道门华阳。亦儒门洙泗。盖元化振于此也。白日登升。有西汉茅氏兄弟。隐景遁化。有东晋许氏一门。袭明冲用。以阐道风。有梁贞白先生唐元静先生。开元中。元宗礼请尊师而问理化。对曰。道德经。君王之师也。昔汉文帝行其言。仁寿天下。次问金鼎。对曰。道德公也。轻举公中私也。时见其私。圣人存教若求生。徇欲则似系风。上悦。因加元静之号。无何。固以疾辞。东还句曲。先生讳含光。本姓宏。则天讳宏。改为李氏。考孝威。州里号贞隐先生。家本醇儒。广陵人也。夫性与道妙。则真有运无。古之学者。离有得有。不外观驰景。而内观驰心。不远思化金。而近思化欲。今之学者。多见反是。若乃行于真理。窅然观妙。先示正性。发明宗元。则元静其人也。年十三。辞家奉道。端视清受。慈向蠢动。闇室之中。如对君亲。时人见之。性情皆敛。幼工篆隶。或称过父。一闻此议。终身不书。所撰仙学传记。阙遗备载。又论二元异同。著真经及本草音义。而皆精详祛惑。穷理于学。如钟蕴声。其后师事华盖峰司马君。云篆宝书。倾囊传授。既而目之曰。真玉清之客。抱虚无而行功者。与道不穷。托幽阜而灭迹者。于德亦浅。承之自远。宜且救人。于是引后学升堂。禀元训也。先生元气不散。瑶图虚映。达灵已久。晦曜为常。动非用开。静非默闭。当吹万之会。若得一之初。应迹可名。常道不可名也。偫蒙求我。岂劳言说。孕育至化。虚融一心。心一变至于学。学一变至于道。同淑气自来。得之不见。所以抠衣而进。无有远迩。仰范元和。茂资全性者。若秋芳之依层巘。夏潦之会通川也。先生忘情于身。而慈于人。祯祥屡应。视同众象。士庶咨询。色授其意。尝令章坛闭院。醮火择薪。精微诚敬。率皆此类。曩者天书继至。务欲尊崇。公卿祈请。信无虚月。卒使元门之中。转见真璞。持慈俭之宝。归羲黄之风。至矣哉。我师教也。大历四年冬十一月。顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰。吾将顺化。神气恬然。若坐忘长往。时年八十七。灵云降室。执如生。据真经。斯乃秉化自由。仙阶深妙者也。门人等以为醴泉之味。饮者始知。我师之道。学久方见。愿叙真宗。以示于后。忝曾游道。敢述元风。铭曰。

古有强名。元精希夷。黄帝遗之。先生得之。纵心而往。与一相随。真性所容。太无同规。日行仙路。不语到时。人言万灵。我见常姿。元宗仰止。徵就京师。紫极徒贵。白云不知。遐方后学。来往怡怡。空有多门。真精自持。委顺而去。人焉能窥。元科秘诀。本有冥期。大历七年八月十四日建。

大飨之礼。明水攸先。其水也。所以本太古之淳朴。其明也。所以享至敬之昭宣。从朗月之潜化。应阴燧而通元。暗度晴空。泛银河而色静。晓临清庙。浮玉露而光鲜。既润下以功博。亦就湿而义全。冥兆朕于至理。契幽微于自然。加五齐而致献。首三酒而告虔。观其象在乎天。德包乎坎。类影响之相召。协阴阳之应感。其礼斯节。其色斯洁。不假缩于包茅。复何施于曲蘖。将污樽而并用。与越席而齐列。或异乎勿幕有孚。岂比夫不食而渫。皛皛荧荧。清清泠泠。明德惟馨。神人是听。从无味而有味。自无形而有形。深源莫测。实资造化。濯桂影于遥天。洗蟾光于永夜。懿夫昭洁著赞。溉赏常蒸。宜玉斝之见贮。匪金盘之见承。若乃鼎俎备设。嘉羞众夥。苾苾芬芬。名之莫可。尚其本也。知享献而靡他。贵其新也。谅斟酌而在我。于维巨唐。穆穆皇皇。崇初祀。异烝尝。元酒乃荐。至诚允臧。天降其福。地出则祥。醴泉洋洋。明水是将。彻庆云之色。映瑞日之光。偫臣作颂。歌孝治之无疆。

正议大夫行太子右庶子史馆修撰上柱国晋昌县开国男令狐峘述。惟深也故能通天下之志。惟几也故能成天下之务。君子极深而研几。不出户而制动。行诸已而驭化。其惟圣德乎。有唐名臣赠司徒鲁郡文忠公颜公。奉大顺为元功。建大节为至忠。以安横流。以纽颓纲。秉是一心。祇事四朝。今上兴元元年八月三日。蹈危致命。薨于蔡州之难。贞元二年春。蔡州平。冬十一月二旬有三日。嗣子栎阳尉秘书省正字硕。衔恤奉丧。归葬于万年县之旧原。皇帝彻悬震悼。乃册赠上公。诏有司具鼓吹羽仪。送于墓所。遣中谒者吊祭。赠钱五十万。粟三百石。命太常考行诔德。谥曰文忠。凡厥士庶。暨方侯伯。识与不识。晞声想形。莫不惕然创焉。感慕思齐。为人子者益孝。为人臣者益忠。为人弟者益顺。为人吏者益敬。有以见盛德之仪型也。公讳真卿。字清臣。琅琊临沂人。盖孔宣父之门人曰回。好学知机。道亚圣人。公其后也。五代祖之推。北齐黄门侍郎。为海内大儒。著家训稽圣赋冤魂志及文集。藏在书府。历代传之。高祖思鲁。亦儒行。仕我太宗。掌记秦府。列于国史。曾祖勤礼。著作郎宏文馆学士。祖昭甫。晋曹二王侍读。赠华州刺史。考惟贞。薛王友。赠太子少保。储和葆冲。是感间气。用集于我公。