访闻茅山界内祠庙寺观之侧树木，多有诸色不顾条法，擅行樵采，及放野火焚烧山林，须议专行指挥。国家方延景贶，以祐蒸民。眷彼名山，存于方志，或仁慈所治，或真宇攸依。是为降福之场，允谓栖神之所，故宜加礼，敬答储休。岂可斤斧竞臻，樵苏无节？致嘉生之罔植，使灵迹以何观！爰伸禁止之文，用表肃恭之意。今下升州、润州，候宣命到，于茅山四面立定界止，严行指挥断绝。诸色人并本寺观祠宇主首已下，自今后不得辄有樵采斫伐，及放野火烧爇。常令地分巡检官吏、耆老壮丁，觉察检校，如有违犯，便仰收捉，押送所属州县勘断讫，枷项令众半月，满日疏放。如斫伐数多，情理难恕，即仰收禁，奏候指挥，当行决配。如是逐寺观祠宇之外，无有供烧柴山，不是古迹之内，久来存留树木，即仰本县官吏与寺观等主首同共指定界止，竖立标记，方得采取。若是已有斫伐延烧到树行稀疏处，亦仰随处州县勒定数目去处，常依时栽种补填，务要别无空阙。即不得辄便搔扰。仍将此宣命指挥于寺观门首及往来要路镌石，晓示知悉。大中祥符二年（《句容金石记》卷四，台湾新文丰出版公司石刻史料新编本。又见《茅山志》卷三。）。

「诸色」下疑脱「人」字，下文云「诸色人」可證。

天象无体，万物应化其体也；至人藏用，万法感通其用也。稽乃体用，强为之名，无有本源，自内而出；孰为众妙，由外而来。非凝精冲寂，旷乎虚极，不见皦昧，冥于自然者，讵能与于斯乎？自然其神，含凝真一，无方无物，无本住法，会无涉有，散殊万类。清宁于高厚，诚明于性禀。气秀岳降，得其纯粹。含虚寂照，生与道妙。繇是精鍊至行，济导含识，行充功格，升列真籍。或于清浮浊滓间，统名山福地、洞宫灵府。至若善恶祥应，感召报贶，率由主宰。故尸赤城者瀛州仙伯，职句曲曰紫阳真人。赤城洞天，则龙蹻宁先生所治也。先生尝为陶官，通神幽隐，或蹈履烈焰，随烟上下。黄帝顺风礼问，受《龙蹻经》，得御飞云术，遂封五岳丈人，佩三庭印。开元中感梦宸极，因立祠于山趾，严饰真像。盖天服朱光，春秋崇祀，祺祥沓示。中和初，再封希夷真君。坤惟奥区，峰岭连属，标灵迹者，青城为胜。道书云，世间有十大洞天，此其一也。星根月顶，风容云骨，写影浮翠，表里森秀，弥数百里。钟奇毓异，蕃灵薮怪，实真仙所宅焉。宜其保祐生聚，奠厥方镇，仰洪荫，报神贶，崇庙貌，盛祠荐，绵世不辍。国家所以望秩精意，存真飞眷，轺传旁午，苾芬虔洁，祈褫黔庶，介福攸酢。益州天庆观天宝院真君殿者，道正明真大师王文正缔搆也。师禀粹清渊，熙真妙域，诚志劼毖，神韵凝靖。持符负甲，常存备守；破环截带，夙谨传授。三一潜运，两半无染。咸平中尝主青城山观，诏加崇饰，师勤力事任，实有成绩。故邑屋归仰，言动响效，载怀道庇，鉴寐虔洁，如在之想，思有所寄。凝精心于轮奂，存真相于殊好。绛台琳室，霄阶紫陛，凤搆标胜，阳华写制。遂于本院斋宫南，创建真殿五间及两掖廊庑，宪太微之殊裁，壮明霞之宝势。重栾云蔓，夷庭砥辟，峥嵘栋宇，靓深博敞，䌽致间错，延瞰眩目，高门洞启，宝座中峙，即邑人杨昌义造。施真君像及左右掖侍，漆髹幂纻，铺金饰彩，四规双理，日簪霞髻，伏晨偃月，蹲龙跃凤，异相具足，瞻仰增肃。殿内粉堵图五岳地君、四渎公衮、山川总领、神仙部属，环周复宇，若趋而暨。皆锦江逸士李怀衮善笔，里中宿儒王中吉、夔州助教袁琪、新安耆艾俞进光、华阳信士杨元祯佐财底绩也。星纪周运，众功迄备。其经始也，欲造潜山司命、庐岳使者以居左右，至是潜山容相已备，而庐岳模范尚阙。盖坤维九江，西南重阻，绘事匪肖，曾莫髣髴。适募能者，复议姿状。会有黄冠李茂皋至自庐阜，囊图简记来诣师室，事与诚契，冥应昭倬。至是方具制度，成兹志愿焉。且夫道者道也，万物由之而有，深赜不可际，拟议莫能尽。失其旨则恢诞诡异，无所不至。圣人所以极深研几，会其归趣。虚无恍惚存乎妙，淳元本始归乎模，名迹器象系乎物，感通变化冥乎神，好恶用舍属乎性，弥纶范围之谓教。率性顺理、清净无为，教之用也；君师礼乐、制度名物，教之迹也。施用以涉迹，循迹以宗本，故天地社稷、郊庙祭祀，示有宗也。彼祠宇像设、范金填土、香台法几、缮写刻绘者，盖托以寄心，存乎归向而底于化也。《礼》曰：「法施生民，以劳定国，能御大灾、捍大患则祀之」。猗欤！其施厚者其报美。至道统天地，至人化育于天地间，其施厚也。故后辟臣庶，际极溥率，必罄宗奉者以此。师以能绩汔济，诚愿载协，条其事状，丐文纪实。旌美申善，宜识岁月，故为疏举，第愧汎略云耳。嘉祐四年七月二十六日记（《成都文类》卷三七。又见《全蜀艺文志》卷三八，《宋代蜀文辑存》卷四，民国《新繁县志》文徵卷一一。）。

