维开成五年岁次庚申九月甲戌朔十四日丁亥。宣歙池等州都团练观察处置等使朝散大夫使持节宣州诸军事守宣州刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋崔龟从。谨遣长男详等。以牢醴驼马之奠。致祭于梓华府君之神。惟神托迹灵山。兴自宋时。昔之贤守。已形歌诗。斯邦之人。虔奉灵威。有危必祷。有疾必祈。嘉报昭应。响答影随。龟从谬忝观风。志抚茕釐。苦心剋己。神其鉴知。顷以请祷。伏拜庙墀。惝恍昔梦。悟于斯时。爰自秋夏。疾作体羸。因舍官俸。补庙之隳。涉旬有间。药与医宜。昨暮得梦。灵告寿期。庙有偶人。宛其容姿。于戏。神理昭晰。不可度思。顾惟琐陋。神实保持。遽备薄荐。以谢以祈。扶疾操管。恭述其辞。冀获良已。斋戒率袛。大具牢醴。乐以侑之。仰答神佑。庶民不欺。尚飨。

佛著经曰。生人既死。阴府收其精神。校平生行事罪福之。坐罪者刑。狱皆怪险。非人世所为。凡人平生一失举止。皆落其间。其尤怪者。狱广大千百万亿里。积火烧之。一日凡千万生死。穷亿万世无有间断。名为无间。夹殿宏廊。悉图其状。人未熟见者。莫不毛立神骇。佛经曰。我国有阿阇世王。杀父王篡其位。法当入所谓狱无间者。昔能求事佛。后生为天人。况其他罪。事佛固无恙。梁武帝明智勇武。创为梁国者。舍身为僧奴。至国灭饿死不闻悟。况下辈固惑之。为工商者。杂良以苦。伪内而华外。纳以大秤斛。以小出之。欺夺村闾戆民。铢积粒聚。以至于富。刑法钱谷小胥。出入人性命。颠倒埋没。使簿书条令。不可究知。得财买大第豪奴。如公侯家。大吏有权力。能开库取公钱。缘意恣为。人不敢言是。此数者心自知其罪。皆捐己奉佛以求救。日月积久。曰。我罪如是。富贵如所求。是佛能灭吾罪。复能以福与吾也。有罪罪灭。无福福至。生人唯罪福耳。虽田妇稚子。知所趋避。今权归于佛。买福卖罪。如持左契。交手相付。至有穷民啼一稚子。无以与哺。得百钱。必召一僧饭之。冀佛之助。一日获福。若如此。虽举寰海内尽为寺与僧。不足怪也。屋壁绣纹可矣。为金枝扶疏。擎千万佛。僧为具味饭之可矣。饭讫持钱与之。不大不壮不高不多不珍不奇瑰怪为忧。无有人力可及而不为者。晋霸主也。一铜鞮宫至衰弱。诸侯不肯来盟。今天下能如几晋。凡几千铜鞮。人得不困哉。文宗皇帝尝语宰相曰。古者三人共食一农人。今加兵佛。一农人乃为五人所共食。其间吾民尤困于佛。帝念其本牢根大。不能果去之。武宗皇帝始即位。独奋怒曰。穷吾天下。佛也。始去其山台野邑四万所。冠其徒几至十万人。后至会昌五年。始命西京留佛寺四。僧唯十人。东京二寺。天下所谓节度观察。同华汝三十四治所得留一寺。僧准西京数。其他剌史州不得有寺。出四御史缕行天下以督之。御史乘驿未出关。天下寺至于屋基耕而刓之。凡除寺四千六百。僧尼笄冠二十六万五百。其奴婢十五万。良人枝附为使令者。倍笄冠之数。良田数千万顷。奴婢口率与百亩编入农籍。其馀贱取民直。归于有司。寺材州县得以恣新其公署传舍。今天子接位。诏曰。佛尚不杀而仁。且来中国久。亦可助以为治。天下州率与二寺。用齿衰男女为其徒。各止三十人。两京数倍其四五焉。