师讳道宗。俗姓田。唐千牛将军宾庭之后。元和九秋。师年弱冠。于燕庭金阁寺受戒。礼志敬寺如琳为师。后至永泰大师所。与师契合。谓师曰。蓟门旧里田盘灵山。可搆净居。师蒙指教。惊喜难名。太和二年。届盘山峰顶。多逢兽迹。莫面人踪。境类虎溪。地蟠龙腹。师止栖处所。如在四禅。柏茶半斤。稻米数斗。二年所食。一半犹存。皎月银河。借为灯烛。松风石溜。指作笙簧。息烦焰于尘涂。莹戒珠于岩岫。曾游绝岳。坠地无伤。山现莲池。龙降香水。猛虎每蹲于坐侧。巨蛇长绕于阶前。一上云岭。两更岁华。偶因樵采之夫。始见住持之迹。初传乡里。渐达州邦。千里风闻。四众云集。方伯太尉相国清河张公仲武。遥瞻道德。渴想音徽。专飞简章。特有招辟。师以松萝誓节。云水坚怀。三十九年。不下栖隐。侍中清河张公允伸。大阐释风。远钦道行。频驰清奉。累降尺书。命建丰碑。以崇盛德。于是沙门知宗撰文。节度判官梁知至书石。咸通七年暮春之月。师化缘时毕。说偈整衣。悄然灵脱。至咸通九年。茶毗于灵坛。获舍利数千。塔于寺之东南隅。

混沌死而天地生。道德销而仁义作。情车业网。始脉旋波。天谓洛龟河龙。文有生而不文无生。乃产金圣人于西国。钻智慧火。乾烦恼海。理不吾吾而一贯生生。其姿电㸌于周室。其波派漾于汉代。繇是馆移鸿胪。城崇白马。斯有寺之始也。寺制殿。象王者之居。尊其法也。其后金地莲扃。周旋四海。乌飞兔走。或故或新。至如神运之灵莫灵矣。亦靡得而岿然。则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼。一夕飞烬。斯革故鼎新之数也。初仆射太原公。以子房之帷幄布泉城。以叔度之裤襦纩泉民。而谓竺乾之道与尼聃鼎。宜根乎信而友乎理。矧开元受宇。五十载之圣容。实寺之冠。洎帅闽也。愈进其诚。缮经三千卷。皆极越藤之精。书工之妙。驾以白马十乘。送以府僧。迎以郡僧。置兹之楼。既而□□□□蜀雨不飞。识者以为物之尤。罕留于世。敬之至。必动乎神。是必为地祗所搜。龙宫之索。不然者。曷与斯故新之数期。厥理则明。我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书为兹郡之秋也。武则拍孙吴之背。文则席夏商于前。而复龙虎之内。以埙以篪。大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗。鸠工度木。烟岩云谷之杞梓楩楠。投刃以时。趋功以隙。食以月粟。付以心倕。不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮。梁修新虹。八表四隅。悉半文丈。柱盛镜础。方圭丛斗。楣承蟠螭。飞云翼栱。文榱刻桷。轇轕𭩚枒。或经纬以开织。或丹雘而缬耀。皛若螭窟。嶪如鳌背。风夏触而秋生。僧朝梵而谷应。升者骨冰。观者目波。而五间两厦。昔之制也。自东迦叶佛释迦牟尼佛。左右真容。次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神。虽法程有常。而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼。其钟也新铸。仍伟旧规。西北隅则揭经楼。双立岳峰。两危蜃云。东瞰全城。西吞半郭。霜韵扣而江山四爽。金字骈而讲诵千来。是知天地日月。鬼神不欲一存其物。将有待于后人也。设使斯殿也斯楼也。不有之故。其何以新。我公之作之为。其何以布之哉。三略六韬。流通贝多。戈霜剑雪。为甘露洁。信英智之所措也。既毕召化内之缁锡。数迈于千斋而落之。其中慈云五色。慧日重轮。谭者以为梵天之宇。化于是矣。灵山之会。俨于是矣。我公之倅试大理评事宋君曰骈。才推博古。