「夙」上原有「常」字，据《全蜀艺文志》删。

臣某言：奉敕移知润州，已赴礼上者。幽远之诚，未尝闻达；高明之鉴，俄复照临。臣（中谢。）伏念臣起家孤平，蒙上奖拔，置于清近之列，授以浩穰之权。圣惟知人，臣则辱命。徒竭诚而报国，弗钳口以安身。言涉大臣，议当深典。可无退省，抑有所闻。汲黯汉之直臣，尝疏公孙之短；裴度唐之名相，亦陈元稹之非。斯实忠良，岂无谗毁。臣闻孔子曰：「天下有道，政不在大夫」。前代国家，或进退群臣，听决大事，若出于君上，则中外自无朋党，左右皆为腹心；若委于臣下，则威福集于私门，祸衅积于王室。故三桓兴而鲁弊，六卿作而晋分。往古兴亡，鲜莫由此，孔子之论，昭昭不诬。是以君道宜彊，臣道宜弱。四渎虽大，不可受百川之归；五星虽明，不可代太阳之照。臣按大《易》之义，《坤》者柔顺之卦，臣之象也，而有履霜坚冰之防，以其阴不可长也；《丰》者光大之卦，君之象也，而有日中见斗之戒，以其明不可微也。臣考兹前训，虑于未萌。当危言危行之秋，有寖昌寖微之说。谓大臣久次，在进退而得宜；谓王者万机，必躬亲而无倦。总揽纲柄，博延俊髦。议治乱之本根，求祖宗之故事。政惨舒而自我，物荣悴而如天。人心不在于权门，时论尽归于公道。朝廷惟一，宗庙乃长。臣之所言，殊未尽意，重烦上听，再贬远方。削天阁之班资，夺神州之寄任。重江险恶，尽室颠危。人皆为之寒心，臣独安于苦节。萧望之口陈灾异，盖无负于本朝；公子牟身处江湖，徒不忘于魏阙。未知死所，敢望生还。伏蒙陛下九日垂光，八风回力，察臣有犬马之志，恕臣无尘露之劳，特出圣衷，稍迁便郡。茁如行苇，保于勿践之仁；鉴若鸣桐，脱彼在焚之患。敢不长怀霜洁，至效葵倾。进则持坚正之方，冒雷霆而不变；退则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。上副圣知，下逃群责。臣无任云云。

