镌造山王一龛，用援前陈后誓，诸邪魔鬼各去他邦，莫为仇执，去离门庭。愿先亡离苦，债主升天，见在子孙，皆蒙吉庆。伏冀弥勒龙花，亲蒙受记。以乙亥岁绍圣二年二月二十四日清明节造。弟子杨才友、女弟子冯氏、长男杨文忻、次男杨文秀。镌作匠人文居道。

律回葭管，登台爰纪于祥云；星收斗躔，推策载迎于长日。方一阳之来复，宜百福之类升。恭惟某官文秀时髦，学优圣域。簪法冠于乌府，侍香案于螭坳。致美善于亲，暂屈藩维之寄；告谋猷于后，行膺梦卜之求。谅经刚长之辰，即有诏除之渥。

五月二十九日，北朝皇帝与皇子各变服来帐前，称太师及小太尉，相次，皇帝至侍读安下帐前。书表司王纯、鲍忻、职员张履、御厨李回、指使王宣等，同与皇帝相揖后，地上列坐。时皇子亦在，吃茶罢，王纯谓皇帝曰：「今日天凉，太师可饮京酒一两杯」。皇帝曰：「好」。遂具酒果相次，皇帝先发问曰：「地界还如何了当」？张履云：「地界事已了，萧琳雅已受了擗拨文字，别无未了」。皇帝曰：「鸿和尔天池本是北朝地土，昨因苏钤辖等强来侵占，今来只要依旧」。张履云：「康定年中两朝已曾定夺苏直所争地土了当」。鲍忻云：「记得北朝曾差教练使王守源、副巡检张永、句印官曹文秀，计会南朝阳武寨都监翟文秀、崞县令教练使吴岊，指挥拨立定苏直地土，已立定鸿和尔大山脚为界。此事甚是分白」。张履云：「天池南朝自有顺义军开泰五年牒，称地属宁化军，亦是照据的确」。皇帝又云：「天池既是南朝地土，因甚于天池庙左侧旋盖铺形」。张履又云：「亦是自家地土上修盖，有何不可」？鲍忻因举手谓皇帝曰：「北朝来理会五处地土，南朝已应副了三处，此两处为已经定夺了当，及有文字照据的确，决难为应副。北朝皇帝须是体认南朝皇帝意度，便是了当」。皇帝又云：「此处地土某曾亲到来」。遂指画铺形去处，鲍忻、张履同指李回，谓皇帝曰：「李司徒久在河东，尽知子细」。皇帝问李回曰：「萧纠格太保曾来否」？回曰：「今日不曾来」。萧纠格太保便是萧爱六宅。皇帝曰：「河东三州疆界，左藏甚知次第，鸿和尔大山有些争竞事，为甚未了」？回答云：「闻萧琳雅昨来商量已了，更无争竞去处，已将过文字来，太师必曾见上面都了也」。皇帝云：「只为未见道鸿和尔山分水岭」。回答云：「北属代州阳武寨，自康定二年及嘉祐二年，两次两朝遣使差官商量定夺了当，必更难言分水岭。其鸿和尔大山北脚下为界，更如何改得」？寻有皇子却坐云：「鸿和尔大山北脚与水峪白草铺相照否」？回答云：「全不忤事也。其水峪在雁门寨北，鸿和尔大山北脚在阳武寨西，相去甚远，全不相照望也」。皇子又云：「与天池可相照否」？回答云：「更绝疏远也」。皇子又云：「其天池久属当朝，自来以横岭为界，如今须要依旧」。回答云：「若北朝却要横岭为界，奈缘横岭在冷泉村北七里以来，上面有长城者，是昨为北朝百姓杜再荣等偷侵过横岭南居，占冷泉村。本朝为北朝差国信使言北朝人户也，且教依旧为欢好，年年不曾起遣，只于天池立定界至。若要横岭为界，须起了冷泉村方得也」。皇子云：「不是也。其横岭在天池西南上是也，被你南朝侵夺也。北朝天池岂是侵了冷泉村」？回答云：「西南无横岭，除了旧长城横岭阙」答云：「若说西南上近者，只是于车道坞下有一小岭子，高不及二丈，长不及七八十步，岂得指为疆界，大不是也」。

