上既专任一德，方内底定，眷江之北，昔为战墟，生聚教训，十年于兹矣。曰：「畴予宝臣持节，以岂弟德惠为予抚绥之」！百辟卿士再拜言：「漕江东臣某，再考绩为天下最，宜可」。上曰：「俞哉」。于是有诏华原增秩，总部淮南十有六州。诏下之日，淮民欢呼，奔走相告，自州达之县，自县达之田里，自田里达之穷岩幽谷。公江东之治，仁声义气，渐被于两淮，故淮民闻公之来，其喜如此。越翌日，历阳郡东鄙樵民有得异草于松根者。郡人张某，寔公门下士，属公诞辰甫及，当有颂诗形容盛德。乃以九月吉旦，洁齐执笔，为文未有绪，俯而假寐，若有告者曰：「姑置之，天将以芝畀女为公寿」。某惊悟。已而樵民奉芝款门曰：「畴昔获此，弗之识，而神梦谓余：是盖所谓芝者，天以华原公将持节吾土，是生灵物而为瑞。且此月之十日，则公生之日，是芝则又昭示公难老之徵。若里人有张氏者，寔公客，亟归之，俾得献公，不者祸女。神言如是。我惧，是以来」。某亦解昨者假寐若告之言，盛服再拜而受之，信芝也。一本二干，高广有咫，坚密温润，色如紫玉。轮囷蓊郁，骈为七枝，华叶敷芳，则十有四。蔼然若卿云捧日，灿然若奇葩艳春。噫戏异哉！未曾有也。神之命公，可谓深切著明矣。不知天之于人，相去远近，而其物类之感召，如是其敏且速耶！且以公将持节西州而为呈瑞，则胡不降甘露、流醴泉、异亩同颖、凤皇翔集耶？不以是数者为应而应以芝，天意若曰：芝上瑞也，不春而华，不秋而实，不根而植。剪而置之，虽历数千百年而犹敷腴充实。则芝非特上瑞，又寿草也。天与公瑞，则于除命之后，瑞草发于淮西之境；天与公寿，则生朝之前，寿草产于古松之下。物像昭显，决非偶然者。乡惟甘露、醴泉、嘉禾、翔凤之来，谓之祥瑞则可矣，乌在其为寿徵也。于以见天之锡公富贵寿考，广大繁昌，有永无极。岂两淮之民独受其福，将天下生灵寔受其福；岂公独有其瑞，将朝廷国家寔有其瑞。然则此芝之来，所系大矣哉。谨拜手稽首而为之颂曰：

濯濯灵芝，施于古松，天锡珍祥，以寿郑公。文武郑公，其德孔硕，文正之子，柔嘉维则。天子命公，汝予宝臣，宣力四方，其牖我民。公拜稽首，奉天子命，自西徂东，惟一其政。孰寒而饥，公衣食之；孰疠而疵，公药治之。孰犷不率，则训则治；孰奸贼民，则耨则夷。条疏节披，罔亦不宜。天子命公，汝有成绩，盍其归矣，箴补衮职。淮堧奕奕，其疆千里，奠国北门，孰与予理？在列咸咨，曰公克任，天子命公，辍女往镇。公来之初，灵芝则生，亦以寿公，宠锡百朋。蔚彼芝矣，厥生孔时，爰发其祥，以公来绥。蔚彼芝矣，公介眉寿，数百千祀，与国长久。神则有言，芝以瑞公，入侍帝旁，九旒升龙。神则有言，芝以寿公，楚南春秋，绿发方瞳。我作颂诗，式诏罔极，诞保休徵，有永无斁。

古寺规模，荒凉已久；道人行止，收放自由。要甘没滋味禅，乃见硬脊梁汉。某长老传正法眼，现比丘身。向来出手为人，未始缩头辟事。披风抹月，曾是北山燕居；片瓦尺椽，幻出醴泉旧观。休惮无面做饼，尚能敲空作声。为凝香主人肯来，不妨奇特；把圆悟禅师拈出，方见神通。

《光武受命中兴颂》者，东平王苍所作也。显宗承休继明，兢业不忘，尝亲作《光武本纪》，以昭序先烈。粤永平东巡之岁，进幸东平，持以示苍，苍乃祓饰厥文，称道盛德，言典事实，追埒三颂。宜有文字，序述本旨，《汉史》不传，盖阙文也。谨拾其遗而补之，曰：

文之精者为诗，诗之美者为颂。自古圣神之君既立，殊功异德，卓伟光明，必有颂声，发扬景铄，然后无前之宏休，丕天之伟迹，炳如日星，传之亡穷。在周文武，兴起王业，成王积隆太平。诗人歌之，《风》而后《雅》，《雅》而后《颂》，美盛德之形容，告成功于神明，六义四始，于是乎极用。俾有周之休烈，赫奕于当年，昭著乎千古，繄《颂》之力也。汉厄阳九，大盗抢攘，光武以卯金之系，应白水之谶。赤光照室，占王长之吉兆；伯阿王气，叹舂陵之郁葱。县界嘉禾，昭震育之祥；舍南火光，烛起兵之日。受命之符，厥惟正哉！于时之乱，奸雄乘机，猬毛争奋，皇皇兆人，罔有宁宇。光武乃握符阐珍，龙飞凤翔。发迹昆阳，寻邑自溃；杖钺参墟，王郎授首。用能系唐统，接汉绪，立号高邑，卜宅涧瀍。于是授钺四七，揥除搀抢，旌旃所麾，金汤失险。虽怀玺纡绂，跨州陵县，若隗嚣、公孙之属，殊名诡号，千坠为群；如赤眉、青犊之徒，莫不迎刃而瓦解，望风而请命。文𮜿混乎八方，尉候一于万里，乾坤清夷，黎庶息肩。既而归马散牛，闭关谢质，招贤举逸，讲艺论经，举登岱勒封之旷典，备三雍七郊之上仪。醴泉朱草之祥，史不绝书；踰沙绝漠之贡，府无虚月。论功较德，比迹商周，此诚臣下鼓舞歌颂之时。苍以帝子之贵，亲贤并茂，睹纪事之实录，感身济之艰难，乃作是颂，以颂上德而尽忠孝。是颂也，丰不馀一言，约不失一辞，节有度，守有序，使中兴德业播为英声，昭为烈光。铿鍧炳耀，荡人耳目，传亿万年，罔有穷尽，不亦伟欤？呜呼！有是德业，然后称为之文辞；有是文辞，然后表见于功业。事大体重，岂易言哉！鲁僖公一国之君也，能脩伯禽之法，复周公之宇，其臣季孙行父请命于周，而史克为之颂。考其文、核其事，丽而尚夸，侈而不俭，视商周盖有惭矣。夫子录诗，犹拳拳而不舍，况以光武之中兴，苍之颂歌，德与辞表里，功与文相埒，书之无溢美，言之无愧色，用是以写诸琬琰，被于管弦，荐之宗庙，奏之郊丘，则天地并况，祖考来格。舞百兽而怀远人，诒孙谋而燕后裔，皆自此致，《清庙》、《臣工》之什，将不得专美于前矣。始苍以颂上闻，显宗甚善之，以其文典雅，特令校书郎贾逵为之训诂，盖将编之诗书之册，垂不朽云。