识洞真如。请立贞珉。垂于不朽。公以小儒不佞。俾刻斯文。僧正临坛大德僧宣一。桑门之关楗者。曰。寺有记。亡之矣。垂拱三年。郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花。舍为莲花道场。后三年。升为兴教寺。复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也。卜胜无以甲兹。遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地。至今凡草不生其庭。大矣哉。自垂拱之迄开元。四朝而四易号及（句）。谅兆水于木。垂云薙草（谓桑莲之与云草）。天启地灵之如是。则开元实寺之冠。斯又冠开元焉。金圣人无为也。尧舜亦无为也。诚参错其道。巍巍圣仪。永与诸佛如来俱。岂不其然。愚是以奋笔于一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。

金圣人之教功与德。鲁圣人之教忠与孝。以忠孝之祈功德。莫之大也。天复元年辛酉。天子西巡。岐汴交兵。京洛禺禺。我威武军节度使相府琅琊王王公。祀天地鬼神。以至忠之诚。发大誓愿。于开元之寺造塔。建号寿山。仍辅以经藏。乞车驾之还宫也。其三年甲子。以大孝之诚。发大誓愿。于兹九仙山造塔。建号定光。仍辅以经藏。为先君司空先秦国太夫人元昆故司空荐祉于幽阴也。大矣哉。赫赫忠诚。恳恳孝思。以国以家。以明以幽。胡天地之不动欤。胡鬼神之不感欤。释之西天谓之窣堵波。中华谓之塔。塔制以层。增其敬也。造之获无量无边功德。初我公以宏才妙略之有藩维。以仁智神鉴之谋远大。谓闽越之江山奇秀。土风深厚。而府城坐龙之腹。乌石九仙二山耸龙之角。屹屹岩岩。孱孱颜颜。两排地面。双立空际。怪石如墉。回冈如揖。东衔沧海以镜豁。西走建溪而带萦。气色蒙茸。风云蓬勃。非仙宫佛寺。不可以乘龙之角。大龙之腹。何乌石二而九仙旷（乌石山有神光天王二寺）。岂非代虚其作。地秘其期。以待我公。况古仙鍊骨之所。升真之迹也。一旦之新城月圆（壬戌岁我公卜筑其外城号月城）。二山之嘉气云连。森上介。掀大旆。或旬或朔。眷于粉堞之上。时行时止。卜于烟峦之堀。得峻中之平。平中之峻。凸而不隆。凹而不卑。树翳荟以奇姿。草芊眠而别翠。遂从宏愿。启兹塔之基焉。塔之科也。恐山之偏。忧地之入。将堑平壤。五十尺之深。百有馀尺之阔。杵土积石而上（上声）。逮二十尺。瞥然虹见。莹然穴贮。俄以珠宝之获。坐以金钱。大不及拳。光能夺目。于时清风四来。海天扩开。烟霞蓊蔚于城隅。鸾鹤盘旋于林表。举闽之军。倾闽之俗。以趋以走。以歌以咏。既而畚锸投。般倕奋。内甃以砖。凡四十万口。外沟以木。盖百其巧。七层八面。玲珑䆗窱。榱桷栏楯。轇轕𭩚枒。云楣翼环。圭斗鳞蹙。雕锼丹雘。曲尽其妙。方七十有七尺。高二百尺。相轮之四十尺参之也。悬轮之铎一百九十。悬层之铎五十有六。角瓦之神五十有六。其内也。则门门面面。缋以金像。不可胜纪。登之者若身在梵天。瞻之者觉神离赡部。嶪嶪然触圆青而直上。野鹤经之而高翔。疑掠其腹。鳞鳞然压峭碧而崛起。地祇感之而下捧。疑殚其力。其相轮也。我公誓愿之日。仲氏司徒自清源闻而感。铸而资。虽从人力。悉类神功。谨按妙法莲花品。自地涌塔于佛之前。其幢幡璎珞。玛瑙车渠。七盘四悬。乘虚耀日。乃多宝之佛发大誓愿之感现也。繇是以斯塔取如来之嘉号。号之曰定光。以其感珠之现。眸于自地之涌。故联之于多宝。本于孝思荐劬。故冠之以报恩。此其义也。夫如是大雄之力。出死入生。至诚之神。感天动地。若乃沉沉夜壑。浩浩世尘。莫不以兹元符。承彼慧日。超于三千大千之世。游乎二十八天者哉。苟不之然。则凡彼经文。悉为之虚语耳。