天圣三祀，岁次星纪，黄钟布序，丙午建辰，皇帝御雕舆，诏金跸，出景龙门，幸永定坊北第，视大丞相冀公之疾，赐白金五千两。戊申，丞相薨于位，享年六十有四。两宫震悼，皇太后车驾临哭尽哀。天子素服，三日不视朝，以太子中书令告第。大小歛遣尚宫吊祠，法赙加等，有司谥曰文穆。命左史摄鸿胪卿副内侍太监送丧，官给经费，具本品卤簿。以明年仲春之壬申，归全于濠州钟离县广德乡西原之祖茔。有诏侍臣书其徽烈。公讳钦若，字定国。其先缑山远系，颍阳茂绪。武冈雎陵之材，启国于晋；永宁清源之德，胙土于唐。本居太原，世为鼎族。高祖讳遂，以巢寇之乱，避地江楚。喜玉笥之岑寂，惟厥田之沃衍，始家宜春之新喻。遂生遐，仕至江南西道盐铁巡官。遐生郁，幼而警悟，不乐嬉戏。遍诵五经，伪吴童子擢第，释褐本县尉。诸郡累表为戎佐，视秩台郎，关决郡务。归朝，为怀、冀、濠三州判官。郁生仲华，夙有志尚，刻诵坟索，为唐明经中选。又以五经登科，复尉本县，时议荣之。公即濠州府君之孙，新喻府君之子。及公之贵，三代皆赠太师、尚书令兼中书令。曾门封冀，祖庙封郑，祢室封晋，皆为国公。恭惟郑公当五代纷竞，仕伪唐之僭据，转侧江介，间关世路，而能治尚清约，志在平反。爱哲孙以字升卿，高门闾以容驷马。克祚厥后，何其盛欤！公聪识早成，性资强敏。六岁丧母，十二而孤。郑公爱之，保育于祖妣鲁国太夫人，教于家庭，不就外傅。道艺兼该，辞笔赡逸。弱冠初拔进士解，淳化中策高第。试吏芸局，从事谯幕，加倅职，再毗戎务。被举，迁秘书郎，典关市于淝上。升朝为太常丞，理通欠于计司。以右正言历掌内外书命，授左谏议大夫。再迁工部侍郎，并参大政。以刑部侍郎充资政殿学士，改兵部，充大学士。繇尚书左丞三转至吏部尚书，皆知枢密院。自检校太傅再加至检校太师、行尚书右仆射，并使东枢，实兼宰职。俄以左揆兼中书侍郎，监修国史，对掌魁柄。以太子太保判馀杭，归朝，再为资政大学士。寻拜司空。未几，视秩维师，兼荣铉府，节制襄岘，居守伊洛。舆疾还第，左迁司农卿，改秘书监，并分务南都。起授太常卿，典濠州。转刑部尚书、知江宁府。召还，复序正司。再升中书兼门下侍郎，充昭文馆大学士，实首台席，遂作司徒，乃封冀壤，勋阶爵邑名数咸极。初，永定在御，宪章大备。以駉牧之重，领于枢臣，公尝为群牧制置使。肇玉清昭应宫以事有帝，崇景灵宫以奉真祖，营会灵观以礼岳镇，并建职局，综于两府，公继为三宫观使。惟公事三朝，相二帝，嘉猷亮节，深图远算，秘诸信使，此不获书。若夫建隆以还，万国上计，辟名既辨，断盗未偿，领于司存，列之辞案，人生有讫，吏责无穷。公抗疏切陈，援赦蠲弛，深达国体，克称上仁。注意之求，实自于此。咸平初，寇剧缘间，摇乱益部，偏师致讨，刬削厉阶。武臣尚威，伤斩过当，馀孽亡命，反仄靡遑。公往宣使指，悉贳枝党，处置机事，彼方遂宁。召参台衡，刻印以待。景德始，边城晏开，羽檄四驰，烽火相照。公感愤激节，慷慨请行，并护将臣，克全魏壁。洎乎元符候日，奉高望幸，三事优游而未决，礼官希阔而难讲。公首抗大义，先置乔岳，芝英醴泉之品，矞云叶气之祥，图素写形，使驿言状，旁午亭传，觉悟黔黎，此其昭昭者也。