张操来。致足下四月十八日书。始复去年十一月书。言说车之说及亲戚相知之道。是二者。吾于足下。固具焉不疑。又何逾岁时而乃克也。徒亲戚。不过欲其勤读书。决科求仕。不为大过。如斯已矣。告之而不更则忧。忧则思复之。复之而又不更则悲。悲则怜之。何也。戚也。安有以尧舜孔子所传者。而往责焉者哉。徒相知。则思责以尧舜孔子所传者。就其道施于物斯已矣。告之而不更则疑。疑则思复之。复之而又不更则去之。何也。外也。安有以忧悲且怜之之志。而强役焉者哉。吾于足下。固具是二道。虽百复之。亦将不巳。况一二。敢怠于言乎。仆之言车也。以内可以守。外可以行其道。今子之说曰。柔外刚中。子何取于车之疏耶。果为车。柔外刚中。则未必不为弊车。果为人。柔外刚中。则未必不为恒人。夫刚柔无常位。皆宜存乎中。有召焉者在外。则出应之。应之咸宜。谓之时中。然后得名为君子。必曰外恒柔。则遭夹谷武子之台。及为蹇蹇匪躬。以革君心之非。庄以莅乎人。君子其不克欤。中恒刚。则当下气怡色。济济切切。哀矜淑问之事。君子其卒病欤。吾以为刚柔同体。应变若化。然后能志乎道也。今子之意近是也。其号非也。内可以守。外可以行其道。吾以为至矣。而子不欲焉。是吾所以惕惕然忧且疑也。今将申告子以古圣人之道。书之言尧曰允恭克让。言舜曰温恭允塞。禹闻善言则拜。汤乃改过不吝。高宗曰启乃心沃朕心。惟此文王。小心翼翼。日昃不暇食。坐以待旦。武王引天下诛纣而代之位。其意宜肆。而曰予小子不敢荒宁。周公践天子之位。握发吐哺。孔子曰言忠信行笃敬。其弟子言曰夫子温良恭俭让以得之。今吾子曰自度不可能也。然则自尧舜以下。与子果异类耶。乐放弛而愁检局。虽圣人与子同。圣人能求诸中以厉乎巳。久则安乐之矣。子则肆之。其所以异乎圣者。在是决也。若果以圣与我异类。则自尧舜以下。皆宜纵目卬鼻。四手八足。鳞毛羽鬣。飞走变化。然后乃可。苟不为是。则亦人耳。而子举将外之耶。若然者。圣自圣。贤自贤。众人自众人。咸任其意。又何以作言语。立道理。千百年天下传道之。是皆无益于世。独遗好事者藻缋文字。以矜世取誉。圣人不足重也。故曰中人以上。可以语上。唯上智与下愚不移。吾以子近上智。今其言曰自度不可能也。则子果不能为中人以上耶。吾之忧且疑者以此。凡儒者之所取。大莫尚孔子。孔子七十而纵心。彼其纵之也。度不踰矩而后纵之。今子年有几。自度果能不踰矩乎。而遽乐于纵也。傅说曰。惟狂克念作圣。今夫狙猴之处山。叫呼跳梁。其轻躁狼戾异甚。然得而絷之。未半日。则定坐求食。唯人之为制。其或优人得之。加鞭箠。狎而扰焉。跪起趋走。咸能为人所为者。未有一焉狂奔掣顿。踣弊自绝。故吾信夫狂之为圣也。今子有贤人之资。反不肯为狂之克念者。而曰我不能。舍子其孰能乎。是孟子之所谓不为也。非不能也。凡吾之致书为说车。皆圣道也。今子曰我不能为车之说。但当则法圣道而内无愧。乃可长久。呜呼。吾车之说。果不为圣道耶。吾以内可以守外可以行其道告子。今子曰我不能剪剪拘拘以同世取荣。吾岂教子为剪剪拘拘者哉。子何考吾说车之不详也。吾之所云者。其道自尧舜禹汤高宗文武周公孔子皆由之。而子不谓圣道。抑以吾为与世同波。工为剪剪拘拘者。以是教已。固迷吾文。而悬定吾意。甚不然也。圣人不以人废言。吾虽少时与世同波。然未尝剪剪拘拘也。又子自言处众中偪侧扰攘。欲弃去不敢。犹勉强与之居。苟能是。何以不克为车之说耶。忍污杂嚣哗。尚可恭其体貌。逊其言辞。何故不可吾之说。吾未尝为佞且伪。其旨在恭宽退让。以售圣人之道及乎人。如斯而已矣。