公受天纯休。克广前烈。识度元远。节行不偫。早孤。太夫人殷氏。躬自训育。公承奉慈颜。幼有老成之量。家贫屡空。布衣粝食。不改其乐。馀力务学。甘味道艺。五经微言。及百氏精理。无所不究。既闻之。必行之。尤工文词。善隶书。书格劲逸。抗行钟张。弱冠进士出身。寻判入高第。授秘书省校书郎。天宝初制策甲科。作尉醴泉。又以八使表能。迁于长安。未几。拜监察御史。荐承诏旨。巡抚河陇。曾至五原。有冤讼久而不决。公理之得情。郡人悦服。时方炎亢。而甘泽澍焉。巷俗谣言。谓之御史雨。又士族有斁于名教者。朝臣有侮于宪度者。公悉弹奏。正以礼法。宪纲震肃。朝旨嘉焉。迁武部员外郎。属宰臣杨国忠以外戚登庸。恶不附已者。出为平原太守。公性本宏裕。及到官。推是道也。以临其人。躬疾苦以劝义。征徭以劝学。令不肃而信行。教不敷而化洽。十四年。贼臣安禄山豕突蚁动。逆常干纪。徵师矫命。自蓟长驱。公血愤中激。乃宣言曰。焉有人臣。忍容巨逆。必当竭节。龚行天讨。会郡中方集静塞军屯丁三千馀人。公因之。又召境内举武艺者。仍发财募义勇之士。未踰旬。成万人军。于是戒严固守。仍表其状。是时海内承平。禄山窃发。两河之间。未有奉章表者。时禄山陷洛阳。害留守李憕中丞卢奕御史蒋清。以三人之首。传胁河北列郡。至平原。公斩其使。收三人之首。哭而葬之。遂有表上闻。初元宗每朝以薄俗罪已。及得公表大悦。称叹者久之。顾谓左右曰。真卿何如人。而所为乃得尔。因就拜户部侍郎。兼领平原。又加河北采访招讨使。仍赐以诏书云。卿之一门。义冠千古。由是公之德声。震于天下。时公从父兄常山太守杲卿。同公建义。愤激于衷。生缚贼将何千年高邈。献于阙下。遂通太原之路。忠烈之风。出于一门。诗云。孝子不匮。永锡尔类。夫忠臣亦如之。是时渔阳太守卢全诚济南太守李随清河长史王怀忠景城司马李炜。各拥兵数千。或至万人。以附于公。邺郡太守王焘。被禄山移摄河间。焘俾掾吏李奂斩伪署河间长史杜暮睦。以河间众归于公。北海太守贺兰进明率精锐五千济河。有诏助公讨伐。自是仁者赴仁。义者赴义。勇者不敢爱其力。智者不敢秘其谋。清河词客李萼。少年有志。献奇于公。以通邻好。增补军实。前殿中侍御史沈震盐山尉穆宁武邑尉李铣清河主簿张澹清池尉贾戢。各抒器能。参赞成务。公以长事进明。众同甘苦。莫不毕力。能公之役。贼帅袁知泰。恃众犯我聊城之西。公二鼓而破之。获斩万计。其时河朔一十七郡。同日向愿。进兵二十万。横绝燕楚。旁贯井陉。启土门。通太原。河北节度使李光弼朔方节度使郭子仪得横行河朔。复常山赵二郡。大破贼帅史思明于嘉山。皆公之由也。推诚无私。信及旁郡。平卢将刘正臣以渔阳来归。公以渔阳贼之本根。欲坚其意。乃割爱子颇。令越海与正臣通问。兼遣军资十有馀万。俄而寇陷京师。驾在灵武。往来传置。梗圯不通。公以帛书表章。封于蜡丸内。俾健步宵行昼伏。四远以闻。因奉诏。肃宗即位之初。遣使乘驿。布于江淮。王命再通。繄兹是赖。又迁工部尚书兼御史大夫。采访招讨等使如故。其年冬十月。贼将尹子奇史思明等。以劲兵十万。发自燕南。先陷沧瀛。次陵德棣。猛若燎火。冲如决防。公内无兼月之蓄。外绝同盟之援。度势量力。义无幸给。不敢委身待擒。贻国之耻。遂与麾下归于凤翔。有诏迁宪部尚书。寻兼御史大夫。西京平。思复旧章。屡进谠议。触鳞忤旨。竟不久留。出为冯翊太守。换蒲州刺史。充本州防禦使。又为酷吏所搆。贬饶州刺史。迁升州刺史。充浙西节度使。时刘展在于睢阳。反状己萌。公乃饬偏师。利五刃。水陆战备。以时增修。都统使李峘奏。以为过防骇众。肃宗有诏。追拜刑部侍郎。进爵县公。寻而刘展陵陷江淮。李峘败绩奔走。时之议者。皆多公之先觉。怒峘之沮计焉。御史中丞敬羽。诈佞取恩。恶公刚直。以谤语阴中之。天威赫然。责命斯极。贬蓬州长史。代宗即位。移利州刺史。未之任。徵拜户部侍郎。转吏部侍郎。加银青光禄大夫。进金紫光禄大夫。除江陵尹兼御史大夫。充荆南节度观察使。未辞阙而銮舆幸陕州。公扈跸行在。拜尚书右丞。及还京。迁刑部尚书。续兼御史大夫。充朔方宣慰使。进封鲁郡公。食邑二千户。宰臣元载。怙权专政。每有公议。公正言引经。不为之屈。指擿将如规之。载心衔色忿。蓄而将发者数四矣。会摄享太庙。诬以祭器不修。启于宰臣。载因奏公谤讟时政。贬峡州别驾。未到任。换吉州别驾。移抚州刺史。转湖州刺史。政尚清净。长孤养耆。彻备浚隍。式廉明。进吏事。特责大旨而已。郡人悦之。立碑颂德。而耽嗜文籍。卷不释手。初在德州。尝著韵海镜源。遭难而止。至是乃延集文士。纂而成文。古今文字该于理者。摭华撮要。罔有不备。为三百六十卷。以其包荒万汇。其广如海。自末寻源。照之如镜。遂以名之。又著吴兴集十卷。庐陵集十卷。临川集十卷。并行于代。大历末。奸臣伏诛。