若乃尊事神祇，专精斋祭，寅威妙本，校正真科，交集上仪，莫匪嘉虑。是以再长枢轴，三陟正司，中外迭居，左右更践。体貌无比，论议必从，宠冠一时，年踰二纪。至若薶牲脽壤，徐銮曲里，登魄宝之号，熙报况之坛，奉贞像于琳宫，宣宝文于路寝宫，断掌礼仪，并持使印。又若明禋蒇事，珍符先道，聿严容典，奉以金舆，公三职仪卫；殊庭考阁，常箓是藏，内出丹书，勒于瑶简，公同司刻玉。并兼置使之重，益为希代之荣。祥符之间，天下大治，制有破觚之易，法有漏鱼之宽。太和陶蒸，善气回袭。云物绚色，羽毛綷质。百嘉茂育，万瑞毕臻。天子好文，挺睿辞以昭绍；惟公顺美，著嘉颂以游扬。前后赐御制属和并御和赐歌诗仅三百篇。若夫入干庶绩，出抚近封，铺陈密议，条对急政，所受诏答，将二百函。又奉命纂集《翊圣保德真君传》三卷，撰进《先天纪》三十卷，《五岳广闻》一百卷，《卤簿记》三卷，与诸儒同集《册府元龟》一千卷，《彤管懿范》二百卷。又封祀既毕，归尊宗庙，承诏撰僖祖、太祖、太宗谥册。神圣纂服，初受鸿名，奉制撰今上徽号册文。及前后被旨撰社首坛、汾阴朝觐坛颂，西京应天禅院、太原资圣院碑铭，天书祥瑞、西祀瑞赞，《彤管懿范序》、《广孝泉崇真桥记》、《冉耕封东平公赞》。博雅多文，尽在兹矣。公尝言：初晋公侍郑公之任武昌也，公母秦国夫人有娠，江水坏廨舍，徙居黄鹤楼，既夕而生公。或言汉口居人遥望楼际，若有气象然。公居景亳，行视圃田，暮宿村庐，夜分偶起，见天中有赤文成「紫微」字。使蜀言旋，次褒成驿，有客为谒，具唐相晋国裴公之名，告公以默定之期而隐。公尝朱篆所见文字，及因鄂守增饰黄鹤楼，又以俸钱修圃田晋公祠，为文书石以纪之。常练气于朝霞，期脱屣于尘世。姚顗承白衣之报，子房慕赤松之游，参实于斯，谅不诬矣。雅好奕棋，善于笔劄，乐醇旨之饮，喜清商之乐。第有北园，叠石为陂，甘果美木，荫庇其下，退食休浣，于焉游息。晚年亲历艰难，颇厌富贵，延问高释，留心真际，遂兼译经使。二府柄臣送上于传法院，梵卿荐香，大官具食。归第感疾，请告累旬，侍医盈门，诏使系道，锡万金之良药，殚九折之妙伎。天乎不吊，命将柰何！辍相兴谣，见于斯矣。夫人李氏，山河象德，图史时宪，哀深惟殡，痛极终天，送往尽哀，庇亲惟睦，累封崇、许二国夫人。有子五人，皆先公而亡。内次子从益，仕至赞善大夫。第三子庆之，终于卫尉寺丞，追赐进士及第。女二人，长早亡，次适故参知政事张公洎之嫡孙、秘书省校书郎环。孙女一人，适故尚书左丞陈公恕之子、大礼寺丞执礼。并懿行美材，大宗良配。外孙男元寿、女寿姐，并幼。遗奏之上也，二宫哀轸，录旧念勋，并加常制。嗣男将作监丞寅亮，授大理寺丞。环迁大理评事、充秘阁校理。执礼改太子中舍。又以公叔父仲微剖竹列城，累书吏课，握兰建礼，实综虞衡，兼秋曹之覆刑，主大农之平籴，特除司勋员外郎、充淮南提点刑狱、劝农使。自馀戚属授官，亲信叙用者二十有四人。呜呼！高朗令终，宠灵显赫，会元公之殡，送文恭之丧，极人臣之盛。公以臣尝豫寮旧，屡刊史谍，爰有治命，请志幽础。仰奉宸旨，不获固辞。谨作铭曰：

