿。时真宗方复唐六科以待魁杰之士，公乃上所著《平燕论》，应识洞韬略运筹决胜科，京兆守向公闻于朝。秩满，复上书论事，召对龙图阁。公极陈用兵方略，且言事莫备于《师卦》，因讲其卦于上前。真宗大悦，亲谕公曰：「他日勿愁好官，朕将贵汝」。寻免策试，特授大理评事。屡乘间赐对，必移刻，执政恶之，讽有司出公知越州萧山县。改卫尉寺丞，徙知浔州，转大理寺丞。丁母南阳县太君井氏忧，服除赴阙，复数召对。真宗尝谕二府大臣曰：「高某事业才识不可得，卿等宜善任之」。既而面赐五品服，通判潞州。岁馀，复自言应才识兼茂明于体用科，召赴阙。执政以制举非其时，罢之，特改太子左赞善大夫，换供备库副使、知祁州。居顷之，真宗不豫，公拜章请觐。及对，密奏今上德业日新，愿早建东宫以安天下之心。真宗大寤，面赐黄金五十两，还所治。乃诏公凡所奏事，许附入内内侍省通进，无关银台。代还，改西京作坊副使、知赵州。真宗疾甚，公又拜疏，请东宫监国，以释万物之疑。今上登极，转北京副使，改知沧州。天圣中，河北大雨，伤民田，坏三十馀城，召归，为体量安抚。公悉心经画，先赈恤而后力役，已而民安城完，天子以为称职。改东染院使，充益利路兵马钤辖。岁馀召还，转崇仪使，充河北沿边安抚副使，改内园使，知赵州，徙霸州。景祐初，上以公先朝屡陈建储监国之议，特受宫苑使、达州刺史，以旌其忠。继徙深、洛、隰三州。赵元昊初反，公自隰上言，请乘贼未发，选骁将锐兵，分道急趋，覆其巢穴，所谓疾雷不及掩耳。章十数上，不报。徙知贝州。及元昊举兵寇延州，刘平、石元孙陷于贼。公叹曰：「前策不可复用矣」！朝廷始思公言，亟召至阙，问今宜何为策。公曰：「今将不达权谋，而兵未识法制，故败」。乃请禁兵五百，以古阵法教之。既成，上临试之，复下禁卫诸帅议。诸帅皆出行伍，不达古法，乃曰与今所习异，不肯用。公又言元昊北与契丹通，宜为备。即命公为河北诸州安抚使，以经略之。本道有嫉公之统制者，言于朝曰：「今特置使以启虏疑，不若俾兼他职而阴主其事」。改授西上閤门使、知沧州。未几，虏果背约，以书要关南旧地。徙知定州，改镇定路钤辖。公始以得时，自喜曰：「虏果敢先发，吾以术致其师，当一战以破之」。日训饬士众，以期立功。会朝廷遣使复通虏好，公雅志卒不遂。即上章告老，诏以右领军卫大将军致仕。公既得谢，乃与邓国张公、太子少师任公暨休官诸老，凡九人，放怀林泉间，以诗酒相娱乐，追唐白傅九老之会，京洛好事家多图写而传之。庆历五年中，天子思公，命就第访以边计。公即以前在河北致敌取胜之画，及别陈制虏上、中、下三策上之。朝廷嘉纳，赐以缣帛，复从其请，特改殿中监致仕。享明堂恩，转卫尉卿。皇祐五年四月十一日，无疾而终，享寿八十三。临终复出书一通，授诸子曰：「吾生无以报国，死而不言，其恨无穷」。书奏，所言皆国家大务，天子怜之，录其三孙焉。公少有大志，达权变，善论兵，而未尝轻与人言。特为真宗所知，亟被进擢，不由荐引。其后有所施设，而多为当涂者沮挠，故常自比淮阴、武乡侯，而谓不遇萧何、徐庶。人虽异其言，而朝廷不能果于信用，使功业不大见于世，时论惜之。然历守河北边要诸州，及继领兵钤安抚之任，朝廷以北事倚公，其重如此。则其驭边经远之术，用于时者，可胜载哉！公于民政，专以仁惠为本，北人被公之化者，至今歌思之。