宰臣杨绾常衮举公旧德。宜在中朝。徵拜刑部尚书。公乃奏上所著韵海镜源。帝嘉之。藏于集贤书院及秘阁。公前后三领大司寇。以年老辞荣。上爱其才。迁吏部尚书。清汰九流。用正庶官。代宗晏驾。朝廷以公鸿儒。详练典故。举充礼仪使。祗护陵寝。率礼无违。加光禄大夫太子少师。使如故。著礼仪集十卷。上方倚以为相。为权臣所忌。迁太子太师。外示崇高。实以散地处之也。建中四年。贼臣李希烈阻兵淮右。诏公奉使宣慰。豺狼方炽。或谕公逗遛以需。公曰。君命也。焉避之。既见希烈。奉宣朝旨。词不屈。志不挠。贼党乃交刃胁之。慢骂不逊。公视之凛如。责以悖逆。希烈不敢亢逼而退。久之。置酒大会。将饯公复命。行有时矣。遇叛臣李元平陷我汝海。委质贼庭。公于座上数其背恩。厉气叱责。叛者惭赧。密以异语动于希烈。希烈意变。遂执公。囚于官舍。防以甲士。或掘阱于侧。或积薪于前。或绐以瘗填。或许以焚烁。虐毒万计。期公毁节。公谓之曰。愿假一剑。岂劳多端。服义而终。乃其所也。贼竟不敢逼。贞元初。希烈陷汝州。是时公幽辱已三岁矣。度必不全。乃自为墓志。以见其志。是年遇害于汝州之龙兴寺。春秋七十有六。自登朝及作藩牧。常以安君厚俗为务。奖善伐恶为志。言非至公。不发于口。事非直道。不几于心。植操则夷齐之高也。理戎则羊陆之仁也。当朝则汲黯之正也。莅下则廉范之通也。蕴是具美。行乎至俭。强暴莫敢冲。千飙不能动。大义久废。公起之。醇风久醨。公还之。非贤人之业。何以臻此。然虚已下士。不以名位自高。苟有道者。蓬门鹑衣。必与抗礼。在平原。尝荐安陵处士张镐有公辅之量。数年间镐位列鼎司。论者称之。善与人交。执友之子。义均甥侄。介操所至。不迁其守。刚而中礼。介而容众。静而无闷。动而有光。便于已。希权倖不为也。君有命。蹈汤火不辞也。心在弭乱不在功。志图报国不图生。故其杀身成仁。视死如归。虽汉之龚胜。魏之王经。无以加焉。昔卫铭孔悝。鲁颂僖公。载在礼经。形于雅什。佥以为公之事君事亲。爱敬直清。跬步不忘。德充也。服义戴仁。颠沛以之。行极也。探赜儒府。述古立言。文经也。勤劳王家。靖难安仁。武功也。颂声不昭。后嗣何观。于是故吏庐州刺史李萼。乃刊石建碑。旌于不朽。以峘尝参公会府。公卿之末。备位史臣。俾赞丕烈。永示将来。敢竭不才。恭述所闻。铭曰。

天祚圣唐。降贤救时。烈烈鲁公。毓德应期。岩峙玉镇。伊傅之师。文武忠信。天子是毗。亦既升朝。侃然正色。润我王度。作藩于德。贼为豺虺。流虿下国。公饬王旅。殄扫妖慝。解纷以和。柔逆以忠。万里狂飙。半为淳风。君子知微。遇变则通。全我庶人。入奉宸聪。乃副丞相。是司喉舌。周旋七命。内外胥悦。营营青蝇。不害其洁。危行言孙。保兹明哲。用启土宇。俾侯于鲁。式是百辟。彝伦攸叙。乱靡有定。盗扰淮浦。帝曰汝贤。代予宣抚。孰不怀忠。处死难之。于赫我公。视险若夷。猛兽龂龂。履之不疑。扇彼薄俗。惟缉惟熙。昔在申伯。作藩周室。诗人歌颂。尚播声律。矧我文忠。人之纪纲。功侔四时。节贯雪霜。焕乎立言。殁而弥彰。日居月诸。垂范无疆。

臣某言。臣得进奏院状报。中书门下奏贺。于醴泉县建陵柏城获白鹿一。圣敬日跻。休祥荐至。臣某谨按孝经援神契曰。王者德至禽兽。则白鹿见。伏惟陛下盛德配天。深仁育物。和气交感。出为休徵。懿此异兽。挺兹奇表。在峤山之侧。宛是随仙。来魏阙之前。如将率舞。天下称述。兆人欢庆。昔者周因征伐而获。汉自祭祀而臻。比今无为。宜有惭德。臣某幸逢昭代。获睹元功。欣抃之诚。倍百恒品。所守有限。不获随例称庆阙庭。无任屏营踊跃之至。

有唐贞晦先生广陵郡棠邑乡陈君曰融。无字。享年七十有二。游不出乡。考终厥命。呜呼至哉。良玉虽白不受采。醴泉自甘非有和。真色缜密。丹青无自入也。灵味天成。曲糵无所资也。故先生长而不学。大朴不通乎轮辕。至音不谐乎宫商。曲直浑成。巧匠莫能材也。清浊一致。伶伦莫能器也。故先生老而不仕。地虚而践则有迹。器疏而扣则成声。我践惟实。迹不可得而见也。我扣惟密。声不可得而闻也。故先生没而不称。若夫为养克孝。居丧致毁。事亡如存。朋友孜孜。兄弟怡怡。于乡恂恂。与物熙熙。天性人道。其尽于兹。何必读书。然后为学。知命是达。怡神为荣。乐天忘忧。自宠不惊。贵我以道。此非爵乎。富我以德。此非禄乎。何必入官。然后为仕。我有信顺。自天祐之。我有正直。神之听之。谓天盖高。亦既知矣。谓神盖幽。亦既闻矣。何必俗声。然后为名。大哉先生。行不学之道。据不仕之贵。负不称之名。达人观焉。斯亦极矣。子贞元初。寓居是邑。言归京国。道出其乡。始见一乡之人。父义子孝。长惠幼敬。见乎词气。发乎颜色。不闻忿争之声。不见傲慢之容。雍雍穆穆。甚足异也。因揣之而叹曰。芳兰所生。其草皆香。美玉所积。其山有光。此乡之人。岂必尽仁。其必有贤者生于是矣。遂停车累日。周访故老。果曰。吾里尝有陈融。孝慈仁信。不学不仕。乡人见之。皆自欲迁善远罪。亦不知其所以然。今也则亡。清风犹在。予于是慨然痛先生以纯德至行。沉落光耀。官阙轼庐之礼。士无表墓之文。知而不书。我执其咎。乃披典校德。谥曰贞晦先生。穷徵其实。建石于路。用告将来之有识者云尔。