兵政宥密，机轴穹崇，惟公再践，昭事功兮。将钺在庭，相印垂组，惟公保釐，兼文武兮。洪垆造物，威柄御人，惟公三人，秉国均兮。龙章在躬，庭槐表位，惟公经邦，极名器兮。帝师尊异，内枢隆显，襚以印章，丰赠典兮。乘舆缟素，笳吹悲鸣，送以纁玉，尽哀荣兮。

圣宋受天眷命，皇帝绥保万邦，治定德隆，迩治远同。由是圣时耆艾，及公卿臣庶，佥与拜章稽颡，伸道封禅；而皇帝过谦厚损，罔迪俞允。诏闻率土，而神人胥慊。草莽贱臣堪谨俯酌庶恳，上稽古训，昧死作《封禅书》一篇，虽不足以敷衍洪烈，启迪盛猷，庶发挥下诚，赞畅能事，臣之志也。其文曰：邈乎！天地权舆，絪缊混茫，分苍判黄，品物用章。于是庶类之宗，胶轕旁充；嗜欲之氓，布濩交争。充不已必荒，争不息必伤。荒则愆伏作而颢气亡，伤则狂暴煽而生类殃。惟天地也，能品物之生，罔克异类之底宁；能黔庶之昌，罔克彝伦之自章。越乃历选列辟，辅其宏纲。《易》曰：「后以财成天地之道，辅相天地之宜」。裁成之猷罔爽，然后命无忝也；辅相之范克笃，然后功聿成也。丕命元功，允著既从，于是有登封以助高焉，有封禅以报厚焉。稽厥靡他，所以告骏命也，所以告懋功也，所以鉴后嗣也，所以答灵祉也。茍非至德厖鸿，淳化沕潏，同符天休，合节地宜，奚拟议之敢乎？惟皇上帝，厥灵孔烁，匪谆谆其令，而晰晰其符，故当命者储嘉瑞，违心者极妖灾。肇自生民，君宇内以敷治者，虽皇王殊厥谥，远迩异厥轸，稽所以克荷景命，允简帝心者，罔不曰仁义礼乐而已。是以二帝之懿，三王之辉，虽禅代有殊，质文相贸，罔不恢淳仁以怀物，廓正义以干邦，贯大礼以条上下之宜，盈至乐以结士民之爱。然后风声踵武，获参两仪，逖违心之妖，萃当命之瑞。姬周既逝，又駮古昔。握图启极者，鲜不峻惨酷以绳众，渎威武以慑远，奋烦谲以立宪，任巧锐以周行。故仁义之休，礼乐之淑，稍芽于两汉，骤委于魏晋，凋落于齐梁，枯槁于周隋，暂斸于巨唐，寻剥于五代，其未醇而复也如是。然犹有乘小康而展盛礼，据浅惠而冒洪威。相如颂于前，班固赞于后。呼寿之徵，庆于世宗；宫阙之祉，耀于光武。稽其所以兢勤济众，阐宪轨物，垂诸圣世，胡其相万欤。大宋之道，昭晰前古，盛德宏功，春熙日融。始则伸九伐，平多垒，建王业也；后则缉庶政，谐万邦，举彝伦也。是故黄钺初指，则犷者革，慝者沈，篚厥所以昭周武也；洪恩渐被，则尪斯起，昧斯辉，惟天所以穆唐尧也。洎皇帝诞缵丕图，继陟元后，雨露之所丰濡，日月之所委烛，靡不偃息休光，弥纶至泽。晔晔煌煌，虽幽必彰；汪汪洋洋，无远弗滂。犹复惧古典之未敷，叔弊之未祛，由是训罚戮于古刑，夷惨酷也；偃铩戟于灵台，荡威武也；笃宪章于简易，涤烦谲也；起俊乂于乡遂，刬巧伪也。于是刑清而民益和，兵偃而道益隆，宪简而俗益醇，贤进而官益举。至则树仁义之根而复植之，振礼乐之绪而再畅之。俾九有之黎，餍饫乎淳仁之濡，栖迟于正义之纪，条畅乎大礼之绪，郁穆乎至乐之统。至若枭瞷辩给之俗，裸袒文身之群，虽古昔之所不臣，舟车之所罕通，相与稽首阙庭，执贽请吏。故大化流也，泛滥乎郊甸，汗漫乎要荒，涤荡乎戎夷，浮沈乎覆载。遐考在昔，舜之尧，禹之舜，相袭也；汤之禹，文之汤，未百世也；前宪赫曦易驯也，馀德渺漭易沿也，遗氓敦惠易绥也；然而流殛之罚劳于舜，拜言之屈勤于禹，昧爽之坐役于汤，日昃之思瘁于文。然后舜启无为之治，禹成无间之誉，汤阐来苏之望，武致尽美之声。曷若圣宋，宅千古之下风，提千古之弛纲，使淳源清流，解纽复继，化一变而仁义醇，道一反而礼乐同。乃伻帝之淳，王之方民乎翱翔；前之惨，往之顽民乎逖迁。由是上帝时谌，祥符屡彰。既而乾之精，坤之形，相与络绎八区，荐珍郊灵。故在上则星纬储休，庆云覃辉，甘露荣光，雾散雨霏；在下则灵芝林峙，醴泉波委，羽毛鳞介，更诞厥美。咸瑞牒之所阙标，前史之所罕闻，炳烁简编，卓出古议。则陟岱宗之崇高，展勒成之皇仪，时乎时乎，斯厥时乎！而皇帝茂谦德之遐芳，损盛业之景炎，稽于众诚，未之果行。徵诸册牍，非谟明之所存者也。古语曰：修德以锡符，奉符以行事。是故绩鲜爰举，欺之大也；德至弗图，慢之甚也。圣王罔从欺而动，靡甘慢而守，宜乎抑厚让之琐节，奉皇穹之宠灵，蒇事庶僚，详礼宗伯，鸣鸾五辂，扬旆九旗，寅亮遐躅，崇配黄轩。俾嘉声隆震于万世，王猷翕铄于一时，其不休哉！其不休哉！臣生长蓬茨，无位朝廷，不宜越次僭履，拟议文宪。然以惠迪典谟，沐浴大赉，仰酌远古，参伦圣世，知有未侔焉。是敢首陈列辟受命之猷，次叙二帝三王雍容之盛，继道汉晋隋唐因循之治，然后知鼓祥风，振颓基，裁成辅相，非睿圣畴能焕发阐扬，格斯文之昭著乎？恭以颂声之闻，本诸木铎；先民遗范，询于刍荛。则韦褐之间，有其志者，谅可伸也。故敢奋抉愚忠，述赞典符，然后蹈舞遐方，俯伏俟罪。惟圣人不以人废言，臣之恳也。