所著《皇王治统》、《文武经纬》、《太平助化策》《、儒将前议》、《兵机总要》、《周易化源图》，总名之为《阃外书》，行于世。公四娶：陶氏，丹阳县君；边氏，未及封；韩氏，长安县君，皆以淑行柔德，宗党贤之，并先公而亡；马氏，今封京兆郡君，追往抚孤，义隆慈笃。子八人：损、巽、贲、震，蒙，大理寺丞，皆早世；复，前权抚州军事判官，天性孝谨，治父学，善议论；渐，蔡州平舆县令；涣，西头供奉官，皆自树立，志兴其宗。女二人，长适兵部员外郎王田，次适右谏议大夫、天章阁待制赵及。孙男八人，孙女九人。至和元年十月十九日，渐、涣举公及三夫人之丧，葬于河南县县南乡某原。前葬，复泣来请铭，归而暴卒。公，余姊婿也。既悉其生平出处大节，又感复勤孝而死于义，当铭。铭曰：

天下之难，莫如用兵。国之安危，士之死生。公得之神，学而易明。时果吾用，功其决成。意公之策，大疑小行。志卒不遂，归老于卿。昔遇真皇，言从计听。储副之议，发于至诚。惟天所锡，寿考安荣。诸子皆孝，力事所茔。山东而安，伊西而清。此藏公骨，不藏公名。

孙武既言五间，则又有曰：「商之兴也，伊摰在夏；周之兴也，吕牙在商。故明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也」。按《书》：伊尹适夏，丑夏归亳。《史》：太公常事纣，去之归周。所谓在夏在商诚矣，然以为间，何也？汤、文王固使人间夏、商邪？伊、吕固与人为间邪？桀、纣固待间而后可伐邪？是虽甚庸，亦知不然矣。然则吾意天下存亡寄于一人。伊尹之在夏也，汤必曰：「桀虽暴，一旦用伊尹，则民心复安，吾何病焉」。及其归亳也，汤必曰：「桀得伊尹不能用，必亡矣，吾不可以安视民病」。遂与天下共亡之。吕牙之在商也，文王必曰：「纣虽虐，一旦用吕牙，则天禄必复，吾何忧焉」。及其归周也，文王必曰：「纣得吕牙不能用，必亡矣，吾不可以久遏天命」。遂命武王与天下共亡之。然则夏、商之存亡，待伊、吕用否而决。今夫问将之贤者，必曰能逆知敌国之胜败。问其所以知之之道，必曰不爱千金，故能使人为之出万死以间敌国，或曰能因敌国之使而探其阴计。呜呼，其亦劳矣。伊、吕一归，而夏商之国为决亡。使汤、武无用间之名，与用间之劳，而得用间之实，此非上智，其谁能之？夫兵虽诡道，而本于正者，终亦必胜。今五间之用，其归于诈，成则为利，败则为祸。且与人为诈，人亦将且诈我。故能以间胜者，亦或以间败。吾间不忠，反为敌用，一败也；不得敌之实，而得敌之所伪示者以为信，二败也；受吾财而不能得敌之阴计，惧而以伪告我，三败也。夫用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。智于此，不足恃也。故五间者，非明君贤将之所上。明君贤将之所上者，上智之间也。是以淮阴、曲逆，义不事楚，而高祖擒籍之计定；左车、周叔不用于赵、魏，而淮阴进兵之谋决。呜呼，是亦间也。

