巽木女在中当位烹饪而主馈事顺也○王童溪曰

　诗有采蘩以奉祭祀为不失职采蘋以供祭祀为循
　法度妇人之职守然也○ 易山斋

曰此爻正所以发
　明利女贞之义○蔡宸锡曰以柔居柔无遂事之才
　居中得正无遂事之志
九三家人嗃嗃悔厉吉 (第 29a 页)

　也○郑东谷曰宾非独言四二为初主非主皆宾也
　○杨诚斋曰鱼者众渔之所利众渔求鱼一渔先得
　者遇之之蚤也○ 易山斋 曰包者以阳而包阴故三
　爻皆言包○赵汴水曰爻言不利非谓二欲害四也 …… (第 19a 页)
　非重刚不中须知戒惧然后危而复安乎○项平甫
　曰益六二即损六五姤九三即夬九四以反对观之
　一也无大咎者三与初非比非应本不相及也○ 易
　山斋 曰夬以上为决而四阻于五姤以初为遇而三
　阻于二故臀无肤其行次且○赵复斋曰九二为初
　所牵三尚间一爻至 …… (第 21a 页)
　柔居坤顺之至也文王之亨于岐山亦顺时而已○

　朱子以顺而升登祭于山之象○赵复斋曰二四不
　言升嫌五也二以诚通四以顺事○ 易山斋

曰阴柔
　得位而在顺体之下有顺而升之理然至此不可复
　升故爻不言升○徐进斋曰岐山在禹贡雍州境南
　坤 (第 44b 页)

　养人也若孔孟有德而无位此九三之井渫不食万

　世之下犹为心恻渫与洌性也食不食命也○ 易山
　斋

曰三五皆泉之洁者三居甃下未汲故不食五出
　于甃已汲故食○郑亨仲曰坎宫之阳以其在北故寒
　有阳故洌○胡 …… (第 23a 页)
　易彼昏政曰改命吉互体巽居泽火之际曰改命○
　项平甫曰九四时已革而成悦矣革之而民悦则革
　之汤武是也○ 易山斋

曰改命即革命之义改命于
　有孚之后上下皆信其志○沈守约曰爻变为坎坎
　为众为信为听众信而听从有孚象互 …… (第 35a 页)
　犹广也多也天下圣贤非一人不广且多不足以养
　之○蔡节斋曰烹饪鼎之用不过祭祀宾客二事祭
　无出于上帝宾客无过于圣贤○ 易山斋

曰易之诸
　卦皆言象取诸物以名卦者鼎与井而已井以木巽
　水鼎以木巽火二卦以养人为义故皆以实象明之
　 …… (第 41a 页)
　为面巽为股泽流被面沾濡其体其形渥也○林黄

　中曰四应初初欠一足折其足矣初未有实故出否
　四实已盈故覆餗○ 易山斋

曰四亦鼎腹有实在二
　阳之上已过于溢而又以阳刚之才下应于初初趾
　已颠故有折足𧰼覆公餗四近君为公之 …… (第 47b 页)
　石守道曰玉言火炎而不变其性也○程传井与鼎
　以上出为用处终鼎功之成在上铉𧰼刚而温者玉
　九阳居阴不极刚而能温者也○ 易山斋

曰鼎与井
　其用在五而其功皆在上所以全养人之利○项平
　甫曰金铉实用之物玉铉为文而已上九鼎实已成
　 (第 49a 页)

　不失其正所以无冒进之咎○冯厚斋曰巽为木而

　处艮山之上九三之奇画衡于下桷象○ 易山斋

曰
　四进巽体故言渐于木○俞石涧曰桷指三非应故
　曰或○焦弱侯曰四方入巽回翔木杪其飞渐高然
　或得平 (第 34b 页)

　曰说有引之而说者从人也阴柔不足以有为引之
　则从人而说不能光大于道固无得而亦未至于失
　已故吉凶悔吝无得而言焉○ 易山斋 曰上阴居阴
　位犹近于正者也○雷西仲曰阳为实阴为虚上六
　以阴居一卦之外是不能充实于内而说于外之象 …… (第 45a 页)
　则险济矣○赵复斋曰志在上应二无复险难之散

　躬实为之○ 易山斋

曰三四为人位在外体者人也
　在内体者已也三在内体故为涣其躬○陈隆山曰
　己私散则为善三之躬四之群上之 (第 53a 页)

　经部四
　周官总义　　　　　　礼类一(周礼之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案周官总义三十卷 宋易祓 撰祓有
　　　　易总义已著录是书陈振孙书录解题不载
　　　　惟赵希弁读书附志著录称许仪为之序刻
　　 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷八　　　　　　 宋　易祓　 撰
乡师之职各掌其所治乡之教而听其治
　乡师下大夫四人则二人共主三乡故曰各掌其所
　治乡之教
以国比 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷十　　　　　 宋　易祓　 撰
旅师掌聚野之锄粟屋粟閒粟而用之
　閒粟即甸地閒田所出之粟
以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷十一　　　　 宋　易祓　 撰
　　春官宗伯第三
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷十二　　　　　 宋　易祓　 撰
小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙兆五帝于
四郊四望四类亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方
　神位者别 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷十六　　　　 宋　易祓　 撰
大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府
之治掌则以逆都鄙之治凡辨法者考焉不信者刑
之
　成周有 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷十九　　　　　 宋　易祓　 撰
大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王
视朝则前正位而退入亦如之
　此经正与司士一职互文见义 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷二十一　　　　 宋　易祓　 撰
　　秋官司寇第五
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立秋官司寇使帅其属而掌邦禁以佐王刑 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷二十二　　　　 宋　易祓　 撰
士师之职掌国之五禁之法以左右刑罚一曰宫禁二
曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎徇之
于朝书而 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷二十四　　　　 宋　易祓　 撰
大行人掌大宾之礼与大客之仪以亲诸侯
　昔者成周之时待六服之诸侯则谓之大宾待诸侯
　之孤卿则谓之大 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷二十八　　　　 宋　易祓　 撰
函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲寿百年
兕甲寿二百年合甲寿三百年凡为甲必先为容然后
制革权其 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周官总义卷三十　　　　　 宋　易祓　 撰
匠人为沟洫
　匠人所为之沟洫有与遂人合者有不与遂人合者
　遂人言夫间有遂是举一夫而言也而匠人言田 (第 1a 页)

　若天子则圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川不

　得云次祀用牲币矣
以岁时序其祭祀及其祈珥
　 易彦祥

曰小子职珥于社稷祈于五祀羊人职祈珥
　共羊牲与此文同至秋官士师职则曰凡刏珥奉犬
　牲后郑并改祈为刏且 (第 35a 页)

　驾脱之节陈列之次也
若有大祭祀则出路赞驾说大丧大宾客亦如之
　祭祀出路王当乘之也丧宾则陈之
凡会同军旅吊于四方以路从
　王乘一路馀路悉从○ 易彦祥 曰谓因会同军旅而
　行吊事 (第 62b 页)

　士者司马辨论官材然后文武各当其任也爵禄事
　皆言诏食独不言诏者爵禄事必待王命食则因其
　职事而定之耳○ 易彦祥 曰以能诏事以久奠食谓 …… (第 47b 页)
　数官之位逼介路门左右王始出未揖公卿不得先
　揖卑者故还入门而后揖之大仆前内朝其所掌也
　朝者皆退反其官府治处也○ 易彦祥 曰在王门左
　右者其位皆南向而在王后故还而揖之
掌国中之士治凡其戒令
　曰掌国中之士治者不及乡遂都鄙 (第 49a 页)