臣按古志，夫帝王之兴，必推五行盛德，所以配天地而符阴阳也。推五行者，必采诸国瑞，稽诸象历，视所兴之基，所承之后，于是服色、制度、郊祀、正朔因而准之。是故神农氏以火德，有星火之瑞。圣祖以土德，黄龙池螾见。夏以木德，青龙止于郊。商以金德，山泽自溢。周以火德，有赤乌之符。自汉之兴，王火德者，以谓承尧之后者，盖取赤帝子之验。文帝世，贾谊以汉宜色尚黄、数用五，班固贬其疏阔。张苍好律历，谓汉乃水德之时，河决金堤，其符也。又公孙臣曰：「始秦德水而汉受之，推终始传，则汉当土德之应」。孝文亦命有司申明其□。迨至孝武，乃谓承尧之后，非可改易。迨世祖中兴，有赤伏之谶，于是火德之论，确然得正。然则数子之议皆失之矣。且汉，尧之裔。五帝之大，莫大于尧，而汉能因之，是不坠其绪而善继盛德者也。切以国家应开先之庆，执敦厚之德，宜以土瑞王天下。夫三王莫大于圣祖，承其后者，犹汉之继尧也。然则推终始传，秉周之木德而火德其次。且朱梁不预正统者，谓庄宗复兴于后。自石晋、汉氏以及于周，则李昪建国于江左而唐祚未绝，是三代者亦不得正其统矣。昔者，秦祚促而德暴，不入正统，考诸五代之际，亦是类矣。今国家诚能下黜五代，绍唐土德，以继圣祖，亦犹汉之黜秦，兴周火德以继尧者也。夫土于五行，位居其中，国家兆运于宋，作京于汴，诚万国之中区矣。《传》曰：「土为群主，故曰后土」。《洪范》曰：「土爰稼穑，稼穑作甘」。今四海洽足，嘉生蕃衍，顷之泰山醴泉涌，迩年京师露降，作甘之兆，斯亦见矣。矧灵木异卉，资生于土者不可胜道，非土德之验乎？又闻在昔灵命肇发，太祖生于洛邑而包络淮黄，鸿图既建，五纬聚于奎躔，而镇星是主。及陛下升中之日，日抱黄珥，朝祀太清，含誉黄润，斯皆天意人事响效之大者也。其馀神龟珍兽，自远至者，或毳或介，佥有厥应，然非耳目之所具也。茍验其一，则土德之符在此矣。陛下勿以变故为疑，循旧自守。且汉兴，自武帝越十九年，始寖寻于火德，至光武盖二百载，方习定乎正运。国家受祚，犹在五纪，乃能兴是正统，□于汉德甚矣。是故天心在兹，陛下拒而罔受，民意若是，陛下谦而弗答，气壅未宣，河决遂溃，岂不神哉！然则天渊之浡流，水德之浸患，考验五行相胜之说，亦宜兴土运、禦时灾。乞顺考符验，详习法度，不可以揖让至德，因循旧典，废天之休也。其度量律历之则，车服衣冠之法，圜邱方泽之事，明堂辟雍之制，宗庙荐飨之序，方国朝会之典，政教礼乐，文质增杀，愿下搢绅讲之。然后升中嵩，告上帝，循五载，见群后，以示中方之位，以符用五之数。

钟山之阳，有泉曰八功德。梁天监中，有胡僧昙隐飞锡寓止修行。有一庞眉叟相谓曰：「予，山龙也。知师渴，饮功德池，措之无难矣」。人与口灭，一沼沸成，深仅盈寻，广可倍丈。浪井不凿，醴泉无源，水旱若初，澄挠一色。厥后西僧继至，云：「本域八池，一已眢矣。此味大较相类，岂非竭彼盈此乎？一清二冷，三香四柔，五甘六净，七不噎，八蠲痾，又其效也」。夫姜诗孝闻，获渊开而鲤跃；贰师诚至，因剑刺以流飞。义有激而相求，物何远而不应。向匪兼济，则为怪力。是泉也，方外净因，寰中美利，矧其灵者，安可忽诸？世故流离，滋液长在。惜其风雨不庇，荆芜四侵，寂寥山阿，孰为起废？史馆学士兰陵萧公贯，以己俸作亭。甃板石八，自南康购至；楹柱四下，东府所成。凿崖以审曲，匮土以端术。奢不至侈，岿然独存。仍练僧结庐于前以掌之，庶几便民汲，息客游，非有徼于妄福也。

儿郎伟，国家出神明之后，浚发灵源；受天人之归，勃兴炎历。轶夏商而拓迹，介河洛以造邦。混并八纮，传序四叶。皇帝绍祖功宗德之烈，躬神武圣文之姿，大明烛于六幽，至仁孚于群品。运陶甄而范俗，丕变中和；偃戈革以靖民，洽臻昭泰。大秩百神之祀，上躐三灵之休。天瑞格思，坤珍至止。眷言京室，粤在巽隅，有龟蛇合体之精，显水土北方之异。蟠居息壤，毖涌荣泉，色华清以荡邪，味甘饴而蠲疾。祥闻神隩，惠洽都人。有悦宸心，爰稽瑞牒，即其爽垲，峙厥灵祠。严香火之薰修，极规模之壮丽。郁攸弗戒，岂冥数之有常？建章乃营，在旧文而可作。集班倕之巧匠，饬荆楚之美材。考工程能，庶民献力。天老练其日策，石申候其星经。抗华殿以正基，架修梁而结宇。雄虹晨挂，采翟朝飞。耸层构以凌云，成新宫于不日。道旁盛于舆马，观者同于堵墙。饫赐之丰，既覃于微皂；欢谣之美，敢采于游童。且庆落成，用陈善祝。

儿郎伟，抛梁东，石桥观日任施功。三韩百济归封内，方丈蓬莱在日中。

儿郎伟，抛梁西，青云可上不须梯。雪山葱岭人无外，宛马蒲桃路不迷。

儿郎伟，抛梁南，赫赫王灵海外覃。薰风养物深仁被，鳀壑无波至德涵。

儿郎伟，抛梁北，天子威灵操斗极。单于搅酒奉欢盟，潢水占风朝有德。

儿郎伟，抛梁上，路近银河翻碧浪。阳乌戢翼过犹疑，金雀栖觚镇相向。

儿郎伟，抛梁下，郁郁祥氛遍朝野。九龙于此护灵泉，六甲相将扶大厦。

伏愿抛梁以后，帝图益大，天历弥长。区宇嘉靖，岁物蕃昌。乾刚增九五之吉，本支茂千亿之祥。惟威神之馆御，佑鼎祚以无疆。

伏以神泉有开，閒馆惟旧，绍营秘寝，修奉睟容。祗告于灵，尚监兹志。

伏以朱火适中，庚金向伏，思顺晏阴之序，用迎妙气之和，祈福祐之降康，舍渊宗而安仰？乃涓日策，载祓琳庭，讲治醮仪，宾廷真驭。冀蒙灵照，孚鉴冲诚，资岁物于蕃昌，跻民风于仁寿。