尧舜之让。禹汤高宗之戒。文王之小心。武王之不敢荒宁。周公之吐握。孔子之六十九未尝纵心。彼七八圣人者。所为若是。岂恒愧于心乎。慢其貌。肆其志。茫洋而后言。偃蹇而后行。道人是非。不顾齿类。人皆心非之。曰是礼不足者。甚且见骂。如是而心反不愧耶。圣人之礼让。其且为伪乎。为佞乎。今子又以行险为车之罪。夫车之为道。岂乐行于险耶。度不得已而至乎险。期勿败而已耳。夫君子亦然。不求险而利也。故曰危邦不入。乱邦不居。国无道。其默足以容。不幸而及于危乱。期勿祸而已耳。且子以及物行道为是耶非耶。伊尹以生人为已任。管仲衅浴以伯济天下。孔子仁之。凡君子为道。舍是宜无以为大者也。今子书数千言。皆未及此。则学古道为古辞。尨然而措于世。其卒果何为乎。是之不为。而甘罗终军以为慕。弃大而录小。贱本而贵末。夸世而钓奇。苟求之于后世。以圣人之道为不若二子。仆以为过矣。彼甘罗者。左右反覆。得利弃信。使秦背燕之亲己。而反与赵合。以致危于燕。天下是以益知秦无礼不信。视函谷关若虎豹之窟。罗之徒实使然也。子而慕之。非夸世欤。彼终军者。诞谲险薄。不能以道匡汉主好战之志。视天下之劳。若观蚁之移穴。玩而不戚。人之死于胡越者。赫然千里。不能谏而又纵臾之。已则决起奋怒。掉强越。挟淫夫。以媒老妇。欲蛊夺人之国。智不能断。而俱死焉。是无异卢狗之遇嗾。呀呀而走。不顾险阻。唯嗾者之从。何无已之心也。子而慕之。非钓奇欤。二小子之道。吾不欲吾子言之。孔子曰。是闻也。非达也。使二小子及孔子氏。曾不得与琴张牧皮狂者之列。是固不宜以为的也。且吾子之要于世者。处耶出耶。主上以圣明进有道。兴大化。枯槁伏匿缧锢之士。皆思踊跃洗沐。期辅尧舜。万一有所不及。丈人方用德艺。达于邦家。为大官以立于天下。吾子虽欲为处。何可得也。则固出而已矣。将出于世而仕。未二十而任其心。吾为子不取也。冯妇好搏虎。卒为善士。周处狂横。一旦改节。皆老而自克。今子素善士。年又甚少。血气未定。而忽欲为阮咸嵇康之所为。守而不化。不肯入尧舜之道。此甚未可也。吾意足下所以云云者。恶佞之尤。而不悦于恭耳。观过而知仁。弥见吾子之方其中也。其乏者独外之圆耳。屈子曰。惩于羹者而吹齑。吾子其类是欤。佞之恶。而恭反得罪。圣人所贵乎中者。能时其时也。苟不适其道。则肆与佞同。山虽高。水虽下。其为险而害也。要之不异。足下当取吾说车。申而复之。非为佞而利于险也明矣。吾子恶乎佞。而恭且不欲。今吾又以圆告子。则圆之为号。固子之所宜甚恶。方于恭也。又将千百焉。然吾所谓圆者。不如世之突梯苟冒。以务利乎己者也。固若轮焉。非特于可进也。锐而不滞。亦将于可退也。安而不挫。欲如循环之无穷。不欲如转丸之走下也。乾健而运。离丽而行。夫岂不以圆克乎。而恶之也。吾年十七求进士。四年乃得举。二十四求博学宏词科。二年乃得仕。其间与常人为偫辈数十百人。当时志气类足下。时遭讪骂诟辱。不为之面。则为之背。积八九年。日思摧其形。锄其气。虽甚自挫折。然已得号为狂疏人矣。及为蓝田尉。留府庭。旦暮走谒于大官堂下。与卒伍无别。居曹则俗吏满前。更说买卖商算赢缩。又二年为此。度不能去。益学和其光。同其尘。虽自以为得。然已得号为轻薄人矣。及为御史郎官。自以登朝廷。利害益大。愈恐惧思欲不失色于人。虽戒砺加切。然卒不免为连累废逐。犹以前时遭狂疏轻薄之号。既闻于人。为恭让未洽。故罪至而无所明之。到永州七年矣。蚤夜惶惶。追思咎过往来甚熟。讲尧舜孔子之道亦熟。益知出于世者之难自任也。今足下未为仆向所陈者。宜乎欲任己之志。