又焉能垂信于百千年之后哉。既而巍巍峨峨。金辉铁牢。其东则翼以经藏焉。其藏也。外搆以扃。八角两层。刻栴檀。镂金铜。饰朱漆之炳焕。仍卫以华堂七间。名之转经焉。致其沙门比邱。比比厥迹。以为拜昌趺读丛谈聚听之凑。日系乎月。月系乎时。轩轩阗阗。奚景福之不幽资乎。又感应天王殿一间两厦。其天王也。变毗沙之身于感通之年。现神质为龟城之助。绦腰衣褐。屣足乘云。双吐目光。两飞霞彩。乃千百亿化身之一。为寿山草木之应。今塑于此。厥感宁亡。其西则翼之别殿曰塔殿。其塔也。我公萌誓愿之先。因心以制十有三层之妙形。匪伟而诚。有为（去声）殿斯奇而塔斯处。其北则报恩变相堂九间。洁琉璃之地。等娑婆之世。七宝丛树。五色腾光。明明见阇提之心。一一标如来之说。又僧堂五间。上五门。下之。与茶堂五间。直联曲交。冬温夏凉。又华钟之楼。迥起青音。下折刀山。长明灯之台。圆笼孤光。杳辉漆壤。其东南之臂。复建地藏殿一间两厦。功德堂五间。僧堂五间。张如别搆。而制匪异。其殿也。坐以菩萨之丽。若欲飞动。其堂也。骈错仪像。或金范。或幅缋。千形百质。恐悉诸天之圣侣无间焉。公厅四门一厦。或备旌钺之觏止。我公或四季之旦。三旬之八。聚僧设会。拜首追祝。勤勤恪恪。罔所不至。举闽之高卑。举闽之少耋。攀之望之。无不动心涕臆。君子谓岂惟冥荐于先。盖以孝教民也。又库厨五间。浴室三间。接以井。井重以楼焉。环周辐辏之行廊。凡三十有三间。惣费财六万馀贯。如山之謺。如洞之浚。巑巑隆隆。丛为一宫。其大也。琢文石以为轩。雕修虹以为梁。其小也。取良木于灵山。筛嘉壤于飞尘。虽掩映乎人间。实参差乎象外。其经也。帙十卷于一函。凡五百四十有一函。惣五千四十有八卷。皆极剡藤之精。书工之妙。金轴锦带。以为之饰。天祐二年乙丑夏四月朔。我公宿诚于州。束烹于肆。及胁降之辰。大陈法会。以藏其经。缁徒累千。士庶越万。若缁若士。一而行之。正身翔手。右捧左授。自州之戺。起于我公。传至于藏。观者如堵墙。佛声入霄汉。幡花照乎全郭。香烟连乎半空。雪顶之僧。指西土之未有。骀背之叟。庆东闽之天降。可谓之鸿因妙果者也。始者我公之登坛也。其一之年。偃于戈。兴礼乐。二之年。陈耒耜。均赋舆。三之年。謺贡输。祇宠泽。万乘臣其职。四邻视其睦。百姓天其政。故一川之镜如。灵台之月如。融融怡怡。愉愉熙熙。乃大读儒释之书。研古今之理。常曰。文武之与释氏。盖同波而异流。若儒之五常仁义礼智信。仁者含宏也。比释之慈悲为之近。礼者谦让也。比释之恭敬为之近。智者通识也。比释之圣觉为之近。信者直诚也。比释之正直为之近。而义者杀也。其为异诸武之七德。至如戢兵保大安民和众之类。亦犹川陆之徂秦适洛焉。然则皆谓之烦恼。吾父国也。子民也。朝为社稷之计。暮作稼穑之念。若俾求智慧火。乾烦恼海。则非吾之所能。若建金地。缮金文。陈法会。一众僧。冀乎不可思议。乃吾之所志也。于是月陈三斋。时或雪峰之僧。围绕千徒。卧龙之僧。围绕五百。以至万钱之膳。或閒嘉蔬。五裤之歌。或参云梵。慈航驾岸。法雨垂空。必致菩萨化身。罗汉混俗以降也。时人谓灵山之会日俨矣。又以府之寺至于清源。或存或烬。或抽金积俸。增而新之。而府之开元大中神光。曩塔之数。与寺俱焉。新于大中神光。乃规旧制。而精㸌宏壮。则迈前时。开元则辅之经藏。加之转轮之盛。尊大君也。定光多宝。报恩于劬劳。故以塼。塼者专也。谓山度之材。有蠹朽之日。火化之壤。无销铄之期。其本乎土也。资乎火也。及投诸水火。则不归乎土。不坏于水。历千秋而其质坚然。乃以专至坚贞之诚寓于是。则斯诚也如是得无感乎。则彼珠之为符验矣。且夫珠也。或颔乎龙。或衔乎蛇。或胎乎蚌。故水怀而川媚。今兹珠也。不自乎龙。不自乎蛇。不自乎蚌。匪怀水而媚川。而孕厚地之二十尺。岂非斯之感欤。不然。