臣闻昔者宅命之骏，索百神以遍祭；降生之嘉，鼓万物而均福。然则祀典载其群族，礼文领其盛节。疏之则气纵而靡震，狎之则精携而不物。上圣于是揖归运之孚佑，倚太虚而参变。慎斋精意，洞洞属属，旁求于幽闇；爇萧煮鬯，芬芬苾苾，烝进于馨香。是以封君错居，守神灵者七千之广；冢宰制用，备祭祀者什一之仂。诚欲异而不渎，建为有极，鼓舞至妙，祛合无垠，以亿上帝，以庇生民者也。粤若体粹亨之元，奋希微之妙。厥存主宰，以司变化。上验秘纬之次，总按万灵之图。何言而善乎应，象先而不为老。肇称太一，尊有十神。亳忌启奉祠之方，天官著常居之记。化截群有，辅盖高之监；文包幽室，启无穷之命。畴祀恤而不昌，罔匮神而能永。若乃瑰宫奕奕，砻砥而孔曼；嘉坛崇崇，藉罽而四合。蕊笈真籍，按循醮戒；草楼上士，奉承薰濯。沃酒茅以示洁，默牲銮而撤腥。蒐三代之文，有所未秩；揽群条之极，制定其当。质不及野，仪不过物。镇神华以作固，举裨海而蒙祉。非巨宋之善制，畴克臻于此耶！恭惟皇帝陛下高拱密清，共规洪鬯。得天统以播宪，括地象而经野。建大中之治，陈之浃日；订丕承之烈，肆于时夏。尺一信牍，重抚树惇之乡；六齐佳兵，更铸大农之器。回霜收电，而钦刑之恤；针疽委辔，而慎赦之数。合质剂以一度，同土炭以均风。扪箕舌而堲佞谗，攦倕指而黜纤巧。于是都人摈踶齧于赘聚，女红后纂组于纴织。薪棫美官人之盛，鲿鱼譬万物之多。光明缉熙，上下充格。儒者之喙三尺，讷于抒颂；从臣之橐千翰，秃于宣美。方复澹然无治，几而不康。可以震珍见怪者罔不祈，可以蒙嘉获丰者罔不序。由是种祠旧畤，悉领县官，嘉币偶马，以为岁事者不可载已，乃诏建太一宫于都城之西南。顺礼文，介熙事，且言时也。先是筮龟既同，天星既中。圭以溯景，臬以攻位，镇沉奥之厚载，据神明之积高。审曲有经，伻图中覆。陛下以为崇奉真荫，导迎秘祉，不可屈外府之财用，取祝史之辞忱。乃命损乘舆张饬，发少府藏，偿其调度，因过更冗卒，覆将作善匠，给其员程。既而陇材千章，周版百堵，督墨为雨，叩鼛成雷。法《大壮》之上栋，宪《斯干》之南户。人不抶勉，工以雄成，未踰二时，大告考室。述夫秘殿，则崔嵬博敞，郁律鸿纷。翠虬齐首以负栋，海鸱疐尾而衔瓦。玉磶重荷，文珰四注。阳宗倒光以纳景，阴祇濛雾而扶倾。犀尘不游，螟风无隧。乃有皇邸五色，黼帷九张，为之真寝；乃有云梢三素，绿舆八景，储乎仙卫。甲乙异帐，辛壬殊秩。众殿并列，十座如一，焕紫宫之是环，羾赤霄而可挹。其左右则飞宇回带，修廊班属，云楶百层，芝栭万状。因其真画之品，并绘群灵之迹。恍然觉神仙之可以致，肃然知鬼神之易为巧。其前则藻扃连观，抗为重门，树松隐椎，表其驰道，揭示篆银之榜，列坐铸镣之狄，所以震叠焜照千祀也。其外则缭垣自盛，灵囿封殖，甘露腾文于茂树，醴泉侧出于阴沟，间以九层之台，五城之楼，荣曝偓佺，袂挹浮丘，所以范围鸿洞九清也。及夫尝烝戒旦，刚柔涓辰，祓惟净之场，裒列真之对。于是乎水土和气之实，玉帛二精之虔，沚毛纷旅，泂潦淳溉，仙浆挹斗，香云薄霄。像以鸾辂龙驹，器以扣金华盖。瑞祝发中而临遣，使者持节以侍祠。灵璈绛幡，导乎谒款，则盥而不荐，稽大《易》之象；坐工合乐，陪乎夜诵，则昏祠至明，采甘泉之制。高真并享，啐福如仪。飞龙秋游以格思，肸蚃兴作而归福。数百千所，聊记符瑞之多；七十五来，更迈神光之异。猗欤盛哉，浚哲之能事，神明之钜典也！盖制作之本，我朝旧矣。始太宗徇史官之请，胥宇于国南，以开拜贶之馆；今陛下按故府之法，度筵于都右，以敞集灵之庭。俯仰其前，不失夏家之旧物，陟降于上，越成周邦之新命，有由然也。夫神能专福，不加于鲜德；君能专祀，不殖于非礼。且如黜其刲血，岂为觳觫之爱；而懿德改荐，遂介无疆之休。探乎秘经，不徇拘挛之义；而层构昭事，自成一王之典。捐金斥币，纾执事之滞，而民不益赋；升坛奠斝，为百姓之请，而过无移下。由是言之，宁不善始善述？虽丝衣其紑，高子志星尸之绎，梦蛇下属，文公作鄜畤之瑞，待我具五，始标黑帝之祠，向坐而拜，躬接高门之享，一何区区者已！下臣陶乃文之化，觌告成之迹，固非大夫之能赋，实虞薪者之多诮。辄次舆颂，升之有司。其辞曰：