敕。徐登。京兆尹言登前为泾阳令。清廉直。奉法爱人。请补醴泉。再考其绩。昔子路理蒲。仲尼诲曰。爱而恕。可以容困。温而断。可以抑奸。今醴泉人与蒲相类。宜用此道。往训养之。岁时之间。期于报政。可醴泉县令。

问。昔周著九畴之书。汉述五行之志。皆所以精究天人之际。穷探政化之源。然则五福之祥。何从而作。六极之沴。何故而生。将欲辨行。可明本末。又今人财耗费。既贫且忧。时沴流行。或疾而夭。思欲销六极。致五福。驱一代于富寿。纳万人于康宁。何所施为。可致于此。

臣闻圣人兴五福销六极者。在乎立大中致大和也。至哉中和之为德。不动而感。不劳而化。以之守则仁。以之用则神。卷之可以理一身。舒之可以济万物。然则和者生于中也。中者生于不偏也。不邪也。不过也。不及也。若人君内非中勿思。外非中勿动。动静进退。皆得其中。故君得其中。则人得其所。人得其所。则和乐生焉。是以君人之心和。则天地之气和。天地之气和。则万物之生和。于是乎三和之气。䜣合絪缊。积为寿。蓄为富。舒为康宁。敷为攸好德。益为考终命。其羡者则融为甘露。凝为庆云。垂为德星。散为景风。流为醴泉。六气叶乎时。七曜顺乎轨。迨于巢穴羽毛之物。皆煦妪而自蕃。草木鳞介之祥。皆丛萃而继出。夫然者。中和之气所致也。若人君内非中是思。外非中是动。动静进退。不得其中。故君不得其中。则人不得其所。人不得其所。则怨叹兴焉。是以君人之心不和。则天地之气不和。天地之气不和。则万物之生不和。于是乎三不和之气。交错堙郁。伐为凶短折。攻为疾。聚为忧。损为贫。结为恶。耗为弱。其羡者潜为伏阴。淫为愆阳。守为彗星。发为暴风。降为苦雨。四序失其节。三辰乱其行。迨乎襁褓卵胎之生。皆夭阏而不遂。木石华虫之怪。皆糅杂而毕呈。夫然者。不中不和之气所致也。则天人交感之际。五福六极之来。岂不昭昭然哉。臣伏见比者兵赋未减。人鲜无忧。时沴所加。众或有疾。德宗皇帝病人之病。忧人之忧。于是救之以广利之方。悦之以中和之乐。将使易忧为乐。变病为和。惠化之恩。莫斯甚也。然臣窃闻善除害者察其本。善理疾者绝其源。伏惟陛下欲纾人之忧。先念忧之所自。欲救人之病。先思病之所由。知所自以绝之。则人忧自弭也。知所由以去之。则人病自瘳也。然后申之以救疗之术。则人易康宁。鼓之以安乐之音。则人易和悦。斯必应疾而化速。利倍而功兼。六极待此而销。五福待此而作。如是。可以陶三才缪滥之气。发为休祥。驱一代鄙夭之人。臻乎仁寿。中和之化。夫何远哉。

执禁之要。在乎去邪。为政之先。必也无讼。毖彼泉水。流于道周。饮瓢之人孔多。蔑闻病间。滥觞之源不足。必起争端。讼所由生。欲不可纵。上善未能利物。左道足以惑人。且稽以祥符。徵之时事。地不藏宝。当今自出醴泉。天之爱人。从古未闻圣水。无听虚诞之说。请塞讹伪之源。

臣渤言。臣伏见今月一日赦。闻中外僚例应有策略可济时者。悉许上陈。无有所隐。臣窃以陛下登极已来。擢自岩野者。惟一人而已。臣感殊奖。不合私身。身既不私。岂宜爱死。若臣者。得死于义。则荣于生远矣。以元和九年十二月二十六日奏平贼三术。并皆请不舍元济。其上是感。其次是守。其下是战。又言感不成不失为守。守不成不失为战。此求庙战。为陛下万全之谋也。其直言必战者。是见无礼于君。如鹰鹯之逐鸟雀。奋不顾身。真陛下义勇之臣也。昔汉代先零羌反。赵充国守屯田。辛武贤请讨袭。宣帝两行之。虽各成本功。岂如陛下雄迈独断。竟斩灭凶虏。则微臣前者上言。为国之道也。今扫清淮西。是陛下之圣也。社稷之福也。臣独不胜恳款。愿朝廷增修德政。以享外宁之功。辄复自忘幽朴。远献刍言。冀以尘露。少裨海岳。窃以陛下天纵生知。又嗜学不倦。故臣敢依托经史。敷陈下情。特乞圣慈容其迂繁。曲赐终览。则疏退小臣。死骨不朽矣。臣某中谢。臣昔负薪。偷暇读书。至周礼见春官外史掌三皇五帝之书。即楚灵王所谓三坟五典是也。书叙又云。三坟言大道也。五典言常道也。然则三五之君。君之至者矣。臣曾学易。见三皇之道。加之以书。见五帝之德。加之以诗礼。见三王之仁。加之以春秋。见五霸之义。寻战国策。极于隋史。见沿代得失。参以百家。统以九流。又遗其繁华。摭其精实。收视黜听。顺其所自。故游涉中理也。髣髴三皇之化。自冥于天。天法道者。不疾而速。不行而至。范围天地。曲成万物。易称先天而天不违。又云。鼓万物不与圣人同忧。是三皇在上。至朴未散。