郭君讳之美，字君锡。世居庐陵，自其考始以文词举进士。君锡少聪敏加人，从其父学。景祐元年，年十八，与其父同日登第。仁宗皇帝临轩，赏其爽异，为改今名。初调蕲州蕲春，再授楚州淮阴，皆为主簿，以吏事不中法去官。庆历三年，为梧州司户参军□□□□年复注惠州，转运使闻其名，用之权韶州□□□□州有铸钱监，监卒怨其监官，是时侬智高叛，辄请于监军韦贵曰：「愿往邕州擒峒贼」。贵叱去之。君策其必变，曰：「叱之所以激之也」。阴为州备。其夕，监卒杀监官，趋州门，斩关且进。门有备兵，出其不意，格斗诛斩略尽。侬智高入广州，肆兵外掠，又移权知南海、番禺二县。募敢勇亡命之徒，遇贼必战，杀获甚多，所至贼为之缩敛。蒋偕被命专讨，军无法律，遣使召君计事，辞不往。后数日，偕为贼擒。皇祐五年，以功除大理寺丞、签书南雄州判官公事，以父丧不行。又丁母忧，服除，以大理丞知兖州莱芜监。嘉祐五年，迁丞殿中，监在京丰济仓，赐绯鱼。天子即位，恩迁太常博士。初作永昭陵，河南府素号穷空，所费仰给三司。时余为三司使，荐君于永安，入中钱粮，善计纤悉，终以办事，时议称之。改尚书屯田员外郎。治平元年，知开封府中牟县。县居京西一舍，仍岁水灾，多盗贼，赋敛频数，民益贫。君视其部中沟洫不治，因上书乞治水，严盗禁，均赋役。期月之间，使客称其毕给，百姓颂其均平而不扰。未几，以命免。仍坐举故人之为长吏者入官，长吏有罪，追君一官，罢去。百姓条君善状诉于京尹，愿留，不得，即遮丞相马首，叩头嘘唏，幸少赐我，既又不得，泣涕而去。明年，归蕲州，未至，终于舒州桐城之传舍。其孥以丧归，十二月二十一日葬于蕲水龙潭山先人之茔，享年三十。曾祖讳谏。祖玠。考讳佺□□□□事推官，累赠太常博士。妣施氏，封安福县君。□□□娶程氏，再娶王氏。男曰大时、大明，为进士，大昕、大□与三女皆幼。君好学，多通理势重轻之术。每官必有记述，皆世之要用。有文数十百篇。尤善论兵，数上书，言慷慨。病且革，叹曰：「丈夫固当以病死耶」？君之弟之翰以书自蕲至杭告余曰：「兄辱知于公，今失官而死，且葬矣。公其哀悯其孤，而铭其圹，以慰存殁」。余为之铭曰：

事而不试，惠而不施。古人有言，世莫我知。进焉而踬，寿上于斯。匪世之疾，又将咎谁？

君讳惟则，字定国，姓杜氏。其先蜀人，少举进士，不遇。而其兄以尚书郎守睦州，当先帝即位，四方贺受命，君亦奉其兄章，上礼有司。天子嘉之，召试学士院，得试秘书省校书郎，调含山县主簿，南雄州司理参军，稍迁德清江都令。用荐者言，改大理寺丞，知南安县。徙知雷州。是时琼管有大狱，太守坐系者千八百人，吏民恫恐，上下莫自安，百姓废业。而夷獠素易吏，狙伺重轻。转运使患之，以狱事属君。君帆海风，一日至郡下，条其情状，悉罢遣千七百馀人，而取其尤桀恶当坐者，具狱上廷尉。朝廷皆是之，吏民赖以安。改太子中舍、通判濠州，赐绯衣、银章。又改殿中丞、通判杭州。乾兴中，转国子博士、知处州。迁尚书虞部员外郎。年老，自表分司南京，因家于雍丘。君为人温厚和易，与人交，尚信义，久而益恭。其言必践之，不为虚词以导悦人，亦未尝斥人过。至于仕宦，视公事如私，视百姓如家人，茍可以便之，必商度处画，使得其宜而后已。不求为名，故所至见爱，去之辄见思。及其谢事归居也，乡里慕仰之，称为诚长者。曾祖某，祖某，皆不仕。考某，赠太仆卿。夫人某氏，封某县君。四子：长某早卒，次子某，次舜元，次叔元，三人者天圣八年同岁进士，而君夫人尚皆寿考无恙。兄弟既成名，还家拜庆，一县往贺之，车马塞里巷，士大夫以为荣。君随其少子官淮阴，明年十一月某甲子卒，享年八十二。未及归葬，夫人、长子、次子、诸妇、诸孙相继又卒，贫不能自还，且三十年。叔元乃克举君之丧，葬于某乡某原，而尽祔其馀，实嘉祐五年七月甲子云。叔元固善士，孝慈有志节，自其宦于朝，数以令请赠君官，至光禄卿。然叔元之事亲，其设心以谓必己之所尽者，然后慊于义，是以其得反葬为艰且久矣。铭曰：