高宗皇帝以孝宗君德日就，将属以社稷，妙选天下学行端粹之士以辅导之。绍兴二十有九年，太师、会稽郡王史浩以国子博士奏事殿中，高宗一见契合，属目送之，谕大臣曰：「浩，今日有用之才也」。除秘书省秘书郎。粤五日，兼普安郡王府教授。受知高宗，被遇孝宗，实昉于此。明年，孝宗封建王，迁司封员外郎，兼直讲。又明年，为宗正少卿。三十二年五月，立皇太子，擢起居郎，兼左庶子。六月，孝宗受内禅，迁中书舍人，兼侍读。十日，为翰林学士，知制诰。八月，参知政事。明年正月，拜尚书右仆射、同中书门下平章事、兼枢密使。未几罢政，再典巨藩。淳熙四年春，召为侍读。五年三月，复拜右丞相。十一月罢，仍侍经筵。八年告归，得请，一再召见，恩赉罙渥，每以「老先生」呼之。孝宗移御重华宫，以宴处清閒，思见旧学，太上皇为攽诏谕赐御札。明年，遣干办御药院杨舜卿抚问趣行，命守臣以礼津发。既入觐，孝宗顾公曰：「卿辅朕初潜，亲遇朕建朱邸，升储宫，登大宝，两居相位，三入经帏，逮今三十馀年，君臣相得，殆非他人比也」。五年四月五日，公薨于里第之正寝。讣闻，孝宗、上皇震悼，赙赠有加。有旨以公身居极品，又为寿皇潜藩旧学，赠恤之典宜从优异，可特追封。自馀赙葬恩数并如陈康伯例。今皇帝登极，赐谥文惠，亲洒宸翰，书「纯诚厚德元老之碑」以赐焉，且命臣钥为之文。臣以末学待罪北门，乃得对扬明命，敷述盛美以诏不朽，臣虽甚陋，何敢辞！窃伏思自古君臣以遇合为难，而笃眷不替，善始以终，殆千载而不一遇也。方孝宗以艺祖统系之远，承高庙付托之重时，公以所学纠正赞弼，自其缉熙光明，推而至于事亲以孝，事天以诚，兵不轻用，刑不妄施，人才盛多，夷夏乂肃。孝宗继志述事之功，承颜顺色之爱，刑于四海，光于万世，而又惠顾帝师，日笃日亲，胙我太师，福庆流衍，光大显休，追媲典谟。孝宗奄弃慈极，公先六旬以遗表闻。呜呼，岂偶然哉！公讳浩，字直翁，世为庆元之鄞人。曾祖简，祖诏，父师仲，俱赠太师，冀国公。曾祖妣叶氏，祖妣徐氏，妣洪氏，俱赠冀国夫人。曾祖蚤卒，母叶夫人有遗腹，指天自誓，愿得子以续史氏之祧，是生公。祖教之甚严，以八行荐于朝。积德垂祐，寖大其家。仲子才，绍兴二十三年为签书枢密院事。公又继登揆路，衣冠盛事莫尚焉。公性颖异，记诵绝人。少孤，自力于学，贯穿经史，理致超诣，措词持论出人意表。年四十始登进士科，授左迪功郎、绍兴府馀姚县尉。寻为温州州学教授。郡守张九成有重名，待以国士，诸生推崇之。以中书舍人吴秉信荐除太学正，迁博士，改宣教郎。自此六年，以至相位，近世未有也。公智虑深长，临机辄断。平居若不胜衣，而剸裁勇决，毅然不可回。推究经旨，多先儒所未发。引经处事，动中要领。完颜亮南牧，边廷用兵，建王抗疏请为前驱，誓不与贼俱生。公方以疾移告，闻之，亟往问：「孰为大王计？误矣。国步方艰，父子岂可须臾离？使唐肃宗能随明皇幸蜀，安得有灵武事」？建王大悔，立俾公草奏，请扈跸以供子职，辞意恳到。高宗闻议出于公，叹曰：「真王府官也」。庙堂方议以建王督师，由是不果，遂从视师之行，而内禅之意决矣。高宗将过德寿宫，公议嗣皇当乘马扶辇。高宗谕公曰：「执鞚前导，不足为法」。公对曰：「臣于肃宗何取？父行而子随，万世不易之道也」。孝宗竟用公议。高宗数遣使邀还，出皇城门而止。既参大政，召宴禁中。公奏：「臣顷在翰苑，虽暮夜宣召，可也。今居政地，非有中使，不敢前。若恃恩奔命，非大臣体」。孝宗深然之。尝问当今施设何先，公曰：「莫如保边境，收人才」。前言辛次膺、张焘人望所属，即日召还。又荐周葵、任占、胡铨、张戒、王十朋等，以次收用。公平时咨问天下人物，有所闻，密疏其实，且识言者，录为一编，皆于此乎取。又得金安节、王大宝、周必大等三十五人，各书所长以闻，并为时用。尝对德寿宫，高宗曰：「皇帝诚孝，卿辅导之效居多。今又得卿佐之，朕心亦安」。又曰：「卿为皇帝亲臣，凡有规正，不可回忌。赖卿悉力调护」。公既推谢，次日又因奏事言之。上封事者，多乞减任子。公请岁一试，且损其额。试者必习所业以应诏，既不伤恩，足以激厉。孝宗顾左相陈康伯，议合。公因奏凡有所陈，皆先与丞相议而后言。自是臣僚奏请，更改政令，必先以示公，然后施行。尝因谏击鞠事，张焘共政，退而曰：「相公爱君至矣」。焘又尝语人曰：「参政今之贤辅，不可妄议。向来柄臣得君，多以威严胁人，史则不然，事多迎刃而解，志于宽厚。上前别白是非甚明，宰相器也」。康伯乞罢政，孝宗批问恩礼已尽，当与何职，意盖属公也。公即奏康伯前朝老臣，不可不留以为重。若其请未已，必得德寿圣谕，可安其意。是日高宗赐以御笔，康伯乃安职。寻密诏公曰：「朕粗勤庶政，然军务民事未得其要。若矿金璞玉，方以卿为良工，其毋怠焉」。公既相，益思所以报上者。首言前宰相赵鼎、参政李光之无罪，大将岳飞之久冤，宜复其官爵，录其子孙。凡坐废者，次第昭雪，悉从之。时外建都督府，归正人及谍者日众。公虽忧之，而深察其能否，故拔皇甫倜于境外，官胡昉于书生，皆赖其用。有滕忠信等八人，还自山东，自言已结集万五千人，可为内应。公诘问再三，皆无其实，语塞汗下而退。初已借閤门宣赞舍人，遂令赴督府。张浚亦以其无證，仅补承信郎而已。燕人刘蕴古该通古今，谈辩如流。一日濠州奏募到北方游手仅万人，欲以营田。蕴古力请以抗敌，时欲许之。公独谓此必奸人，姑欲藉以反其国耳。因诘之曰：「樊哙欲以十万横行匈奴，季布犹以为可斩，君得万人，何以成功」？蕴古错愕不知所对，曰：「此皆无家，必不为朝廷留，不如乘其未定而用之」。公曰：「其家不来，宜无固志，不知君家何在」？蕴古曰：「老幼皆在幽燕」。自知失言，战灼久之。后因刺探事宜，私遣仆归燕，仆以告，遂伏诛。吴璘以兵取德顺，捷至，方议行赏。公奏：「诸葛亮出师必攻陈仓及郿，即今之凤翔，得之则可窥长安。高祖出汉中，正此道也。姜维舍此而多出陇西，狄道临洮，得之无益。今乃蹈维覆辙，臣恐遂失蜀矣。宜勉谕其归」。登命公即选德殿庐作诏令，彻戍班师，专保蜀口，以俟大举。斯须而就，词旨明畅。孝宗阅之，曰：「他人必不能道朕意，奇才也」。既而吴拱、王彦奏敌已扼璘归路，方募人往报，璘亦势迫，间道以归。袁孚罢右正言，公曰：「初政而遽去谏官，何耶」？孝宗曰：「妄言德寿宫有私酤」。公曰：「陛下事亲可谓曲尽，然宫中左右皆阉官，有何知识？若非言路时以正论折其萌，则将有甚此者」。上怒少霁。又奏：「谏官无故而罢，天下必以为疑。若暴其罪，恐启两宫之间。愿少须之，使其引去」。寻除直秘阁、知温州，自是益无纤芥之隙。张浚屡奏欲取山东，公曰：「宿师于外，守备先虚。我能出兵山东，以牵制川陕，彼独不知警动两淮荆襄以解山东之急耶？惟当固守要害，为不可胜之计。必俟两淮无致敌之虑，然后可前。若乃顺诸将之锐气，收无用之空城，寇去则论赏于朝，寇至则仅保山寨，顾何益乎」？继而大将李显忠、邵宏渊奏乞进兵，公又奏：「二将辄乞战，岂督府之命令不行耶」？浚继请入觐，乞即日降诏幸建康。孝宗以问公，公陈三说，谓：「若下诏亲征，则无故招致敌兵寇边，何以应之？若巡边犒师，则德寿去年一出，州县供亿重费之外，朝廷自用缗钱千四百万，今何以继？若曰移跸，欲奉德寿以行，则未有行宫。若陛下自行，万一敌人有一骑冲突，则都城骚动，何以处之」？孝宗感悟，曰：「都督先往临边，俟有功绪，朕亦不惮一行」。浚言：「陛下当以马上成功，岂可怀安以失事机」？公执不可，退又以诘公，公曰：「帝王之兵，当出万全，岂可尝试而图侥倖？主上承二百年基业之托，汉高祖起于亭长败亡之馀，乌可比也」！寻复论辩于殿上，浚曰：「中原久陷，今不取，豪杰必起而收之」。公曰：「中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金」？浚曰：「彼民间无寸铁，不能自起，待我兵至而为内应」。公曰：「胜、广能以锄耰棘矜亡秦，彼必待我兵至，非豪杰矣。若有豪杰而不能起，则是彼犹有法制维持之，未可以遽取也。今不审思，将贻后悔」。又上疏力谏曰：「靖康之祸，臣子孰不痛心疾首，思欲蹀血北廷，以雪大耻？恭想宸衷寝膳不忘。然迩安则可以服远，若大臣未附、百姓不信而遽为此举，安保其必胜？浚老臣，虑宜及此，而溺于幕下新进之谋，眩于北人诳惑之语，是以有请耳。德寿岂无报敌之心？时张、韩、刘、岳各拥大兵，皆西北勇士，燕蓟良马，犹不能进。今欲以显忠之轻率，宏渊之寡谋而取全胜，可乎？惟当练士卒，备器械，固边圉，蓄财赋，宽民力，十年而后用之，则进有辟国复雠之功，退无劳师费财之患。此臣区区素志，实天下之至计也」。督府乏用，欲取之民，公曰：「未施德于民，遽重征之，恐外贼未必至，民贫将自为盗」。康伯与公相顾，同奏曰：「必欲取于民，臣等皆当丐退」。上为之给虚告五百道以庚费。浚又奏归正人当优待之，公以为不可。浚、康伯俱曰：「彼以善心至，安可拒乎」？公又两入奏，其一曰：「敌日为奸谋以挠我，纵流民以困我，而沿边方以招徕为功，数年之后，蚕食既多，国用益乏，彼将反有怨悔之心，可不远虑乎？固不可绝其内向之意，其有至者，当谕之，使安土以俟恢复。彼且无所归怨，而敌亦知国之有人，岂应先为自蹙之计」？其二曰：「弃实而务名，舍近而谋远，见利而忘害，愿弃名取实，以集大勋。先近后远，以安边鄙。见利思害，以杜乱萌」。言甚切至。又与浚言：「平时愿执鞭而不可得，幸同事任，而数日议论不同，不惟为社稷生灵计，亦为相公计。相公养成名望，一旦失利，岂不有损威重」？浚曰：「公言良是，但浚老矣」。公曰：「杜预辈有平吴之功，而晋归功于羊祜。以祜立规模，而预竟其功。相公若先立规模，后使人藉是有成，亦相公之功也，何必身自为之」？浚因内引，奏曰：「史浩意不可回，恐失机会，乞出英断」。既而省中忽得宏渊出兵知禀状，始知不由三省，径檄诸将。公语康伯曰：「吾属俱兼右府，而出兵不得预闻，则焉用相哉」！由是求去不已。孝宗曰：「何苦至是」？公对曰：「道德元老，无如陈康伯。忠义慷慨，无如张浚。臣与之议论俱不合，诸将出兵而臣不知，近习积憾而臣不去，尚何待乎」？因又言：「康伯欲纳归正人，臣恐他日必为陛下子孙之忧。浚锐意用兵，若一失之后，恐陛下终不得复望中原。臣即日去国，遂远清光。然惓惓之忠，不容缄默」。言讫，拜辞而退，遂以观文殿大学士知绍兴府。公力辞，提举临安府洞霄宫以归。