著为定令。以徇其习。且使后世不得复加也。赵郡李子烈播。立朝名人也。自尚书比部郎中出为钱塘。钱塘于江南。繁大雅亚吴郡。子烈少游其地。委曲知其俗。蠹人者剔削根节。断其脉络。不数月。人随化之。三笺干丞相云。涛坏人居不一。釬锢败侵不休。诏与钱二千万。筑长堤以为数十年计。人益安善。子烈曰。吴越古今多文士。来吾郡游。登楼倚轩。莫不飘然而增思。吾郡之江山甲于天下。信然也。佛炽害中国六百岁。生见圣人一挥而几夷之。今不取其寺材。立亭胜地。以彰圣人之功。使文士歌诗之。后必有指吾而骂者。乃作南亭。在城东南隅。宏大焕显。工施手目。发匀肉均牙滑而无遗巧矣。江平入天。越峰如髻。越树如发。孤帆白鸟。点尽上凝。在半夜酒馀。倚老松。坐怪石。殷殷潮声。起于月外。东闽两越。宦游善地也。天下名士多往之。予知百数十年后。登南亭者。念仁圣天子之神功。美子烈之旨迹。睹南亭千万状。吟不辞已。四时千万状。吟不能去。作为歌诗。次之于后。不知几千百人矣。

维大唐会昌五年岁次乙丑十月乙亥朔十四日戊子。仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝臣某谨稽首再拜。虔诚上启至真无极大道元始天尊太上大道玉晨君大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝太上老君玉清大有天宝君上清元妙灵宝君太清太极神宝君三宝尊神三宝丈人元都紫微九天太帝君东华南极西灵北真四天君三十六天帝三十二天君十方灵宝至极天尊五老上帝三景君道德众圣三元君太帝天帝天师君元洞至极明皇道君三十六部尊经元中大法师三光众圣八景灵君三十六地岳渎正神河海川泽名洞灵山诸化福地得道神仙三界应感一切真灵。臣闻万化之初。总之者妙道。群灵之表。冠之者至真。剖判元黄。裁成品汇。幽明既辨。主宰有伦。九皇司牧以无为。八帝统临而有度。洎乎清源斯壅。元泽不流。舜禹违揖让之风。汤武起干戈之役。礼乐隳于大朴。俎豆矜其小成。玉帛徒美于争驰。世道亦悲于交丧。斯所谓时君忘本。至理莫追。悠悠含生。步然何怙。是知凝旒负扆。非道无以宁。至理垂裳。非德无以立。我国家元元锡祐。仙李标华。承德明兴圣之基。绍高祖太宗之业。庭除六合。檐庑九围。扇之以薰和。沐之以渥泽。致之以声教。正之以诗书。惠露洽于幽阴。百神咸秩。仁照周于萌檗。大乐同和。越二百年。一臻于道。顾惟凉德。祗嗣洪图。思宏清净之规。以布寰瀛之福。冥心丹。属想元经。披太上九天之文。得元洞生神之旨。将膺宝箓。首备斋坛。锦币华缯。金龙白璧。普万天而展礼。极三境而告虔。所期肸蚃咸通。昭彰会祉。鹣林鲽水。咸归仁寿之乡。海外域中。一变华胥之俗。岂使燕昭台上。独宁三素之云。汉武殿前。尝降九灵之驾。盖保绥于亿兆。非企慕于骞腾。列圣众真。鉴兹冲恳。谨遣道士东岳先生修九天宝斋三日四夜。稽首以闻。谨词。