以仕必才耶，致位一州，不为卑矣。以寿必仁耶，至于耄期，不云微矣。嗟嗟杜君，乐易信厚，长者之规矣。实有良子，实收实食。谓天不可信，于此乎视。纳铭其丘，以诏后世。

公讳亢，字兴宗，丹阳人。幼聪发过人，方十岁时，已能日诵书五千言。其为赋诗纵豪，自乡里先生见皆惊伟之。两试进士于开封府，皆误用韵弗中，然而有司考其文，皆第一也。范文正公举应贤良方正科，时布衣被召者十四人，既试秘阁，独得公一人。及试崇政殿，除建康军节度推官。会有欲中伤宰相者，乃密言公与之连姻，命遂中格，人莫知其所以然。盖宰相张士逊娶冯氏，子娶邵氏，邵偶与公同姓尔。宰相既不能自辨，公亦无言而去。赵元昊反，兵出数不利，于是诏求方略之士。公以为：「用兵在于择将，今天下久不知战，而所择多儒臣，未必能应变。武人又老而得至长一军，讵能身先矢石间哉？起故家恩倖子弟，彼安识攻守之计？况将与卒业不相附，又亡坚甲利兵之御，此不待两军相当，而胜败之机固已形矣」。进《康定兵说》十篇上之。又召试秘阁，授颍州团练推官。晏元宪公出守，事一以属公。民税旧移输于陈、蔡，转运使欲覆折缗钱而加取之。公言民之移输，劳费已甚，今仍岁水旱而加取于民，不亦重困乎？事乃止。入为国子监直讲，历光禄、大理寺丞、馆阁校勘、同知太常礼院。张贵妃薨，下有司议立陵庙，禁乐京师一月。公累疏论之，遂弛乐禁，亦不立陵庙。同判吏部南曹，改太子中允。仁宗皇帝继嗣未立，公以为国之外患在边敌，然御之之术，不过羁縻勿绝而已。内患则系社稷之安危，不可不蚤定。昔汉文帝入继之年，未立后，先立子，盖所以定大本、消祸源也。于是集汉以来帝系承袭之迹，上《兴亡谱论》十卷。俄丁母忧，愿还一官以追封其母，朝廷许之，封其母孝感县太君。服除，再以为太子中允，公固辞。除集贤校理、判登闻鼓院，为群牧判官，赐五品服，权开封府推官，徙提点府界诸县镇公事。比有放火者，一不获则主吏皆坐罪，民自𤑒其所居，欲以中吏。公请自今非延及旁家者，虽失捕得勿坐，已而火亦息。又为开封府判官。府吏马迁、马清者，素狡狯，人惮其能动事，号「二马」，公遽迹其奸状而远窜之。为三司度支判官，接伴契丹贺乾元节使。既至德清军，会仁宗上仙，有欲却之者，又欲其至国门而去，议未决。公言不若令奉国书置柩前，因使得见上，以安远人心，诏从公言。其年遂使契丹。治平二年，为颍王府翊善、直史馆、同判司农寺。英宗召对群玉殿，访以当世治务之要，谓公曰：「学士真国器也」。明日见宰相，其言亦如此。累迁祠部员外郎、同修起居注、兼判尚书礼部。尝言：「陛下初政，欲治天下，必自正家始。今皇子授室，愿于古婚礼不可废。公主下嫁，不可杀舅姑之尊，以屈人伦之序」。帝深纳之。今上在潜邸，一日自禁中还，道帝语曰：「以翊善端直朴厚，已辄为谏官矣」。即为公顿首谢。公欲辞不获，授知制诰、知谏院，赐三品服。公曰：「夫进谏之匪难，而言从事施之难。今言者阔于事情，未必欲其言之行，徒自要名誉而去，顾于上何补哉？决不敢为此也」。繇是公数言无不从。今上为皇太子，兼太子右庶子。及即位，以为龙图阁直学士、兵部员外郎、同知礼部贡举。