未及月而宿州失利，丧士马甚众，军资器械不可计，人心沮丧。上降诏罪己，而浚亦自劾去位矣。初，浚措置万弩营及他所建请，公应之如响。或问之，公曰：「事力未备，故止其进兵。若边防捍禦，安可不从」？公既去，其所奏请多不以时报，浚亦悔之。呜呼！公本欲修政固圉，裕民练兵，虽不求近功，而规模甚远。议者不察，以为独无意于事功，惟知之者乃信其非苟为异也。公卜居东湖之麓，徜徉山水胜绝之地，以奉亲欢。岁时贺表外，不以一字至行在所。后除四川制置使，知成都府，以亲老辞。月馀，改知绍兴府，两浙东路安抚使。孝宗见公，首曰：「卿前所奏陈如龟兆数计，无一不验」。从容赐坐，访以治道。公以求治太速，听言太杂为对。至镇，为民兴利除害，不可缕举，越人至今德之。进检校少傅，领保宁军节度使。会洪夫人属疾思归，力丐祠，不允，乃许谒告迎侍。未几罹内艰。公性至孝，平日奉母甚周，孝宗素知之。在王府时，得上方珍馔，必以分遗。登位之后，间问动静，以正旦赐酒肴使为寿，特于洪夫人生朝拜公为相。又尝以御笔径赐之曰：「丞相今日正谢赐酒果，为太夫人之庆」。其归自帅阃，旌旄行前，公拥版舆于后，人子之荣极矣。至是悲毁骨立，忍哀举葬，纤悉周备，世所难及。前即吉数日，除知福州，兼福建路安抚使。避魏王同镇，改崇信军节度。入对，赐宴内庭，劳问加优。后三日，除开府仪同三司。公自言：「臣何功德，叨此眷宠」？孝宗指心而言曰：「于此甚有功。朕学力坚固，心术明正，皆卿之力也」。初过越，老稚迎拜拥道，有垂泣者。时方滋为帅，谓公曰：「公去此时，有缗钱十六万，米斛四万，漕司取充羡馀，遂为岁例，奈何」？公奏除之。至闽，甃山路七百馀里，葬旅榇以千万计，辟官舍以益贡闱。每事立规，四方传以为式。建、剑四州多不举子，臧获则取于福与漳、泉间。公置田为庄，贫妇孕育月有所给。既使生齿益繁，又免诱略之害。淳熙元年秋丐祠，提举洞霄宫。后三年，孝宗问执政，久不见史浩，无他否？遂除少保、观文殿大学士、充醴泉观使，兼侍读，颇闻有尼之者。至两降亲批，三遣金字牌，又取尚书省移文封以付公，不得已而后起。抵都城，闻辅臣谪英州，及见奏曰：「陛下未尝以大臣投岭南，实国家忠厚之意。此门恐不可开」。孝宗唯唯。他日语近臣曰：「史浩厚德人，盖深知前日事也」。进读《三朝宝训》及《真宗正说》事关治体及当法祖宗者，必委曲援引，开广上心。尝宴澄碧殿，酒数行，步至清激观机泉，宣劝无算。至二鼓，孝宗携手登桥，又赐三爵，命宿玉堂。夜参半，引双莲烛以送，且曰：「此游不可无纪」。是夕公进古诗三十韵，孝宗和答之。引陈襄故事，荐石斗文等五人，皆赴阙。既再相，孝宗曰：「自叶衡罢，虚席以待丞相久矣」。与执政入谢德寿宫，高宗曰：「卿再入相，天下之幸也」。公以士夫留滞旅寓者凡八百人，各随其分处之，为之一清。初相时，蜀帅以缗钱献。公谓宜以俭德风天下，请以赐蜀郡，复二税。是年，绍兴所献复倍此，孝宗曰：「却之必有散失，姑令封桩，如何」？公对曰：「郡方困于和买丁钱，愿以代输其半」。孝宗欣然从之。是年，金历以八月晦为九月朔，或言会庆节使人将先一日入境，请治历官。公曰：「天道难测，未知孰是。而遽治历官，是自彰其失也。但当谕接伴使，若使人渡江，则当语以『晦朔尚可议，皇帝生辰则不可改』。先一日，乃是艺祖忌，后若欲行庆礼，当如旧期」。孝宗以为当，后皆如公之言。车驾既幸太学，公因请幸秘书省，三衙皆与坐，乃奏：「閤门舍人方以比馆职，亦当列于西庑，崇儒矫弊，皆有深意」。孝宗谓：「公视文武如一，为得大体」。十月，诸军以多阙额，又有逃亡，请得自招捕，许之。而并缘强取，被掠者或至断指以求免，都下汹汹。公飞奏尽释所捕，又禽为首者送棘寺。宣宰辅及枢密都承旨议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。公谓未得其平，兵士可斩，百姓陆庆童当坐流罪。上怒，不以为然。公曰：「陛下恐军人有语，而百姓为可欺耶？岂不闻等死，死国可乎？此岂是军人语」？上愈怒，曰：「是比朕为秦二世也」。同列相顾失色。公徐进曰：「如时日害丧，予及汝偕亡，岂二世事」？闻者缩颈，而公不为动。议罪既如初，遂日求去位。除少傅、保宁军节度使、醴泉观使兼侍读。后有言庆童之冤者，孝宗曰：「史浩盖尝力争，坐此求去，至今悔之」。赐第城中，出御制《长春花》诗酬和至再，以示眷留之意。又荐薛叔似而下十五人，叔似召用，馀以次收擢。佑圣观，故建邸也。孝宗尝自北宫临幸，语曰：「去此十七年，今得与卿为丰沛故人之饮，可谓盛事。甘盘无此乐也」。公屡求归，时陈俊卿已奉祠。八年二月，除判建康府。公奏：「俊卿年未及七十而去，臣以七十有六而往，岂不愧见吏民耶」？孝宗尝自拟馆职策，极言取士用人之弊，大要谓国朝过于忠厚，以示公。公读毕奏曰：「太祖不忍杀一不辜，以得天下。累朝仁德，至仁宗而大备。夫忠厚岂有过耶？乞改曰『一于忠厚」』。孝宗曰：「非卿不能为此言」。五月始许归，除少师。留至八月，陛辞犹进八事。十年，请老，除太保致仕。公尝历永、卫、鲁三国，公于是进封于魏，仍如曾公亮例入谢。明年先降旨，候至国门，百官郊迎。见毕，对御赐宴，用文彦博故事。道中具辞再三，奉俞音乃绝江。公晚治第西湖之左，裒两朝所赐御书，建阁以奉之，因奏闻。孝宗书「明良庆会之阁」以赐，公谢不敢当。孝宗曰：「古人愿为良臣，卿辅朕之久，日闻忠言，深悟朕心，尚何慊乎」？敕后苑造扁榜，命中使驰赐之。上尝以「旧学」二字即政事堂赐公，同列咸曰：「自古际遇莫盛于此」。请镵诸石，为省中荣观。公又谢不敢。既归，以名其堂。岁遇诞日，锡以金器者十四年。年八十，又加器宝，两宫使命相望。高宗再举庆典，诏公随班上寿，进太傅，赐玉带金鱼，踰月乃东。上皇御极，进太师。降诏求言，首及故老，公上封事数千言，皆当世要务。重华之召，引辞甚切。孝宗诰曰：「今与卿皆閒人，当衣褐见，何必求免耶」？诏乘肩舆入隔门，仍命孙定之扶掖。特改京官，朝退，次诣重华。孝宗从容谓公曰：「与卿复得相见，既无嫌疑，足可为度暑计，毋亟言归」。因奏：「陛下躬行三年之丧，复见尧舜三代之盛」。孝宗曰：「此皆卿平昔所以语朕者，今日得以行之。正如滕文公尽哀戚之情，而吊者大悦，实自然友反命之一言」。盖公平时专以忠孝二者发明圣学，谓「父子天伦虽自有至性，亦宜先意承志，曲尽诚心」。后又屡奏：「欲报莫大之恩，惟应尊事不倦，使慈孝两尽，为万古父子之懿范，垂之子孙，永永无极」。故孝宗不忘此言。再对，奏：「陛下召臣，非徒使沾被宠光，亦恐有一得之愚，少裨继明之治，敢为四说以献。曰立天下之大本，平天下之隐难，收天下之人望，伸天下之直气」。谓教皇子，备夷狄，举人才，受尽言也。太上垂听，慰奖再三。既归之次年，长子弥大以疾不起，公起居寖衰。后感疾，危甚，呼诸子及孙，戒曰：「吾受国厚恩，欲报无所。汝等惟当世竭忠节，以图尺寸」。命左右取手藁遗表曰：「吾且死，其以是进」。遂瞑。享年八十有九。娶贝氏，追封魏国夫人，先三十九年卒。子四人：弥大，故通奉大夫，充敷文阁待制，新知宁国军府事，赠银青光禄大夫；弥正，朝奉大夫，复直秘阁，主管华州云台观；弥远，朝奉郎，主管建宁府武夷山冲佑观；弥坚，通直郎，两浙路转运司主管文字。弥大、弥远皆登进士第，弥正、弥坚亦累举春官，人以是服公之教子也。女五人：长适朝请郎、新权发遣永州军州事陆杞，次适从事郎、充江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司检踏官丰谦，次适朝请郎、前通判湖州军州事李友直，次适迪功郎、新荆湖北路提举茶盐司干办公事夏鼎，次适承议郎、签书宁海军节度判官厅公事王橚。孙十二人：宗之，通直郎，改添差沿海制置司干办公事；宜之，宣教郎、知临安府富阳县丞；定之，宣议郎、新知婺州兰溪县；守之，承事郎，前监平江府粮料院；安之，迪功郎、温州瑞安县主簿；实之，修职郎、监绍兴府和旨酒库；宣之、宪之、寯之、宽之、崇之、宾之。孙女十五人：长适奉议郎、新知建康府上元县方叔恭，次适通直郎、新知明州鄞县丞吴朴，次适宣教郎、前知湖州武康县丞秦钜，次适宣义郎、新监临安府仁和县临平镇税胡纲，次适修职郎、新秀州华亭县支盐官王友元，馀未行。曾孙八人：唐卿、虞卿、文卿、夏卿、商卿、周卿、汉卿、显卿。曾孙女十人，皆幼。以其年十二月庚申葬公于鄞县翔凤乡吉祥安乐山，合魏国之兆。公盛德绝人，备福无比，盖尝窃窥其大者，性本至孝，有不可解于心，故为士时惟见其事亲事长，笃朋友乡党之义。及出而事君，则尽其忠，谋国则竭其虑，接物则极其宽，临事则务于恕。匹夫孺子不失其欢心，而义有不可，不以死生祸福少变。率自孝道发之，君臣道合，吻然无间。盖近古人主躬行通丧，自孝宗始，而公又以此事之，其能不胶漆而固，岂无所自哉！孝宗尝谓公曰：「卿所荐用人，其间有负卿者，亦知之乎」？公顿首曰：「此臣所以报陛下也。臣所荐，未尝以语人，亦不受其私谢，故人人自以为得上意。荐贤者，臣之责，用贤者，君之恩也」。尝拟知湖州陈之茂进职知平江，孝宗知之茂尝毁公，曰：「卿岂以德报怨耶」？对曰：「臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也」。莫济作詹事王十朋行状，诋毁尤甚。公荐济掌内制，孝宗曰：「济非议卿者乎」？公曰：「臣不敢以私害公」。遂除中书舍人，兼直学士院，待之如初。盖公之宽厚类此。人虽有不悦，然无物可以忤意，古人所谓澄之不清，淆之不浊，雷霆破柱而神色不动者，犹未足道也。公既极贵，处乡曲一如布衣时。每以事亲为未足，又推本史氏积德累行之原，自为之文，时节诵于家庙，上以报祖考之施，下以励子孙之习。其用意笃矣。事物之来，不问剧易，虽至难甚冗，或连日夜废寝食，而精神酬应，益有馀裕。考其克勤小物，凡事精密，园馆器用动出新意，其在富贵中望之如神人，而谦虚退然，若无与者，野服萧散，皆不足以累其中。此如万斛之舟，容物有馀，不见其多，而经济之业，则用之犹未尽也。而又居权之日少，安佚之日长，故举世无怨无恶，惟以钜公大度推之，生荣死哀，无可憾者。公属文多立就，虽老，表章犹自为之。有文集五十卷，外集二十卷，《论语口义》、《尚书讲义》、《周礼天官地官讲义》传于世。馀皆公之细也，不胜书。铭曰：

