珍台閒馆，独冠皋、伊之伦魁；广厦细旃，尚论唐、虞之盛际。

造化之初，昆崙旁薄。一气既分，天积气于上，地积块于下，明为日月，幽为鬼神，聚为山岳海渎，散为万物。万物之最灵为人，人之最灵为圣哲、为仙真。而道为天地万物之宗，幽明巨细之统，此虙羲、黄帝、老子所以握乾坤司变化也。其书为《易》六十四卦，《道德》五千言，阴符西升度人生神之经，列御寇、庄周、关喜之书。其学者必谢去世俗，练精积神，栖于名山乔岳，略与浮图氏同。而笃于父子之亲，君臣之义，与尧、舜、周公、孔子遗书无异，浮屠氏盖有弗及也。临安府洞霄宫，旧名天柱观，在大涤洞天之下，盖学黄老者之所庐，其来久矣。至我宋，遂与嵩山崇福宫独为天下宫观之首，以宠辅相大臣之去位者，亦有以提举洞霄召拜左相者。则其地望之重，殆与昭应、景灵、醴泉、万寿、太一、神霄、宝箓为比，它莫敢望。在真宗皇帝时，始制诏改宫名，赐金宝牌，又赐仁和县田十有五顷奉斋醮，悉除其租赋。至政和间，宫以历岁久，穿坏漫漶，徽宗皇帝降度牒三百，命两浙转运司复兴葺之，岁度童子一人为道士。建炎中，又废于兵火。高宗皇帝中兴大业，闻之当宁太息，乃绍兴二十五年以皇太后之命，建昊天殿，钟楼经阁，表以崇闳，缭以修庑。费出慈宁宫，梓匠工役，具于修内步军司，中使临护，犒赐踵至。既不以命有司，而山麓之民，亦晏然不知有役。一旦告成，金碧之丽，光照林谷，钟磬之作，声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。可谓盛矣！及上脱屣万几，颐神物表，遂以乾道二年，自德寿宫行幸山中，驻跸累日。敕太官进蔬膳，亲御翰墨，书《度人经》以赐。自有天地，即有此山，殊尤之迹，未有若此者。庆元六年九月，葆光大师宫都监潘三华与知宫事高守中、同知宫事水丘居仁以告山阴陆某，曰：「愿有纪以为无穷之传」。某以疾未能属稿。后三年，同知宫事王思明与其徒李知柔，航涛江入东，继以请，乃叙载其本末如此，且为之铭曰：

在宋祥符，帝锡之书。乃作昭应，比隆羲图。元丰景灵，列圣攸居。元祐上清，以祝帝储。栋宇煌煌，焕于天衢。徽祖神霄，诞弥九区。迨我高皇，东巡于吴。眷言天柱，镇兹行都。警跸来临，神明翊扶。乃御幄殿，穆清斋居。天日下照，雨露普濡。迨今遗民，注望属车。三圣嗣兴，光绍圣谟。千础之宫，骞腾太虚。宝磬鸿钟，震于江湖。肆作颂诗，用纪绝殊。

少傅、保宁军节度使、醴泉观使、兼侍读、卫国公、食邑一万一千五百户、食实封四千九百户臣史浩，大中大夫、试吏部尚书、兼翰林学士承旨、兼侍读、兼太子詹事、兼修国史、管城县开国伯、食邑八百户臣周某，朝请郎、试兵部尚书、兼给事中、兼修玉牒官、兼侍读、符离县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣王希吕，朝议大夫、权尚书户部侍郎、兼详定一司敕令、兼侍讲、闽县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣陈岘，朝请大夫、起居郎、兼太子侍讲臣木待问，朝请郎、起居舍人、兼玉牒所检讨官臣宇文价，朝奉大夫、侍御史、兼侍讲臣黄洽，朝奉郎、秘书省著作郎、兼学士院权直、崇政殿说书臣崔敦诗上表：臣某等言：伏蒙圣恩以进读《三朝宝训》终篇，赐臣等御筵及牙简、金带、砚匣、鞍马、香茶者。侍言虎观，陈三圣之宏规；锡宴麟台，讲一时之盛礼。匪颁意厚，宣劝恩深。既怙冒于光荣，宜发扬于歌咏。臣浩等伏以皇祖有训，嘉言孔彰。开创守持，垂亿万年之基业；都俞吁咈，定六十载之纲条。皆聚此书，克昌厥后。而臣等读惭左史，时际右文。获并造于细毡，敢妄希于重席！徒缘幸会，猥被眷私。属餍殽核之丰，眩骇鼓钟之奏。袅蹄象齿，第分御府之珍；骏足雕鞍，均拜天闲之赐。载颁贡焙，申锡宝薰。岂伊极陋之姿，堪此殊常之宠？兹盖伏遇皇帝陛下缉熙帝学，阐绎人文。诵上世之遗书，宁专耳受；监先王之成宪，固欲躬行。逮讫华编，特推饫赐。儒流改观，识咸平、庆历之遗风；政路偕来，兼元祐、绍兴之故实。若时旷典，增焕昌期。臣等积愧优恩，粗知美报。盖九五正大君之吉象，已应于云需；则群黎祈万寿之增诗，必赓于《天保》。臣等无任感天荷圣激切屏营之至，谨各斋沐，撰成《谢恩诗》，随表上进以闻（《历官表奏》卷四。）。

定：原缺，据四库本补。

臣恭闻大中祥符五年十一月辛酉，真宗皇帝谓近臣曰：「君之难由乎听受，臣之不易由乎忠直。君臣之心皆归于正，直道而行，何难之有」？于是学士臣彭年请宣睿思，著之篇翰，帝曰：「俞哉」！乃著《为君难为臣不易论》，以示丞相旦等。臣旦奏言：「陛下宸虑高明，思艰而图易；圣学渊奥，博古而知今。臣等待罪周行，幸逢听受之明，敢不殚竭忠直，仰奉大训？愿以是论付国子监，刊之琬琰，以诏多士，惟陛下幸许」。制曰：「可」。臣尝窃窥副墨，谨冒万死而序其端曰：臣闻燕处凉台者不知温风溽暑之为患，深居燠馆者不知层冰积雪之交侵。在周室，成王缵文、武治安之绪，召公以民事为戒，《公刘》之诗是也，周公陈王业之艰，《七月》之诗是也。成王听之，用能思其艰而图其易，为时贤君。抑微二诗，则颖无唐国之同，雉无越裳之献，刑未必措而颂声未必作矣。夫德盛而弗居，世治而愈畏，不待群臣进戒而警惧之言粲然见于云汉之章者，其惟上圣乎！恭惟景德、祥符之际，天下可谓极治矣。上之日月星辰得其序，故景星明甘露降；下之山川草木遂其理，故醴泉出嘉禾生。内则云亭望幸而东封之礼成，外则澶渊告功而北道之盟缔。粟腐太仓，岁丰也；草茂圜扉，刑清也；四民乐生，分定也；百吏称职，政平也。优游岩廊，何自知君之难、臣之不易哉？臣常伏思而得之。盖万几之暇，笃意典籍，六经之奥旨靡不究，历代之治乱靡不监，思难图易，本于此乎！历观帝王，夐无前比。惟大禹躬胼胝之劳，平水土之患，故尝矢谟而告舜曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣」。然不若帝承艺祖已定之基，继太宗极治之后，未尝栉风沐雨而能穷理尽道以至斯也。孔子曰：「如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎」？夫知一言犹足兴邦，而况行之于身，著之于书，敷畅厥旨，揭示臣庶，稽功计效，何但兴邦而已，宜乎跻当时于仁寿之域而贻万世无疆之休也。小臣驽钝，妄序述作之意如此。若乃帝尧之大哉，文王之渊懿，臣虽口诵心惟，三绝其编，盖将如听钧天之奏于洞庭之野也，心则震悸，而何足以议其将□□。臣谨序。

庐陵民繁赋重，调守甚艰，而支邑号吉水者，地当孔道，为令尤难。缓则政弛，急则讼兴，不以计免，辄以罪去。吏部南曹榜阙于门，选人过之，侧睨不敢就。淳熙末，部以阙上三省。时予当轴，故识修职郎陈臧孙，以其修身知其能治人，以其笃学知其能勤民，乃奏而授之。或议朝廷不当除令，予笑曰：「开元盛时，明皇亲策县令于宣政殿，擢韦济宰醴泉，令仓库门户吏至卑者皆得进拟。守令固号民之师帅，乃反不可？况堂除大县，中兴自有定制耶」！或者乃已。明年，予罢政归田里，过其邑，民爱之，吏畏之。异时人情窘迫煎熬之态，雍容愉恬矣；官府摧败荒废之馀，葺治严整矣。部使者交荐于上，士农工商争举留于下。予喜问臧孙：「何术致此也」？徐示《邑计录》一编，则凡二税杂征，财用出纳，皆推求源流，考正名色，区分件别，随事登载。且谓予曰：「朝廷何尝加赋于民？民何尝不输赋于官？身不正则吏奸肆，治不勤则事失序。当取而不取，不当取而征焉。此之不察，一取成于吏手，富家日富，贫家日贫，无惑乎督责纷然于上，鞭笞日及于下也。当是时，顾归咎于赋重而人顽，不亦悖乎」！臧孙请予题其后，以告来者。予曰：「良将不学孙吴，自足取胜；若读兵书而未悟，反足致败。名医治病，在意不在药；彼庸夫浅识轻用古方，则虽参苓不必愈疾。人存政举，自有活法，此何为者」？不果作。臧孙代去既数月，邑之秀士来言曰：「吏鲜去思久矣，今于陈君其庶几焉。将刊《计录》，愿求一言」。乃为详记旧说，以慰邑人之心。绍熙三年九月十九日。

绍兴壬午，寿皇初政，予自御史擢起居郎，兼权中书舍人、圣政所详定官。明年癸未改元隆兴，时随龙人龙大渊、曾觌颇用事。予因进故事每以为言，寻缴其知閤之命，坐是请祠而去。以三月庚申出关，六月壬午归至庐陵之永和镇，此当时行记也。越八年，迨乾道庚寅始还朝云。

三月甲辰，晴。同金给事彦亨缴驳龙大渊、曾觌除知閤指挥。近台谏交章论列二人怙宠妄作，既而止罢大渊副都承旨，而觌自带御器械并有此迁，又中书舍人张真父之出颇涉大渊，外议纷然，故论之。

乙巳，二相呼召都堂宣示御札，大略谓给舍论大渊等，盖为人鼓惑，议论群起，在太上时小事岂敢如此。同彦亨归家待罪。

丁未，被旨无罪可待。

己酉，再同彦亨入奏乞罢。

庚戌，再被旨不允，仍令宰执谕旨早参假。

壬子，同彦亨参假，讲筵留身谢。上曰：「朕察卿务举职，但朕欲破朋党、振纪纲耳。卿第安心」。

甲寅，二相道上意已再除两知閤，且云给舍想已无他。予曰：「前降指挥大渊别与差遣，觌依旧带御器械。今遽申命，岂敢但已」？遂留除命不下。

乙卯，左揆奏后省不书二知閤录黄，上令龙大渊与在京宫观。既批旨，御笔令且止。

丙辰，三省再奏龙大渊既未与宫观，欲且用朝命止差权閤门，凡百与正除无异，但不繇后省尔。上再三不可，云且待。

戊午，常朝退，欲就讲筵纳劄子乞祠，会有旨权住讲，遂入奏。

己未，御批依所乞，三省拟职名以进，御批更不除职名。龙大渊改干办皇城司。

庚申，受敕主管台州崇道观，以状申尚书省乞免谢辞。

四月朔辛酉，辎重登舟。

壬戌，出暗门，寓宝成寺。予以庚辰岁三月二十八日到阙，今以是日离后省。四月二日供职太学，今以是日出门，适三年矣。

癸亥，至广兹，别姚媪坟。

甲子，雨，旋霁。骨肉登舟出城，予循城过北关就之。李平叔大监、陆务观编修、邹德章监丞、王致君判院、范至能省干携诗相送。解舟至闸下，遇修梁而止。

乙丑，晴，复隤。甥尚贡之告别，遂行，夜距长安闸十馀里止。

丙寅，大风雨。过崇德县不留，夜宿福严渡口。

丁卯，大风雨不止。早，枢密使张魏公入奏事，舟过谒之，并见其子钦夫及属官冯圆仲。携儿上福严寺，屋宇皆新，惟佛殿天禧旧物也。昔有真觉大师志添归老此寺。志添即泉州南安岩主之门人，能持胎藏咒为人却鬼魅不祥，自宫禁妃嫔皆尊信之。仁宗赐御书「戒定慧」及梵书两轴，皆金字也。元祐中，陈才人为遂宁郡王施高丽磨衲袈裟一副，上有金环锔，勒郡王所题二十三字。才人即钦慈皇后，王盖徽宗也。又有南安岩主墨迹数字，皆藏寺中。黄鲁直尝作《莲花岩铭》，今刻于泉州，盖志添自京师归时送之。风稍定，解舟，晚距秀州三十五里止。