又尝言：殿前都虞候窦舜卿，亲连枢臣，不可使典禁卫；签书枢密院事郭逵材望轻，不可使宣抚陕西。时御史中丞王陶弹宰相外朝不立班，参知政事吴奎反劾陶日者阴阳不和，实由陶所致。上令陶与翰林学士司马光两易之，而奎辄指手诏为内批，留三日不下。公疏曰：「御史中丞，职在弹劾。阴阳不和，咎由执政。而奎所言颠倒，失大臣体。且陛下新听政，命出辄废，何以令天下」？上怒，遂罢奎参知政事，益眷公深。以枢密直学士知开封府。公遇事敏密，吏操辞牍至前，皆亲阅之，至于反覆。人或以为劳，公曰：「决是非于须臾尔，初虽劳，后乃省也」。籍里闾恶少年与吏之废停者，一有所犯，皆迁处畿下，斗讼为之衰止。府号难治而易以毁上，公多得民所誉而称之。未几，为英宗山陵顿递使。甫还，拜枢密副使、右谏议大夫。会种谔以兵取绥州，又横山部落思内附，遽欲招来之。西人怨汉深，乃诱杀知保安军杨定，拒诏使境上。朝廷命大臣欲行西讨，公曰：「方天下财力殚屈，未可以用兵，宜且谕以边臣无过生事，因抚存其人民，若不从命，然后兵出益有名」。既而谅祚死，其子絷送杀杨定、李文贵来，请复和。或欲乘此更取塞门之地，公复曰：「茍得之则可，不然徒沮伤威命，非策之得也」。果如公所料。公虽蒙上知，然论事与时多不合，又言者间以伤公，乃引疾辞位，累诏不许。迨祠南郊既竣事，又辞。以资政殿学士、给事中罢知越州。上即遣使就第，所以劳存之良厚。徙郑州，奏除山陵所假都水监腐烂材木，免民破产之患。增筑湖河堤，为石󷵵节水以溉城中，岁省科民楗薪数百万。又徙郓州，兼京东西路安抚使。郓，衣冠之聚也，自倅车、幕府、丞、掾、令、尉，皆其子弟，待岁月以相承，事至不敢发，民不胜其患。会有累息钱以折取民产者，公亟以法外绳之，诸族遂戢。熙宁五年春，上过东宫，邈然思旧臣，特迁礼部侍郎，又徙亳州。上尝遣内侍冯宗道谕公，将复用。而公疾作，才五日而终，享年六十一。初奏公疾，敕太医驰视，既发而讣至，上闵伤之不胜，辍视朝一日，特将币牢以致祭。赠吏部尚书，谥「安简」，录遗之恩加于典外。公始以羁孤自拔，及历事三朝，位二府，显矣。其为人忠硕方靖，庄外而敏中，与人不茍合。为治恕以明，故其去常见思。其议论文章堂皇温雅，一时台阁闻人，盖有所不及。少历艰瘽，及贵盛，始终无少易。禄入多以赒宗族，其终，家亡以归，上为治大第里中。所著文集一百卷，藏于家。公熙宁七年十二月二十五日终，明年十一月二十六日，葬润州丹阳县上德乡耿岗原。曾祖讳勋，赠太子太保；妣诸葛氏，追封安定郡太夫人。祖讳遇，赠太子太傅；妣汤氏，追封太宁郡夫人；继汤氏，追封咸宁郡太夫人。考讳馀，赠太师；妣刘氏，追封建安郡太夫人。娶晋陵彊氏，封丹阳郡夫人，前公卒。子男二人：埙，秘书省校书郎；篪，太常寺太祝。女二人：琬，适大理寺检法官、太常寺奉礼郎葛奉世；琰，适楚州淮阴县尉许安石。孙男一人，缙，将作监主簿。予少遇公于江湖之上，其后入朝与公游，盖尝闻平生之言。今公子以公治命属予铭，予虽久不为文，尚能为公铭。铭曰：

公起江湖，磥砢瑰奇。朅来京师，声发骙骙。乃敢论兵，其辞大放。孰不公闻？国器之望。公从东朝，左右道德。大明朝升，万物下饰。公于此时，进止雍雍。有谋有猷，天子是从。帝曰汝来，其辅予政。管于枢兵，敌莫阻命。公虽在外，曷止予慕？尚冀公还，公卒不顾。公丧东归，洒以御觞。其赠伊何？尚书之章。山之险，水之滔滔。公归何之？帝思是劳。