于皇高宗，天开中兴。巩宋基业，思永继承。艺祖七世，有孙神武。是用付托，缵宋之绪。高宗曰「嘻，帝命不易。我仪图之，谨厥辅翼」。孝宗武文，实惟承之。雍雍太师，实维成之。帝咨臣弼，一本于学。缉熙光明，德修罔觉。两辅予政，毋轻黩兵。毋过取民，毋滥用刑。言如蓍龟，靡有差忒。旁招多士，宁我王国。天地清夷，中外晏然。继志述事，二十八年。两宫燕娱，天寿平格。三奉玉卮，四登宝册。召对德寿，嘉帝之孝。又曰太师，辅翼之效。帝谓圣父，教诲之功。臣亦归美，媚于高宗。天用昌之，耆艾康宁。帝用休之，福禄宠荣。孝宗乘云，太师骑箕。君臣始终，虽恨莫追。有赫景命，汤孙是纂。顾瞻遗烈，于以追远。锡之篆碑，孝宗有臣。报我天子，诏尔后人。

同云雨雪，南山已咏于丰年；湛露晞阳，北阙载开于华宴。光生觞豆，泽浃簪裾（中谢。）。恭惟皇帝陛下昭受天休，鉴观民阜。醴泉甘露，靡容太史之书；旨酒嘉肴，独侈农夫之庆。凡陪镐饮，咸识尧心。臣等滥列垂绅，喜均侧弁。一之日二之日，既沐洪恩；千斯仓万斯箱，行观嗣岁。