戊辰，晴。过秀州不留，晚宿施泾。

己巳，过平望，少留。未后抵吴江县，登塔四层。携家游臞庵，名园也。主人王氏，名份。申后移舟过垂虹，泊县北。

庚午，乘顺风而行，过平江府，不留，夜宿无锡县。

辛未，早雨，旋止。过洛社，少留。携儿登开利寺。寺有十数小院。夜宿常州门外。

壬申，自城中过，晚泊沙子口。

癸酉，早过沙子，风大作，白瀁浅涩，舟人束手，强之使行，而风亦止。晚至计亭，船尾高，不能度桥，遂止。王仲贤来迓。

甲戌，早入荆溪，次宜兴县。舟过长桥，水极清驶，篙师几不能制。午后乃至外舅宅，相别四年矣。

乙亥，邑宰姜敷言诏以下及庄氏诸亲往复，不尽记。

丁丑，早出南门，度银树岭，至台庄拜外祖给事坟。守者盛四七，死已二年，惟一女在，破屋半间而已。相去里许有毛百一、毛百二，呼来共治祭奠。

己卯，赴寺观开启天申节。

庚辰，天气清和，同庄德迈出南门，约行四十里，游洞灵观，阅长庆四年杨汉公题名碑、保大九年韩熙载记文、本朝蔡肇诗。主者应若谷出天禧金宝牌、（其文曰「玉清昭应宫成天尊万寿金宝」。）慈圣光献皇后玉衮校（上上大吉，中平不利。），又指望圣母殿小池云：「京师醴泉观水也」。饭罢登山，入张公洞。初至烧香台颇平广，自此下临栈道，篝火以入，怪石错立，如真武像，如人形，如狻猊，如耐重蹲踞，不可殚名。道士指一穴曰：「此天师炼丹灶也，穴中土黄而细，可治疟压惊，取之不竭」。又指石上兽迹曰：「此天师系驴处也（宜兴人至今讳驴，其说颇不经。）」。路穷，攀缘而上，有穴达山背，谓之风洞穴。口甚隘，匍匐乃可出。游洞宜冬，冬则气温，且不蒸润，今日挟纩犹凛凛也。此去金沙寺、颐山陆希声讲易台皆不远，日已斜，不果往。与德迈对饮洞口之石岩，流水平布，颇类水洞。久之遂过湖洑镇，山色如画，溪水绀绿，所谓罨画也（陆希声《君阳山居记》东溪注云：「溪两岸多朱藤花映溪，远望如画，好事者因目之为罨画溪。」又云：「君山之阳，水贯太湖，山势盘曲，湖水回洑，因名洑渚。」）。惠氏南园葺治极有法，溪流正贯园中，隔街即大第。吾方倦游，不无慕焉，归县一更后矣。旧读《陈子高诗集》载善权景物奇绝，当卜后期。

乙酉，报谒郭提举知训（字宅心，枢密三益之子。）。宅在观巷，自谓东坡旧居。门外数步即通真观，造于陈大建三年，初名宏道，唐改兴道，本朝赐今名。殿宇摧败，过者惧压焉。观中有双柏院，绍兴二十八年大风拔一柏去，其存者甚大。有丹井，道士相传吕洞宾屡至此，以为有丹也。唐人尝作观记，南唐徐锴亦为之，铉篆其额。是日外舅置酒相饯。初夜起视，云气甚异。

丙戌，留妻孥外舅家，单舸发宜兴，溪流清快，不移时至定誇，盖太湖口也。

丁亥，舟人言风作，予乘轿陆去，崎岖三十馀里方至荻浦，而舟自湖中来。今日风本不高，而波浪汹涌，声如万木，况风饕乎？晚泊独木山下叶家团，去湖州十八里。

戊子，早过湖州，望城中楼观缥缈，环以溪山，宜晋唐以为名郡也。申时过德清县，溪桥颇壮丽，有左顾亭，谓放龟也。二更宿凤口。

己丑，早过安溪，午后至馀杭县。舣舟税亭下，溪流即苕水也，自天目山出，注于湖。过宝轮寺，祭程氏亡妹一娘。寺兴于齐之永明，真庙时赐今额，经兵火，惟存钟楼。晚宿沈监税宅，尚贡之妇家也，贡之在城中。

庚寅，早同祝升卿秀才游洞霄宫，去县约二十里。青山九锁，溪流不断。道傍有仙人迹，相传秦始皇移山，仙人拒之，其说荒唐难据。众山之中一峰稍高者，天柱也。宫门立钱镠大碑，颇叙兴废，馀皆无所考。招知宫监义陈希声饭。观抚掌泉，泉水常濆溢而不加多。遍游五洞，惟大涤可观，顶如砥平，入至龙井而止。栖真洞去宫稍远，山极高，可望府城。洞中有石乳，下覆如宝盖。石室洞甚平凡，道士云：「以吴天师藏书剑得名」。龙洞、风洞不可入，强名耳。未时还县，贡之自府中来，置酒待诸沈。

五月辛卯朔。早，同贡之甥游径山，道过无相院、普净院（皇祐间陈述古尝留题。），约四十五里至山下。雨作，饭于廨院。院后有玉乳泉，白称其名。肩舆上山，少休半山亭，弥望皆大杉，风雨过之，龙虎吟啸，令人耸然。自山脚至寺仅十里地，本龙湫，唐国一禅师化而居之，形势峻窄，屋宇层出，不足以容众。今大慧禅师宗杲为长老时用意创千僧阁，遂为巨刹。旧无常住，云龙自打供，不许置田，其奉事龙神甚严。井在祠前，相传水通天目山。东坡所谓乞归洗眼者，此水也。斋粥不敢击木鱼，往尝误击，地裂鱼涌，以鱼龙为同类也。山多两足小蛇，不伤人，背有金缕，自腰以下纯青，云龙神眷属也（蔡君谟集中有游山记。）。长老蕴衷来迓，同访黄世永文昌从政，遂见杲禅师于明月堂。

壬辰，黎明同世永至含晖亭候日出，隤翳无所见，下视群山皆培塿也。食罢，乘山轿游白云庵、菖蒲田、喝石岩。又有凌霄亭，峻甚，不果游，此寺之后山也。归历僧寮作坊，轩窗栏槛间云气可掬。昨日自邑中来，望丛林在山半，即寺场也。若其山之最尊者，必能极目万里。

癸巳，同世永出寺门，步至南塔峰，眼界可亚含晖。连日冒岚气，又陪杲禅师蔬食，遂作脾寒，薄暮大呕乃定。是夜施主作水陆道场，二更就含晖请圣，衷老请观。圣灯闪烁，合离如曳，萤爝上下众峰之间，云龙神所化也。顷有人掩得之，盖木叶耳。请圣毕，迎入寺中，铙钹旗幡，鼓吹俳优，纷然前导，聋瞽俗士如此。昨日衷老以新到，具饭待杲，予亦在坐，每食必献艺，支利物如州郡体，亦可笑也。

甲午，别杲老下山。杲令侍者了贤同世永送别无相院。未时抵馀杭，小酌沈家遂行，贡之甥送至岳庙前。晚宿彭坞口柴店，离县十五里。

乙未，欲便道趋桐庐，故由桐岭入长福院午饭。值盛暑，雇夫懦弱，数步一息，急改涂之富阳县，少休于接待院，为舟行计。既得舟，即解去。偶遇上水风，夜半至桐庐县。是日路中见村夫戴艾叶，方记端五，市十数粽，均及仆隶。

丙申，早发桐庐，雨作，风犹顺。泊七里滩，登严先生祠堂，今谓之九垄院。有三僧主香火，先生塑像居中，以方处士、范文正公配（方干旧居在对岸鸬鹚白云原，至今方族甚盛。）。堂中有唐崔儒所作记，而李宗谔修《图经》，误书作碑人姓名，前郡守董弅辨證详明，刻于碑隤。钓台高峻，雨滑不可上，解舟回望而已。晚次严州，泊安流亭下。

丁酉，吴守槩、倅司马伋、潘昌期及州官相访。司马即文正公曾孙。潘，大主之孙。建德令赵茇，清献家也。晚赴州会于高风堂，借八兵。

戊戌，早行，诸公送别放生池上，《图经》谓之西湖。山郡殊无陂泽，故贵之。连雨，小溪暴涨，徒涉颇艰。晚过白沙渡，宿叶家店。

己亥，早过寿昌县，饭于广安寺。晚至乌石山（衢州龙游县界。），山如削铁，悬瀑十仞。其上有幽岩精舍，今为宗室仪恭孝王功德寺。意欲一游，而从者终日冒大雨，皆告惫，遂呼山轿而上。路极峻狭，约三里乃至，楼阁层出，极目千里。旧岩在山之顶，以形势迫窄徙焉。绍兴甲寅，张魏公题字案间，僧就刻之。匆匆下山，笼箧皆远去，日暮泥泞，崎岖奔走，一更后及于大楼，亦好奇之过也。

庚子，雨行极劳。过顺溪，市井颇盛。食时至莲花寺，溪涨桥断，遂宿。

辛丑，早行二三里，过赵清献公神道，不果入。至溪边仅得小舟，争济者纷然。既渡溪，地势平衍，山远而秀，非严陵比也。午后抵衢州，沈守度、任倅昌照、潘倅龄、李教授知己、新邵守李大夫元老、肇庆守王大夫衣、筠守曾朝散逊相见。入城，泊如归馆，易八兵。大雨终夕。

壬寅，雨。毛平仲幵提干自栏柯石桥相访，赴州会于思政堂。堂颇宏丽，张苍巨山所造。未后发衢州，闻常山道中溪涨无舟，遂行江山路，宿新磡，去城三十里。

癸卯，过江山县，避雨海会寺（梁天监中，某甲舍宅造。）。雨不止，复行。途中邸店颇多，望见江郎石三株拔起平地。晚抵礼贤镇，投宿太平寺。寺极破敝，长老善参来谒。自衢州至此凡一百一十里。

甲辰，入信州界，邸店稀矣。晚投宿灵鹫寺之驻麾堂。寺宇幽洁，山势环抱，贯休尝留诗。同长老智源至光相洞口，将仕郎李叔度、龙举并自临安来，共宿。叔度，辰州溆浦人。举，潭州人。雨昼夜不止。

乙巳，早冒雨行，已而少霁。自昨日路已硗确，今日尤崎岖也。食时次广丰县，县官相见。同年涂文伯为丞，致羊面酒，报谒即行。过唐校书郎有道先生墓。申后至中团，有报恩寺，粗雅洁，欲宿不果。行至信州之水南，日已落矣，遂入太霞宫。寓客充满，无所容膝，排道士之闼宿焉。是日行八十里，里堠又远，故费力如此。

丙午，早至江边，浊流浑浑，上浸民居，呼小舟过渡甚危。绕城诣广教展墓，馆于藏殿。长老怀璧、闽士刘大方相访，陈守扃、苏倅楷、田提干兴宗、汤教授衡、沈上饶作式、前兴化吕守大举继来。苏、沈、吕皆金陵僚旧；汤，同年也。是日才晴，夜复大风雨。

丁未，晴。设僧供，招璧老、刘生饭。邹延昌山人参，自云为先妣卜地者。访陈学正充（旧名抃）。及其侄惇。予顷在此从陈彦国先生学，抃其弟，惇其子也，请奉米遗之。过廿妗、廿八妗宅，又过四一监家庙，哭廿九舅（四一名湘，字南仲。）。报谒沈上饶，县治极宏壮，前令周閟为之。閟有吏才，侍郎纲之子。其子权，今为此州司户。

戊申，焚黄毕，赴州会于面山堂后圃，宛然记旧游，二十八年矣。时章思召为郡守，外家犹盛，今惟败其室者与孟女存耳。予既久失慈训，而妣之乳母孟，亡弟子柔、予之乳母姚婢永寿，无一在者，诵「无人论旧事」之句，堕泪久之。上饶五伯祝文来，其居与先大人坟相直，劳以缗钱。

己酉，早至陈先生宅，拜其夫人詹氏，年七十，聪敏过人，正言公之女也。其子惇言：其舅詹房州尧可干人朱姓者有子年二十，貌甚肖通判。舅氏婢望儿有孕而逃，为朱氏所得，此子疑吾舅子也。望儿今复嫁一朱秀才，而二朱皆在玉山。予惊喜，徐诘其名。惇惧纷纭，不复肯言，姑志之。申后登舟，溪涨舻鸣，岸如奔马。夜泊唐罗步（后十二年，岁在乙未，三月七日，被召过玉山，陈君相送于此。因呼朱氏子来，其名曰遂，不能辨其是否。盖望儿初入汪圣锡家，旋归詹氏而生此子。詹以畀其干人朱庆，遂冒其姓云。）。

庚戌，早过汭口镇、弋阳县，皆不泊。终朝望见龟峰，如行南康江中对五老峰，所谓「横看成岭侧成峰」者，甚欲一至其下，而溪湍不能舣岸。午后强舟人使泊，得步曰桃花，上有步口市，雇二夫前导，约十馀里抵瑞相院（今为陈丞相功德院。）。长老慧光来谒。院前皆逼山，而其前列三十二峰，大抵皆石崖也。地势峻迫，以无水为患，门外有观音泉可汲。予初谓山势昂首俯背，故以龟名寺，僧乃指山顶石形如龟云。回至渡口，入桃花台之妙音院，颇有前辈题咏，元绛厚之参政之父守文亦有诗，厚之为刻碑。台乃临溪盘石耳，未尝种桃，惟石上窠臼十数，覆以孤松。相传道士于此鍊丹，或云葛洪，非也。申时解去，晚抵贵溪县，泊三山堂下。三山对溪石山也，粗恶无足观。是日，舟中望远，山极秀杰，舟人云灵山也，跨饶、信二州界云。知县、右通直郎谈庄来，舍舟馆于县驿。此去上清宫龙虎山不远，暑甚，仆疲，且闻泛舟诘曲方见形势，不果游。