自古人臣有功者，谁哉？愚以为人臣未尝有功，其有功者，皆君之功也。何以言之？夫地有草木，天不雨露之，则不能以生。月有光华，日不照望之，则不能以明。臣有事业，君不信任之，则不能以成。此自然之道也。古者，大国不过百里，小国半之。然皆有贤卿大夫以辅佐其君，大者以王，小者以霸，下者犹能保其社稷，世数十传而不绝。由是观之，天下乌有无士之国哉？患在人主知之不明，用之不固，信之不专耳。如是，则人臣虽有才智而不得施，虽有忠信而不敢效，人主徒忧劳于上，欲治而愈乱，欲安而愈危，欲荣而愈辱矣。然则人主有贤不能知，与无贤同；知而不能用，与不知同；用而不能信，与不用同。不用贤，而求功业之美，名誉之白，难矣。昔百里奚虞人也，由余戎人也，商鞅魏人也，而用于秦。苗贲皇、申公巫臣，楚人也，而用于晋。伍员，楚人也，而用于吴。韩信、陈平，项羽之人也，而用于汉。是五国者，非无贤人也，主不能知，而驱之以资敌国。此所谓有贤不能知，与无贤同也。齐桓公见郭氏之虚，问于野人曰：「郭何故亡」？对曰：「以其善善而恶恶」。公曰：「善善而恶恶，国所以兴也，而亡，何故」？对曰：「善善而不能行，恶恶而不能去，所以亡也」。公归以告管仲，管仲曰：「君与其人俱来乎」？曰：「否」。管仲曰：「君亦一郭氏也」。公乃召而官之。齐景公待孔子，曰：「若季氏，则吾不能，以季孟之间待之」。齐王欲中国而授孟子室，养孟子以禄万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。是二君者，非不知孔、孟之为圣贤也，不能行其道，而徒欲尊之以为名，是以孔、孟以为不义而不留也。《洪范》曰：「凡厥正人，既富方谷。汝弗能，使有好于而家，时人斯其辜」。此所谓知贤不能用，与不知同也。乐毅为燕伐齐，下七十馀城。燕王疑之，使骑劫代将。田单诈骑劫而败之，尽失齐地。廉颇为赵将，拒秦，久而不战，赵王疑之，使赵括代将，白起击赵括而虏之，坑其卒四十万。项羽用范增谋，彊霸诸侯，围汉王荥阳，几拔矣，闻汉之反间而疑之，范增怒去，而项羽卒为汉擒。夫驾车者，既服骐骥矣，又以驽马参之，欲其并驱而前，不可得也。艺田者，既树嘉谷矣，又以稂莠杂之，欲其并生而茂，不可得也。为国者，既置贤才矣，又以小人间之，欲其并立而治，不可得也。是故宓子贱为单父宰，辞于君，请君之近史二人与之俱。至官，使二史书，方书，辄掣其肘，书不善，则从而怒之。二史患之，辞，请归，以告鲁君。鲁君以问孔子，孔子曰：「宓不齐，君子也，其才任王霸之佐，屈节治单父，将以自试也。意者以此为谏乎」？公寤，太息而叹曰：「此寡人之不肖，寡人乱宓子之政而责其善者数矣。微二史，寡人无以知其过。微夫子，寡人无以自寤」。遽发所爱之使，告宓子曰：「自今以往，单父非吾有也。从子之制，有便于民者，子决为之。五年一言其要」。宓子遂得行其政，而单父大治。《大禹谟》曰：「任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙」。荀子曰：「人主有六患：使贤者为之，则与不肖规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成立，得乎哉？譬之是犹立直木而恐其影之枉也，惑莫大焉」！