则始从融结而孕之也。若以始从融结而孕之。则厥初已兆我唐之有我公也。厥初已兆我唐之有我公。则我公之言乌石之有神光天王九仙。代虚其作。地秘其期。以待我信矣。塔之讫功。顾小从事滔。有礼官甲科之忝。明主研许之幸。庶哉于圣人立身扬名之道。命为之记。用旌厥德于无穷。滔不敢牢让。作礼而推之言。夫陶天地为后时。销生死于无眹。其道不可以真虚求声影赜。应誓愿于有为。现感通于至诚。其道乃可以精谛至严敬致。今我公以精谛严敬。积功累德。以溯流于世。斯塔也。岳岳崇崇。兼乎仁孝之鸿名。偕天地日月江山之永。遂刻于贞石焉。其词曰。

金圣人教德与功兮。鲁圣人教孝与忠兮。巍巍贤杰。二美钟兮。建兹宝塔。惟追崇兮。祝天沥恳。先延鸿兮。报劬荐祉。祈幽通兮。仙山之秀。夷且隆兮。旷古为期。俟仁风兮。月圆珠现。契遭逢兮。融结之初。兆英雄兮。岂徒嶪嶪。懿班工兮。火壤之贞。积磨砻兮。斧材之取。厥匪同兮。七层八面。相玲珑兮。金铃宝铎。交丁冬兮。影落澄清。驯鱼龙兮。顶触圆碧。分鸿濛兮。缋仪范像。謺其中兮。齐天极地。为初终兮。金文贝字。搆重重兮。讲读千来。罄西东兮。灵山盛会。日雍雍兮。甘露法雨。常蒙茏兮。鸿名冥祉。偕无穷兮。

列藩之业有地。有地之职有民。有民之道。兴礼乐敦忠孝以行事。然后谋谋者也。筑城池居其一。城既筑。进道德以居之。树神祗以尸之。为一方之巨防。虽永古而无疑。我相府琅琊王王公之有闽越也。具列藩之业。修有地之职。行有民之道。自乾宁四年丁巳至天祐二年壬戌凡六年。礼乐兴。忠孝敦。乃谋及城池。城池既谋。乃尸及神祗。于是于开元寺之灵山。塑北方毗沙门天王一铺。全部落已。镇于城焉。大矣哉。所谓阐六韬。浚七德。建阳功。配阴骘。夫毗沙门梵音。唐言多闻也。始自于阗刹利之英奇。膺世尊帝释之锡号。居须弥山北。住水晶宫殿。领药义众为帝释外臣。以护南赡部洲。其道入大乘。得无生法。忍住闻声。證不还果。谨稽我公之筑城也。恢守地养民之本。隆暂劳永逸之策。其名举一而生三。法阳数也。曰大城焉。南月城焉。北月城焉。周圆二十六里四千八百丈。基凿于地。十有五尺。杵土胎石而上（上声）。上高二十尺。厚十有七尺。外甃以砖。凡一千五百万片。上架以屋。其屋曰廊。其大城之廊也。一千八百有十间。自廊凸而出之为敌楼。楼之层者二十有三。又角立之楼六。其二者层复层焉。皆栏干钩联。参差焕赫。而廊之若干步一铺。铺各一鼓。而司更焉。凡三十有六。谓之更铺。其四面之门八。其南曰福安门。福安之东曰清平门。西曰清远门。其北曰安善门。安善门之东曰通远门。其东曰通津门。通津之北曰济川门。其西曰善化门。皆铁扇铜扃。开阳阖阴。门之上仍揭以楼。三间两挟两噏。修廊双面远碧。门之左右。又引而出之。为之亭。两间一厦。又匪楼之门九。曰暗门焉。又水门三。其二树棂筛波。卸帆入舟。鸣舷柳浦。回环一郭。堤诸万户。注之以堰二。渡之以桥九。镜莹虹横。交舫走蹄。斯大城之制也。粤南月城也。东贮九仙。西盛乌石之二山。嘉树蓄云。茂草藏兽。城上之廊一千十有三间（其中七间谓之徘徊）。敌楼四十有九。楼之层者三。其门二。曰登庸门（郭璞记南台江沙合即有宰相而我公膺期今登庸门外桥名沙合桥）道清门。其上之楼。其下之扉。左右之引亭。建暗门八。水门二。其堰一。其桥五。及廊之更铺二十。悉与大城类。其外之东西。复距而出之。谓之横城。其东也。城上之廊四十二间五厦（其中二间是两面之敌楼）。其门一。斯南月城之制也。伊北月城也。城上之廊六百四十二间。敌楼二十有六。楼之层者十。其门二。曰道泰门严胜门。其上之楼。其下之扉。左右之引亭。建暗门四。水门二。其桥一。及廊之更铺十有四。复与南月城类。又觜而出之。谓之横城。城上之廊五间一厦。其门一。斯北月城之制也。其东画长川以为洫。西连乎南（句）。盘别浦以为沟。