辛亥，天申节。访十八外祖宅，见四二舅筌（字得可）。及其所生养娘。四十舅籥（字同可）。侍叔外祖母摄官静江，未归。叔外祖二女：其长再嫁田昭，次嫁徐兢明叔之子。其老仆李安，相州人，识先父云。食罢发贵溪，陆行四十五里，宿香炉源，途迂阻如八九十里。

壬子，钦宗大祥。过仙岩，望众峰联属，俗呼排衙山。曾宣教熹遣人致书。晚宿大岭（距金溪十馀里。）。是日涉安仁，入金溪界，路稍平易。道中见抚守张安国榜示民户：凡奇零税绢别差官受纳，随给户钞。其法可取。

癸丑，早至金溪。乙卯岁尝过此，值大水留数日。知县、右通直郎李炜，邢州人，宣和二年御史中丞森之子。炜言其父在台时，待制邓之纲进状，诉太傅王甫强娶其爱妾阿马于别馆，经宿乃遣。事下台治，如所诉。甫乞移狱，御批改送开封府。府尹王鼎摄之纲讯杖二百，遂承诬告，森坐此罢。与元符以来诏旨所载略同。尉曾大鼎，字国器，永和人，来致家酿。少留县驲。易轿夫而行。至耿源市，有新兴寺，天尚早，不宿。过清江，渡甚狭，而水可造纸。晚下路里许，投宿灵岩寺，雅洁可爱。筼筜轩，大竹成林。离金溪已四十里。

甲寅，早入南城界，过章山寺，少休。午后抵军城，军本抚之南城县。水号旴江，张天觉为江西漕，穷其源出血木岭，留五言诗一首。新守赵子礿将至，郡官皆不在，惟通判龚朝奉铸、教授刘修职溥德广相见。德广就驿置酒，复以郡酿凤山泉遗之。热甚。

乙卯，早出西门，行十馀里，游麻源第三谷。未至数里，石岭盘互，水行其间，略类洞霄。访卷石岩，入云门寺。乡人南安太守陈杭父子殡寺侧，为之悽然。寺前有灵丰庙，正临溪流，颜鲁公所谓源口有神，祈雨辄应者也。地出二石笋，就塑神及夫人像。遇科举岁，士人竞乞梦占得失，他祈祷亦验，崇宁中封善应真人。庙中刻谢灵运《三谷诗》。三谷：麻姑第一，桃花坪第二，此为第三。桃花坪今不可考，华子冈翻经台、铜陵石磴，但存髣髴耳。郡人王三锡尝读书山中，凿石治亭榭，种木为园，规模可嘉，近不复来，山房亦废。饭罢步入大霄观，闻近处有九井，或云无足观。别由小路过麻姑山。约行十里，至山脚寻真亭，遇笋舆来迎，遂上山，其纡峻亦略类径山。中路有界青亭，次双练亭，悬瀑对泻，雪溅雷吼，天下奇观也。进至龙王祠，其下有潭，天宝中黄龙见于此。自此始得平地而为仙都观，相传即蔡经宅，方士谓之丹霞小有天。观宇虽古而道士星居，无复清高气象。主者胥景常具饭五峰堂。五峰谓葛仙、朝真、望仙、拜仙、秦人，皆强名也。元丰间封麻姑为清真夫人，元祐改封妙寂真人，宣和加上真寂冲应元君，徽宗御书「元君之殿」四字，仁宗亦尝赐飞白，馀见鲁公碑。鲁公塑像在祠堂中，近有蔡藁参议绘十贤以配之。十贤皆本土人：参政陈彭年永年、直讲王无咎补之、贤良李觏泰伯、少卿蔡冠卿元辅、左丞邓温伯圣求、灌园先生吕南公次儒、侍郎朱彦世英及三曾兄弟也。吕有孙，已废其业。泰伯无后，学中诸生岁时祀其家。观后有星杉亭、齐云亭。齐云望军城如一聚落，景常云观之极西乃丹霞福地，欣然往游。初循田塍，仅能容足。既而复登山，两山之间泉流不绝，良田叠出几万亩，未尝旱涝，皆观中常住也。山行十馀里，极麻姑之巅，自山缺过丹霞界，入祥符观。乾德二年，南唐临川牧齐王李景达与开山道士黄道英相善，为造此观。初名真皇，章圣朝改今名。三清以下七像皆铁铸，并其栋宇扁榜多国初旧物。老道士邓师善出画像，意其即齐王者，后人妄加赭袍尔。齐王与道英三帖，每帖冠以「周旋」二字，如答贺正便云「周旋，以新正特辱示贺」之类。纸尾题衔云节度、兵马元帅、太师、尚书令、临川牧、齐王押书，送某人。用天策上将军印，亦其官也。日斜急归，景常送颜碑二本。下山由大路，自尉司出，行十五里，宿绕池铺。

丙辰，晚至南丰县，知县不在，丞张承事耀卿及同官相访。极暑，疲惫，几不能出语，亦坐昨日游山之劳也。自出南城门，望诸山迤逦，而军山杰出数百丈，其左四小峰尤秀拔。人物炳灵，有自来矣。

丁巳，早，黄元授钺通判相访，世永之父也。出西门谒之不遇，遂过石仙观，去县十馀里，敕额曰冲寂。汉张道陵天师十八代孙开山，因岩为屋，冷气逼人。真宗朝有冷道者，蝉蜕大树中，王博文尝祭以文，久之树合，人遂以为伪。元祐中，邑令辟视之，形状宛然。张天觉赋诗实其事，曾子宣、子开皆有诗。又闻道士藏王介甫墨迹，并观侧有栖真岩，张仙师葬焉。病倦，不暇询访而归。道过福胜院，俗呼箍篮寺。是行望军山尤近，相传吴芮尝驻军于此，故曰军山。按图牒在县西北四十里，高二十三里二步，第二峰有龙穴，旱涝祈求皆验。《寰宇记》云山下有神，能兴云雨，山顶有王、郭二仙圣迹。黄元授自言岁九月率一至山背，登三仙坛。山峻不通车马，往往攀援而上。三仙谓王与郭及其师浮丘伯云。山下有护国、清凉等寺，王介甫、三曾皆尝留诗。曾子固与其父不疑、（名易占。）祖正臣（名致尧）。皆葬县之世贤乡昌后耆，地名龙池洞；子开葬世贤乡塘源耆，地名狮子冈；惟子宣葬京口。张丞携其祖右丞澄明达文集来，集中论画甚精详，盖李伯时自出也。

戊午，早发南丰，过溪桥，颇壮丽。宁都遣人来迎。未后至松石铺，畏暑而止。

己未，昧爽，有星大如月，烛地有光，流向东南没。巳时至广昌，县令亦不在，主簿张从政瑀及同官相访。县置未久，褊陋殊甚。

六月庚申朔。早发广昌，以驿路无人烟，出西门入小路，多行崖腹及野彴。约二十里至郎君潭，始遇村店，四十里达驿路，遂入宁都界。午后抵吴池铺，献之甥及邑丞林梓、巡尉等、庆云文尔长老皆来迎。病暑气羸卧，与尔老道旧，夜宿铺中。

辛酉，巳时至宁都县，与大姊别十年矣，追怀子柔，相向而恸。晚，长道置酒。初，归途当出临川清江，急欲至姊家，故由贵溪至金溪一百二十里，金溪至南城八十里，南城至南丰一百二十里（其实止八九十里。），南丰至广昌一百二十里，广昌至宁都一百二十里。

甲子，东尉王觉民迪功投书。

丁卯，早，约孙宣季札、庆云尔老、东山庆传及献之甥出郭二十里游桃林。长老宗炜葺治寺宇颇备，堂下有泉，岁八月常竭，春末渐归，故号结夏泉。孙宣季年八十三，所居名延春谷，可以为对。宣季诸父志康、志举皆名士，见东坡集中，今皆无后矣。去寺数里有七佛岩，南唐尝舍金银字经，寺宇今废。饭罢，游金精山阳灵观。山如削成，蔽亏险怪，其色赤黑，乏秀润。相传汉初吴芮过山下，闻张氏女有殊色，欲聘之。女诱芮凿山为洞乃可相从。洞成，女飞空降语曰：「吾金星之精，降治此山，岂若偶耶」？芮惶惧而退。今被发、石鼓诸峰皆傅会之说也。自观中穿石穴，过三清殿，望群山周围无缺，独左崖微罅，水涓涓下滴，贮以方斛，注为流杯池，前邑丞姜觉所造也。天大暑，而崖下凛然。日落乃归，道傍有东阳岩，一黄冠居之，庭宇颇幽静。望见木钟、杵臼栖岩间，唐人鍊丹遗迹也。

庚午，初伏，雨凉。洪州劄探都督府五月出师，收符离，获萧琦、蒲察徒穆等。史直翁以是月十五日罢相。

壬申，过惠政桥，游东山。

癸酉，晚别长道、大姊，登舟行数里止。

甲戌，早至唐步虚，令七四及宁都寨巡检邢宝归县。午后至河东虚，尔、传二长老相别。申时过石城江口，舟人上庙。夜宿白头翁。

乙亥，早入石，水既涩，而舟人不熟河道，冲撞倾侧，欲碎者数矣。午间恶热，未后暴风异常，正触乱石，危不可言，急令诸仆入水持舟。久之，风定方能去。夜宿白田。

丙子，风雨。巳时至雩都县，不泊。过大滩（一名梁面）。亦险，而招滩者熟知河道，捩柁有方，赖以安然。夜略系缆，乘月复行。

丁丑，早过七里镇（一名东江务。），抵赣州，泊唐步门。权州任提刑文荐希纯来，假大舟以居。入寿量寺访旧居，惟卢光稠铸铁佛及罗汉在耳。自癸酉岁到此，今复十一年矣。是日江水暴涨，昨夜浮桥断裂。任希纯云：传闻南安军发洪，浮沫蔽亏。

戊寅，早约李及之饭，不至，与陈老、高行二甥及李仪之綦共食。食罢，过水东奠李氏妹坟，问途于华严堂，披荆棘至墓下。归同汪强中提干澹游郁孤台，面对崆峒，俯视章贡城壁仅如绕带，盖登临之胜地也。强中言顷侍其父彦章南迁，以事至广西灵川界漓水上，见秦时垒大石以杀水势，谓之铧觜，水触石分流，故其字从离，有碑记其事。又云铧觜有二，其一在古北口。小酌台上，循城过庾江楼，访八境台，不复见矣。后得桂管观察使孟威《重修灵渠记》云：灵渠乃海阳山水一派也，谓之漓水。旧说秦命史禄吞越峤而首凿之，汉伏波征徵侧而继疏之，所以导三江贯五岭。其后堤防尽坏。唐宝历初观察使李渤重为疏引，寻又堙圮。咸通中为用五万三千馀工，费五百三十馀万，起九年九月，而以十年十月毕工。诏书嘉奖云：「省所奏新添岭首运粮路铧觜堰、灵渠、斗门事，具悉」云云。

己卯，极暑。早，谒客慈云寺，遇长老妙应，同过报恩，酌廉泉，入景德寺而归。李均秀才携长书相访，养素处士珙之子。予幼从养素学。齐述之乱，父子死于兵，族人以均为其后。李仪之、马君寿永之、胡从周镐皆致来禽，其致羊酒者皆却之。巳时赴州会，退而解舟。聂赣县诏宽之及丞簿尉送别数里外，丞即从周，簿姓曾，名三复，皆吉州人。至储潭上庙，庙有唐刺史裴谞诗石。晚泊横弦上。

庚辰，午后至万安县。知县左承议郎程九万相访。申后得水手即行，江涨，十八滩皆平。

辛巳，早至泰和县。知县右奉议郎张之德、簿右迪功郎晏滋访快阁，有过客不可登，颇以为恨。巳时得水手即行。七兄自永和来，一别复五年。未后遇大风雨，趋岸以避之。晚泊白沙。

壬午，早移舟东岸，登凤山拜坟，遂过方广与吕氏姊及兄弟会，哭子柔攒堂。饭罢归永和本觉寓居。

乾道庚寅，南剑守阙到，法当奏事，以四月六日丁亥挈家泛舟入浙。

丁亥，早发永和，邓庚子长秀才偕行，伴纶读书也。入城应接人事，泊舟候春亭。守倅来饯饮，乙夜散，与兄弟宿亭上。

戊子，早，三兄先归。江涨风静，俄顷至吉水，县官相候。弟侄甥与送客皆还，惟永和十七客少留，因置酒焉。晚同长道赴莫宰会。

己丑，早，放舟至白沙，挈家过罗陂，赴罗子行夫妇及其兄思齐会。萧伯和投诗及所业。南方风大作，继而甚雨。夜归宿舟中，小婢溺。

庚寅，辞罗氏会。白沙相对有石牛潭，其岸即隋以前州城，闻尚有故基及南郭之名。

辛卯，晡时，刘子澄、子和舟来，同长道、子行会饭于江阁，长道辞归。

壬辰，早发白沙，罗思齐、子行、萧秀才特起送别于三里外。晚抵新淦县，权令乐安城丞程从政说（新安人。）、丞许修职孝谟（湖州人。）、簿彭叔牙、监税黄迪功溥（提刑郭彦之孙。）、杨图南、张司理棫、董县丞世龙、（字伯亮。）新湖北提刑司干官余迪功永锡及其侄乡贡进士谊并相候。永锡盖始兴襄公之曾孙。今襄公诸孙或在曲江，或在西山，皆为农，惟居新淦者为士人。永锡以隆兴诏书求勋贤之后得官。