语曰：「好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。修乎道之人，污邪之贼也」。今使污邪之人论其怨贼，而求其无偏，得乎哉？譬之，是犹立枉木而求其影之直也，乱莫大焉。噫！人主茍不知其贤则已矣，已审知其贤，授之以政而复疑之，何哉？凡忠直之臣，行其道于国家，则必与夫天下之奸邪为怨敌矣。非喜与之为怨也，不与之为怨，则君不尊，国不治，功不立也。以一人之身，日与天下之奸邪为怨，更进迭毁于君前，而君不能决，兼听而两可之。如是，则忠直之臣求欲无危，不可得也。君子非爱死而不为也，知其身死而功不立，奸邪愈炽，忠良愈恐，政治愈乱，国家愈危也。是以君子难进易退，辞贵就贱，被发佯狂，逃匿山林者，以此故也。此所谓用贤不能专，与不用同也。明主为之不然，审求天下之大贤而亟用之，专信之，举社稷百姓而委属之。虽有至亲，不能夺也；虽有至贵，不敢争也；虽有谗巧，不能间也。确然若胶漆之相合，视其际而不可得见也。然后贤者得竭其心而施其才，不忧怨贼之口，不惧猜嫌之迹。人主端拱无为，享其功利，收其荣名而已矣。古之圣帝明王，用此道而光宅四海，长育万物，功如天地，名若日月者多矣，固不待称引而知也。请言其时近而道卑者。昔齐桓公得管仲，三薰而三浴之，解其缧绁，置以为相。鲍叔，桓公之傅也，避太宰之位，而安随其后。国子、高子，天子之守卿也，人率五卿而听其政令。况其馀四境之内，上下之人，其孰敢不战战栗栗，从桓公而贵信之？是以能九合诸侯，一正天下，为五霸首也。陈平，楚之亡将也。汉高祖得之，使典护诸将。绛灌之属尽害之，高祖以平为护军中尉，尽监护诸将，诸将乃不敢言。韩信，亡卒也，高祖用萧何一言，拔诸行伍之中，以为大将，诸将皆惊而不敢争也。是以五年之中，灭项羽、定天下，创业垂统，四百岁而不绝。蜀先主与关羽、张飞，布衣之友，周旅艰险，恩若兄弟。一旦得诸葛孔明，待之过于关、张。关、张不说，先主曰：「孤之有孔明，犹鱼之有水，愿诸君勿复言」。是以能起于败亡之中，保有一方，与魏、吴为敌国。苻永固得王景略于处士，以为丞相。贵戚大臣有害之者，永固辄杀之，谓太子宏及长乐公丕曰：「汝事王公如事我也」。是以能东取燕，西取凉，南取襄阳，北取拓跋，奄有中原，几平海内。此五臣者，从今日视之，皆英杰之才也。向使四君知之不明，用之不固，信之不专，则管仲醢于齐庭，陈平穷于户牖，韩信饿于淮阴，诸葛孔明老于隆中，王景略死于华山。名氏埋灭不可复知，乌有𭨋𭨋功烈施于后世如此哉？是以《大雅》云：「徐方既同，天子之功」。晋平公问叔向曰：「齐桓公之霸，君之力乎？臣之力乎」？叔向曰：「管仲善制割，隰朋善削缝。宾胥无善纯缘，桓公知衣而已，亦其臣之力也」。师旷曰：「管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾胥无善齐和之，羹已熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？亦其君之力也」。魏文侯使乐羊将而攻中山，三年而拔之。返而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首，曰：「此非臣之功，主君之力也」。由是言之，人臣不能立功，凡有功者，皆其君之功也。