天下大同。无思无为。逍遥而已。五帝之教。自冥于地。地则天者。其德广运。乃圣乃神。乃武乃文。书曰。天聪明自我人聪明。天明畏自我人明威。孔子曰。唯天为大。唯尧则之是也。五帝在上。惟精惟一。允执厥中。百姓不知。其德至矣。三王之政。自冥于仁。仁效地者。不识不知。无思不服。本以六德六行。文以五礼五乐。孔子曰。以仁理人。又曰。克已复礼。天下归仁焉是也。三王在上。上仁下义。仁义相感。天下太和。故行苇天保之诗作。成康袭政。刑措四十年。至于五霸。力义统盟。功过糅駮。伤坏王猷。秦政贼隳周法。刬去井田。残蚀六国。知及之。仁不能守之。故二世而亡。汉高帝宽仁大度。与人同利。任能使。善听纳。竟甸万国。孔子曰。其或继周者。虽百代可知也。彼萧曹辈。生于秦。长于秦。习于秦。惑于秦。不尽刷秦恶。特见制度。与夫三代联辉。此其未至也。然皆根于忠朴与清静。其世代长久者亦在此。文帝躬约素德。罢搆露台。却千里马。熙然与刑措无异。贾谊尚以为皇号甚美。论德不称。岂非兼以造程裁范。未抵大中欤。景武昭宣。亦各有美。皆以乐贤从谏。风流无穷。元成哀平。过有轻重。皆以黜贤嬖佞。稔謺亡国。光武皇帝跃白水。乘旧德。贼莽百万。且溃且溺。又平赤眉铜马陇蜀诸寇。非项氏等夷。其佐命与三杰亦异。挍其武踪。功次高祖。若乃稽古宅周。勋臣寿。儒学光。教化浃洽。躬践理平。自牧以谦。自勤以劳。兢兢若不及。过矣无次也。明帝孝思。敦九族。旰食以达幽枉。无倖私。无矜色。章帝性仁厚。行春令。建胎养法。赋贫人以苑地。和帝抑符瑞。省贡献。有明章馀风。皆洛都之令主。自殇已下。不足徵也。桓灵不道。偫丑侵政。诛灭贤俊。流毒蒸人。鬻官于朝。列肆于内。偫盗大起。腥闻在上。赤帝之祚。其亡也忽焉。蜀先主任托孔明。有仁人风烈。魏文帝席父业。擅妄大言。轻议舜禹。摧末疏本。其昏塞剧矣。然灾眚罪已。罢劾三公。终制省薄。亦足称也。此外无他胜略。继以荒允邻豪。敌臣奸雄。延数代而亡。实为幸矣。晋武承三叶权力。通一淮海。焚怪服。让泥金。容刘毅直辞。辉光蔼然。然违钦言峤议。使黼衣左衽。数百年华风不振者罪圬（疑）矣。南北分朝。质文术背。造邦者挺雄才。骋奇算。约之以勤俭。必有夏吕之功焉。残国者皆淫逸其心。猜毒溺私。移之以务禽奢奔。必有共鲧之败焉。嗣主善恶紊駮。三者拟诸二汉。凶或逾之。美不及者也。大槩吴风巧。其失也浮。虏俗愚。其失也鄙滞。名不胜质。故陈灭于隋。昔汉世祖帝陇蜀。更诏以书。贵服其心。耻以虚为胜也。何以造以岛夷索虏相济。得不愧颜于让畔通乐乎。自隋没唐祚。十一帝颁春。向二百年矣。革土垂号。亚姬敌刘。但房杜病同萧曹。祖述秦汉。宪章周隋。使周邵得擅美于前代者。龟玉毁于椟中矣。乃元宗中兴。崇敏璟直。敏未达。直不深。皆辅理名才。不宜责以经国也。李林甫元载媚君以佞谀。迷君以嗜好。引同诛异。封其邪志。致逆羯启衅。燎原不灭者。非二子而谁。异代同𠌤。共污三纪。遂使朝多忌讳。俗尚苟容。波惊云挠。荡动未息。易曰。通其变。使人不倦。神而化之。使民宜之。穷则变。变则通。通则久。自天祐之。吉无不利。窃闻至德以来。天下常思太平。君臣之心。非不恳切。迄于今来未称者。是人倦而不知变。虽君侪尧禹。臣越伊周。诏如尚书典诰。日下既不行之。行之亦何由得通且久乎。易曰。化而裁之存乎变。推而行之存乎通。神而明之存乎其人。默而成之。不言而信。存乎德行。天祚圣唐。以变通之。数遗陛下。顺而革之。则悠久大历。必自此而更始矣。臣观前代嗣帝。功未有如陛下今日之盛也。宜乘今戮淮寇之势。以德制恒兖。则恩威兼畅矣。恩威兼畅。而又加之以舍小过举贤才。则陛下虽欲让太平之勋美。臣知必不得明矣。伏望廓开圣德。以拨乱意自兼。剧秦灭政。志于炎昊间。再造鸿业。与天地惟新。驰之于无穷。昔舜禹以匹夫宅四海。其烈如彼。今圣代以五朝营太平。其难如此。臣又窃闻之。陛下使工伎必能。是不欲其两伤也。如此推而进之。则建皇极。致雍熙。如指诸掌乎。臣疑宰相公卿蕴其略。但启沃之次第未及。使陛下翘思文武。凝望殷汤。主忧臣辱。孰不愤叹。今陛下蹈道据德。安仁存义。则三皇五帝三王五霸之美兼矣。与人同利。从谏如流。尚约素。斥珍奇。则汉高孝文之美兼矣。尊儒学。兢兢若不及。幽枉必达。无倖私。无矜色。则光武孝明之美兼矣。任托不惑。容受直言。则蜀先主晋武之美兼矣。约以高祖太宗之善训。贯以陛下之明圣。总萃前美。混论消息。融而为至德。发而为元化。以王道为尺。以大中为刀。度时之宜。裁酌古今。引知荡冤。驱末还本。正六官。叙九畴。举王制。仿月令。调兵食。崇孝悌。敦九族。辟谏路。显儒学。退文华。黜选举。复俊造。定四人。省道释。明刑以行令。理兵以禦戎。然后经之以礼乐。纬之以道德。推诚信以化之。播风雅以畅之。坐明堂。