本始元年五月，凤凰集胶东千乘。

人主之所好，不可有所嗜也。光武嗜于谶，启天下方士诬罔之语，元谭谏其非经，卒以此贬。炀帝嗜于侈，兴长城靡丽之役，贺若弼谏其非急务，竟以此诛。夫嗜好之偏一发于心术，而趍和意旨、相弥缝以求幸者有之，至于忠谏正言、不畏罪责者，宁有几人哉！宣帝酷好祥瑞日，少府宋畴坐议凤凰不下京师而左迁，它日凤凰岁岁下矣。是以宣帝之世，凤凰五下，改年曰五凤；神雀数集，改年曰神爵；甘露频降，改年曰甘露；黄龙登兴，改年曰黄龙；醴泉滂流，枯槁荣茂，何其祥瑞之多也。考之宣帝之时，郡国地震、山崩、水出、星孛、日蚀、宫阙火灾，风雨灾变不一，岂乖和之气迭为消长邪？及观京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府，黄霸以为神雀，议欲以闻，后知从敞舍来，乃止。以鹖雀事观之，则宣帝凤凰、神爵、黄龙、甘露之瑞，可以推矣。

本始二年，大司农阳城侯田延年有罪自杀。

先王知朝廷之尊严在乎体貌大臣而厉其节，故其用之也加之以审，而其待之也加之以礼。是以一代之臣必立一代之勋，由夫上之人以礼维其心，而不以法约其外，用礼愈严而人臣畏法益谨。传曰「刑不上大夫」，乃先王尊严朝廷之意也。汉自高祖以萧相国械廷尉，而大臣与士庶均于讯鞫论报，终汉之君，轻于杀戮大臣，丞相自公孙弘后，比坐事死，公孙贺涕泣不受相印，大臣之礼可见矣。宣帝自诛灭霍光之后，忠臣烈士，至此侧足。大司农田延年坐增僦直，微事也，而杀之，自是杀京兆尹，杀平通侯，杀平丘侯，杀司隶，杀左冯翊，杀广陵王。宣帝待人臣之术，法胜而礼衰，故上之势孤而下之情隔。上之势孤，至于久则不尊；下之情隔，至于久则不通。势不尊而情不通，遂积为相臣擅命之祸。为人君者不可不思其终也。

霍光薨，上思报其功德，复使乐平侯山领尚书事。

武帝以周公之事委之霍光，光之负荷重责亦无愧矣。惟其身为大将军，女为皇后，子羽、兄孙云皆为中郎将，两女婿为东西宫卫尉，昆弟、诸婿、外孙皆奉朝请、为诸曹大夫，亲党布列朝廷，盛满已极，不知引避。光为汉社稷计则善，为霍宗属计则疏矣。宣帝即位之始，当霍光之尚存，加以裁损，则光之后可全；于斯时也，傥有怨望，诛而族之，后世无可议者。孝宣既知光之辅昭、废贺、立帝之功为不浅矣，且思欲报其功德，奚为乃复封乐平侯山领尚书事？及光死，子复为右将军，兄子秉枢机，昆弟、诸婿据权势，光夫人显及诸女皆通籍长信宫，极其爵位，启其骄侈，一旦摧抑之以发其邪谋，竟阖族而受戮，俾忠勋之后血祀以绝，宣帝虽能快一时之忿怒，而后之为忠者亦少惧矣。大抵人君之报功，不特为已立功者之宠荣，盖将以为未立功者之励劝。是以先王之报功也，其有大勋劳于天下也，则封之，而世世为之祀；其有忠正也，则纪其绩于太常，以示不敢忘之意；盖所以为其子孙计也。汉世功臣多为子孙患，其亦何利也哉！东汉光武、我宋艺祖，最得保全功臣之术，专以禄秩赏赐，使之食大邑，奉朝请，以厚富其子孙，故其子孙皆克守前烈，而无后患。后之中兴之君，其可不为功臣善后计哉。

三年诏曰：「有功不赏，有罪不诛，虽唐虞不能以化天下。今胶东相成（云云。），赐爵关内侯」。

综核之名虽不见于唐、虞、成周，而实本于唐、虞、成周。夫三载考绩，三考黜陟，又有明试之法，此唐虞综核之意也；月有要，岁有会，又有三岁大计之法，此成周综核之意也。唐虞归之司空，成周总之太宰，非人主自为也。宣帝恐臣下欺己，亲综核名实之权，卒不免为臣下所欺，何也？一己之聪明有限，有限则易以昏；众人之聪明无穷，无穷则难以蔽。胶东相成伪增户口，在朝之人岂无一人言之邪？秩以二千石，爵以关内侯，赏赉已及矣，后诏丞相御史问郡国上计长史守丞以政令得失，或对言：前胶东相成伪自增加以蒙显赏，是后俗吏多为虚名。夫丞相御史不言于未赏之前，而因言于郡国上计之后，宣帝最轻于责大臣者，至是无一语诘之，岂非前日核实之赏，其帝之自为乎！宣帝亲核名实，而臣下有名无实尤甚，则知综实之政不当人主自私之。

神爵元年秋，赐故大司农朱邑子黄金百斤，以奉祭祀。

朱邑为北海太守，以治行第一入为大司农。宣帝以其有功也，以黄金百斤赐其子，以奉祭祀。又令有司求高祖功臣子孙失侯者，得槐里公乘、周广汉等百三十六人，皆赐黄金二十斤，复其家，令世世奉祀。夫霍光安刘氏之业，其功为至大，宣帝忍于残灭其宗，亦酷甚矣。今乃能思前世功臣之后，与一司农朱邑之子，则知霍光之事，帝之□□亦于斯悔过矣。