奂焉层构兮，镇我都之夹右兮，我稽神宗之旧兮。

右一章。

肃然上灵兮，戾我宫之靖冥兮，我据昭德之馨兮。

右二章。

帝宥黔黎兮，匪孔祷之私兮，与神裒是对兮，俾物之阜而滋兮。

右三章。

天眷圣皇兮，执周道之彊兮，俾君寿而臧兮，配天之久且长兮。

右四章。

夫上古明王，言为天下法，动为后世则，犹恐怠惰，故立左右史以规之。是则史之设，所以谨言行于一人，正褒贬于千古，不独纪岁月、辨赴告而已矣。三皇《坟》、五帝《典》，记言之史也；楚《梼杌》、鲁《春秋》，记事之史也。训诰誓命之词，得失存亡之迹，发简可见，未闻祥瑞之言焉。迨于两汉，则有赤芝、白雁、醴泉、甘露、卿云、宝鼎之应，岂古史阔略而后史该备乎？盖有司失为史之本意也。敢谓国之兴也，在乎德，不在乎瑞；国之亡也，在乎乱，不在乎妖。故尧以敦九族、和万邦而兴，舜以举十六相、去四凶则又兴，禹以平水土兴，汤以行仁政兴，周人以积行累德兴。夫是者，虽无祥瑞，可不谓圣且治乎？癸以侈奢亡，辛以暴虐亡，厉王以聚歛亡，幽王以女色亡。夫是者，虽无妖怪，可不谓昏且乱乎？桑谷生朝，高宗复商；荧惑守心，景公安宋。此则明君在上，妖不为害矣。鲁获麒麟，哀公出奔；汉鸣凤凰，平帝失国。此则闇主在上，瑞不为美矣。仲尼笔削《春秋》，书日食地震、山隤星陨、蝝生鹢飞之变者，非广乎异闻也，盖欲人君责躬修德，见灾思惧，而臻于治也。特于篇末，因麟之无应，以明述作之意耳，其他瑞则无闻焉。鹤舞晋庭，龙见洧水，不由德至，斥而弗叙。若是之比，求名而亡，则圣人微旨可见矣。子长、孟坚，推论怪谍，其启国也，以斩蛇大泽为受命之符，而英雄之略弃矣；其定制度也，以龙见成纪为易服之感，而古人之象隳矣。及乎蔚宗，患其失实，则云某郡上言某瑞，以示微意，与其疑而列之，曷若正而削之之为愈乎？今之郡县，时报祥瑞，以为纪事之瑞，愚谓非良直之法也。必若德施于民，效易其俗，赏不僭，刑不滥，则四灵为畜，日游于君之宫沼郊薮矣，又何用索异传怪，惑天下之耳目哉？苟荐绅者默而不言，则示之后嗣，得无惧乎？

国家以寰宇昭泰，仍岁登平，务恢儒风，以章示黎献。皇帝乃备法驾，幸于太学，诏诸儒博士，讲论前典，亲临听焉。臣获逢休吉之期，恭闻伟盛之事，舞蹈不足，形于赋盳，诚不能述宣上德，褒硈形容。姑第樵夫之谈，以协击辕之砋尔。词曰：