癸巳，早，十二弟妇之母郭氏及韩保之侍郎之孙十五郎霦来舟中，留饭。晚赴董子羽会。

甲午，早发新淦，南风浩然。午后之临江军，泊贡院。前太守施承议兴祖、通判王朝奉同老、知清江县李承议端卿、丞李从政昱、知录王从政子溥、监赡军酒库李迪功孝祥、监税刘从义宗孟及向伯海之婿来司理文渊、（蔼之子。）韩尉谐并相候。邂逅新常德倅郭仲质份，并招杨谨仲、刘子和、子澄饭。韩戴甫及十五郎送别于此。戴甫名翊胄，与竑胄、竦胄皆节之和之子。得豫章报，三月二十五日改除闽宪。

乙未，新邵倅魏大夫彦忱、张直阁永年（叔万、台卿之子。）、何秀才光颜（韩保之婿。）并相候。军学教授张迪功涛、新宜春尉彭迪功龟年、新衡阳簿陈迪功琦并惠诗。赴任子严运司会。盘园广袤数里，高下因山川，甚有野兴。

丙申，新淦巡检潘成忠岑、李深之绛并相候。赴程德远经略会于慧力寺之江月轩。

丁酉，访向伯海，遍观芗林园亭。海棠数百株在南埭，如酴醾洞，花时亦佳哉。晚赴军会。

戊戌，早解舟，未时抵丰城县，泊宝气亭。李令愿、韩丞淳、监税高炳、簿何炜、马君寿、朱秀才祺国宝、宫教陆朝奉筠并相候。

己亥，早赴清都观正法寺开启天申节。清都本甘真人战旧宅云。递中收闽宪信劄。午后胡从周参议来自隆兴。晚赴李令会于清樾堂，旧有物华亭，今存遗址。

庚子，家人赴马君寿内人饭。

辛丑，晚赴朱秀才会。

壬寅，早，暴风可畏，徙舟税亭，未后解维。邑官置酒曲江僧寺，二鼓后散。

癸卯，早，遣帅司急足周权持辞免文字之临安。行三十里遇漕司所假舟，徙焉。晡时宿小桥。

甲辰，早次隆兴府，帅吴明可、漕任希纯、鲁季钦相迓于南浦亭。夜大雷风雨，甚可骇。张彦自永和来。

乙巳，赴二漕会。

丙午，赴府会于南园。

丁未，赴黄季文参议会。

己酉，赴府会于东湖孺子亭。按洪刍《职方乘》云，湖在郡东南，周广五里，郦道元云十里一百二十步。今士大夫家多创楼阁以环之，城中奇观也。酒三行，泛舟过总持院，本唐僧子畋所造。畋精太乙术，能祈雨乞晴，今有井祈求不废。雷堂之后有澹台灭明墓。刍云《史记》虽言灭明居楚，又有渡江斩蛟之事，然豫章非真楚，尚可疑也（平江亦有澹台墓。）。院中老僧年七十，及从徐师川游，能写字鼓琴。自总持过讲武亭，复登舟劝酬。归饮南园，夜分散。

庚戌，诸公来别，遣周忠厚、张彦归庐陵，即解维。过樵舍镇，监官承节郎范渊来迎。宿昌邑山。

五月辛亥朔，风雨。姚媪忌。午后抵吴城山谒庙，少休看经阁，方知东坡所留石砮尚在，取而观之。近岁过客又舍一矢，形稍大而色青，不若旧物之古也。庙侧有圣池，池中有小石浮水面。祝史云买扑三年为界，每年四百千省，纳隆兴公库。晋江朱丞彭年送别于此。

壬子，早阴霾，风逆。行二十馀里而晴，风色亦顺，扬帆颇驶。未后抵南康军，太守钱奉直端立（愐之子。）、佥判王朝散崧、（潍州人。）星子钟令并相候。

癸丑，早，肩舆过简寂观。门外许坚石初为沙石所堙，前岁大水复出。与观主欧阳齐年对泉石小酌，食甜苦笋，名不虚得。齐年求诗，为赋一篇云：「疏食山间茶亦甘，况逢苦笋十分甜。君看齿颊留馀味，端为森森正且严」。饭罢，道入栖真观，即梁昭明书堂，前欲游而未至者，荒芜殊甚。次至开先，主僧虚席，殊不成丛林，而飞桥已为大水所冲。少憩方丈，首坐川僧文逸粗可语。同访招隐泉，有亭覆之矣。日斜归。

甲寅，赴军会。坐五老亭甚久，而晴岚晻暧，殊不满人意。晚，土人及永和王忠各以两舟竞渡。

乙卯，凌晨冒大雨陆行四十馀里，至延真昭德观（知观陈拱微。）。与江州乐顺之教授相会，饮菖蒲酒五行，同登阁而别。由间道渡溪入净慧院（主僧净一。）。此两处皆前岁所未至者。未后出山，泥涂殊险，微以劳勚。晚投宿寻真观，与道士汤善翔小酌云锦阁。步行近一里至灵泽庙，望咏真湫。

丙辰，晴。早过白鹤栖贤寺，寺愈萧索，主僧数易故也。独登五老亭，坐玉渊，及三峡桥而行约十里，饭罗汉院。院不经兵火，而住持不得人，日就摧毁。近者长老方葺僧堂，又引去。今藏殿、法堂、童行堂之属气象犹壮伟。未时还军，别太守而下，欲解缆，南风太高，遂止。

丁巳，拂旦离南康。风顺而高，舟过大孤，轩簸可畏。午后次湖口县，略舣岸即行。日正午泊交石峡，舟人欲止，姑听之。晚有暴风雨。

戊午，早以风逆，巳时方解舟过马当，泊波斯夹，约行百馀里。

己未，风正，扬帆而下。午后以雁汊风猛而横泊对岸港中，移时复行三十馀里，泊怀家渡。是日约行二百馀里。

庚申，北风大作。晡后稍息，移舟十馀里，泊长风沙，距舒州一百三十里云。

辛酉，早，北风未止，行四十里至大云仓。移时浪稍平，又行四十里，至蒋家汊遂止。夜月佳甚，风稍定。

壬戌，早复有北风，抛过南岸，而浪稍平，遂行四十里至池口市盐酪。复行八十里，未后至大通镇，云气稍变，舟人遂止。池卒李臻参，肩舆游九华者，劳以尊酒。思丁亥之游，今复遥望山色，眷眷不已。五更后大风自西来，继以大雷雨，舟摇荡不可止，川船相去才数丈沈焉。予舟本泊于彼，临夜稍徙，仅免于难。

癸亥，早南风，挂帆行近四十里，片云忽在头上，转为北风。两舟相望，篙师皆失色无措，急令转舵就帆，逆行十馀里入铜陵夹方定。午时至铜陵县，泊绣衣亭下。游天王禅寺，今名护法，残僧败屋，不类丛林。《山谷集》有《铜官僧舍得尚书郎赵宗闵墨竹一枝笔势妙天下为作小诗二首》：「省郎潦倒今何处，败壁风生霜竹枝。满世阎刘专翰墨，谁为真赏拂蛛丝」？「独来野寺无人识，故作寒崖雪压枝。想得平生藏妙手，只今犹在鬓如丝」。诗与竹皆不复存。寺后山上有富览亭，望江流凡三夹，对岸即濡须也。五里有宝云寺，李白祠堂在焉。十里有铜坑。知县右承务郎阎晟相候，德夫郎中之子也。邑在乱山中，殊陋。

甲子，北风复作。夜来月色如昼，波伏不兴，今乃阻滞如此。阎宰送别于石龙矶。矶下有洞，虽为三门，而浅局无足观。稍前，江边有马碯石。行三十里入丁家夹，过板子矶。晚抵繁昌县，泊于对岸。是日约行百里，溯流之帆相属，既泊而风辄定。

乙丑，早，风复作。行夹中约四十里，近月子港而止，过此复出大江故也。

丙寅，风定。鸡再鸣，乘月解维，过三山矶，入青灯夹，望鲁江口，遂入芜湖，泊吴波亭下，日向巳矣。知县吕通直昭问（忠穆公孙。）、丞韩承务琳、主簿徐迪功士龙（宣州人。）、尉王迪功椿（严州人。）并相候。

丁卯，雨。略至吉祥寺，长老师勤庸人。王尉云芜湖绝无士人，秋试不满百，未有登科者，近世两人发解，又寄产云。夜大风。

戊辰，风雨稍止。晨发芜湖，过褐山矶，又遇和州裕溪河截税之舟，纷纭愈甚，至投瓦石，久之方去。未时次太平州。太守周元特、倅叶朝请棼、添倅钱宗丞佃、教授吴文林博古、添差教授杨文林恂、判官赵文林子󶷨、推官赵从事不役、知录赵修职彦灿、司理虞迪功份、司户林迪功显、司法王从政豫、当涂宰王通直、权主簿林迪功浩、尉赵修职彦麒、路分都监宋大夫实、添差路分孙大夫谅及其子閤门祗候显祖、同年丁忧赵司法彦萃并相候。

己巳，赴州会。风雨不已，天气如暮秋。借郡舟易豫章者。

庚午，新徽州通判刘大夫授之、盛秀才旦相候，再赴州饭。初约会于凌歊，风雨而止。饭罢独往，比旧加葺，塔之后又创怀古堂，恨烟雨不见历阳。略至广福寺，长老惠明。

辛未，早诣天庆观万寿寺满散天申节，次赴锡宴，日欲晡毕。晚，元特讲通家之礼，二鼓后归。是日虽时有微雨，而其晴可以讫事。

壬申，早，雨，俄晴。舟行小河甚驶，至采石镇，以云气駮杂少留。已而复行，泊慈湖夹，方午未间也，东坡有《阻风》五绝句即此。

癸酉，早行，饭后入鹅港，午时泊新河口。

甲戌，风色不可行。黄圯老运使自城中来。史志道侍郎以发运使过九江，伺其出城，以小舟谒之。

乙亥，赴圯老会于清凉寺。寺有德庆堂，李主所书。闻左仆射陈俊卿以大观文知福州。

丙子，早乘便风出新河。午时过长芦寺，江水涨溢，去寺才十馀步，不暇游也。日欲晡次真州，太守王朝请察相候。

丁丑，早欲行，会大雨不敢解维，赴王守饭于山堂之澄澜阁。同报恩长老妙湍登塔两级，望金山及扬州大明寺塔，遂同过漕司东园，即六一先生为发运副使许元作记者。去岁，淮南运判吕正己即旧址新之，所谓拂云之亭、澄虚之阁、画舫之舟、清宴之堂，皆具焉。添差提刑司干官张从政驹、教授郑从事汝谐相候。张干，毗陵宜兴人，藏古石刻颇富，有泰山秦碑奇甚。表弟章济之运干适过滁阳，见其病子元祚。

戊寅，早，解维，巳时至镇江府。太守蔡子平直阁、通判章朝请汶、陶朝奉之真、总兵史承奉弥正相候。晚，乘潮方能入闸，未至第三闸，遇浅而止。

己卯，早，入第三闸，而连夕大雨，水涨，里闸不开，遂止焉。都统制成太尉闵相候。是日夏至，雨尤甚。

闰五月庚辰朔，早，至丹阳馆，使客之馆也。赴蔡守素饭于普照寺，长老慧照，兴化人。雨稍止，携邓子长及纶上甘露寺，不到已十八年。镇江因北固山以为城，而寺在山上，东坡诗云「古郡山为城，层梯转朱栏」，尽之矣。观狠石、铁镬字、李卫公像、舍利塔。所谓陆探微师子，惟有近岁画本，馀皆亡矣。旧多景楼，乃行者堂。去年太守陈天麟侍郎别卜地起楼，甚雄壮，同长老化昭饭焉。金、焦二山在左右，而面对瓜州，似胜旧基也。