丞相冀文穆公即世之明年，某小君许国夫人闻于内朝，请建道馆于茅山之南麓，以为公栖神之所。圣上追念大臣，哀怜时思，特命郡守、旧相李公迪主其营缮。又敕公门下吏右侍禁张得一董其力役。后十四年，夫人以制度之未备，申命公之犹子右班殿直士颙往增葺焉，始赐名曰「五云观」。僝工于天圣之丙寅，已事于康定之庚辰。其广袤因崖巘之回抱，其奥阼视科文之品第。崇堂以宅肖像，秘殿以严真供。层阁崛起，广除环构，修廊蔓衍，高闳浚开，庖厨有方，厩库有次。其外则坛场著前朝之迹，洞穴表灵峰之蕴。乔松夹植，荫行旅之劳；良田外营，资糇膳之给。妙择勤士，恭修秘式。其所以尊奉遗貌、妥安净众者，罔不周具。惟道家者流，有清净冲虚之说，归真返朴之教，后代悦其风者，触类而长。于是乎幽经秘诀之敷演，清都洞台之照临，三云八景之鍊修，童初广寒之游集，上自后辟，迄于臣民，用资化源，著在彝典。初，真宗皇帝既偃武节，聿修文事。封泰山，款后土，谒仙里，建灵宫，务辑一王之仪，邈追前代之盛。公于是时都将相之重，极风云之遇。与一二元老洎鸿儒硕生，内则翊赞宸猷，外则讨论经礼。用削藁之密，荷沃心之赏。借前箸而谋定，申巽风而令行。至如检玉介邱，瘗缯睢壤，近甸巡豫，嘉坛裒对，咸遵秘箓，聿彰勤任。用三洞之科式，先八銮而启行，公则参仪卫之职焉。寅受天瑞，钦崇祖烈，五狱升号，灵泉效祉，并敞真宇，茂昭元贶，公又历置使之任焉。总集髦隽，纷披载籍，撷百世之龟鉴，述方来之矩矱，复诏公之典领焉。公又以混元之法，有助亨会，亟笈所蕴，源流实繁，欣逢盛明，得用论次。乃复选通达其学者，校雠而辨正焉。名山洞室之藏，金简玉文之萃，多所刊定，讫无抗谬。本至性之冲漠，益圣期之参会。倘佯乎丛霄大霞之境，讽咏乎广韶曲素之篇。寤寐赤松之游，沉酣金匕之药。间接真士，高谈妙枢。由是翛然有乘云骖飙，离人拔俗之想。出沐休暇，或元辰令吉，特屏世事，虔修净醮。坛宇严邃，旌幡飒纚。杳尘寰之不接，疑景象之有闻。绵祀寖久，积精忘倦。乾兴壬戌岁，分符秣陵，眷言兹山，实迩郊次。俄奉中诏，即伸嘉荐。注慕灵壤，徘徊净城，逌尔自得，澹乎忘归。隐士朱自英者，肥遁中岩，载更年所，公乐其素尚，宛若石交。还朝秉钧之再岁，以其名闻，召至都下，宴语䌷绎，异于常伦。及其还山，又约他日卜邻洞府。音旨隆密，朱生异之。后数月而公捐馆舍，且有遗语，卜兹缔构。前后所费私帑凡百五十万，官给不豫焉。续诏自英往还临莅之，皆从公之素志也。按《真诰》言：「句曲地肺，土良水清，谓之华阳洞天。可以度世，种民是处，三灾不干」。又言：「至忠至孝之人，皆先受灵职，次为列仙，岁登降其幽明，如人间之考绩」。则公之结思崇岫，归诚妙象，岂徒然哉！矧夫出应贤运，越登极位，佐时勋大，用物精多，非特受灵气，夐踰群品，曷以协昌辰之伟任？非默契仙箓，往阶真格，曷以显太和之挺生？质于前闻，其有冥合。呜嘻！乘时奋庸，文武之柄，尊主芘物，罄其蕴怀，执方持衡，不疚风议。烜赫燀耀，以功名自终。然后脱遗世氛，与羡门、偓佺之徒，相期于烟蔼之际，不其盛与！其不伟与！夫人恪奉治命，无忘遹追。其嗣子殿中丞寅亮瞿瞿协心，克终胜概，足播徽范，永光图史。谓殊夙以文翰游公馆宇，见托撰述，著之金石。是谓拜礼命之辱，而忘其为陋芜。公姓王氏，讳钦若，字定国。夫人姓李氏。公之邑里世系，历官差次，上载史牒，下刊碑志，此得略而不书。庆历二年岁次壬午十月乙卯晏殊记（《元献遗文补编》卷一。又见《茅山志》卷二五。）。