登灵台。休息乎祥气之间。陛下袭羲轩于上。公卿侪稷契于中。黎元欢鼓腹于下。挹甘露。漱醴泉。禽畜四灵。不为难矣。臣愚寡闻。不识远大。伏望下宰相公卿大夫议之。如瞽言可采。伏乞搜岩封野。博引海内巨儒耆德元识明断之士。大开学馆。与朝贤参讲。令其稽古应时。据经更俗。仍使切磋周洽。复出精义。重作制度。使合乎宣父继周之旨。夫正气振。彼承家鼠寇。戎狄裔夷。若槁叶迎霜。轻冰涉暑。瞥然已去。閒然已亡。固不足尘于圣虑矣。今臣谨竭管见。献五事如后。是非疏密。悬在天鉴。蕞尔昏塞。何能自分。若乃沿革次第。时政所切。伏计宰辅必已详奏。亦不敢更言。臣今幸生圣代。又曾谬处谏垣。逢中兴将启之期。知太平必成之术。实惧不言为罪也。狂瞽微臣。不胜感恩中愤之过。谨勒祇承人某奉表被露丹恳以闻。臣渤诚惶诚恐。

问。皇帝若曰。朕观古之王者。受命君人。兢兢业业。承天顺地。靡不思贤能以济其理。求谠直以闻其过。故禹拜昌言而嘉猷罔伏。汉徵极谏而文学稍进。匡时济俗。罔不率繇。厥后相循。有名无实。而又设以科条。增求茂异。舍斥已之至论。进无用之虚文。指切著明。罕称于代。兹朕所以叹息郁悼。思索其真。是用发恳恻之诚。咨体用之要。庶乎言之可行。行之不倦。上获其益。下输其情。君臣之间。驩然相与。子大夫得不勉思朕言而茂明之。我国家光宅四海。年将二百。十圣宏化。万方怀仁。三王之礼靡不讲。六代之乐罔不举。浸泽于下。升中于天。周汉已还。莫斯为盛。自祸阶。漏壤。兵宿中原。生人困竭。耗其大半。农战非古。衣食罕储。念兹疲氓。未遂富庶。督耕殖之业。而人无恋本之心。峻榷酤之科。而下有重敛之困。举何方而可以复其盛。用何道而可以济其艰。既往之失。何者宜惩。将来之虞。何者当戒。昔主父惩患于晁错。而用推恩。夷吾致霸于齐桓。而行寓令。精求古人之意。启迪来哲之怀。眷兹洽闻。固所详究。又执契之道。垂衣不言。委之于下。则人用其私。专之于上。则下无其功。汉元优游于儒术。盛业竟衰。光武责课于公卿。峻政非美。二途取舍。未获所从。余心浩然。益所疑惑。子大夫熟究其言旨。属之于篇。兴自朕躬。毋悼后害。对。臣闻古之以道𦲷天下。皆酌之人言。用凝庶绩。伏惟陛下统承丕绪。光膺骏命。志气中蕴。清明下临。恤黎庶而惠慈方洽。枭叛戾而威武已炽。犹能虑危于未兆。思理于已安。聿追孝思。缵述前烈。悯官吏之无用。求斥已之至言。微臣才用不足以操事。体识不足以经远。祇奉圣问。伏用兢惶。谨昧死上愚对。制策曰。朕观古之王者。受命君人。兢兢业业。承天顺地。靡不思贤能以济其理。求谠直以闻其过。故禹拜昌言而嘉猷罔伏。汉徵极谏而文学稍进。匡时济俗。罔不率繇。厥后相循。有名无实。而又设以科条。增求茂异。舍斥已之至言。推无用之虚文。指切著明。罕称于代。兹朕所以叹息郁悼。思索其真。是用发恳恻之诚。咨体用之要。庶乎言之可行。行之不倦。上获其益。下输其情。君臣之间。驩然相与。子大夫得不勉思朕言而茂明之。臣闻复济慎惧。虽危必乐。理安佚肆。虽顺必忧。帝尧之为道也大矣。书称其本。曰允恭克让。文王之为德也宏矣。诗美其功。曰小心翼翼。图天下之安者。必称之于劳。虑天下之大者。必慎之于微。任贤诚固。思虑诚深。百姓虽未富庶。四夷虽未宾服。天下明知其治也。任贤不固。思虑不深。百姓虽富庶。四夷虽宾服。天下明知其乱也。今陛下鉴前代已往之失。求当今未然之理。使虚文不设于下。至言必闻乎上。端视凝听。所委惟贤。则上获其益矣。惠爵施禄。所理惟直。则下输其情矣。顾言而动。思利乎安。则何虑乎言之不行。顾行而动。思利乎安。则何虑乎行之有倦。诚能兢兢于一日二日。业业于无小无大。苟能此道。虽微必昌。虽柔必强。凤凰麒麟不足来。甘露醴泉不足致。三光四时不足序。天之高明也。斯不爱其道。地之博厚也。斯不爱其宝。彼之大者犹若是。况其细者而难乎。制策曰。我国家光宅四海。年将二百。十圣宏化。万邦怀仁。三王之礼靡不讲。六代之乐罔不举。浸泽于下。升中于天。周汉已还。莫斯为盛。自祸阶漏壤。兵宿中原。生人困竭。耗其大半。农战非古。衣食罕储。念兹疲氓。遂乖富庶。督耕植之业。而人无恋本之心。峻榷酤之科。而下有重敛之困。举何方而可以复其盛。用何道而可以济其难者。伏以陛下蕴充明德。继荷大业。居十圣之全区宇。守百代之成礼乐。扬高祖之耿光。播太宗之休烈。思黩武而弭戢。念疲氓之富庶。理自顺此生。危自反此作。兵者国之威也。威不立则暴不禁。君得其术而已。举其要而已。凡善用兵者。用兵之精。次用兵者。用兵之形。用精者国逸而功倍。用形者人劳而威立。令行禁止。俗富刑清。仁足以怀。义足以服。端居庙堂之上。威加四海之外。而叛者尝欲系其颈而制其命。伏其心而笞其背。此兵之精也。金鼓击刺。追奔逐北。攻城掠地。斩馘献俘。忧思岩廊之上。