辛巳，早，同邓子长冒大风雨登浮玉亭。亭在江边独山上。或谓此即浮玉山，故创亭焉。傍有小石山、蒜山。又其傍有土山，号坚土山，土纹皆坚故也。登舟，风益大，冲浪至金山龙游寺。长老宝印，川人，有众二百，栋宇鼎新。寺绕山临水为屋，故谚云「金山屋里山，焦山山里屋」，盖实录也。山门借石牌山为案，乃江中三石峰耳。其外小山稍有树木而鸟雀不栖者，世传为郭璞墓。或谓石牌山正为浮玉，水涨不能没，唐人于此铸镜，南岸创亭者非也。别有鹘山，以鹘栖得名。寺有雄跨堂，颇雄伟，洪景伯书颜。观音殿下临龙渊。长老云顷年军士习水战，尝坠石测之，深三十二丈，而扬子江心深有七十馀丈云。会饭于方丈，白丝糕、黑盐豉、糖豆粥，三者山中之精馔也。登妙高台烹茶，壁间有坡公画像。初，公族侄成都中和院僧表祥画公像求赞，公题云：「目若新生之犊，心如不系之舟。要问平生功业，黄州、惠州、崖州」。集中不载，蜀人传之，今见于此。茶罢，上绝顶观坡及晁无咎题字，转至头陀岩。头陀姓裴，唐贞元中获金于山而得名者，闻此岩旧乃蛟窟也。中𤃩泉在水陆堂中，陆羽品江心之水此与同味，酌之。闻京口城中井水皆咸浊，甘泉仅一二云。日午，观僧斋毕，过歙州门，僧榻皆逼江，夏潦方至，凭栏眩骇。大抵寺之轩窗无不临水，而此尤可畏。戏投饼饵，龟鼋毕集。初欲自此下焦山，而风雨殊未止，复冲巨浪还西津，亦危道也。谒下元水府庙而归。

壬午，招进士张大亨为咸媪案脉。黄州守杨直阁由义及府学教授熊克并相候。午时开闸，晡后方抵丹阳馆。

癸未，早，别诸公，道过总领所，登供军堂、得江楼、苑信亭，皆洪景伯所葺也。闻府治连沧楼甚佳，恨不一至。京口多以山为城，即城为登览之所。如多景、得江、连沧之类，虽曰楼，实台耳。归而解舟，河道隘塞，行甚缓，送客相见于门。巳未后，晚行三铺，共二十七里宿焉。雨不止。

甲申，早，大雨。舟行，隔堤望练湖，记云方四十里。自离镇江皆溯流，又南风打头，牵挽者泥淖没骭。未后次丹阳县（古曲阿也。），令陈从政玠、丞沈从事宗契、尉汪迪功并相候于北使之馆。陈德自昆山来。天色稍霁，顺流行三铺，宿栅口。

乙酉，晴。早过吕城闸，至奔牛镇，水泛闸不开。监镇沈修职元携数十夫自支港荡舟曲折而过。晚次常州，太守李元佐大夫、通判张仲固、一监丞并相候。

丙戌，赴州会，宾客往复不能记。换舟，遣尝所假者。

丁亥，早赴李守素饭于感□寺。未后解维，抵暮仅行十三里，宿小井。

戊子，南风益高，牵挽费力，黄昏方次无锡县。宰吴奉议沣、丞赵宣义善仁相候。

己丑，早谒蒋丞相、方务德侍郎、张茂材松运使，适相值戴子善秘书、子微台法忧居，并访之。午间携家游惠山。住持法皞年七十八矣，同上南北阁，酌陆子泉、冰泉、龙渊泉，凭水陆池槛观鼋戏而归。赴蒋丞相会。

庚寅，早，方务德、张茂材约喻子才避暑惠山，留连至夜，凡七饮茶，归邑即行。仲贤自昆山来迓。

辛卯，未后至平江，知府汪圣锡、提举常平芮国瑞相候于姑苏馆。

壬辰，至从母宅，赴府会于齐云楼池光亭。晚招仲贤、子长置酒姑苏台，劝酬□百花洲。暴风雨。

癸巳，同家人赴从母会，留连竟日。仲贤先还昆山。

甲午，早赴芮国瑞会。夜携家赏月姑苏台。

乙未，王仲谟兄弟及数亲旧皆自昆山来。

丙申，早就百花洲具饭待昆山诸亲。王节使权相候。晚解维，抵门而止。

丁酉，早出盘门，如昆山县，以塘路桥低转湖泺（土人谓之皇天荡。），正值东南风打头，撑驾甚劳，晡时方抵下苧渎，距府城才十二里。逼暮，仲宁自县来小酌。

戊戌，终日逆风，牵挽进寸退尺，一更后方抵昆山栅外。知县宣教郎刘𤪠、监税武功孙大夫德相候。

己亥，舟转而南，越两时方抵妻家。王德温兄弟、李四九将仕、五十将仕、张察判棠、郑提干莘、陈教授九思、司户九德、钱唐孙宰听、瑞昌钱簿永弼、郁子文并相候。夜饮，四鼓散，浴而后寝。

庚子，郑通判复、总干晋表、主簿宗仁、郁九一解元并王点县仰、边三一解元并相候。

辛丑，吴县丁丞三畏以檄视涝回，云昆山管内计田二百四十馀万亩。

壬寅，早，就东寺具饭待赵常熟及丁丞。寺今为安穆皇后功德院，赐额曰荐严资福。长老普璇，淳实人也。新萧山尉杨迪功松及其婿新长兴尉陈迪功茂英相候。

癸卯，相士三衢徐璿来。

甲辰，早，赴仲谟会，前吉水庄丞相候。

乙巳，早，祭外舅茔。午后留李良佐酌平江柯山泉。前吉安丞郑宣义颐、新淮西运干陈承事临、国学进士陆日新并相候。

戊申，新湖州梅溪监镇钱迪功郎永存相候。晚赴仲显会。

六月庚戌朔，添监赵承节伯祉相候。赴观音庵寂照大师若钦饭。乘雨凉过山寺报谒，访老僧法回，步至塔院，山之绝顶也，凉甚。

辛亥，早，赴仲吉会。初泊舟外姑宅前，而东西照不可过，惟磬折可避，复为桥碍，乃移舟南问津。晚宿西栅。

壬子，早，随潮行舟，午时泊岸，距旧处才十馀步，阻于一桥，为此迂枉。

癸丑，国学吴仁杰字斗南，携所解《古周易》及启事相候。

甲寅，新临江通判赵宣教不比相候。

辛酉，货齿药人夏彦兴参颇能弈，令与仲显对，盛暑永日，无以度故也。

壬戌，招沈宽登仕案脉，累日苦脾疾，心气极不能支。

癸亥，体中小快。暑甚，夜月却清明，留仲谟兄弟露坐小酌。

甲子，筮《易》，遇《屯》之《益》，留李良佐小酌。

乙丑，晚以小舟入城。

丙寅，辰后入娄门，至从母宅。

丁卯，饭罢谒汪守，馆于瞻仪堂。

戊辰，圣锡云：「幼年初读《陈无己集》，有《代人乞郡劄子》，一见便疑为代傅尧俞作，后阅傅集果然，乃知宿世读书之说可信」。圣锡疑无己后身也。

己巳，久不收永和书，甚悬情。今日连得闰月十二日以前三书，知十三弟得子，不胜其喜。小汪云有书号《类文》，隋时集两汉以来古文，多今时所无，如曹植文尤众，植集中未尝载。

庚午，早赴芮国瑞提举会。谒李直阁简能，旧提刑也。是日范至能借大资政、醴泉使、侍读使大金，求陵寝及正受书仪，过此，晚谒姑苏馆。副使康湑。

辛未，五更别汪圣锡、芮国瑞，再过从母宅。终日雨凉，翁子功监丞相候，赴江西帅幕过此也。

壬申，复热。晡时辎重自昆山来，别从母、茂之，出娄门，登府中所借舟，为奏事之行。晚次吴江县。

癸酉，早，步过长桥，入臞庵。主人知县君份及其子皆死，惟二孙在，榜苏养直诗于宜芳亭。是日大暑，或行或止，惟舟人是听。

甲戌，早次秀州，泊驿亭。方务德侍郎、权州赵直阁师夔（秀王之孙。）、通判朱通直自求（侍郎巽之后，康叔之曾孙。）、判官郑从事伯英、司理邵修职輶（至卿之子。）并相候。入城报谒，憩精严寺。晚赴务德会，荐术士刘演谈命，旧号江西牧童，今曰睡觉生。二更解舟。

乙亥，递中收王致君正言书，转致四明六十九姑书。姑盖族叔祖忱之女，己丑生，嫁黄氏，丁亥秋丧夫，生四子：长小二郎（直躬伯隐，甲辰生。），次小四郎（直履，癸丑生。），次十一郎（直见，己未生。），次十四郎（直异，乙丑生。）。三女：大姐归吴氏（年四十六，乙巳生。），二姐归王敦礼（年四十二，己酉生。），三姐归吴氏（丙戌年死。）。今居奉化县黄郎中宅。晚过崇德县，令吴从事道夫相候，即行。

丙子，早抵长安闸，终日伺候启闭，逼暮始能过。大暑不可堪，夜气稍凉，连夕进棹。

丁丑，早，祗受告命，寻抵临安闸。饭后入北关门，权寓普惠院（俗呼北寺。）。庚辰春到关亦馆此，主僧善伦，相别十馀年矣。

戊寅，芮国器司业、邵伯恭博士款话终日。晚，鲁彦质来谈命，郑人也，自称将仕郎鲁诚修，饮之。

七月己卯朔，李仁甫焘秘监、范至先工部相过。仁甫新除湖北漕。

庚辰，同年刘文潜焞著作相过，刘军资恪继之。胡邦衡侍郎携具来。晚借李德章翚知县修文巷小宅徙居，以北寺太僻远也。设榻小楼，略无蚊蚋，殊觉安寝。客云，昨日进呈予到国门状，上再三称能文。

辛巳，芮国器及沈持要检正携具来。

壬午，汪仲嘉大猷、王宣子二侍郎、张钦夫吏部、郑少嘉礼部并相候。表弟三十七监庙泽、四一县尉湖同自上饶来，留款。

甲申，黄通老尚书、尤袤延之宗丞、刘仲卿及其二子并相候。延之云，两月来自釐务官而上外补贬逐死亡者仅四十人，亦气数使然。留吕伯恭、王得卿饭。李德章送白酒甚奇，饮鲁彦质。

戊子，留表兄郭元嘉之子谟及王得卿饭。许季立调汀州判官，访别。

己丑，朱老娘来，年八十三，甚健。

辛卯，连日肠疾为祟。初闻车驾来日孟享景灵，既而值雨展日，閤门忽报来早引对，病中甚以为忧。

壬辰，平明入和宁门，对于后殿。次堂参，次过六部遍谒长贰郎官，次至虞相、梁参府。晚赴张钦夫、吕伯恭会，同坐新秀州守曾原伯逢。

癸巳，劬劳之日，胡邦衡惠诗。食素，终日讲人事。

甲午，早台参，次谒四台官，次别二府。竟日奔走泥涂中，暮归寓馆应酬书尺，劳倦不可言，幸肠疾少损。

乙未，早，台辞毕，即出涌金门。芮国器、沈持要、范至能先置饯于柳洲，李秀叔彦颖吏部继至。俄报有奉常兼西掖之除，既而乃少蓬、翰苑也。闻执政进至乞留，上曰：「甚好，但恐立异耳」。初拟少蓬，他日兼掌制，上曰：「便令兼内制可也」。秋暑酷甚，有醴酒，夜置舟泛湖赏月，二鼓后归。

丙申，早受省劄，即上辞免状，又受磨勘朝散郎告。

戊戌，车驾诣景灵宫。馆中同官相过：秘书丞李处全粹伯、郎陈骙叔进、张渊叔潜佐、刘焞文潜、林光朝谦之、校书郎杨兴宗似之、萧国梁挺之、赵汝愚子直、正字丁时发子章、冯田宗义。

己亥，宰执分诣。

庚子，受辞免不允劄子。

辛丑，早入秘书省供职。前月秘阁檐忽摧，少监李仁甫云：「昔御史门台坏而司马光去，今秘阁摧，某其去乎」！已而果除直显谟阁、湖北运副。临安修葺凡用八千缗，昨日方讫工而予今日上，初不知也。

伏以嗣圣初年，度三朝之元会；鸿钧一气，转万国之春风。恭惟上相颛面正朝之崇，超然伦魁珍台閒馆之表。法天之运，希圣之时。隤祉发祥，应期绍至。水横梅影，旧尝和玉铉之羹；地出醴泉，新酿作椒花之酒。愿奉上鲁公万有千岁之遐寿，更永观尚父二十四考之屡书。嘉颂无央，修辞不腆。