闳：右引作「源」。

南中江山，类多托赏之美。金陵故都，绪馀六代，华人夏士，盛栖此土。虽一丘一壑之细，皆经高贤名辈，尝所留连。茅、许世外之风，王、谢江表之德，山林皋壤，号为名胜。子城东北，趋钟山为近，南唐李氏尝因城作台。台上望月，人相呼为月台。下临浚濠，正面覆舟，南对长干，西望冶城。榛烟渔火，泉华谷气，川禽山鸟，翔嬉其间，林木嘘唫之声，云霞起灭之状，须臾眺听，万态递出。此名胜之内，特又名胜者也。台倾地荒，介在人外，一境之秀，未有眄者。康定辛巳之夏，龙阁南阳公自三司拜符，安辑江介，政尚凝简，日多休暇，寄意琴酒之适，留好风泉之赏。他日因行后圃，遂登故城，适废台，留坏趾，踌躇四眄，爱叹形胜。指言佳丽之观，此最妙处。因裒材瓦之羡，调兵干之使，搴芜秽，养华薄，开径自下，立斋其上。环植百柱，通敞四轩。高侔谯楼，广容宴豆。檐宇飞竦，势将干云。旁瞩郊坰，俯见庐井。句曲之地肺，华阳之洞墟，三峰参差，彷佛在目。虽进躁之士，怵迫之人，暂游其藩，一践兹境，其心翛然，犹以为已登昆崙，涉阆风，澹乎忘归，有超离昏俗之意。又况真粹之流，平日隐几，反照正性，保御太和，人境相得，其乐如何哉！公既用钟鼓落其成，复须金石记其始。比辱来教，见命记事，曰：「我作是斋，姑欲榜之佳名，而绝境难摹，了不可得。今采谢宣城宴坐之意，直题曰『高斋」』。夫斋，戒洁之称，休舍之所。君子根本于道德，拯垫于性命，利用于安身，有馀于治人，不役志以营己，常虚心以待物。其有为也，精义致用，以经世务之韫；及其无事也，恬熙相养，以济天均之和。故道不用勤，而气守自若。庖丁之奏刀，老扁之斲轮，颜生之坐忘，伊公之强德，神机之王，繇此物也。公抱道混成，栖神高映。初总机剧，未尝荣华；比辞禁奥，亦忘欣戚。方舍山水之所，以穆仁智之性，高情远尚，焉可跂耶？人之登是斋者，当领会公意，不止邀乐壶觞，取悦于林岫而已。足使轧者忘其名，夸者辞其权，长留清风，以遗永年。庆历二年四月十九日记。