谋制千里之外。而叛者有以畏其威而惩其罚。化其心而戢其暴。此兵之形也。陶然而化。其效不形。兵贵藏有于无。兵之形不可张也。骚然而动。其政难久。人不可终扰。兵之精所宜密胜也。今陛下既枭叛寇。复征违命。屈已之至。已浃于兆庶。恤人之诚。已敷于四海。乘众之怒。用兵之形。则近无转输搔扰之勤。远无经费供求之役。诚能固守。必大畏其力。小怀其德矣。岂兵宿中原之为虞。生人耗竭之为虑。臣又闻理国之本。富之为先。富人之方。劝农为大。三代以耕。藉率天下。汉朝以孝悌配力田。皆劝之之道。夫农寒耕热耘。沾体涂足。昼夜之筋力勤焉。父兄之手足悴焉。而官输籍督。坐非已有。夷时郡邑长吏。偷容朝夕。养声钓禄。非恤人隐。此所以耕植之业不勤。恋本之心不固。有遁于军旅而邀功赏者。有冒于老释而渎清浊者。有逸于负贩而制贫人者。有隐于椎剥而干教令者。农耕之难也如彼。日百其劝。常有不务者矣。游惰之逸也如此。日百其禁。常有不息者矣。由上之为政。知人苦之者劝之必深。知人乐之者禁之必至。昔贾琮以最于十二州。颁之以玺书。黄霸以甲于二千石。宠之以侯印。惟陛下注意于守宰字人之官。以田垦辟为最。地荒榛人离散为殿。即耕植可劝。困竭可苏。兵未弭则人不蕃。人不蕃则农不劝。农不劝则国用虚。此榷酤所以兴也。然盐曲之税。山泽之利。法用得其要。不在峻其科。理不得其吏。犹不明其法。明其法。得其要。则上无峻刻之举。下无重敛之困矣。陛下制策曰。既往之失。何者宜惩。将来之虞。何者当戒。臣闻王者之兴。皆鉴乎前代。圣君贤佐之所以兴。昏主庸君之所以丧。景行其兴也。用得以常理。戒慎其丧也。用得以常存。诗人美殷鉴于有夏。贾山谏汉而借喻亡秦。备于图籍。著于编册。非臣繁词所可曲尽。自陛下统极。举滞淹。已逋责。恤刑狱。振乏绝。德泽所临。戴之不暇。微臣未见其失也。明将来之戒。其在法令刑赏乎。四海之广。亿兆之众。非家令户告之能也。发号出令而已矣。伏惟陛下聿求善政。大振洪猷。人之献替。政之损益。灿乎其书。灼乎其人。始则鼓舞蹈咏。不足以克其善。终则渴日望岁。不足以喻其劳。教之本莫大乎复言。政之先莫大乎重令。诚能复言重令。上之克当乎天心。下之允协乎人情。天人交相为感。而灾害不生。祸乱不作。非此。则日有德音而人不悦。日有威罚而人不畏。苟不悦矣。无与同劝。苟不畏矣。无与同沮。此非法令之可裁也。成一时之功者。宠乎其功者也。思百代之利者。荣乎其名者也。其名不足以劝者。则刑罚存焉。其效不得而宠者。则褒贬存焉。是小人之所趋。君子之所务。今陛下刑赏已足。劝惩褒贬。又存文史。君子竭忠。小人输力。举如鸿毛。拾如地芥。何为而不成。何求而不效。陛下之不为。非不能也。伏以致诛逆党。罪止渠魁。原情究恶。不及其母。此帝王之刑也。戎臣馈军。致命折寇。渥恩必厚。爵位必加。此王霸之赏也。然善有彰。虽贱赏也。恶有衅。虽贵罚也。赏一人不足以耸天下之善者。其赏不足行。刑一人不足以禁天下之暴者。其刑不足用。今宜赏不遗微细。惟功之所加。罚不为暴乱。惟罪之所出。此天下之人。所以皆知赏之可重。而罚之可戒。制策曰。昔主父惩患于晁错。而用推恩。夷吾致霸于齐桓。而行寓令。精求古人之意。启迪来哲之怀。眷兹洽闻。固所详究。臣闻汉兴。鉴亡秦孤立之弊。踪周官众建之法。苴茅列土。非复异姓。其后吴楚彊大。本根不拔。晁错之策未终。七国之兵已发。主父念前事之败露。期本朝之彊大。分封子弟。使得推恩。诸侯之国。星解于上。汉廷之威。风行于下。此所以为谋也。齐桓当周季陵夷之运。思大彰翊霸之功。志图兼弱。力存攻昧。思逞其欲。是务彊兵。习之野。大国防其谋。习之朝。小国谨其备。其志不可以速得。其功不可以立俟。用为隐政而行寓令。此其所以霸也。制策曰。执契之道。垂衣不言。委之于下。则人用其私。专之于上。则下无其效。汉元优游于儒学。盛业竟衰。光武责课于公卿。峻政非美。二途取舍。未获所从。吾心浩然。益所疑惑。子大夫熟究其旨。属之于篇。兴自朕躬。无悼后害者。臣闻契者君之所司也。综其会归。则庶务随而振之。职者臣之所司也。践其轨迹。则百役通其流矣。委之于下者。委之职业也。非委其权。专之于上者。专其操持也。非专其事。赏罚好恶之出。生杀恩威之柄。此非权与操持乎。委之于下。则上道不行矣。提衡举尺。守器执量。此非事与职业乎。专之于上。则下功不成矣。不委其操持。安所用其私乎。不专其职业。孰虑无效乎。君收其大柄。臣职其所守。然大柄不得亢于上。臣得佐而成之。所守不可属于下。君得举而明之。故乾之经曰。首出庶物。坤之文曰。地道无成而代有终。乾阳物也。坤阴物也。阴阳合而泰形焉。阴阳离而否形焉。君臣之道。盖象乎此。汉元优游于儒学。而权归王氏。失其所专也。光武责吏事于三公。而劳神簿书。集其所委也。一则旷而荡。一则察而狭。既非中道。不可以范。所谓阴阳乾坤之说。各存其道。而交有所感。然成其悠久。配乎持载。如此而已。才者综物以研务。识者辨惑而不泥。体者抚往以经远。用者临事而造至。神而明之。可以辅陶钧。可以赞化育。微臣固陋。从师之说。循名而实不克。承问而学不称。进退殒越。惧烦刑书。谨对。