据真格。功行满千者身登仙。五百者子得之。三百者孙得之。昔许子何阴功密德。流于七世。洎东晋而远游长史小掾三人登升。主簿而下七人度世。是知元根灵荫。必有所逮。太元真人茅长君。乘云龙白日上升。常恨以激俗警弟。不能潜通隐化。为剑解术。则终始混世。乃灵真之本也。二事者先生宜其得之。邓氏得姓在春秋。两汉魏晋。继有贤杰。洪源演派。或仕或隐。自累世咸居抚州麻姑山。涵乐天和。不以轩冕婴累。洪嗣道高于世。开元中诏赠临川太守。生福唐尊师讳紫阳。以道法佑明皇帝为元门之师。尝用下元术。使神卒朱兵讨西戎之犯境。若雷霆变化。犬戎大败。时称为神人。福唐生华封尊师讳德诚。少随福唐侍内禁。元宗奇其颖悟曰。斯子必为教主。因以巾简授之。使居华封观。其交神通灵。除害利人之事。备于先生所撰家纪。先生即华封之从子也。讳延康。天机元挺。法相冲雅。贞元初随师于会稽。受三洞笔箓。寻复麻姑山。葆神茹气。澹然与天倪元合。三景五牙二星八道之秘。云章龙篆斋元醮会之法。神悟灵契。悉臻宗极。屡为廉使郡守请敬师受。排邪救旱。显应非一。元元张𰍈之道。大行于钟陵间。宝历中。旧相元公制置江夫人有疾。忽梦神人云。何不求麻姑仙师。元公遽命使祷请。既至而疾果愈。夫人稽首奉箓。俱为门人。复以明威上清之道授邹平公文于广陵。凉公逢吉于夷门。自是藩服大臣。争次迓劳。太和八年秋。又诏至阙下。嘉其道德。籍隶太清宫。暇日游龙兴观。见坛宇芜圯。怵然曰。岂可使胜地堙废。吾其居而化之。遂精严像法。建济静治（音持）。洎幢节龙缯之用。约数万计。不一二岁其功成。皆斋章符醮之赠。固不封殖于民也。开成初。鸿胪少卿屈突谦妻李氏魅狐得孕。厥害滨死。先生以神篆针砭。既服而诞。则妖雏数首皆毙矣。道尊而神昶。每与帝王言。归于清净。与公卿言。戒其止足。与将进者言。勉于澹泊。与其徒弟子言。勖之勤久。每传法授箓。持炉焚章。俨容虔虑。间不容发。故自三事巳降。多执香火之礼。神都威仪与名德道士。半出于门下。法教之盛。近未有也。昭肃皇帝幸兴唐观。访先生修真之道。宸旨嘉豫。锡以紫服。后帝受箓于南岳广成师。请先生为监度。上嗣位。尔时于内殿访其元言。第以道德黄庭西升经旨应对。若丹砂硫黄之事。置而不论。居常惟食元气。微饮旨酒熊经鸟伸而已。故甲子馀八十而颜朱无縠文。岂非嘘吸冲和栖真通粹之效欤。前岁季冬。以坠足告疾。止不能履。他无所患。今年十月。忽料经典告牒。及所撰科法仪轨。一以焚之。弟子请其故。默而无复。下会夜梦游神乡。殆非人间世。后辄独坐叩头称善。门人问之。答曰。吾今在天台修斋。汝去无扰吾也。十一月庚申。形解于观之清室。享年八十有六。据真为右弼王真人治桐柏金庭山。即天台之洞台也。先生其授事于斯乎。且法不可绝。家风宜有人承之。道德经以子孙祭祀不辍为贵。则真冑之续。宜其然哉。先生有子三人。长曰道牙。弃舒州太湖丞。授三洞经箓。次曰道石（本缺一字）。试协律郎。假职闽越。次曰道苗。袭经符。奉斋戒。以法教之系。驻于龙兴。道牙奉遗告护元舆归于故山。以十三年十二月三日。葬于抚州南城县故乡諲潭里湖头村灵山硖。祔曾祖父茔。呜乎。浮游于四方。云无心也。光赫于上京。教可行也。神于故乡。孝不忘本也。畋授正一法于先生宇下。今令似以铭石见托。既熟元范。非所宜辞。乃挥涕为铭曰。修之身。其德乃真。真不渝。与化为徒。蟺乎剑乎。后何斯年举空衣于山隅。