汉高祖喜武士，而韩、彭之徒出而为之用；汉武帝喜文士，而贾、马之徒起而露其能；唐太宗喜直谏，而王、魏立其朝；唐德宗喜佞人，而卢、赵贡其谀。盖人君之好恶趋向，天下所视，如风草形影也，有所不欲，欲无不得，有所不求，求无不至。譬之金之矿乎山，珠之照乎渊，虽千寻之高，万仞之深，虎狼之所庐，蛟龙之所宫，人望之而不敢迫视，千金之子一有所欲，则陆栖水涯之珍奇，致之如草芥，初无甚难者。今我主上自即位以来，屡诏广求贤良之士，思得晁、董、刘蕡之朋龙奋鹭集于赤墀之下，使之倒胸中之圭璧，洒笔下之波澜，上以砭剂于宸聪，下以雨露于生民。求之不为不切，待之不为不至，而略无一人嗅饵经网以慰上之心者，其故何欤？议者皆曰：贤良之未见其人者，诚以其人之难得，而其科之难应也。欲腹笥五经，言泉百氏，库贮九经之富，龟称五总之灵，如此然后可以为贤良之学问。道根于正，学根于正，德足以肩袂伊吕，名期于奴婢管晏，如此然后可以为贤良之道术。若太阿之芒刃，若楩楠之健干，可以截盘盂，可以栋枢极，如此然后可以为贤良之才器。锦绣五脏，雕镂万化，文章光燄万丈，词源倒流三峡，如此然后可以为贤良之文章。勇足以攀龙鳞，辩足以劘虎牙，直气吐而星斗寒，忠言进而金石裂，如此然后可以为贤良之忠义。必兼是数者而全之尽之，始谓之贤良，此其所以为人之难欤。愚切以为不然。十室之邑必有忠信，十步之内必有茂草。物有不求则已，未有无物之岁也；士有不用则已，未有无士之时也。盖尝闻之，火之已燃，则无事于橐籥；禾之已登，则无事于桔槔。当多故之日，则贤良为易见；当太平之后，则贤良无所施。方其黼扆或亏，衮职有阙，补之者贤良也；教化榛芜，纪纲颓弛，整之者贤良也。不有嬴秦之弊俗，乌有仲舒；不有日食之变咎，乌有杜钦；不有武后之僭窃，乌有张柬之；不有阍寺之擅权，乌有刘去华；不有元昊之逆命，乌有富弼、张方平？盖天下有可言之事，此不容于不至也。今也六合澄清，四海波恬。高堂拱尧舜之君，密席坐皋夔之臣。刑措而日转棠阴，兵寝而风清榆塞。以上治则四时调于玉烛，而五星叶于珠囊；以下治则嘉禾为之献秀，而醴泉为之荐祉；以内治则人皆稷、契，家为伊、傅；以外治则边亭不鼓，而烽燧不烟。黄童白叟在在途歌，樵夫牧儿人人巷舞。太平极治之效超三轶五，光前振后，天下无可言之事，朝廷无可议之政，生民无可陈之病，君臣无可指之失。天下之士方且鼓舞皇风，餐饮化雨，不为圣主得贤臣颂，则为缙绅愿封禅书，以铺张对天之宏休，以扬厉无前之伟绩。不为弃物而已，虽有贤良之士，亦何所容喙哉，亦何补于时哉！然则贤良之所以无人者，非果无人也，特以其政之无所施，而种学绩文皆归于进士之科，以待上之器使耳。谓其人之难得，岂不厚诬欤！愚尝闻之，浴不必江河，要之洗垢；马不必骐骥，要之善走。取士之科何必终以贤良为重哉，要之得人则足矣。昔魏相之功业固非以贤良进也，僧孺之奸慝非贤良欤？今进士之科豪杰林立，英俊纷至，则振五经之管辖，窥六艺之喉襟。擢之鸾坡凤阁，必能骋调燮之才；置之蓬山德海，必能展判花之手。置之郡邑，必能坐啸黄堂而鸣琴花县；任之按察，必能气摇山岳而威耸鹰鹯。譬如公输之囿、卞氏之肆，雄才瑰宝，取而用之，无不如意，亦何歉于贤良哉？执事之视进士，不可谓秦无人。