公讳安民，字安之，系出于郑穆公之子有字子游者，其后遂以为氏。至汉，有御史中丞寻，魏有广平侯雅，皆为显族，而广平之游尤大。公，广平之后也。大王父讳仁美，始居河南，今为河南人。王父讳文秀。皆隐迹不曜，世不乏德。以子通籍，累赠太中大夫。考讳及，以儒文进，终朝请大夫致仕，累赠正议大夫。妣郭氏，封硕人。公少喜学问，有远志，不碌碌与世俗相低昂。初用正议公荫补郊社斋郎，久之，正议公虽谢事家居，而饮食起居如壮者。一日，顾谓公曰：「盍仕乎？日月逝矣，无过以我为念」。公虽不敢违其意，默自谓事亲之日短，岂可朝夕去庭闱，姑调陕州灵宝县尉。又以恩得便亲，改河南府河清县尉，皆不行。正议公之丧，哀毁过制。服除，调华州华阴县尉。秩满，改耀州淳化县尉。明慎强敏，奸盗无所窃发。凡所施置，便于久远。荐者交章，迁唐州泌阳县令。淮安之封，沃野千里，而惰农自安，不昏作劳。公下车，叹曰：「农殖为政之本，国之大务，是可后邪」？乃惩劝游惰，招复流亡。未踰岁，复陂塘几千顷。部使者列上其能，改宣德郎、知滑州韦城县。时诏诸路募兵以填阙额，因有程限，军吏倚以为奸，甚者至于通衢驱掠，不复谁何。公曰：「是岂法意邪」？独陈檄劝谕，不加扰而数亦充。转通直郎、知顺安军高阳县。为政不扰，民爱而思之。八宝覃庆，进奉议郎、判西京句院。别都浩穰，金谷出纳，动费句考。吏积为奸，指虚名而给实券者，藉相比也。公每得其伪，重寘于法，人畏之如神明，迄其去不敢复欺。进承议郎，迁朝奉郎、怀州司录事，赐六品服。裕民钱监之复，公实领之，创为新规，革去素弊，经画有序，条目可观。于是镕范既精，增衍亦倍，国用赖之。以劳迁朝散郎，加朝请郎，以朝奉大夫通判宁州。未行，宣和元年四月十四日，终于私苐之正寝，享年五十九。娶寇氏，相国莱公之曾孙，先公亡，后封宜人。子男七人，曰师颜，曰师孟，曰寀，曰宏，曰完，曰宜，曰寔。师孟娶宗室女，补承节郎，前公七日卒。馀皆好学，有闻于乡校。女七人，长适修职郎吴佽，次适朝请大夫、将作监丞朱端友，次适从政郎、隆德府襄垣县令楚兴国，次适修职郎、监西岳庙王宗㐨，馀在室。孙男三人，曰权，曰棣，曰栩，皆幼。公宽厚乐易，不为蹊险，遇人一以诚，无所矫饰。涖官从政，以民心为心，故所至有恺悌之称。赀产甚厚，自奉养如寒儒。至于赒贫振匮，初不较其丰寡。养孀姊二人，逮疏族甚众。辟舍分处，随用资给，终身不惮。正议公早识轩冕之累，六十告老，治第于通利坊，作知止堂以见意。其后公得倅彭原，浩然有拂衣之志，曰：「尘埃奔走，日趋于声利之场，苍颜白发而不知止，此吾先公所诫也」。乃增葺旧庐，鼎新园圃，以为归休之计。日引贤士大夫与之游，一樽相欢，无所求备，有东晋真率之风，里人慕之。既而上章，愿丏宫祠，以为挂冠之渐。不幸命未下而亡矣。师颜等卜以其年六月十五日葬公于洛阳县贤相乡杜泽村先域之次，举寇夫人祔焉。索铭于余，义不得辞。铭曰：