此与仆少时何异。然循吾向所陈者而由之。然后知难耳。今吾先尽陈者。不欲足下如吾更讪辱。被称号。已不信于世。而后知慕中道。费力而多害。故勤勤焉云尔而不巳也。子其详之熟之。无徒为烦言往复。幸甚。又所言书意有不可者。令仆专专为掩匿覆盖之。慎勿与不知者道。此又非也。凡吾与子往复。皆为言道。道固公物。非可私而有。假令子之言非是。则子当自求暴扬之。使人皆得刺列。卒采其可者。以正乎已。然后道可显达也。今乃专欲覆盖掩匿。是固自任其志而不求益者之为也。士传言。庶人谤于道。子产之乡校不毁。独何如哉。君子之过。如日月之蚀。又何盖乎。是事吾不能奉子之教矣。幸悉之。足下所为书言文章极正。其辞奥雅。后来之驰于是道者。吾子且以为蒲捎駃騠。何可当也。其说韩愈处甚好。其他但用庄子国语文字太多。反累正气。果能遗是。则大善矣。忧闵废锢。悼籍田之罢。意思恳恳。诚爱我厚者。吾自度罪大。敢以是为欣且戚耶。但当把锄荷锸。决溪泉为圃以给茹。其隙则浚沟池。艺树木。行歌坐钓。望青天白云。以此为适。亦足老死。无戚戚者。时时读书。不忘圣人之道。已不能用。有我信者。则以告之。朝廷更宰相来。政事益修。丈人日夕还北阙。吾待子郭南亭上。期口言不久矣。至是当尽吾说。今因道人行。粗道大旨如此。宗元白。

昔之桑门上首。好与贤士大夫游。晋宋以来。有道林道安远法师休上人。其所与游。则谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍昭之徒。皆时之选。由是真乘法印。与儒典并用。而人知向方。今有释文畅者。道源生知。善根宿植。深嗜法语。忘甘露之味。服道江表。盖三十年。谓王城雄都。宜有大士。遂蹑虚而西。驱锡逾纪。而秦人蒙利者益众。云代之间。有灵山焉。与竺乾鹫岭。角立相望。而往解脱者。去来回复。如在步武。则勤求秘宝。作礼大圣。非此地莫可。故又舍筏西土。振尘朔陲。将欲与文殊不二之会。脱去秽累。超诣觉路。吾徒不得而留也。天官顾公。夏官韩公。廷尉郑公。吏部郎中杨公。有安石之德。逸少之高。凿齿之才。皆厚于上人。而袭其道风。伫立瞻望。惧往而不返也。吾辈常希灵运明远之文雅。故诗而序之。又从而谕之曰。今燕魏赵代之间。天子分命重臣。典司方岳。辟用文儒之士。以缘饰政令。服勤圣人之教。尊礼浮屠之事者。比比有焉。上人之往也。将统合儒释。宣涤疑滞。然后蔑衣祴之赠。委财施之会不顾矣。其来也。盍亦徵其歌诗。以焜耀迥躅。伟长德琏之述作。岂擅重千祀哉。庶欲窃观风之职而知郑志耳。

大凡以观游名于代者。不过视于一方。其或傍达左右。则以为特异。至若不骛远。不陵危。环山洄江。四出如一。夸奇竞秀。咸不相让。遍行天下者。唯是得之。桂州多灵山。发地峭坚。林立四野。署之左曰漓水。水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川。达于海上。于是毕出。而古今莫能知。元和十二年。御史中丞裴公来莅兹邦。都督二十七州诸军州事。盗遁奸革。德惠敷施。期年政成。而富且庶。当天子平淮夷。定河朔。告于诸侯。公既施庆于下。乃合僚吏。登兹以嬉。观望悠长。悼前之遗。于是厚货居氓。移于閒壤。伐恶木。刜奥草。前指后画。心舒目行。忽然若飘浮上腾。以临云气。万山西向。重江东隘。联岚含辉。旋视具宜。常所未睹。倏然互见。以为飞舞奔走。与游者偕来。乃经工化（一作庀）材。考极相方。南为燕亭。延宇垂阿。步檐更衣。周若一舍。北有崇轩。以临千里。左浮飞阁。