皇天祐宋，俾万亿年作民主，自祖宗暨于中兴，必畀以杰魁文武之佐，负大公至正之望，为一世善类之宗。故其人未用而天下望之，既用而天下悦之，既去而天下惜之。其进其退，君子小人视之为己用舍，四海生灵视之为己戚休，中国四夷视之为国轻重。在仁宗时，则有若杜、韩、富、范；在哲宗时，则有若司马文正；在高宗及我圣上时，则有若广汉张公、莆田陈公。磊磊堂堂，后先相望，伟如也。初，绍兴庚辰、辛巳间，虏情猘甚，国势臬兀，天下之望在张公，而廷臣莫敢以闻。首请用张公以大慰民望、卒安宗社者，陈公也。是时万姓三军称张公为都督，而陈公为小都督，其系人望如此。至如乞斩大珰张去为，尼外戚钱端礼之相，逐倖臣龙大渊、曾觌，议复奏审之法，及极言近习弄权、债帅纳贿等弊，皆根柢天下治乱，天下称诵其卓诡绝特之举者，皆陈公云。《诗》曰：「人之云亡，邦国殄瘁」。乃淳熙十有三年秋七月二十有二日，民之无禄，少师、观文殿大学士、魏国陈公以薨闻。天子震悼，对辅臣惊叹久之，为辍视朝，又再辍视朝。赠太保，谥曰正献，令官治葬。以十五年七月二日，葬于莆田县保丰里龙汲山。朝奉郎，直宝文阁、主管西京嵩山崇福宫朱公熹状其行，其子守以请铭于太史氏，而庐陵杨万里实执笔待罪厥官，铭其可辞？公讳俊卿，字应求，其先颍川人。永嘉之乱，太尉、广陵郡公准之孙西中郎将逵南迁泉江。历唐、五季，而太尉十九世孙真、二十二世孙峤沆始居莆田。自沂公以降，以好施闻。公生而庄敬，不妄笑言，七八岁知学。冀公薨，执丧如成人。少长益自厉，绍兴八年举于礼部，知举朱公震、张公致远得其试文曰：「公辅器也」。寘首选，有不可者，屈居第二。授左文林郎，泉州观察推官。秩满，改宣义郎。故事，当入馆学，时相秦桧察公不附己，以为南外睦宗教授。终更造朝，道中一日忽心悸，亟驰归，冀国夫人已即世，乃以是日属疾云。服除，员外置通判南剑州。桧死，乃以秘书省校书郎召。非公事未尝诣执政。今天子为普安郡王，高宗命宰相择可辅导者，争欲植所善。高宗不可，命择馆职静厚者，乃以公对。除著作佐郎，兼普安郡王府教授，寻迁著作郎。在邸二年，讲说常傅经以规。历司勋、礼部外郎，枢密院检详诸房文字，监察御史，殿中侍御史。韩仲通以狱无辜媚秦桧，桧党尽逐，仲通独全，刘宝总戎掊克，并按抵罪。宰相汤思退秉政，国言籍籍，会冬无云而雷，公言：「思退文艺有馀，器识不足，无以堪重任」。诏罢思退。金虏自燕徙汴，谋入寇，中外震恐。而杨存中久握兵柄，尤以掊克交结得幸，士皆怨咨。三十一年春正月望，大雷雹，已而雨雪。公引《春秋》书雷雪相距八日，其变有渐，今一日并见，此夷狄陵中国，臣下窃威权之象。遂弹存中，天子为罢存中而夺之兵。时虏衅已形，公言宜蚤择大帅，尽护诸军，而在廷莫有堪其选者。旧臣唯张忠献在，困于谗，谪居湖湘，中外翕然归之。上心益疑，公上疏曰：「窃惟今日事势危迫，军民士夫皆曰张浚忠义文武，且习军事，可当阃寄。臣素不识浚，亦闻其人意广才疏，虽有勤王之节，安蜀之功，然其败事亦不少。特其许国之忠，白首不渝，廷臣未有过之者。窃闻谮者言其阴有异志，若付以权，恐渐难制。夫浚之所以得人心、伏士论者，为其有忠义之素心也。若其有此，人将去之，谁复与之？臣愿陛下察其谗诬，略加辨白，且与除一近郡，以系人心」。上大悟。宦官张去为阴沮战议，且请避狄，公请斩之。上愕然曰：「卿仁者之勇」。明日，除权兵部侍郎。后数月，竟用张公守建康。边报益急，王师始北渡江，据要害，然战议犹未决。公言：「今守禦略备，士气亦振。北虏若来，持以重兵，捣以间道，上策也。严备禦，开屯田，中策也。受其甘言，敛兵增币，无策矣」。虏兵寻渡淮，公受诏经理浙西，我是以有胶西之捷。公劝上进幸建康，上然其计。未发而虏自乱杀亮，新酋遣使求成，朝廷议所答。或曰归疆者实利，正名者虚名，多附其说。公亟言曰：「今日正名之日也」。今天子受禅，公入对，陈戒恳切，且言：「今日之事必也清心寡欲，屏远便佞，用志专，见理明，则邪正分，功业就」。七月，迁中书舍人，寻以其职充江淮东路宣抚判官，兼权建康府事。时上初即位，慨然有雪雠耻之志，方属张忠献公以阃外事，顾在廷无可使佐之者，以公忠义奋发，沉静有谋，故有是命。公与张公协谋效力，大饬边备。十一月，召给札条时弊，公陈十事，曰定规模，振纪纲，励风俗，明赏罚，重名器，遵祖宗之法，杜邪枉之门，裁任子之恩，限改秩之数，蠲无名之赋。其杜邪枉之说曰：「比来左右近习名闻于外，士夫以身附炎，将帅以赂易官」。隆兴改元，都督府建，除礼部侍郎参赞军事。张公初谋大举北征，公以为不若养威观衅，俟万全而动，从之。会虏盛兵聚粮边邑，诸将谓秋高必来，不若先之。张公以为然，乃表出师。是时六月，师兴，出虏不意。幕府次盱眙，大将李显忠、邵宏渊连下虹、灵壁二县，禽其大将大周仁、萧琦，缚至麾下，将乘胜长驱。公曰：「盛暑兴帅，深入敌国，皆兵家所忌，宜亟还」。张公亟檄显忠班师，而显忠等已进破宿州。虏亦大发河南之兵以来，显忠身鏖战城下，自朝及昃，杀伤过当，虏气熸焉。中兴以来，王师之捷，鲜有此举。会夜雨，不相知而惊，虏溃而北，我师溃而南，而流言以为我师大失利，虏且乘胜而至，主和议者又侈其说以摇众。公从张公驻兵不动，溃兵闻之，稍稍来归。讨其实，所亡失财数千人。张公檄公亟入奏，公见上具道其事，且曰：「胜负兵家之常，愿勿以小衄沮大计」。上曰：「朕任魏公不改」。张公抗章待罪，公亦请从坐。上不得已，诏皆贬秩二等。汤思退复相，公以尝论思退请罢，不许。谏官尹穑阴附思退，议罢张公都督，复以宣抚使治扬州。公上疏曰：「今使浚去都督甚重之权，居扬州必死之地，凡所奏请，台谏沮之，如此则人情解体。浚方为贼饵之不暇，且浚近画两淮备禦之计，惟保险清野，可挫贼锋，陛下既许之矣，今议者之言乃如此。虽浚尽室以往，有死无避，然浚负天下重望，一有蹉跌，人情震骇，臣恐江上之事，将有不可测者。议者但知恶浚而欲杀之，乃不复为宗社计。愿诏中外，相与协济，使浚得以毕力自效」。上感悟，即召张公复开督府，卒召相之。然不数月，竟为思退、穑等所挤，遣出视师，遂不复返，而公亦累章请罢。明年五月，乃除宝文阁待制、知泉州。公固请祠，除提举江州太平兴国宫。及思退贬死，上乃思公言，太学生数百人伏阙下拜疏，请起公。上劳之再三，公引欧阳脩、司马光之言，极论朋党之弊，以为绍圣、崇、观以来，此说肆行，实基靖康之乱。近岁宰相罢黜，则其所用之人不问贤否，一切屏弃，此钩党之渐，非国家之福。除吏部侍郎，寻兼侍读，同修国史。尝言：「本朝之治惟仁宗为最盛，愿陛下治心修身，立政用人，专以仁宗为法，此今日之要也。大臣受任不专，用事不久，不能以一身当众怨，此今日之敝也。人才国家之命脉，气节又人才之命脉。祖宗盛时作成涵养，名公巨人争以气节相高。自蔡京、秦桧用事，摧丧略尽，今日之戒也」。于是上有意大用公矣。会钱端礼起戚里秉政，骎骎入相，馆阁之士相与上疏斥之，皆为端礼所逐。工部侍郎王弗阴附之，公抗疏言本朝无以戚属为宰相者。及进读《宝训》，适及外戚事，公又极言；「本朝家法，外戚不预政，最有深意」。上首肯久之。端礼由是深忌公。公力求去，除宝文阁直学士、知漳州，改建康府。公既去，而端礼亦卒不相。二年，召为吏部尚书。时上犹未能屏鞠戏，又将畋白石，公上疏力谏，至引汉桓灵、唐敬穆及司马相如之言以为戒。后数日入对，上迎谓公曰：「前日之奏备见忠谠，朕决意用卿矣」。十二月，诏馆虏使，遂拜同知枢密院事兼参知政事。首荐名士陈良翰、林栗、刘朔。时龙大渊、曾觌以旧恩怙宠，士夫颇出其门，言者往往获罪。及公馆客，大渊为介，公见外不交一言，大渊造门不答。偶中书舍人洪迈来见，语公曰：「人言某当除某官」。公曰：「何自得之」？迈以渊、觌告，公具以迈语质于上前曰：「臣不知平日除目两人实与闻乎，抑密伺圣意而窃弄国权也」。上曰：「朕何尝谋及此辈」？即黜二人。知枢密院事虞允文入谢德寿宫，高宗语之曰：「卿与陈俊卿同在枢府，俊卿极方正」。公以两淮荆襄藩篱未固，言于上曰：「备边经久之计，不过屯田积粟、增陴浚隍、训卒练兵而已。然今日任人太拘，而边郡尤病。谓宜广求人才，勿间文武，使陈所见，与定规模，悉如太祖皇帝所以遇李汉超、马仁瑀辈者。分之以兵，使自为守，饶之以财，使自为用」。虏使来庭，公以故事押宴。使者致私觌，其牍不名，公却之，使者乃书名。虏移书边吏，求归亡命，上顾辅臣议所答，公曰：「俘虏归叛亡否，此载书也」。镇江军帅戚方掊克，军士嗟怨，言者及之。公奏：「外议内臣中有主方者」。上曰：「朕亦闻之。方罪固不可贷，亦当并治誉阿者，以警其馀」。即诏罪方而以内侍陈瑶、李宗回付大理，究其贿状。虏使来贺会庆节上寿，适郊礼，散斋不用乐，公请令傧者以礼谕之。上亲郊，霖以震，宰相叶颙、魏杞策免，公亦请罪。越数日，除参知政事。言于上曰：「执政当为陛下进贤，退不肖，使百官各任其职。至于细务，宜归有司，庶几中书之务稍清，而臣等得以悉力于其急务」。从臣梁克家、莫济求外补，公言二人皆贤，其去可惜，盖有惎间者。于是劾洪迈奸险诡佞，不宜在人主左右，黜之。七月，宰相蒋芾以忧去，公独当国，寻兼知枢密院事。请中出恩泽者，许得寝之。上曰：「卿能尔，朕何忧」？每劝上亲忠直，纳谏争，抑侥侥，肃纪纲，讲军政，宽民力，用人随才，无求其备。异时将帅不见执政，莫别能否，公日召三数人与语，察其材智所堪而识之。首减闽盐，罢江西籴及广西折配米盐，蠲诸道积逋以大万万计。上于公言听谏从，于是政颇归中书矣。龙大渊死，上念曾觌，欲召之。公曰：「自陛下出此两人，中外咏歌圣德，今复召，愿罢臣」。遂止。殿帅王琪奉诏行视淮城还，荐和州教授刘甄夫，上命召之。公与同列请其所自，上曰：「王琪称其才」。公曰：「琪荐将佐职也，何与教官」？上曰：「可召问之」。公退责琪，皇恐不知所对。会扬州奏琪传诏增城，今既竣事，公请于上，上曰：「无之」。公曰：「此矫制也」。退至殿庐，召琪诘之，琪叩头汗下。公亟奏曰：「诏边臣增城，此大利害，大纪纲，大号令也，而琪得诈为之。令甲曰，诈为制者杀」。于是诏削琪秩，罢之。先是，密命下诸军，朝廷多不与闻，公与同列请自今百司受诏处事，并闻朝廷而奏审焉。至是复以为言，从之，寻收前命。上谕执政曰：「禁中欲取一饮食，亦奏审乎」？公言：「祖宗成宪著在令甲，且如令三衙发兵，则密院不可不知，每事奏审，乃欲取决于陛下也。今命下复收，中外惶惑，且将并旧法而废之矣。意者非陛下意也，将无小人因此阴以微言上激雷霆之怒乎」？翼日面奏，上曰：「朕岂以小人之言疑卿等耶」？同知枢密院事刘珙进对，语切忤旨，诏除珙端明殿学士，在外宫观，公力争之曰：「当与大藩」。上乃以珙帅江西。乾道四年十月，制授尚书右仆射、同中书门下平章事，兼枢密使。公为相以用人为己任，所除吏皆一时选。尤抑奔竞，奖廉退，或才可用而伐阅尚浅，即密荐于上，退未尝以语人。有忽被召对除用，而不知所自者。如名儒朱熹，公三荐之，熹不知也。每接朝士及牧守来自远方者，必问以时政得失，人才贤否。见给舍必勉之曰：「朝廷政令，公等意有未安，勿惮举职」。又以两淮备禦未设，民无固志，请于扬、和二州各屯三万人，仍书民数，率三男子者家一人为民兵，要使大兵分屯要害，以扼腹背，民兵各守其城，以相犄角。时虞允文宣抚四川，公荐其才堪宰相，上即召允文为枢密使。至是，拜公左相，允文右相，乾道五年八月也。允文建议遣使北虏，以陵寝为请，公面陈未可，复手疏，以为恐慕虚名而受实害，事得小缓。曾觌秩满，公预请以为浙东总管，上曰：「觌意似不欲」。公曰：「属者陛下去觌甚盛，或谓觌必复来，今果然。愿捐私恩，伸公议」。又诏进觌官，公曰：「无名」。会遣使贺北虏正，乃请以觌为介，还以故事迁其官。枢密承旨张说欲为亲戚求官，惮公不敢言。会公予告，请于他相，得之，公卒不与，吏部尚书汪应辰举李垕应制，有旨召试，权中书舍人林机言垕独试，非故事。公奏元祐中谢悰亦独试。乃机与谏官施元之意沮汪应辰，不为垕也。公因极论其奸，遂罢二人。明年允文复申前议，上以手札谋于公，公上疏力争之，继力请去。以观文殿大学士知福州，兼福建路安抚使。辞行，犹劝上以泛使未宜轻遣。竟遣之，不获其要领云。曾觌亦召还，遂建节旄，历使相，以跻保傅，士大夫莫敢言者。公至福州，政宽而严于治盗。明年，定海水贼倪郎侵轶闽广，海道骚然。公召统领官郑庆授以方略，庆颇逗留，以风为解。公植旗于庭，视其所乡，庆惧，昼夜穷追，遂悉禽之。上嘉其功，特迁银青光禄大夫。闽盐故事，官自鬻之，转运判官陈岘议改为钞。公移书执政，以为法行三十年，州县稍无横敛，百姓亦各安业，此不为不利矣。今欲改之，不可。竟改之，已而果不行。又明年，力请投闲，遂以提举临安府洞霄宫归里第。淳熙二年，再命知福州，民习其政，不劳而治。会有诏尽发本道戈船及选卒，公奏留其半。州大旱，且火，且星陨，且地震，公悉以闻，上赐笏带药物。三年，太上皇帝圣寿七十，庆赐宇内，公以绍兴从官，特转金紫光禄大夫。四年，累章告老，上迟回累日，乃除特进、提举洞霄宫。五年五月，起判隆兴府，改建康府、江南东路安抚使兼行宫留守，且诏入奏。既至，都人聚观咨嗟，喜公之将复用也。见于垂拱殿，上为改容加敬，命坐赐茶，宣问款至。公因从容言曰：「择将当由公选。臣闻诸将多以贿得之，军政大坏矣」。上曰：「前日郑鉴亦云」。鉴，公婿，故及之。公曰：「鉴以小臣论事，陛下和颜听纳，中外仰服。然诸将交结，用不以材而以货，则下不服」。上曰：「然」。又曰：「陛下用人当辨邪正，当由朝廷。闻曾觌、王抃招权纳贿，荐进人才，而皆以中出行之。口语籍籍，恩归此辈，谤萃陛下」。上曰：「小者或勉徇之，大者此辈何敢预」？公曰：「此辈未必敢明荐也，或伺知圣意而传于外耳。禁中一事外间必闻，皆此曹也。愿严戒敕」。上遣中使赐金器犀带茗香。明日辞行，因奏曰：「臣去国九年，重入脩门，见都下谷贱人安，惟是士大夫风俗大变耳」。上曰：「何也」？公曰：「曩者士夫私趋觌、抃者十一二，尚畏人知，今则公趋之者十七八，不畏人知矣。人才进退由于私门，大非朝廷美事」。上曰：「抃不敢。觌时有请，朕多抑之，继今不复从矣」。公曰：「陛下之言虽如此，其如外间欢传，某由某荐，某出某门，此曹声生势长，台谏侍从多出其门，朝廷亦唯命是听，孰敢为陛下言者？如将帅贿交又特甚者，不惟士夫言之，吏卒亦能言之，独陛下以为无有耳。陛下信任此曹，坏朝廷之纪纲，废有司之法令，败天下之风俗，累陛下之圣德，臣实痛之。愿陛下勿忘臣此四言者」。上曰：「卿到建康，见兵将如此者以闻」。公去建康十五年，父老喜公之来，所至相聚以百数，焚香迎拜。公为政平易宽简，悉罢无名之赋。府有军屯，异时多为民害，公为出令，犯者以军法论，诸军肃然。行宫管钥，宦者主之，留守待之如部使者。时节按行殿中，则宦者置酒西向坐，而留守为客，甚或邀饮其家。公悉罢之。建康距淮南一水间，每边头利害，知无不言。北境有盗百馀焚掠淮阴，公请严禁吾民越疆盗马者，增濒淮县兵之戍者，不受自北来归者。先是，上念诸军有孥众而廪不赡者，出缗钱畀三总领司，各十万，俾市易，岁取子钱之五以优给焉。有司旁缘，尽笼商贾之利，阴夺关市之征。公请罢之，而岁捐券三十万于一司，给孥众者半，犒大蒐者半。时上前下文书于外，多不用符玺，谓之白劄子，率用亵御特送，而廷劳同王人。至是枢密承旨王抃遣所亲以白劄来，吏白近比，公不奉诏，因上疏曰：「号令出于人主，行于朝廷，布于中外，古今所同也。间有军国几事，或禁中细札，亦必用玺书行之，此所以示信而防伪也。今乃直以白劄谕指，隃度事宜于数百里外，异时缓急，或钱谷所出，或师旅有兴，或边防是经，系乎国家大利害者，能保其无伪乎」？上手札愧谢。公寻上章复告老，答诏不允，除公少保，益封。公固辞，上手札尉谕再三，乃受。时江东旱甚，上诏公预讲荒政，公请贷米斛三十万、谷二十万，公州县振粜，而又继以发常平之粟，除田租之逋，罢淮东之籴，蠲米商之征。从之，惟所贷谷米才得十七分之一云云。公设施有政，米舟四集，民无流徙。八年正月，复告老，累诏不允，而公请益坚。二月，除醴泉观使，进封申国公。九年正月，公年七十，元日即谢醴泉之廪，复申前请，凡五表，上又手答却其章。是岁亲郊，召公侍祠，公固辞，又三表及手疏告老。上不得已，诏以少傅致其仕，进封福国公。有司以法当给全俸，公按富文忠公故事，独受少傅之禄，馀悉上还。十一年十月七日，上以公生朝遣使赐手诏、金器、药香。十二年，又诏公侍祠圜丘，且来岁增上太上尊号，且庆寿陪班。上谕宰臣曰：「陈丞相久不相见，宜趣其来」。复手札书其末曰「付陈少傅」，而不名。公竟固辞。庆典告成，册拜少师，进对魏国公。及属疾且革，夜半手书一纸示诸子：「勿祈恩泽，勿祷浮屠，勿立碑请谥」。遗表惟以「用忠良、复境土」为请。诘朝，整冠定气，安卧而薨，得年七十有四。公忠孝天至，尤好礼，终日无惰容。虽疾，见子孙必衣冠。遇人无少长，以一诚实，一言终身可复。平居言若不出诸口，而在朝危言正色，辨邪正，斥权要，无所顾避。然心平气和，无近名意。处国事顾大体，务持重。在中书尤爱名器，抑侥倖，故小人多不乐。上屡称其忠诚为贤相云。公性宽洪，无私喜怒，泛然若无所亲疏，而好贤之心实笃。雅善故端明殿学士汪公应辰、敷文阁学士李公焘，尝曰：「吾待罪宰相，无过举者，二公之力」。治郡尚风教，民有骨肉讼者，譬以义理，争者感泣。自奉甚约，食日一肉，而一衣或二十年。禄赐多以分人，抚爱宗族恩意甚备，内外缌功必素服终丧。在官不受馈问。建康诸部使者及诸大将，故事有月饷，公不欲异众，别储之以周士之贫者。将去，尚馀万缗，悉归之官。公于外物澹然，独喜观书，病犹不释。其学一以圣贤为法，于释老未尝问。尝有诗曰：「吾方蹈孔孟，未暇师粲可」。有文集二十卷。曾祖讳仁，祖讳贵，父讳诜，皆以公贵赠太师，沂、昌、冀三国公。曾祖妣黄氏，祖妣李氏，妣黄氏、卓氏，赠徐、昌、越、冀四国夫人。配聂氏，封唐国夫人。子男五人：寔，朝奉郎、通判泉州事；守，承议郎、权发遣漳州事；定，承奉郎，蚤卒；宓、宿，皆承事郎。女四人：长适进士黄洧，次适故著作佐郎郑鉴，再适太常少卿罗点，次适奉议郎、通判漳州梁亿，馀幼。孙男四人：垕，承务郎；址、坦，承奉郎；塾，未官。女六人。铭曰：

宋十一叶，有赫有嶪。振天之纲，乾道惟皇。惟皇惟肖，肖我高庙。肖我祖宗，追而与同。庆历、元祐，绍兴、乾道，宋之圣时，郅隆四之。摅国宿愤，信威朔狁。六月之师，周宣之奇。大丑仁琦，麋之以归。自此疋马，詟不南下。谟明何人？猗张与陈。谈者仰目，曰大小都督。大勋骎骎，卒坏于成。张公既丧，久艰厥相。皇相陈公，奋熙载庸。正臣表治，万物吐气。劝皇德心，烛理自明。皇德一正，万国以定。一时群材，驩为公来。若凤斯翙，万羽斯会。色夷气温，皇知爱君。君有难启，事有难止。不费颊齿，如石投水。乾道之隆，万祀攸崇。走职太史，作诵万祀。