悉通海䲡朝夕盈缩之波。底泽鳞介。岸泊艓艛。北截越王之故山。派西湖以为隍。若鳌之负。如瓯之置。轩轩然。翼翼然。真谓天设之府。神开之地也。既而我公一旦膝分席校。鳞军堵耋。陈大会以落之。而言曰。惟闽越之为藩屏也。建汀二疆束其右。岩千而壑万。溟海巨流濒其左。涛雷而浪霆。信乎江山奇险。无以加之。矧今新之以城壁。城壁之以铁石。古人言得地。又言守地。又言坚壁。岂不以得地而居。守地以城。城以坚壁。信不疑矣。然则吾之戴恩忝土。勤勤恳恳。不以江山奇险之为奇险。不以城壁铁石之为铁石也。修道德树神祇以居之。毗沙门之天王。自天宝中。使于阗者得其真还。愈增宇内之敬。旋大夫芮国公荆渚之塑也。凡百城池。莫不一之。斯旧城之北。往规也（旧天王在子城北也）。斯新城之制。今城也。且胜莫胜于开元寺。尚莫尚于寺之灵山。阜寺之艮。控城之乙。祖僧六叶雁其下。珉石一拳星其上（庐山湾落星石上有佛舍）。剑池澈写。飞山奔揖。足以象水精而莹宫殿。掀庙貌以卫城池。爰将择工之精。搜塑之妙。制乎圣贤。俄然化出。身被金甲。手擎雁塔。地祇下捧。天将前拥。光灼灼而如将动摇。神雄雄而若欲叱咤。观之者皆谓须弥拔宅于是矣。于阗分身于是矣。而复翼僧堂而右邃。膊钟楼而左突。毳锡百萃其夏午。蒲鲸六吼其宵加。信为尘间之北方。连营之灵域也。讫命小从事滔。刊贞石而碑之。滔不敢牢让。斋戒三日。抽毫而书。猗欤天王。因果则释氏。猛勇则兵权。启愿而愿从。云战而战胜。至如挥额汗以为童子。却修罗之师。擎手塔以贮弥陀。解天鼓之赴。爰皆肸蚃。克致感通。洎唐有土蕃之黩也。豆面以行疹。仪金以现人。啮戈以生鼠。与彼时之元应。盖大同而小异。况迩则咸通季蛮之侵蜀。蜀人亟祈。褐衣倏以乘空。目光㸌以照地。蛇将奔穴。龟竟全城。夫如是。则护南赡部洲。岂虚言哉。今我公之至诚通日月。宏愿质鬼神。以旷世之功业。托无生之法力。岂昔时之有是。而今日之不然哉。虽体苍苍而无言。因乃昭昭而有鉴。辄为之铭。其词曰。

受命帝释。封邑须弥。金甲俨被。药义雄随。越七金山。突修罗师。入大乘妙。与声闻差。于阗分身。皇唐卫国。若加善祷。咸蒙圣力。雁塞烟尘。龟城戈戟。虏骑犹东。蛮车未北。现以真仪。亡乎悖德。懿彼闽越。大哉侯王。仗钺务本。筑城为防。石取它山。壤堑联冈。謺百厥雉。累千乎廊。却铁之触。疲羽之祥。奔马辔并。驰车轨方。巢凤于楼。蛰龙于隍。如岳斯立。如翼斯张。不有依凭。曷旌扃鐍。台略俄启。神驱遽设。铁须卓竖。漆瞳曝昳。捧足神俯。持剑将列。月殿巍峨。灵山巀嶭。法逮无生。权惟有兵。昔之若是。今肯忘情。闽山永高。闽江永清。厥宜识之。盘石斯城。

臣某伏奉宣旨。以青城山丈人观新殿功毕。修醮安谢者。伏以陛下仁周海岳。泽溥儒元。翘属灵山。垂恩仙观。殿宇之凋摧既久。教门之兴葺无由。诏命真僧。颁宣国力。宏丽有疑于化出。巍峨遽比于神功。镇彼福城。与天齐永。臣获承睿奖。虔启醮坛。严香烛以焚修。遍真灵而告谢。霞峰云壑。如聆万岁之音。玉历金符。更广千椿之寿。以今月二十三日设醮讫却回。谨诣閤门奉表起居以闻。

盖闻天元设象。运日月以璇衡。地道纲维。布山河而列政。有王屋山者。在洛阳京北百馀里。黄河之北。势雄气壮。冈阜相连。高耸太虚。倚悬列宿。西接于昆邱。东连于沧海。谨按龟山白玉上经曰。洞天周回万里。山水之源。图经曰。上则接于昆邱。下即侵于蓬岛。最高者首名天坛山也。黄帝内传云。为之琼林台。真诰云。琼林者。即清虚小有之别天也。其下即生泡济之水。中有水芝。人得服者长生耳。昔黄帝上台。见一级高可及二丈许。下石二级。高可七十尺许。四方壁立。皆造化融成。黄帝于此告天。遂感九天元女西王母。降授九鼎神丹经阴符策。遂乃。克伏蚩尤之党。自此天坛之始也。其上多石。可生草木。实为五岳四渎十大洞天三十六小洞天神仙朝会之所。