君姓蔡氏，讳镐，字正之。初入武学，以信义称，两学生不幸死，辄请君属其后事。试屡入优等，恶逼同试者，以疾避不试，司业高之，上其行。及赐第，上识其名，曰：「此戴几先所荐耶」？顾宰相：「别与好官」。君无所求，以格授盐城尉，诏特用君，与武学谕。未几，自乞从军，上难之，曰：「三衙岂可以阶级待学官」！不许。君以法裁诸生，诸生多不悦，言事者用为君罪，劾去。枢密院召君禀议，欲使贺虏正旦，君闻之，故逾期行。差马军行司计议官，虏贺正旦来，遂以君馆伴。当宴紫宸殿，上患腹暴下，将就驿赐之，虏使辞，请俟上有间。故事，馆伴非上旨不过虏使位，上令君过位谕虏使，虏使固辞，诏改宴为茶酒而已。中官甘弁与掌仪谋并免茶酒，复使君过位，君以非上旨，趣至再三不行。弁怒，谮于上，君请待罪，上意解，卒赐茶酒而罢。复为武学谕，迁博士，充接送伴使。时议筑瓦梁堰，浸地三州，方四百里，曰「可为边险」，调役烦拿。君归，奏其不便曰：「是弃淮西山外四州与盱眙也。滁河两旁，桑稻满野，家计成，子孙长矣，又可鱼乎？且水没楚州，城坍损坼裂，瓮肚低坐，既皆有定处，随宜修补，州郡常事尔。今欲尽刬旧土，重筑新城，费直数百万缗。纵陛下不惜钱，使军士刬平复叠，舍一易，造两难，惧有他变」。上悟，为量修城，罢筑堰。君念去亲久，求归甚力。执政惜之，留为贺金国正旦使，丁父忧。服丧垂毕，即召命，未至，以疾卒，年四十九。君性安于善，质局方整，刚塞重厚。畏利欲如痛切，义理所集，趋前就之。自事君父，从友执，待妻子，驭下使人，临财当事，余默考之，无一不合，使之治民，必为仁牧；使之治军，必为良将。君业堕武举，用之有限，若使为士大夫，亦莫量其所至也。寿皇圣帝进天下以知兵，故尤重武，亲教骑射，程其力用，武士有一长，必演而出之。有司探上意，故君为学生而已荐君。当是时，不狃狎便顺，张皇呼吸，干没速化，而能以实利害、诚行己应其上如君者一二耳。会约和坚定，无他警急，所谓疆圉大事，不过专对宴贿之间，故君之可传载者止于如此。夫以可致之材，遭不好之时，与时之好虽勤而己之材不及，是不足云已。若时与材好合矣，其不须暇而夺之者，独年也。虽然，在君之正其行如何尔，年又足云乎哉！始，君十四世祖午，传为晋蔡谟之后，自婺州来居黄岩白山，遂为台州人。曾祖产，祖元之，父待时，皆不仕，待时以君故封忠翊郎。君病革，自书凡数千言，其词多咎己过，教子弟以忠信孝悌而已，且曰「无求仕宦」，盖不以年不足用年尽为其身惜也。夫人郑氏。子曰淑，曰滂，曰泽，曰湛，曰济。女四人，未嫁。淑走愬余于濡须，相见北关门外，久雪始融，泥潦尺馀，拜且哭曰：「先人临绝以再世墓铭托夫子，今卜以某年月日葬某所，非得子文不掩也」。余义知君，于其吊也，遽不及诔，因为长言系诸铭。铭曰：

人谓君学孙、吴以发身兮，乃能好《诗》、《礼》而恂恂。曰是可载以爵禄兮，不耀武而怀文。不尽年可戚嗟兮，傥耋耄渠不为之欢欣！夫使人愿其通而悲其短兮，岂不足以为贤！孰知君之贤兮，在明大义于君亲！约规矩绳墨以自严兮，不决骤而横陈。挺球玉之纯美兮，就巧琢而齐均。骥之德实良兮，非行王路而后服驯；木受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。听天命以生死兮，辨异端而脱幽沦。相灵芝与醴泉兮，固突出而无因；其偶然而瑞世兮，亦或终閟而不伸。嗟君之自知兮，不如我之知为深。伐石矢铭兮，词不呜呜而愔愔。何必贻后之人兮，君乎我歆。

予友仲至，巩氏，名丰。时新迪义理之学，草茅士震于见闻，多矜露忲狃，至他文史言论，儒之艺业，又昧陋颠倒，莫知幅程。独仲至抑纵开阖，条流品汇，应变不迫，富若素有。余本拙疏不能自达，而仲至广导曲引，出幽入眇，盖为之黾勉追逐于荒原断涧之侧数年。仲至日益有名，不幸不得用，然有以自负，命云侣月，跨越汗漫，浩乎不可浼。而余畏惧怯劣，常痼留一榻，不敢越户限，然后知人之禀分高下绝殊，固非切磋诱掖所能增长矣。异日，仲至谓余：「吾登芙蓉上峰，因以过子，将又发药也」。而不遂，竟死，悲夫！初，仲至以太学上舍对策高第，教授汉阳军，代还。旧例皆自学入馆，有不喜者，才授广东提刑司干办公事，母丧免。人曰不复外补矣，又授浙东。会改法，本路人不许为监司属官，人又曰再易地而不果，其当径来也，然卒令干办福建帅司公事。以格知临安县，政尚宽简，吏民信化，刑罚衰息。人谓「仲至极不应在州县，今蹉跎满秩矣，尚何诿」。会其所善为学官，仲至劝使拔滞淹士，反坐此食宫观禄。久之，始提辖左藏库。于是众意益不厌，遂妄称「旦夕居要职矣」，不知语何所从，仲至亦不自知也，竟复以宫观罢。士皆失气悒悒曰：「穷至此耶！今当何为？其员外通判乎」？或曰：「不能」。然则正任而待其阙乎？犹不与，复授宫观，而仲至死矣。嘉定十年正月晦也。其家郓州须城，渡江，即所寓土断，为婺州武义人。曾祖焘，祖庭芝，皆左承议郎。庭芝，所谓山堂先生者也。父法，乡贡进士。前此科目，相传七世矣。仲至学敏而早成，自童丱时，前辈源绪，古今音节，事之因革总统，如注水千丈之壑，迎前随后，宿艾骇服，以为积数十年灯火勤力，聚数十家师友讲明，犹不能到也。其文无险怪华巧，而以理屈人，片词半牍，皆清朗得言外趣。尤工为诗，多至三千馀首。自举贤尚德之义废，而进人一出于课试之虚文，茍有其一，则清资显辙，执契而取，仲至不多有乎？刚者折而不行，柔者流而不止，惟正己不伤物，于用世为宜，仲至不宜乎？又曰：「颜渊、贾谊短命，惜哉！非时不子用，子不时待也」。仲至寿不七十乎？自上世有金匮石室之藏，或达书命，谕意指，皆选文学博雅之士，下至鸿都翰林，词赋篆刻，犹各专其官。出内之吝，非不欲参其间，技不两能也。故苍槐翠竹，必植于庭宇，仲至可为帑吏乎？凡此皆疑误之难通者也。性质易，无岸谷。暇日，载一瓢独行田野，不问岐路，抵暮而返。去家二里，有龙门峡，登眺徘徊，慨然曰：「此可以止矣」！初，阮夫人卒，殡于大慈寺东坞，是年十一月壬寅，二子积、耕迎而合葬焉。五女子，婿曰右监门卫大将军善輶、进士高槐、上饶知县张友、常山县尉周维新，幼未嫁也。孙男曰左，曰弼。孙女二。余既为铭，而季氏仲同自温州移使江西，遂持以归，曰：「读于墓而哀吾兄，然十句必九恸，不成声也」。铭曰：

闻于程子：「天地之生材，甚爱甚惜，必有吝固之心。蔽贤者，违天地所吝固，使之气沮志夺，怫然而怒，聚为阴阳之罚。则其人虽大必折，虽炎必扑，荒落而类，圮败而族」。激哉是言也！天地虽甚爱于贤材，君子初何心于用舍！仲至之灵，果上愬于天耶？吾谓必且为祥风庆云，醴泉甘露，以瑞斯人，使其富贵寿考，蕃永而无极也，何荒类圮族之有？呜呼！