炎宋受命之四叶，皇上御极之三年，九有咸若，六合晏然。黎庶跻于寿域，文教烛乎冰天。朝无阙政，野无遗贤。九叙可歌而不紊，百官承式以惟虔。刑罚几措，宿澍不愆。荒憬清夷而偃革，狙犷訰骝而慕砄。轶漠踰沙，趣藁街者有万；受缨请吏，伏魏观者且千。碧缬文鈛之珍，充仞乎储邸；黑章肉角之兽，驯扰乎郊阡。嘉祥麇集，异瑞蝉联；天降甘露，地出醴泉。语鸿烈则超图而益牒，较盛时则绝后而光前。宜乎优游当宁，拱默承乾。尚乃惕严衷而驭朽，思嘉谟而涉渊。以为治国之道，校学为先。故周氏东胶，往诰之所显；商人右学，来叶之以传。上既行则民胥效也，君所令则臣必从焉。虽平昔之已务，在于今之益宣。于是命有司，涓良日，薐仪盛蒇，法驾乃出。天威穆穆，国容皇皇。采章焕烂，和銮铿锵。太史协乐以前导，大丙弭节而徐翔。严羽卫，历康庄。在浚之都，于国之阳。神移斗运，乃至于上庠。宸心虔巩，天步高骧。历阶逾阃，睹奥窥堂。晞将圣兮有穆，如悉数兮相当。然后趣讲室，明典章。缨谎匝序，巾卷充廊。钜儒硕生，奉帙而在列；礼官博士，掌姻而诏王。展东面之殊礼，法西周之旧章。禹听弥审，尧聪益详。夫子善言，由兹而不昧；虞舜好问，于是乎有光（时宣诸直讲，臣讲《鲁论》。）。于时闾荶直欢，民灵胥喜，扶老携弱，自遐及迩，莫不连踵而憬集，驾肩而戾止。悉云委于桥门，尽堵观于璧水。粤有华颠胡老，童牙胄子，含经味道之流，方领高冠之士，咸相与而言曰：赫胥远而大庭尚矣，无得称焉，不可详已。自夫五帝而降，三王之始，书契可以传闻，宪章可以追拟，悉皆恢雍泮之基，盛胶庠之阯。四术四教，因是而兴；三行三德，所由而起。是故醇化丕隆，至德逾美，为万世之所宗，弥亿载而罕比。卯金之后，盖不足纪。当涂窘蹙，典午沦弛，南取岛夷之讥，北贻索虏之耻。干戈于是日寻，俎豆以之中圮。咸不永于卜世，但胥循于覆轨。逮乎有唐，皇维诞张。五室之仪兮绝而复嗣，四郊之制兮抑而复扬。置序于术，建塾于乡。家知礼让，民用和康。所以卜年久而享国长，号治古而振懿纲。朱石之际，蛙声闰位。覆亡则曾不暇给，学校则诚非拟议。噫！大道不可以终否，斯文不可以久坠。故昊天命我太祖，扫除僭伪，俾万方无坠炭之劳，百姓有息肩之地。三后继明，百祥还至。展云岱之鸿仪，绍元封之故事。盛德大业，固无与二。今我皇上克奉先烈，夤绍庆基。体元则大，累洽重熙。将使儒风寝盛，文教日滋。故乘舆亲视于学，俾亿丑预觇其仪。足鄙元鼎之间，屡有甘泉之幸；堪讥延熹之际，惟尚濯龙之祠。夫然，则三代之风必能缓步而越矣，两汉之盛岂可并日而论之。伟乎！轨迹夷易，文物葳蕤，信千载而一时（《文潞公文集》卷一，明嘉靖五年王溱刻本。又见《国朝二百家名贤文粹》卷一七六，《历代赋汇》卷五七。）。

第：《国朝二百家名贤文粹》作「采」。

右，臣近曾上言，为京师土木兴作处多，乞行减罢。寻准敕差臣与三司同共相度减定，续具奏闻次。今又闻圣旨下三司，重修庆基殿及奉先寺屋宇。臣伏见近年政令乖错，纪纲隳颓，上下因循，未能整缉。惟务崇修祠庙，广兴土木，百役俱作，无一日暂停。方今民力困贫，国用窘急，小人不识大计，不思爱君，但欲广耗国财，务为己利，恣侵欺于官物，图酬奖之功劳，托名祖宗，张大事体。况诸处神御殿，当盖造之初，务极崇奉，栋宇坚壮，莫不精严，虽数百年，未必损动。近年以来，不住修换。昨开先殿只因两柱损，遂换一十三柱，前后差官检计，朝廷并不取信，只凭最后之言，遂至广张物料。盖缘广张得物料，即多图酬奖恩泽。窃以崇奉祖宗，礼贵清净。今乃频有迁徙，轻黩威灵，要其所归，止为小人图利。臣见自古人君好兴土木者，自《春秋》、《史记》，历代以来并皆书为过失，以示万世。今小人图一旦之利，黩祖宗之威灵，置人主于有过之地，谁忍为之？臣实痛惜。臣因准敕减定，于三司略见大概：开先殿初因两条柱损，今所用材植物料共一万七千五百有○，睦亲宅神御殿所用物料又八十四万七千，又有醴泉、福胜等处物料，不可悉数。此外军营库务合行修造者，又有百馀处。使厚地不生他物，惟产木材，亦不能供此广费。自古王者尊祖事神，各有典礼，不必广兴土木，然后为能。臣窃见累年火灾，自玉清昭应、洞真、上清、鸿庆、寿宁、祥源、会灵七宫，开宝、兴国两寺塔殿，并皆焚烧荡尽，足以见天意厌土木之华侈，为陛下惜国力民财，谴戒丁宁，前后非一。陛下与其广兴土木以事神，不若畏惧天戒而修省，其已兴作者既不可及，其未修者宜速寝停。况睦亲神御殿，于礼不宜作，其事甚明，别无礼典讲求，乞更不下太常，便行寝罢。其庆基殿；如的有损漏，只令三司差官整补，不得理为劳绩。其奉先寺，乞勒寺家自修。今垂拱殿是陛下常坐之处，近闻为无梁木，且止未修。诸皇亲自火烧居宅后，至今寄寓他所。陛下尊为天子，无梁木修一殿；富有四海，而皇族无屋可居。盖为将良材美木俯徇小人，并于不急处枉费，遂致合行修造处却至乏材。伏愿陛下追思累次大火常发于土木最盛处，凡国家极力兴修者，火必尽焚。且天厌土木而焚之，又欲兴崇土木以奉之，此所以福应未臻而灾谴屡降也。伏乞上思天戒，下察人言，人言虽狂而实忠，天戒甚明而不远。伏惟陛下圣德恭俭，不乐游畋，凡所兴修，皆非嗜好，但以难违小人一时之请，自取青史万世之讥，实为陛下惜之。伏望圣慈，广赐裁择。谨具状奏闻，伏候敕旨。

右《九成宫醴泉铭》，唐秘书监魏徵撰，欧阳率更书。九成宫即隋仁寿宫也。太宗避暑于宫中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。