每至三月十八日及诸元会日。五更之初。天气清明。辄闻仙钟从远洞中发。寥寥之声。清宛可入耳。将日出。则日气炯炯。可以见生死之情状。观天地之变化。当晓时分别之际。则闻仙鸡报晓。往往飞栖下地。象小于家鸡。其毛如雪。又坛心有石灯台。四门。中高可丈馀。制造甚奇。镇于洞天。诸元会日。灵山真圣皆朝会坛所。考校学仙之人。及世间善恶籍箓之案。是日往往则阴云蔽固。竟日方散。是日有道之士。学修仙之人。投简奏词。醮谢其下。坛隅有造石灯台小碣记云。天宝八年。新安尉公使内使宫围令符筵喜因为国为民醮坛置。碣阴刻卢仝高常严固。至太和五年。凡字缺损。坛心高突。秀出偫峰。每日初出。影西度。掩西方山脊。亦可及千馀里。上无飞鸟。风若松声。太虚中孤危而四面无碍。人立于上。冲和血气。状如勇心直胫而立。目视历历。亦可自辨其形影。似凭高眺远。飞越崖谷。长天未晓。身若浮萍。又如精气所乘。飙不得落。此果乃真仙游行之所也。心若不志。销烁其精魂耳。似有怖惧。凡有道之士。身若轻举。天明日朗。则夜闻人语笑之声。或箫鼓奏于其上。又坛西有悬泉。名曰太一泉。其水味甘如醴。其泉水流如线。落在石㪷中。深可数尺。千人饮之不耗。经年不汲如故。次西一石岩。名曰黑龙洞。洞上半崖。高数十丈。有一洞。深二丈许。正射西北天门。名曰按云庵。旧有葛梯。人蹬蹑可到。昔太乙元君修道于此。其太一泉水。伏流其下。东为济水。其泉次南有一岩。曰紫金堂。昔轩辕黄帝驾憩于此。沿堂侧其道径甚崄。至一石门。侧身可上。乃止坛顶。其门名曰东天门。门东有换衣亭。坛顶上有三清殿。东西有廊庑。坛畔有四角亭。临崖百尺。凭阑四望。南视嵩峰少室。大河如带。西有王附山。东北有王母三洞。坛东北隅有一石。长丈馀。阔尺许。突出崖头。下深百丈。登坛人供侍香火。朝拜王母三洞。心有恐怖者不敢上。石名曰定心石。北望析城山。东北望太行。东观日出。如生沧海。四面瞻视。偫山卑如邱阜。方显洞天之独尊。高表神仙之圣迹。坛东一峰甚秀。名曰日精峰。坛西峰名曰月华峰。峰南一平岭。号曰蹑云峤。下有一涧。名曰避秦沟。西南下十八盘。次南曰仙人桥。东有伏龙岭。南一小峰。名曰鸡子峰。次下仰天池。次南路有歇息亭。自坛顶至上方院八里。又曰中岩台。乃司马子微修行游息之所。前下紫微溪。至阳台观八里。中有仙猫洞不老泉。观东有燕真人洗耳井仍存。在阳台观东北百馀步。俗呼燕家泉。其观前分八冈。名曰八仙冈。昔司马承祯天师。河内温城人也。乃西晋司马宣王之后。今温县西二十里招贤城是也。尚有晋三帝坟在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好道。师司马天师。天师住天台山紫霄峰。后睿宗宣诏住上方院。其司马初师嵩岳潘师正。师正师茅山王升真。升真师华阳隐居陶仙翁。其四世不失正道。唐明皇即位。于开元十二年敕修阳台观。明皇御书寥阳。殿榜。内塑五老仙像。阳台有钟一口。上篆六十四卦。曰万象钟。有坛曰法象坛。有钟楼名曰气象楼。殿西北有道院。名曰白云道院。司马号白云先生。有亭曰松亭。有先生庙堂。先生撰文一部。曰白云记。篆书别为一体。号曰金剪刀。流行于世。先生未神化时。注太上升元经及坐忘论。亦行于世。至开元十五年八月十五日。有双鹤绕坛西北而去。彼时白云自堂中出。闻箫韶之声。此先生显化之验也。王屋县宰崔日用闻奏。明皇异之。先生神化时年八十有九。谥赠银青光禄大夫。谥白云先生。堂西壁上画先生游行。乘驾黄犊车。白云步步相随。观西有山神庙。即王屋山神也。天宝年。其神用阴兵助郭子仪破安禄山。后明皇封为总灵明神天王。仍敕修其庙。观南有太山庙。南王屋县去西八里有藏花洞。其水春绿夏赤。秋白冬紫。水味甘美。坛东南附山名青罗峰。下有青罗仙人观碑存焉。