敕：仰止层霄，巍乎北极，瞻百神之环卫，有玄武之尊严。顾像设之已崇，而号名之未备。肇称缛典，以介蕃釐。北极佑圣助顺真武灵应真君，天之贵神，国之明祀。威灵在上，常如对于衣冠；光景动人，遂莫逢于魑魅。赫然祥异，著于见闻。在天禧时，瑞表醴泉之观；若熙宁日，事传大顺之城。祖宗相继，礼文有加。祠宫乃创于阜陵，扁榜爰新于佑圣。肆朕尤严于祭报，而神每监于祷祈。载惟肸蚃之孚，曾靡窈冥之间。福诒冲眇，将垂万世之子孙；德及高深，溥洽四方之黎庶。诞扬盛美，庸侈徽称。金阙玉京，密增于神策；云车风马，永镇于人寰。尚冀宴娱，遹观荐飨。可特封北极佑神助顺真武灵应福德真君（《大岳太和山志》诰副墨第一篇卷一。又见《大岳太和山纪略》卷三。）。

原书文末尚有「奉敕如右，牒到奉行」八字。

临安今为天府，有坊以天井名旧矣，土名亦谓天井巷。窃意巷中有井，从古而然。望宝月山黑龙潭不远，最承天雨，异于诸井，故以天井名之。按《临安志》，大井自相国而下有六十井，自吴山而下三十有一，初无天井之名，独于黑龙潭有云：「宝月山一名天井山，下有天井巷，天晴则潭水碧色可爱。遇有雨，先一日变黑」。然此所谓黑龙潭也，非天井也。相传皆谓极太守张公枃之力，经年物色，莫知天井所向，遂附会其说于黑龙潭之下。然此说非特张公枃为然，太守周公淙尝为序引，则自乾道丁亥之为是志也，已不知有是井矣。尝考其地，自清河坊以西，有巷直南，实天井坊也。有井深广，湮没既久，人皆能言之。但民居匼匝，无所寻访，而志中所载独此见遗，遂不复问。往往一方食用多是湖水，閒有穿成小井，仅给一家，思欲剖天井之藏以备万家之汲，不翅如渴。嘉泰二年六月六日，郁攸发于故张循王之第，延燎巷中七百馀家。太守丁公常任得此井于瓦砾之场，视台谏公廨若引绳而近，始见端倪，即趣穿掘，清泉迸溢。凡数日乃得其极底，深五十馀尺，广十馀尺。井既复旧，汲泉视之，其清可鉴，饮之甘美，可以涤烦。当三伏盛暑可畏，此泉乃能续久断之脉，行者居者，睹此浚发，泠然四达，如醴泉之出于地，不知其有暑气。抑见天府之大，所谓天井者亘古常存，迄今复见。人有得建炎铜钱于井中者，度其湮没必在建炎之后，虽得之于天者，其废兴亦必有时也。然则昔人以此井而名此坊，亦欲后人有所考尔，顾乃不得与六井并载于志，复意料黑龙潭之为此井，岂不误哉？今丁公命创亭以覆其上，太守李公澄继之，促令幕僚赵汝铎毕其役，使一方万家日汲于其下，随取随足，愈用愈不穷，真再见之异、无垠之利也。昔帝尧之民凿井而饮，犹曰不知帝力，何有于我。今皇上驻跸于此，仁恩德泽，汪濊如漏泉，民皆尧民也，井不待凿，天者自还，歌咏帝力，抑当如何！兹又圣朝盛事也，敢不并书之？是年八月十一日。