至和甲午六月二十四日，尚书都官员外郎、济阳丁公卒于京师之朝集院，年五十四。位不配德，论者伤之。君讳某，字元规。其先齐公伋之后，于姓为著。中叶迁播，徙贯于晋陵。曾大父匿景，大父衡泌。考讳某，与同产兄力学，比干试于贡部，以不得志先兄而卒。平生友爱，乡论佳焉。娶清河张氏，其外女兄也，贤善为族姻所美。生二子，长即都官，其后令终。考追赠尚书屯田员外郎，以仙游为母汤沐。君幼丧父，群稚见之，竦然改观。及长，与兄某俱有才名，学者称二丁焉。母疾，刲股肉以进，孝行闻于闾里。弱冠而孤，侍世父尤谨。明道中，与仲氏比牒充赋。明年建元景祐春，当试于礼部，会予为大宗伯所辟，预典试事，以亲嫌移之别属，二惠俱在选中。是年，同登乙科，里门荣之。释褐甘州军事判官。郡通河西，城恶且甚，献议州将，计功治之，凡期年而役已。未几，夏人果叛，氓大扰，城完而固，众以不恐。河出州境，岁苦灾潦，营石堤以捍。二者州人赖之。鄜城宿兵悍吏狯，转运段公檄使莅剧，邑中大治。再调楚州团练判官。发运使、吏部蒋公举监淮岸局，督是漕事。秩满，迁秘书省著作佐郎、知江宁府句容县。幼艾怀其惠，老奸惮其明。府檄苛求，一不之听。徙知雅州名山，以劳免行，迁秘书丞。三司举知舒州太湖县，兼榷茶禁。旧制，岁市茶八十万，受上赏。前此居邑者，淫刑取办，朘民售进，积苦甚虐，舒人无憀，君即岁减三十万。或以为不可，叹曰：「吾宁坐不逮之罚，安能邀朘民之赏乎」？自是无暴征、无滞积，公私两便，为诸邑之最。考课，迁太常寺博士。泛恩，除尚书屯田员外郎。在官五年，代还，进秩中都，通判定州。暴中风眩，以至含璧。君履行修敕，性资冲厚，犯而不校，介而能通。行己本于信诚，治民先于爱利。未究中寿，仅得台郎，报施难原，此古人致论于力命也。君娶广平程氏，胙脂田于安吉，柔閒维则，以经二纪。夭死遘闵，未亡在痛。三子，曰某、曰某、曰某，世其家学，休有乡誉，滋而后大，庸或在斯。女三人，长适进士孙诏，馀在室。孙男一，女一，皆幼。哀号奉其柩归，攒诸室，参议真宅。武进县怀德乡薛村原之地，命龟曰吉，以季冬丙申，宁体魄于兹。厥初，其孤来赴，以葬咨予，内属铭其前人。惟畴昔之晤言，慨頫仰之陈迹，且稽遗范，以志幽逵。铭曰：

笃哉斯士，履德恂恂。气冲神茂，行安节纯。忘生徇孝，纾患庇民。宜饷以福，尚永其身。曾是短历，歼此良人。爰启新阡，四郊之侧。言驾輤车，来宁兆域。脩夜弗阳，严冬将夕。寒日无光，阴云寡色。永诀千秋，赍咨篆德。深谷有迁，兹石未泐。

王氏世家开封陈留之通许镇，咸平中，分通许为咸平县，故王氏今为开封咸平人。公讳谋，字某。曾祖讳丕，祖讳祚，父讳锐，世以资雄里中，不乐仕宦而好施其有以赒人之急。及公而资益衰，乃叹曰：「吾闻施于为政，其利可以赒天下，资安足道哉」！乃慨然以孔氏《尚书》举于有司，累不中，因就他选，曰：「可以为政，何择焉」？初任莱州莱阳主簿，会令坐事解去，公署令事，告其民曰：「令欲为法简而利民博者当何为？去其甚恶可也」。乃缚故吏唐权，条其宿恶上于州，杖其脊而还之。县之奸豪，皆歛色屏气，指权相戒不可犯公法。公曰：「使我为令期年，不独善人不惧恶人，可使恶人为善也」。已而河决东平，公部县丁夫数千，召权署队长，权喜曰：「公许我自新矣」。卒以丁夫治河为诸县最。历婺州兰溪尉、陈州项城主簿，会岁旱蝗，州守风吏按田者言旱不为灾，公与守争至三四，民得复，乃已。改颍州司法参军，州民药氏为盗，会赦，出入里闾，操弓矢，为民害。有朱氏者，募客二人谋杀之，法当死。公曰：「为法所以辅善而禁恶也，今杀良民为恶盗报仇，岂法意邪」？乃状列之，朱氏得减死。改华州司法，迁苏州之吴江、江宁之句容二县令，遂老于京师。以某年某月某日卒于家，享年六十有九。公好学善书，喜宾客，务赒人缓急。而为性宽静沈默，左右丞史有不如意，未尝笞责，诸子问之，则曰：「刑法岂为喜怒设邪」？公初娶赵氏，永安郡太君；后娶李氏，陈留郡太君。子男十人，二早卒。女二人，一卒于家，一适朱氏。庆历四年九月庚申，葬于开封尉氏蒋成乡柏子原之新茔。于其葬也，长子拱璧，右侍禁；次拱之，左班殿直；次拱德，卫州获嘉县令；次拱安，右班殿直；次拱己，守将作监主簿；次拱式，尉氏县尉；次拱辰，右谏议大夫、权御史中丞；次拱著，歙州司户参军。以中丞之贵，累赠尚书兵部员外郎。将葬，中丞君泣而语其伯仲曰：「吾家通许，世有阴德于人而无兴者，至吾先君不有于其躬而以贻后世。小子不佞，幸得备员御史府，进退大夫之后。小子何有焉？然惧乎后世徒见王氏之兴，而不知吾世积渐之所以来者若此，其可无铭」？乃来求铭。铭曰：