右《乙速孤神庆碑》，弘文馆学士苗神客撰。神庆，唐初仕三卫，高宗时为太子右虞候副率，以卒。乙速孤氏在唐无显人，惟以其姓见于当时者，神庆一人而已。《元和姓纂》但云「代人，随魏南徙」而已，其叙神庆世次又多阙缪。而此碑所载颇详，云其先王氏，太原人。五代祖显，为后魏骠骑大将军，赐姓乙速孤氏，遂为京兆醴泉人。曾祖贵，隋河州刺史、和仁郡公。祖安，隋益州都督。父晟，唐骠骑将军。乙速孤氏世无可称，而其姓出夷狄，莫究其详。惟见于此碑者可以补《姓纂》之略，以备考求，故特录之。治平甲辰社日书（《欧阳文忠公集》卷一三九。又见《集古录》卷六，《六一题跋》卷六。）。

「五」字原缺，据原本卷末校记引一本补。

尚书驾部员外郎致仕薛君，讳长孺，字元卿，绛州正平人也。赠太傅讳温瑜之曾孙。殿中丞、赠太师讳化光之孙。右班殿直、赠左骁卫大将军讳睦之子。尚书户部侍郎、赠司空简肃公兄之子。薛为绛大族，简肃公为时名臣，君为薛氏良子弟，少用简肃公荫，补郊社斋郎，将作监主簿，太常寺太祝，大理评事，卫尉，大理寺丞，太子右赞善大夫，殿中丞，国子博士，尚书虞部、比部、驾部三员外郎。历知赵州临城县，通判汉、湖、滑三州，知彭州，坐断狱降监阳武县税。会简肃公夫人薨，葬于绛州，即起君知州事以办葬。岁满，通判成都府，未行，遂以疾致仕，居于许州之郾城。嘉祐六年七月丙午以卒，享年六十有一。君在汉州，州兵数百杀其军校，烧营以为乱。君挺身徒步，自坏垣入其营中，以祸福语乱卒曰：「叛者立左，胁从者立右」。于是数百人者，皆趋立于右，独叛者十三人亡去，州遂无事。明年，蜀大饥，今韩丞相安抚两川，独汉人不甚殍，赐诏书奖谕。其在绛也，曰：「绛，吾乡里也。长老乃吾父师，子弟犹吾子弟也」。为立学置学官以教之，为政有惠爱，绛人大悦。君为人谨默淳质，平居似不能言，而其临事如此。先娶李氏，早亡；后娶董氏，封范阳县君。子男二人：长曰延，永兴军醴泉县主簿；次曰通，蔡州司户参军。孙男曰震，孙女三人。以治平三年二月乙酉，葬于绛州正平县清原乡周村原。将葬，其女弟之夫欧阳修为之铭曰：

维圣有言兮，仁勇而寿。寿胡不多兮，勇则信有。为政乡州兮，称于长老。柩车来归兮，乡人奔走。遗思在人兮，刻铭不朽。

伏以元气均调，运三正而并用；岁功肇序，谨五始之惟初。爰敞福庭，恭陈净醮。伏冀精衷上达，灵鉴甫回。却凝阴伏沴之馀，顺和气发生之造。旁沾庶物，并集多休。岂惟眇冲，膺此纯嘏。

儿郎伟！我国家膺三灵之眷命，革五代之荒屯。多垒削平，包干戈而偃武；四夷面内，解辫索以承风。逮先圣之抚临，跻群生于富寿，乃欲追羲、轩以并轨，款云、亭而勒成。容典交修，遂举旷古难行之礼；瑞应来集，有非人力可致之祥。卿云裔露之光，纷纶而杂委；朱草灵芝之秀，焜耀而丛生。爰有神泉，涌兹福地，甘如饮醴，美可蠲痾。湛灵液以渊渟，敞琳宫而崛起。岁时游豫，顺民俗之乐康；栋宇翼严，表京师之壮丽。近以有司不谨，飞焰延灾。皇上爱物推仁，因民所利，顾遗基之岿尔，回圣虑以恻然，爰饬良工，载新有作。损其土木之费，所以宽民；适其奢俭之中，俾之可久。用涓吉日，构此修梁。盍效欢讴，形于善祝。

儿郎伟！抛梁东，危构岧峣彩露中。欲识圣君仁及物，灵源一勺本无穷。

儿郎伟！抛梁西，金碧相辉俯仰迷。万瓦寒光浮瑞露，层檐晚景挂晴蜺。

儿郎伟！抛梁南，善利深功不可谈。但喜斯民无疾疠，谁知灵液有馀甘。

儿郎伟！抛梁北，观者如云来九陌。四方万国会京师，有类众星环斗极。

儿郎伟！抛梁上，栋宇规摹摽大壮。落成行即庆良辰，望幸何时来䌽仗？

儿郎伟！抛梁下，祈福为民崇广厦。四时和气致休祥，万国多欢洽朝野。

伏愿上梁以后，三辰顺轨，百谷丰登。卉服雕题，咸被垂衣之化；行歌戴白，永为击壤之氓。皇帝万岁！皇帝万岁！皇帝万万岁！

伏以瑞泉涵液，湛一勺之灵源；琳馆凝华，严众真之福地。眷兹炎郁，闵彼蒸黔。俾肃按于仙科，冀导迎于善气。伏愿紫清昭鉴，飙歘来临。旁均海县之遐，下逮翾蠕之细。并蒙道荫，咸被时禧。