亡妻宏农杨氏。讳某。高祖皇司勋郎中讳元政。司勋生殿中侍御史讳志元。殿中生醴泉县尉讳成名。醴泉生今礼部郎中凝。代济仁孝。号为德门。郎中娶于陇西李氏。生夫人。夫人生三年而皇妣即世。外王父兼居方伯连帅之任。历刺南部。夫人自幼及笄。依于外族。所以抚爱视遇者。殆过厚焉。夫人小心敬顺。居宠益畏。终始无骄盈之色。亲党难之。五岁。属先妣之忌。饭僧于仁祠。就问其故。媬傅以告。遂号泣不食。后每及是日。必遑遑涕慕。抱终身之戚焉。及许嫁于我。柔日既卜。乃归于柳氏。恭惟先府君重崇友道。于郎中最深。髫稚好言。始于善谑。虽间在他国。终无异辞。凡十有三岁。而二姓克合。奉初言也。夫人既归。事太夫人。备敬养之道。敦睦夫党。致肃雍之美。主中馈。佐蒸尝。怵惕之义。表于宗门。太夫人尝曰。自吾得新妇。增一孝女。况又通家。爱之如己子。崔氏裴氏姊视之如兄弟。故二族之好。异于他门。然以素被足疾。不能良行。未三岁。孕而不育。厥疾增甚。明年。以谒医救药之便。来归女氏永宁里之私第。八月十日甲子。至于大疾。年始二十有三。呜呼痛哉。以夫人之柔顺淑茂。宜延于上寿。端明惠和。宜齿于贵位。生知孝爱之本。宜承于馀庆。是三者皆虚其应。天可问乎。衰门多舋。上天无祐。故自辛未逮于兹岁。累服齐斩。继缠哀酷。其间冠衣纯采。期月者三而已矣。无乃以是累夫人之寿欤。悼恸之怀。曷月而已矣。哀夫。遂以九月五日庚午。克葬于万年县栖凤原。从先茔。礼也。是岁唐贞元十五年龙集己卯。为之志云。坤德柔顺。妇道肃雍。惟若人兮。婉娩淑姿。锵翔令容。委穷尘兮。佳城郁郁。闭白日兮。之死同穴。归此室兮。

臣翱言。臣素陋。幸得守职史官。以记录是非为事。夫通前古治乱安危之大本者。实史臣之任也。臣虽愚。敢怀畏罪之心。而不修其职。窃见陛下即位以来。招怀不廷之臣。诛寇贼十馀事。刷五圣之愤耻。为后代之根本。自古中兴之盛。孰有及者。自臣得奉诏朝谒以来。亲见圣德之所不可及。亦巳多矣。至如淄青生口夏侯澄等四十七人。皆所宜诛斩者也。陛下知其逆贼所逼胁。质其父母妻子而驱之使战。其陷恶逆。非其本心。赦而不诛。因诏田宏正随材任使。其欲归妻子父母者。纵而不禁。臣窃闻夏侯澄等既得生归。淄青贼兵闻之。莫不怀陛下好生宽惠之德。而遂无拒战官兵之心矣。刘悟所以能一夕而擒斩师道者。以三军之心。皆以苦师道而思陛下之德。故能不费日而成大功也。此圣德之所不可及者一也。今岁关中。夏麦甚盛。陛下哀民之穷困。特下明诏。放夏税约十万石。朝臣相顾。皆有喜色。百姓歌乐。遍于草野。此圣德之所不可及者二也。韩宏献女乐。陛下不受。却而赐之。昔者鲁用孔子。齐人恐惧。遗之女乐。季桓子受之。君臣共观。而三日不朝。故孔子去鲁。陛下超然独见。遂以归之。此圣德之所不可及者三也。出李宗奭妻女于掖廷。以庄宅却赐沈遵师。圣朝宽恕。亿兆欣感者。不可备纪。若下诏出令。一一皆类于此。武德贞观不难及。太平可反掌而致矣。臣以为定祸乱者。武功也。能复制度兴太平者。文德也。非武功不能以定祸乱。非文德不能以致太平。今陛下既以武功平祸乱。定海内。能为其难者矣。若革去弊事。复高祖太宗之旧制。用忠正而不疑。屏邪佞而不近。改税法不督钱而纳布帛。绝进献以宽百姓税租之重。厚边兵以息蕃戎侵掠之患。数引见待制官。问以时事。以通壅蔽之路。故用忠正而不疑。则功德成。屏邪佞而不近。则视听聪明。改税法不督钱而纳布帛。则百姓足。绝进献以宽百姓租税之重。则下不困。厚边兵以息蕃戎侵掠之患。则天下安。数引见待制官。问以时事。以通壅蔽之路。则下情达。凡此六者。政之根本。太平之所以兴。陛下既巳能行其难者矣。又何惜不速其易为者乎。以臣伏睹陛下。上圣之姿也。如不惑近习容悦之词。选用骨鲠正直之臣。与之修复故事而行之。以兴太平。可不劳而功成也。若一日不以为事。臣恐大功之后。易生逸乐。而偫臣进言者。必曰天下既巳太平矣。陛下可以高枕而为宴乐矣。若如此。则高祖太宗之制度。不可以复矣。制度不复。则太平未可以遽至矣。臣窃惜陛下圣质。当可兴之时。而尚谦让未为也。臣谨条疏兴复太平大略六事。别白于后。若行此六者。五年不变。臣必知百姓乐康。蕃虏入侍。天垂景星。地涌醴泉。凤凰鸣于山林。麒麟游于苑囿。此无他。和气之所感也。诗曰。先人有言。询于刍荛。伏惟陛下明圣。思博闻天下之事以助政理。故臣敢忘其懦愚而尽忠焉。无任感恩激切之至。谨奉表以闻。臣诚惶诚恐顿首顿首。谨言。