予外舅罗公天文以《诗》学鸣政和间，为横舍明师。自天文至其曾孙，继继里选者十有二人，策第者六人。元亨、仲谋父子仕皆不达，至价卿其文方昌，其德方茂，其闻方焯。士友谓大天文之家在是矣，年五十有二，淳熙八年正月望一疾而卒，天乎痛哉！初，价卿父子同荐名，而价卿为《诗》学举首，再举与兄弟六人同升，三举擢进士第。未拟官，居父忧，复居母忧，毁瘠逾制。除丧，授迪功郎、南雄州保昌县尉。始至，湖北寇逸入江西，将犯广东，提点刑狱司业林公光朝宿重兵南雄禦之。价卿谒曰：「南安前，章贡后，贼来南雄，将焉寄径？惟韶州仁化，其径有三：曰珠子岭，曰九曲岭，其险可守；曰芙溪长冈，其地坦夷，寇所必趋。盍遣一军为覆以待之，可𤏖也」。林公从之，贼果至，大破之。广东转运司厥贡惟银，异时岁以缗钱十五万市于州县，近岁止给三一，官无自出，始以民产高下征之，民弗堪。适林公迁转运副使，价卿谒曰：「缗钱日朘而银如初，不剥民，焉取之？盍请诸朝，使尽给异时缗钱之数，则一路蒙福」。林公嘉叹，即席草奏荐之公车。韶之乐昌有氓诣部使者，言其令盗所临。部使者怒，遣价卿廉之，至则以无罪告。部使者疑其有所左右，移价卿乳源尉，下其事司败，凡三易官典理其狱，令竟得释。秩满造朝，见丞相卫国史公浩，极论二广煮海改法之弊，请一用旧章。又作平边策，论战守，疏民瘼，欲兴内治，以俟天时，丞相奇之。用荐者升秩从政郎，调监行在省仓中界门。既归，日聚族子弟尊酒论文，澹如也。官期将及，未赴而卒。价卿性简而厉，言动从绳，静以禦繁，勇以行义。里闾族党欲辨曲直，有不之官府而之价卿者，一语晓之，闻者意沮。其犹子子琳与刘振英贫而无教，则迪之以文。其乡曲小民以饥岁不能自给，则书其名数而廪之以粟。二弟曰维申，曰维翰，皆自幼教之。既而维申荐名，维翰与价卿同日擢第，人咸曰价卿之教。父之既没，悉举先畴以逊二弟，曰：「堇堇足矣，奚以多为」？庐陵县令梁君兑闻之，为文以风流俗。而二弟亦固辞不受，尽以给族亲之贫，时称义门云。价卿居官，秋毫不苟。保昌学宫燬无尺椽，亟白县令启度一新，春秋释菜，礼用无旷。讲武营表，鞠为樲棘，擘张逋播，存者十五。价卿既至，习射有亭，筑场有垣，逋者来归，旗帜精明，见谓称职。价卿讳维藩，庐陵人。曾祖仇。祖绋，字天文。父上达，字元通。母季氏。娶萧氏。男一人，澥，弱冠与里选。女一人，适进士杨奎，予叔父麻阳知县子也。女孙一人，尚幼。有古赋二卷，诗十卷，《史论》二卷，《平边策》四卷，《诗解》二卷，《左传说》二卷，《论语解》二卷，杂著六卷，《棣华集》二十卷，目曰《印山集》。卒之岁十二月庚申，澥奉价卿之丧，葬于吉水县，乡曰同水，原曰醴泉。前事来请铭，予泣曰：「予出入舅家三十年而铭元通、元亨、元忠、仲谋矣，今又铭价卿乎」！铭曰：

惟文惟德，后帝所啬，多取奚益。汝文斯赩，汝德斯硕，汝闻斯白。探珠既获，归觌其宅，则毁其璧。而祖之泽，厥世有奕，尚瞑汝穸。

石碣字文炳，其先居岐山。周宣王太史籀从王蒐于岐阳，得鼛昆弟十人荐见，稽苍颉鸟迹之制，诵及逸诗，其词古雅，遂封于岐。周末无知者，隐居草泽。裔孙篆，始皇时为丞相李斯舍人。二十六年，初并天下，命篆以昆吾刻和氏璧为受命玺，拜尚玺郎。将讲封禅，东行郡县，上邹峄山。既封泰山，禅梁父，诸儒称颂功德，斯独奏篆文最工，刻石泰山，第功封伦侯。后从上会稽，探禹穴，遂不知所终。刘项战争，高皇帝马上得天下，独万石君以戚里显。后汉中郎蔡邕以经籍去圣人远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，乃奏求正订六经，置大学，始荐篆礽孙佐（《艺文志》佐书八分隶字也。）通经，繇民徵博士。于是儒生晚学，咸取正焉，石氏遂振。因郭有道称曰「石君金石交，死且不朽」，人亦谓无愧辞。有子铭，喜论功阀。从车骑窦宪征单于，班固为铭最善，以军功封燕然侯。弟碑。魏大臣钟繇立请禅、受禅于谯郡，文皆倚碑刊削。其后子孙散之四方，仕吴、蜀皆有能称。典午南渡，曰楷，仕中书监，与会稽内史王羲之父子游。羲之尝至许，观元常故迹，钦重其为人。永和九年暮春，修禊山阴兰亭，文志为世模范。隋平陈，自楷六世有碣，夙禀异质，螭颡龟趾，与永兴公虞世南素善。始仕隋兰台丞。文皇初开天策文学馆，号登瀛洲，碣特方重，面目严冷，黑白分明，帝所敬雅。不为儿女子嫔御所喜，久不迁。时谏议大夫魏徵剀切箴帝阙，尝从幸九成宫醴泉，徵泚笔目碣骤谏，以仁寿故宫为言，碣辞色古朴，望之凛然，人皆畏避。帝尝称徵妩媚，而独尊惮碣方正岩棱也。会徵薨，帝临朝叹曰：「朕宝三鉴，徵逝，一鉴亡矣。顾碣巍然有雅望，宜居史职」。时修文德皇后园陵，碣遂奏疏谏厚葬非古，援汉文灞陵规帝，「虽锢南山，犹有隙穴」，尤嘉纳。遂以本官修国史，命护葬，昭陵亲勒文以贻后嗣。帝思徵忠，亟命将作大匠乘驿趣召碣对便殿。碣外负文章，每以副墨自将。遇给札，上方用㦦㥴，无边幅笔削，虽逡巡立成，或脂蜡其貌，所谓文不加点。帝尤惓惓属目，即日命以御札表徵墓，拜同中书门下三品（南朝有三品石。），封乐石侯。年老得寒疾，语讹昏耄，尝叹曰：《易》所谓大耋之嗟！表乞骸骨，加尚书令致仕，封即墨公。后以徵子叔玉停昏，碣亦不能无觖望，谮者毁短之，诏下廷尉。因被疾风眩仆地，舁至沙苑薨。子志负学行重质，魁然长者，悼父方正谴，卒不肯求仕。天后时，李北海邕号词林伟人，与游，尝谱其系至八百。素厚张燕公说，晚为姚元崇贿玩所卖，终身恨之。颜鲁公真卿、元道州结文翰表世，尝共游浯溪，颂中兴，咤曰：「名字托石生，信磨不磷、涅不淄矣」。其见重如此。至于王公家庙德政、佛老祠宇，所至每加砻砺折衷。厥后昌黎韩愈主盟古学，少许可，亦称仰如泰山。晚节诋诃浮屠，乃谀墓中人，取白金佐淮西军，见仆于石烈士，石氏重厚衰矣。在峄山有枣氏子肥，谓石氏自出，尚有典刑，尝见诗人杜子美。或谓遭野火焚死，今无闻焉。赞曰：石氏苗裔尚矣。槔大夫碏列于春秋，秦汉以来，嗣续多贤，文采不泯。庐陵欧阳子会粹金石刻辞至千卷，呜呼盛哉！至碣之嗣，亦可谓卓荦巨人矣。惟白居易赋北邙寓讽，而皮日休亦悲野庙，盖警夫窃弁缨而尸禄位，抑所以责备贤者。后之君子，盍思自勉于不朽欤！

具位：准尚书吏部牒，奉圣旨，令侍从、两省、台谏、礼官集议四祖祧主宜有所归者。熹今窃详群议，其说虽多，而揆以《礼经》，皆有可疑。如曰藏于太庙之西夹室，则古者唯有子孙祧主上藏于祖考夹室之法，而无祖考祧主下藏于子孙夹室之文。昔者僖祖未迁，则西夹室者，僖祖之西夹室也。故顺、翼二祖之主藏焉而无不顺之疑。今既祧去僖祖而以太祖祭初室矣，则夹室者乃太祖之夹室。自太祖之室视之，如正殿之视朵殿也。子孙坐于正殿而以朵殿居其祖考，于礼安乎？此不可之一也。至于祫享，则又欲设幄于夹室之前而别祭焉，则既不可谓之合食，而僖祖神坐正当太祖神坐之背，前孙后祖，此又不可之二也。如曰别立一庙以奉四祖，则不唯丧事即远，有毁无立，而所立之庙必在偏位，其栋宇仪物亦必不能如太庙之盛。是乃名为尊祖而实卑之。又当祫之时，群庙之主祫于太庙，四祖之主祫于别庙，亦不可谓之合食。此又不可之三也。如曰藏主于天兴殿，则宗庙、原庙古今之礼不同，不可相杂，而不得合食，亦与别庙无异。此又不可之四也。凡此数者，反复寻绎，皆不可行。议者亦皆知其不安，而不知所以然者，特以其心急欲尊奉太祖，三年一祫，时暂东向之故而为此纷纷，不复顾虑。殊不知其实无益于太祖之尊，而徒使僖祖、太祖两庙威灵常若相与争校彊弱于冥冥之中，并使四祖之神疑于受摈，徬徨踯躅，不知所归，令人伤痛，不能自已。不知朝廷方此多事之际，亦何急而为此也？今亦无论其他，但以太祖皇帝当日追尊帝号之心而默推之，则知太祖今日在天之灵，于此必有所不忍而不敢当矣。又况僖祖祧主迁于治平，而不过数年，神宗皇帝复奉以为始祖，已为得礼之正而合于人心，所谓有其举之而莫敢废者乎？且孔子论武王、周公之孝而曰：「践其位，行其礼，奏其乐，爱其所亲，敬其所尊，事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。今天子既践太祖之位，行太祖之礼，奏太祖之乐矣，则当爱太祖之所亲，敬太祖之所尊，所以事太祖者无以异于生存之时，乃为至孝。而议者顾欲黜其所追尊之祖考置之他所，而又未有一定之处，是岂所谓爱敬其所亲尊而事之如生存之时乎？且议者之所以必为此说者无他，但以太祖膺图受命，化家为国，而王业之兴不由僖祖耳。若以此言，则后稷本封于邰，而不窟已自窜于戎狄，公刘、太王又再迁而后定，文、武之兴，又何尝尽由于后稷哉？但推其本始为出于此，故不可以不祭，而祭之不可以不尊耳，岂计其功德之小大有无哉？况周人虽以后稷为太祖，而《祭法》亦曰「祖文王而宗武王」，是乃所谓祖有功而宗有德之意。故自为世室而百世不迁，以冠群庙，则亦不待东向于祫然后可以致崇极之意矣。然今日宗庙之制未能如古，姑以权宜而论之，则莫若以僖祖拟周之后稷而祭于太祖之初室，顺祖为昭，翼祖为穆，宣祖为昭，而藏其祧主于西夹室。太祖为穆，拟周之文王为祖而祭于太庙之第二室。太宗为昭，拟周之武王为宗而祭于太庙之第三室。其太祖、太宗又皆百世不迁而谓之世室。真宗为穆，其祧主亦且权藏于西夹室。仁宗为昭，为宗，而祭于第四室，亦为世室，如太宗之制。英宗为穆，藏主如真宗之制。神宗为昭，祭第五室。哲宗为穆，祭第六室。徽宗为昭，祭第七室。钦宗为穆，祭第八室。高宗为昭，祭第九室。孝宗为穆，祔第十室。异时高宗亦当为宗，为世室，如太宗、仁宗之制。三岁祫享，则僖祖东向如故，而自顺祖以下至于孝宗，皆合食焉，则于心为安而于礼为顺矣。至于古者宗庙之制，今日虽未及议，尚期异时兴复之后，还反旧都，则述神宗之志而一新之，以正千载之缪，成一王之法，使昭穆有序而祫享之礼行于室中，则又善之大者也。盖尊太祖以东向者，义也；奉僖祖以东向者，恩也。义者，天下臣子今日之愿也；恩者，太祖皇帝当日之心也。与其伸义诎恩以快天下臣子之愿，孰若诎义伸恩以慰太祖皇帝之心乎？韩愈所谓祖以孙尊，孙以祖诎者，正合此意。而又以为四时各祭其庙，则所伸之祭常多；三年然后一袷，则所诎之祭常少，亦中事情。故熹于此尝有感焉，窃独以为今欲议四祖神位所祔之宜，而卒不免于舛逆而难通，不若还僖祖于太庙，三年而一东向之为顺易而无事也。熹孤陋寡闻，所见如此。昨日适以衰病，不及预议。伏念宗庙事重，不敢缄默，须至申闻者。