公世以资，施德于人。至公资衰，乃施于官。有子之一，足大公门。矧公多子，多子多孙。惟彼世德，如流有源。其来者远，愈积益蕃。铭昭其昧，以永厥存（《欧阳文忠公集》卷二七。又见嘉靖《尉氏县志》卷五，康熙《开封府志》卷三八。）。

「沈默」下原校：「一有『及于吏事，敢于所为，不屈其守」』。

江宁府句容县夫子庙，按旧碑云唐开元十一年立，迄今周一千九百七十四甲子矣。峻去年春移宰是邑，临事三日，庙谒先圣，周视祠宇，其栋桡像毁，迨无可枝梧。因叹曰：数百年古邑而夫子之居弗能庇风雨，曷以使斯民知国家崇奉之典，为生人教化之本欤！载惟废坠，心焉孔疚。秋八月，会上丁行释奠礼，隘不如仪，邑人有乐善如周初、张诜、李希元者二十人谕厥意，荐牍诣邑，请以新之。邑闻于府，府俞其请，委令佐以董其役。众输金七十万，市材陶瓦，择匠僝工，作殿屋四百椽，堂屋半之。门廊十五楹，斋馆、文房通十室，缩板为垣环百堵。殿以新圣容，颜子配坐，十哲侍左右，曾参预焉。堂壁图三礼彝器，东西两序绘六十子及先儒之精经，若公羊高、王弼等凡十有二人以次之。冬十月经始，越明年有成，不费民庸，不妨农事。躬率生徒，行释菜之礼，俎豆成列，跪奠有仪。耆艾耸观，子弟知学。昔之坠典，一旦恢复，崇奉之规著，教化之本立，亦长民者有志于吾道之一端也。大哉夫子之德，巍巍乎无得而称焉！峻也謏闻，不足以形容纪颂于将圣，第书建作之年月云。

闻风旧矣，奏记缺然。向服才猷，徒倾于翘馆；输驰恳素，莫置于行邮。使由奥屏之来，惠有荣函之及。布词且丽，将意甚勤。某官学有本元，术兼权立。向繇剧邑，选委遐藩，盖凭绥辑之才，果布循良之政。即程懿绩，就服褒恩。某仰德虽深，莅官有制，未谐会晤，常积瞻凝。

八音繁会，七律钧谐。上悦台颜，把色合曲。

《茅君碑》。三茅者，盈，太元真君；固，定录真君；衷，保命仙君，皆汉景帝中元间人。盈天汉四年道成，至元帝初元五年来江左句曲之山，哀帝元寿二年乘云而去，至梁普通三年，五百四十四年矣。固至孝元时拜执金吾卿。衷宣帝地节四年拜上郡太守、五更大夫，并解任还家修学。成帝永始三年，固为定录真君，衷为保命仙君。梁普通三年，道士张绎建此碑，孙文韬书。