余宦游东楚，密次冶台，职冷官闲，有闻见悉篹于策。垂去，乃辑而赋之。其词曰：

「堪舆奠位，峙岳融渎。合地四与天九，乾为金而兑属。发泰媪之珍閟，转灵修之妙轴。而筑冶凫㮚段，桃攻之有六。出智创物，重在泉币。燧昊俶兴，黄虞踵继。姒乙鼓于庄历，济阳九之厄岁；姬姜均于九府，定帛刀之殊制。侈卯金之七福，筦盐铁于大农。榆荚之与赤侧，独五铢之适中。宜乎谶白水而谣黄牛，兆御天之六龙。晋阳崛起，齐秦赐炉。含三体之邈籀，印初生之望舒。虽会昌因州以辨名，不易开元之旧模。彼其轻之，则为荇叶、耒子、鹅眼、綖环，风飘水浮；重之则比轮、两柱、大布、大泉，直百当千。逞私智以胶扰，夫岂足以操大利之权哉！颢苍监德，真人起涿。聚五星，摩两日，嘘风云，旋斗极，夷昆崙，荡溟渤。湖湘收波，剑阁失险，而王师飞渡于采石。揽六朝之王气，混江南之版籍。冶有永平，仍镇楚泽。列圣重规，同文一轨，穹符象瑜，累鴹叠？丱人申其厉禁，九牧修其贡篚。于是监有永丰、永通、阜财、阜民、熙宁、广宁、神泉、宝泉、丰国、丰远、富民、惠民，昈分错跱，不可殚论。时则提封之广，东枕蟠木，南控丹穴，西瞰大蒙，北薄祝栗。地产物宜，旅充庭实，而万宝毕萃，莫东南之与匹。盖其钟温厚之仁气，应絜齐之分域。斗牛被饰以晶光，江汉灌输其灵液。淮海荆衡之壤，厥贡三品；会稽具区之畛，其利金锡。汉铁官长丞五十有一，而专其官以主丹阳之铜；唐诸道置炉九十有九，而重其使以总江淮之铁。皆所以斡山海天地之藏，充少府水衡之积者也。矧火德之王离，薰协气之嘉生。铜奔牛而流魄，银走鹿而储精。釥鋈鈏错丹汞之入，非一端之可名。漕轺兼统，肇于兴国；都提命官，昉于咸平。合江淮荆浙闽广而建一台，则景祐之宪度；东治于饶，西治于虔，则元丰之章程。戾淳熙之综核，始复囊括于永平矣。黄旗紫盖，天运有属；醴泉器车，地灵自鬻。冶场之盛，名在斡官者，纷纷其可覆。铅山、濛山、石堰、岑水、昭宝、富宝、宝成、宝瑞、双瑞、嘉瑞、大挺、大济、永兴、新兴、兴国、兴利、大富、广富、通利、通济，监务坑井，殆几万计。有啬而丰，有兴而废，举斯以旃，特其凡例。然或铁山之孕铜，或铜坑之怀金，或参银而偕发，或且浸而且淋。赐、蠡、羊、仅之言利，莫能研几而极深。但见汰金有洲，淘金有岗，瑞金有监，通金有场。曳宝气而贯虹蜺，溢乎麟趾袅蹄之祥。丰城之黄，璨焉瑳瑳，秋菊染霜，寒英欲堕。落亭之紫，烂焉暕暕，春蒲闯水，茸芽尚短。乐安精镠，胎瑞坑谷。浚埼碛以采摭，画墠沙而披漉。大如落萁之豆，小如脱秕之粟，轻如麸之去麧，细如尘之生曲。澄之汰之，倏胂蒲掬。渠阳泽铣，毓奇溪洞，寻苗罽汋之邃，破的坛壁之壅。焮以火则流脂铁笼之烈，淬以水则舂糜铅杵之重。吉挺旅陈，符采飞动。铸神鼎而制嘉量，是为万世不穷之用。以至银城有场，银斜有坑，银玉有坞，银嶂有山。宝积张万窦之空洞，天寿倚一柱之巑岏。立岩墙而弗顾，慨徇利而忘安。豅路深入，阁道横蹑。篝灯避风而上照，梁杠插水而下压。戽枵深阱之腹，炮泐骈石之胁。捷跳蛙其不系，磔苍髯而可镊。碓山藉矿而殷雷，淘池搅粘而飞霎。流景倒烛，星星晔晔。烧窖熟，盦炉裂，铅驼沸，灰窠发。气初走于烟云，花徐翻于霜雪。它山莫优，朱提则劣。于以供王府匪颁之用，于以补冶台贷本之阙。是二品则然矣，请复究铜之为说。刘濞萃逋逃之薮，擅采山之富，而吴之产丰于豫章；卓氏争王者之利，锢齐人之业，而蜀之产阜于临邛；欧子破赤堇之山，涸若耶之溪，而越之产不止于镆铘、干将。钱币或造于楚晋，冶铸多出于齐梁。伏羲以来，铜山四百六十有七，今之大要，不过厥色之有三。其为黄铜也，坑有殊名，山多众朴。蜿蟺扶舆，郁积磅礴。巀岑巆，崴嵬峣崅。璘彬阑斑，黋漾璀错。𥔿脉见，函路灼，牛饮盘，天井落。矿纹异采，乍纯遽驳。熏苗殊性，欲断还络。乌胶缀，金星烁，蔌花淡，丹砂渥。鼠结聚团，鸡燋散泊。餈饵膏油，英润濯濯。宿炎炀而脆解，纷剞劂而巧斲。批亢轰博浪之椎，陷坚洞混沌之凿。岩云欲起而复坠，石火不吹而自跃。磅磅驰霆，剥剥洒雹。丘示掩耳而疾遁，木客捧心而竦愕。胆寒野伏之夔罔，魂禠泥蟠之龙蠖。缭乎修隧，黝乎幽壑。潜廅旁呀，阴窾斜却。共工触不周而地维断，神禹辟伊阙而龙门拓。骊山百仞之下穿，昆明万夫之偕作，曾未媲其功用之博也。逮其笼篑，齐畚锸具，专诸虎攫，孟贲豕负。徙堆阜于平陆，矗岑楼于炉步。熺炭周绕，薧薪环附。若望而燎，若城而炬。始束缊于毕方，旋鼓鞴于熛怒。鞭火牛而突走，骑烛龙而腾鹜。战列缺霹雳于焱庉，无屏翳丰隆于烟雾。阳乌夺耀，荧惑逊度。石迸髓，汋流乳，江锁融，脐膏注。銗再鍊而粗者消，鈲复烹而精者聚。排烧而汕溜倾，吹拂而翻窠露。利固孔殷，力亦良苦。唯彼泉井，淘沙可铸。其浸铜也，铅山兴利，首鸠僝功，推而放诸，象皆取蒙。辨以易牙之口，胆随味而不同。青涩苦以居上，黄醓酸而次中。鉴以离娄之目，泛浮沤而异容。赤间白以为贵，紫夺朱而弗庸。陂沼既潴，沟遂斯决。瀺灂澒溶，汩密潎冽。铜雀台之檐霤，万瓦建瓴而淙淙；龙骨渠之水道，千浍分畦而潏潏。量深浅以施槽，随疏密而制闸。陆续吞吐，蝉联贯列。乃破不轑之釜，乃碎不湘之锜。如鳞斯布，如翼斯起。漱之珑珑，溅之齿齿。沉涵极表里以俱畅，蒸酿穷日夜而不止。元冥效其巧谲，阳侯献其怪诡。变蚀为沬，转涩为𤅵。或浃下簟，自凝珠蕊。且濯且渐，尽化乃已。投之炉锤，遂成粹美。其淋铜也，经始岑水，以逮永兴，地气所育，它可类称。土抱胆而潜发，屋索绹而亟乘。剖曼衍，攻崚嶒，浮埴去，坚壤呈。得鸡子之胚黄，知土銗之所凝。辇运塞于介蹊，㷈积高于修楹。日愈久而滋力。矾既生而细碖。是设抄盆，筠络以庋；是筑甓槽，竹龙以酾。散鈱叶而中铺，沃銗液而下渍。勇抱瓮以潺湲，驯翻瓢而滂濞。分酽淡于淄渑，别清浊于泾渭。其渗泻之声，则糟丘压酒于步兵之厨；其转引之势，则渴乌传漏于挈壶之氏。左挹右注，循环不竭；昼湛夕溉，薰染翕欱。幻成寒暖燥湿不移之体，疑刀圭之点铁。若乃丱课登，纲程促，铁往铜来，锡至铅续。川浮舳舻之衔尾，陆走车担之襁属。出岭峤，下荆蜀，绝彭蠡洞庭而星驰，溯重淮大江而电逐。四趍圜府，如辐有毂。殷辚轩磕，崱屴复陆。顿之连城，贮之列屋。黑云隤山而乱委，熊豹谽谺而起伏。盖不待销飞廉，鉟瞿昙，而钟官之用足。于是铸钱使考其会，辨铜令第其品。丁夫竭作，匠师欢奋。煤突整洁，炭户充牣。鼓两仪之籥而大播，役六丁之工而迭运。祝融作，女娲进，一煽涛生海门之微波，再煽日吐扶桑之叠晕，三煽烘朝霞而烂照，四煽汹屯雷而欲震。张格泽之辉燄，迸搀抢之芒润。夸父即之，汗翻浆而暍；河伯望之，瞳眩花而瞬。澄澈不殽，通明无烬。黑浊之气竭而黄气次，黄白之气竭而青气应。液爰泻于兜杓，匣遂明于模印。𢴭之落落，贯之磷磷。磋之以风车之輣轧，辘之以水轮之砰隐。缯网涓拭，蛊覈摩揗。肉好周郭，坚泽精紧，文劲银钩，色莹玉填。既刮垢以磨光，始结缗而就准。尽东门之沤麻，不足以为其贯引。百吏告功，三官动色。乃督餫艘，乃输王国。版曹稽其赢虚之数，起部程其精粗之绩。谨内府之登储，衍外帑之桩积。天子守之以恭俭，冢宰理之以均节。与五铢、开元而并行，异黄榜、紫标之私殖。金工铄之则有禁，蛮舶泄之则有辟。宜京师贯朽而莫校，天下藏镪而山则也。其或用取鹿皮，制参飞钱，通物之变，扶时之偏，亦本于轻重之相济，子母之相权。至论殖财，莫如择使。有管仲则藏富于国，得刘晏则钱流于地」。言未毕，客有在旁哑然而笑曰：「子来自番，知泉则详。坎蛙难语乎海水，醯鸡未窥乎天光。独不闻负扆南面，运坱圠之钧而鼓四方者乎？荡八卦，范九章，𩗺《关雎》，播《我将》，融庶品于道德之橐，歛众宝于俊乂之场。磨而不磷者布在台省，动之斯和者坐诸庙堂。旋乾转坤，阖阴辟阳。陶唐冶虞，规周矩商。礼乐凝俗，易窳而良。仁义铸人，革否而臧。泰阶以平，天步以康。前星烂乎重晖，旄头澹其不芒。南风薰而民财阜，膏雨时而年谷昌。于以植帝王太平之业，讵止图霸功之富强」！余乃豁然悟，蹶然起，拜手而系之曰：天不爱道，圣贤兴兮。地不爱宝，稼穑登兮。人不爱情，富寿且安兮。化工之巧，莫穷其端兮。

州之南相距百步，有龙母庙在焉。庙之前俯瞰大石，有石穴，泉出焉。流一小派入于江，昼夜不舍，其清可掬。居民且汲且濯焉，不知其从何来也。淳熙己亥，黄侯尝典此邦，乃南流令尹先大夫也，名此曰「濯缨」，取其清之义也。字镌于石，隐然尚存。岁在癸未夏五月之望前一日，泉忽竭矣，见者骇之。倏焉泉出以紫，骇者愈甚，遂相率群聚而观。踰两时，其泉复初。咸谓平生蓄眼未尝见是，殆神物有以开其先也。呜呼！物以罕见为瑞，瑞不偶然而出，其必有应焉。且水由地中行，无乎不在，其山巅触石出，泻而下者，山泉也；其在平地浚而为井，涌而上者，井泉也。今此块石伏乎地上，初无根源，其流不竭，岂不可为异哉？或疏之则洁而练，或浚之则深而蓝，是水正色也。今此石泉流本清澈，一旦间出以紫，岂不为大可异哉？是日也，权侯偕同僚往视，佥曰郁平古无此瑞，子可记之。予谓休祥之来，不于其时，于其人。甘露零于丰草，醴泉涌于清空，形诸歌颂，以为美谭，从古而然，岂为是哉。如刺山而泉飞，拜井而泉出，亦足以感神明而蒸嘉气。则泉水忽瑞以紫，无乃山川炳灵，殆将有纡朱拖紫之验乎？郁平之邻郡曰怀泽，有紫泉，每一出，郡太守不踰年而召还，登谏垣侍从者，致身通显，享年有永，人皆能言之。紫泉今出乎此，必不虚其应，岂俾怀泽得专美哉！于是援笔为之大书特书。