坛北有五斗峰。通麻笼药匮二山。王屋山中有洞。深不可入。洞中如王者之宫。故名曰王屋也。药匮山次东有赵老缠。昔赵真人修道于此。及四真人炼丹于此。有石室二十馀间。霍仙人修炼于此。名霍师堂。坛东南有山名齐岭。下有山名垂簪峰。又侧有清虚小有洞。洞内周游万里。昔唐建三清殿及清虚观。其洞内有因兵火。居民避乱。秽气所触。民出洞后。有石落。塞合洞门。真诰云。其洞中日月。昼夜光明辉映。朗接太虚。与外日月无异。此乃为日月伏根也。日曰神精。月白阴精。明照在洞天之中。天亦高大。星宿云气。无草木万类。洞宫之中。有金玉之殿。及多宝贝黄金。琉璃琼璧。不可名状。有五阙五山。加于五岳。上生紫林方华。星髓金津。碧毫朱灵。夜粲细实。并壶中洞天之所生也。人得食之。乃长生神仙矣。洞主王君。掌校仙籍。善恶之录。处事其中矣。太素三元上道君遣青真左夫人郭灵盖右夫人杨玉华。赍神策玉玺见授王君。为太素清虚真人。领清虚小有洞天。王分主四司。左保上公治王屋山。洞天之中。给金童玉女各三百人。掌上清玉章太素。宝元秘籍。上品九仙灵文。山海妙经。尽掌之焉。又总洞中明景三天宝录。得乘龙跨虎。金辇琼轮。八景飞舆。出入上清。受事太素。寝宴太极也。小有洞天者。乃十大洞天三十六小洞天七十二福地之宗首也。仙都所宗。太上所保。故重其任。以委偫真矣。元始天王曰。夫小有洞天者。是十大洞天之首。三十六小洞天之总首也。齐岭东一山。名曰玉阳山。山东次南有瀑水如练。长百尺。落半崖。涧下有深潭。名曰撺钟浤。其山名西玉阳山。灵灵都宫东北有山名东玉阳山。山有洞深百尺。国家时投金龙于此。洞旁有一憩鹤亭。高数丈。上有鹤迹存焉。昔因周灵王太子王子晋与师浮邱公游天坛回。憩鹤于此。天坛四面附山。峰峦涧岭。泉谷胜迹。总目于石。颂曰。

王屋天坛福地元。清虚小有洞天仙。无穷胜境于人物。有感神通今古传。

伏闻道化宣行。元功覆载。阴阳不测。亭育无私。由是五帝三皇。御六仪而统物。天官水府。司八会以持纲。南宫明录善之科。北极总绳非之品。吉凶罪福。咸系灵曹。窃惟全蜀奥区。华阳会府。提封八国。柔服诸蕃。玉帐既崇。金台实峻。外清殊俗。威怀则文武兼资。内握雄兵。申令则赏刑俱用。臣切以张某久持重柄。独运赤心。上禀圣谋。仰遵庙略。或指踪貔虎。清荡边陲。或恢复城池。削平疆土。或诛锄奸猾。摧挫凶豪。或督课赋舆。经营军食。以兹多事。讵可禁刑。深虞斩决之间。重轻有失。因成谴咎。曾未忏祈。又恐三命五行。或逢衰厄。明星暗曜。或值照临。神道至幽。常情靡达。非闻至圣。难涤深瑕。是敢依诣灵山。修崇大醮。遍天地阴阳之府。周星辰日月之宫。沥恳披心。祈恩悔过。伏愿灵光迥鉴。除已往之愆违。惠泽下临。息将来之灾否。允垂嘉祐。永介福祥。延寿纪于丹篇。落罪名于黑籍。以康川境。永保偫生。不任。

伏以三官领籍。五帝定生。南天司禄算之文。北斗统纠绳之目。至于岳渎真府。本命宫曹。主张而罪福无差。考校而死生攸系。臣窃虑谬膺抚字。有旷辑和。刑章或爽于重轻。教化未臻于德义。因成罪咎。录在灵司。未申祈谢之仪。恐致灾凶之兆。又虑天文宿曜。或值照临。本命行年。或逢否塞。兼天符五鬼。在坤艮之位。居本命之辰。况正月对冲。尤惧衰厄。敢因元命之日。虔诣灵山。修设醮筵。披露诚款。伏惟天曹释过。地祛灾。凶咎潜销。福善昭集。克延算禄。永锡利贞。更乞邑境安宁。生灵康泰。谷稼丰植。水旱无侵。人无疾疠之伤。俗洽和平之美。不任。