右列间馆。比舟为梁。与波升降。苞漓山。含龙宫。昔之所大。蓄在亭内。日出扶桑。云飞苍梧。海霞岛雾。来助游物。其隙则抗月槛于回溪。出风榭于篁中。昼极其美。又益以夜。列星下布。颢气回合。邃然万变。若与安期羡门接于物外。则凡名观游于天下者。有不屈伏退让以推高是亭者乎。既成以燕。欢极而贺。咸曰。昔之遗胜槩者。必于深山穷谷。人罕能至。而好事者后得以为己功。未有直治城。挟阛阓。车舆步骑。朝过夕视。讫千百年。莫或异顾。一旦得之。遂出于他邦。虽博物辩口。莫能举其上者。然则人之心目。其果有辽绝特殊而不可至者耶。盖非桂山之灵。不足以瑰观。非是洲之旷。不足以极视。非公之鉴。不能以独得。噫。造物者之设是久矣。而尽之于今。余其可以无籍乎。

皇帝垂德。制定统极。神道泰宁。祀典修饰。禳祈禜雩。皆有准程。顾惟终南。祠位庳陋。不称显名。爰降制诏。充大厥宇。启寤诚明。昭感神衷。道宣天休。获此利贞。笃灾愆阳。化为丰穰。实我粢盛。人赖蓄给。鼓腹而歌。以乐其生。巍巍灵山。兴利产材。作固镐京。拥其嘉休。眷佑于人。永宅厥灵。奕奕新庙。整顿端庄。神位密清。后祀承则。洁心勤礼。导畅纯精。邑吏啬夫。鲐背鲵齿。愿垂表经。颂宣圣德。篆刻金石。永世飞声。

元和三年十月。翱既受岭南尚书公之命。四年正月己丑。自旌善第以妻子上船于漕。乙未。去东都。韩退之石浚川假舟送子。明日。及故洛东吊孟东野。遂以东野行。浚川以妻疾自漕口先归。黄昏到景云山居。诘朝登上方。南望嵩山。题姓名记别。既食。韩孟别予西归。戊戌。子病寒。饮葱酒以解表。暮宿于巩。庚子。出洛下河。止汴梁口。遂泛汴流。通河于淮。辛丑。及河阴。乙巳。次汴州。疾又加。召医察脉。使人入卢。又二月丁未朔。宿陈留。戊申。庄人自卢又来。宿雍邱。乙酉。次宋州。疾渐瘳。壬子。至永城。甲寅。至埇口。丙辰。次泗州。见刺史假舟。转淮上河如扬州。庚申。下汴渠入淮。风帆及盱眙。风逆天黑。色波水激。顺潮入新浦。壬戌。至楚州。丁卯。至扬州。戊辰。上栖灵浮图。辛未。济大江至润州。戊寅。至常州。壬午。至苏州。癸未。如虎邶之山。息足千人石。窥剑池。宿望海楼。观走砌石。将游报恩。水涸舟不通。无马道。不果游。乙酉。济松江。丁亥。官艘隙。水溺舟败。戊子。至杭州。己丑。如武林之山。临曲波观轮桩。登石桥。宿高亭。晨望平湖孤山江涛。穷竹道。上新堂。周眺偫峰。听松风。召灵山永吟叫猿。山童学反舌声。癸巳。驾涛江逆波至富春。丙申。七里滩至睦州。庚子。上杨盈川亭。辛丑。至衢州。以妻疾止行。居开元佛寺临江亭后。三月丁未朔。翱在衢州。甲子。女某生。四月丙子朔。翱在衢州。与侯高宿石桥。丙戌。去衢州。戊子。自常山上岭至玉山。庚寅。至信州。甲午。望君阳山。怪峰直耸似华山。丙申。上于越亭。己亥。直渡担石湖。辛丑。至洪州。遇岭南使。游徐孺亭。看荷花。五月壬子。至吉州。壬戌。至虔州。己丑。与韩泰安平渡江。游灵应山居。辛未。上大庾岭。明日。至浈昌。癸酉。上灵屯西岭。见韶石。甲戌。宿灵鹫山居。六月乙亥朔。至韶州。丙子。至始兴公室。戊寅。入东荫山。看大竹笋如婴儿。过浈阳峡。己卯。宿清远峡山。癸未。至广州。自东京至广州。水道。出衢信七千六百里。出上元西江七千一百又三十里。自洛州下黄河汴梁过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流。自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流。