伏以元道聿分。化机肇启。清浊定升沦之位。阴阳运刑德之枢。南斗主生。垂吉昌而劝善。北宫纪死。编罪恶以绳非。神明用之以化人。帝王用之以致理。纤微不失。今古攸同。臣宿禀真谟。仰宗元训。敢忘勖励。以自秉修。而叨备官荣。属兹多事。虽加勤恪。实有惧于旷违。徒切兢忧。固取讥于尸素。诛奸瘅恶。或举刑章。或督惩愆。或施鞭楚。犒士或开其宰戮。宴宾难废于烹燔。恐因故杀误伤。遂结深冤厚衅。又臣行年所历。小运逢灾。宿曜所躔。火星为照。月临申未。天符居本命之辰。位对丑寅。飞旗当冲破之地。虑成厄会。弥切震惊。虽省已循怀。宽刑慎行。减馔节酒。远色防非。犹虑凶咎未蠲。福祥莫应。恭披典册。虔诣灵山。按南斗文仪。法上元分纬。九微灯影。星罗远拟于六星。一德香烟。云色高连于三素。竹殿既招其虚实。松轩可降于真灵。向此披心。敢期符祐。伏愿六宫上圣。辍死箓以延生。五纬尊神。碎祸车而流福。冤尤销解。灾厄和平。骨月安宁。境邑康泰。风雨调顺。谷稼丰登。寇盗不兴。沴瘥无作。所请灵宝玉篆。赤帝天书。伏愿解临照于南丹。锡恩慈于下土。永承贞吉。以遂祷祈。不任之至。

惟彼仙山。镇兹坤壤。八十一洞。分日月于地中。二十四峰。缭烟霞于天际。潜司罪福。以统生灵。臣夙慕元徽。早崇清静。躬逢圣日。既叨辅赞之荣。梦想灵山。常贮逍遥之志。尚萦多事。徒郁素怀。今节及仲秋。礼当望秩。遐瞻翠巘。杳隔红尘。虔备醮坛。用申诚祝。伏冀虎旗龙旆。远辞八极之宫。鹤驭鸿骖。聊降二仙之驾。歆兹薄礼。锡以殊休。俾稼穑有年。凶灾不起。幽明共福。家国咸安。比帝祚于崇冈。续唐年于劫历。必期修洁。以奉灵光。不任。

烈而悲者角之声。欢而壮者鼓之声。烈与悲似义。欢与壮似勇。夫军以义集。以勇进。故军城例楼鼓角于正门。以严暮警夜。二物用固均。然凡发语虽先鼓。及奏而角先鸣者。盖欲勇生于义云。泗城据汴淮奔会处。汴迅以射。淮广而吞。拧势雄重。翕张气象。故其出人物义且勇。与鼓角之声相叶。虽商贩四冲。舷击柁交。而气不衰杂。防禦使刘公。郡人也。其义勇智杰。拔于万众间。始为郡诸将。黄巢陷关。徐以西讨急。务在广兵力。按旧属郡名取泗。泗称未奉诏不服。徐师因大至。公为都马步司转司衙。皆总兵柄。捍守连年。徐竟解围而去。已而上欲久安徐泗。卒以泗属徐。会有新防禦使昧军机。意泗人含愤。复激令背徐不属。公执诏争不得。众因大呼逐防禦使。扶公坐。公不得已。诏亦因命公。徐帅太尉钜鹿王感公于已绝他心。曲折惟天子命。相得盖欢甚于故焉。公既挈防禦印。登城四面望。皆拒战后火烬馀。或石抛所倾。方围急。城中又坏屋给薪。并是屋庐少全者。乃锐意自鞠斗场上佐院稍稍营葺。且谓鼓角楼者。军门眉首。宜特华壮。楼及左右鼓棚新者二十七间。益揭其柱危其槛以激响。日沉宵寒。听吹击者。疑岸浦泉窟。龙吟鼍作时时相应和。既而郡众列观。欲咨文人纪绩。或揖众而进曰。公之功行甚多。非止此楼门。左右臂出廊及都厢等院。凡二百馀间。悉公重修。又修孔子庙佛祠道宫观文武吏舍灵山神宇。凡数百千间。又劝里人益构其居。荒毁更新。郁郁如春发寒槎。又增武器库旗槊千竿。锤百柄。甲装三百剑千环箭六万羽弓弦角千。凡营制悉以家私财佐用。又教属县树桑柳枣榆。至二万本。纵脱无名役。除律敕外擅立条。归之简切。用是人益附亲。逋窜自返万三千户。朝客中贵人往来饔饩饯迎如完盛时。防获淮浙等贡上钱贯数百万。此其大略。公所以能若是者。由诚者公具侍下恳为尊中丞郡太君得拜封爵邑。连表乞归侍。其诚切动人如此。所以能坚奉明天子。以首出其政耶。由此言之。岂一楼而已乎。且公用孝资忠。用义发勇。其壮烈声又岂鼓角足配乎。安可但记一楼而遗他事乎。众曰。然则何如而可。进谭者曰。吾闻古人以玉况德。以器铭功。岂玉足况。器足铭耶。盖借玉为喻。因器而尽铭他善。今傥告文人。请借鼓角以况公心。而因记楼尽述公之功行可乎。咸曰善。然健于笔者不能写。是当缓以俟之。积月而史官尚书司封郎中李溪自淮楚趋阙驿泗。于是郡从事张信与同僚及将吏等。磨石濡笔。且以众志白于公。请溪为记。溪不敢辞。即所闻实书于石。于戏。楼以中和五年二月二十八日成。以其年九月三十日书。