自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下。水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流。多惊滩。以竹索引船。乃可上。自常山至玉山八十里。陆道。谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流。谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流。自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流。谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道。谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里。顺流。谓之浈江。出韶州谓之韶江。

大唐元和十二祀。睿圣文武皇帝御宇之十有四载。戡定淮蔡之前年。余出为铜陵郡守之去岁也。江壤秾秀。草木繁翠。深流有沅湘七泽。鼋鼍息焉。巨兽有犀虎貙象。金碧生焉。余尝嘿眙。由有所自。盖以密迩灵囿。仙源在中。验方志。秦人获天爵之所。稽近圣。元宗皇帝树火枣之乡。风流好尚。事见方俗。观有道流。姓陈氏。字通微。夙禀命范师资。于是师没道存。复嗣守焉。耽虚乐静。志愿斯毕。时因暇日。俨然造余曰。灵山瑞相。莫可胜载。观有祠坛。土级三成。每冻雨霖洒。常多圯缺。修建斋箓。展敬无所。今有微愿。欲改创石坛。窃惟少假馀光。冀遂成立。余即时回向。谨奉仁敬。乘流者众。而果有所成。遂徙钟簴于元宫。奏鸿音于象帝。洞壑皆满。灵风肃然。陈君道友曰志言。姓王氏。研精守一。叶力赞功。志同之人。乐此荣观。乃为谣曰。灵坛肇址兮何代留。秦人唱道兮因避仇。我唐六叶兮天子圣。金虬三检兮遥申敬。封山表地兮持彩旄。真官陪云兮五帝游。山藏瑞霭兮非所求。偶见桃花兮随水流。猛簴嗥风兮栖洞楼。停酸苦兮畅六幽。中有道士兮飞金液。泉澄日照兮抱虚寂。化坤坛兮断珉石。齐夭壤兮焕琳碧。我唐圣祚兮千亿载。随师控驾兮方诸会。

懿灵山之岑寂。实珍禽之可依。何文章之英丽。信羽族之所稀。混赤霄而一色。与白日而增辉。焕若玉女携宓。凌丹壑兮游翠微。振桂裳兮垂组绶。腾镳驾兮曳鸾旗。粲若夭桃发兮山已春。朝霞烂兮露欲晞。或饮于涧。或集于矶。糅芙蕖之绛采。掩虹霓之夕霏。既而衡网高悬。虞人合围。身挂纤缴。足履骇机。畏采毛之摧落。不凌厉而奋飞。乃知玉之败也。以致其琼弁。翠之焚也。犹袭其宝衣。何异夫怀禄耽宠。乐而忘归。玩轩冕而不去。惜印绶而无时。嗟乎乘君子之器。与兹鸟而同讥。

京兆韦庇为殿中侍御史河南府司录。以直裁听。偫细人增搆之。责掾南康。移治枝江。百为得宜。一月遂清。乃新南亭。以适旷怀。俯湖水。枕大驿路。地形高低。四望空平。青莎白沙。控祚缘崖。涩芰圆葭。诞漫朱华。接翠裁绿。繁葩春烛。决湖穿竹。渠鸣郁郁。潜鱼历历。产镜嬉碧。净鸟白赤。洗翅窥吃。缬霞縠烟。旦夕新鲜。冷唳喧啼。怨抑情绵。令君骋望。逍遥湖上。令君宴喜。弦歌未已。其民日致。忻游成偫。使缨叹恋。停车止征。实为官业。而费家赀。不妨适我。而能惠众。呜呼。是乃仁术也。岂直目观而已乎。人知韦君若是也多。惜以尺刀效小割。异日赋政千里。总戎疆场。吾知其办终也。亦若是而已矣。乃为作记。刻于兹石。以图永久。