维公之先，中晦丘园，洛宅始迁。显显正议，以儒兴世，躐取高第。唯基新堂，我业用光，接武朝行。才则未试，志则不遂，德则无愧。子孙诜诜，宜有令人，永嗣清芬。

宣和七年十月，诏以吏部员外郎傅公察充接伴金国贺正旦使。是时金人将渝盟，而我未之知也。十一月，公至燕山府，闻虏入寇，或劝其无遽行。公曰：「衔命以出，闻难而止，若君命何」？遂行。二十一日至蓟州韩城镇，使人失期。居数日，虏骑暴至，夜围镇。诘旦，有酋长数十骑驰入馆，公饮以酒，问其故，知有变。强公上马，与副使蒋噩偕行。至界首，公曰：「迓使人，故例止此」。不肯进。虏辄易公驭者，拥之东北去。百里许，遇金国二太子斡离不者领兵至。虏人曰：「见太子当拜」。公曰：「吾若使至金国，见国主乃拜耳。今迓使人境上，若胁我来，又止见太子；太子虽贵，人臣也，当以宾礼见，何拜之有」？斡离不怒曰：「吾兴师南向，海上之盟不可恃，何使之称耶？凡汝国失德，与向来我朝善意，为我并道之，否则死」。公曰：「主上仁圣，海内乂安，与金国讲好，信使往来，项背相望也，何为失德？太子干盟而动，意何所欲？还朝当具奏知」。斡离不曰：「汝尚欲还朝耶」？虏左右促公拜，白刃如林。公曰：「死则死耳，岂有俱人臣而辄拜者哉」！或抑捽公使伏地，公愈植立，衣冠颠顿，终不屈，反覆论辩者踰时。斡离不怒曰：「尔今不拜我，后日虽欲拜，得耶」？麾令去。公知不免，谓随行书表官侯彦等曰：「虏胁我以拜，我以国故，义不辱，我死必矣。我父母老，素钟念我，闻之必大戚。若等得脱，幸记我言，以告吾亲，庶吾亲知我死国，少解其无穷之悲也」。左右尽泣。是夕官吏隔绝，不复相见。十二月七日，虏次燕山，郭药师迎战，杀伤甚众。再战，遽麾军以降。侯彦等不知公存亡累日，乃密以访虏，虏曰：「大使不拜太子，昨知药师战胜有喜色。太子虑其劫取，且衔积怒，杀之矣」。彦等即为公发丧。燕山将官武汉英者，识公尸，焚以薪，命虎翼军士等三人裹以归。间行至涿州，亡其二人者，独沙立在。遇虏人，系之土室凡两月。伺守者怠，即毁垣出。会宋伯友奉使还，因随以来，以靖康元年五月至京师。蒋噩、武汉英及官属归者，人人能道公不屈状，侯彦又具列本末闻于朝。大名府路安抚使徐处仁、河北转运副使孙昭远、谏官李光相继论奏。渊圣皇帝临朝叹美，下诏曰：「死有重于泰山，生有轻于鸿毛，顾所处如何耳。苟激于义，虽死犹生也。察以一介之使，驰不测之虏。临以白刃，毅然不屈，卒以身殉于义，得矣」！延阁次对，告于里第，以旌高节，特赠徽猷阁待制。公丧至，公父裕之适为屯田郎中，遣公弟寘归济源县，权厝先茔之佛庐，曰资忠崇庆院。呜呼，公之节著矣！或曰：「自军兴来，死节之士凡三人：李若水当渊圣出郊之际，尝预闻其论议，非死不足以塞天下之责。刘韐，虏人知其才，欲用以为帅，非自引决，将反为夷狄用。二者义皆决不可为，故伏死而不顾。若公者，单车之使耳。事变初不预闻，虏人又未尝欲以为己用，公之死，若有异二人之为者，何也」？钜野李邴曰：「士之所贵，勇于义而已。当其凶威外逼，忠愤内激，履刀锯如坦涂，安鼎镬如几席，烈丈夫之操也。何暇反覆计虑得失轻重、可不可而后为之哉」？曰：「然则公不必死而死，与夫彼不得不死而死，公之为，其贤于彼者欤」？邴曰：「义者士之所甚重，死者人之所甚难。三人者特所遭事异耳，要之皆轻所甚重，易所甚难，扬之朝足以知国家有仗节死难之臣，书之史足以为万世臣子之劝，皆古所谓见危授命、可杀不可辱者，又奚择焉」？谨按，傅氏世为孟州济源人，公字公晦，故山南东道节度推官、知磁州昭德县、赠太子太师立之曾孙，故通直郎、知京兆府奉天县事、赠正奉大夫君俞之孙，右朝议大夫、主管南京鸿庆宫裕之之子。曾祖母王氏赠昌国太夫人，祖母张氏赠硕人，母钱氏封恭人。公幼，秀颖异凡儿，伯祖父献简公尤爱之。年十七，崇宁五年同进士出身。蔡京柄朝，势薰灼天下，闻公名，遣子鯈往见，将妻以女，公力拒之，士论翕然归重。添差青州司法参军，帅守率前宰执贵重，不以少年待公，多委以事。移文林郎、洺州永年县丞，改通直郎、淄川县丞。时朝议公提点南康军逍遥观，公创逍遥堂以便亲养。淄川多名士，朝议公与之酬唱往来，公日奉温凊，雍容其间。公娶赵氏，清献公抃之孙女。清献三子，皆博雅有远识，公久在淄、青间，益得周旋切磋，其器业遂大进。通判莱州，改顺安军，皆不赴，除太常博士。久之召对，除兵部员外郎，改吏部。死时年三十七。妻封安人。男女五人：自强，右直功郎；自得，右承务郎、监潭州南岳庙；自修，右承务郎。女，长适右宣义郎赵悰，次尚幼。赵氏贤，有法度，嫠居训诸子，皆修谨勤学问，有成立。公端厚粹夷，自幼时书不去手，同舍或邀嬉，公介不屑。举进士，有声。长益专于文，温丽有典裁。平居恂恂然，言若不出诸口，家人辈未尝见其愠怒。遇事若无可否，而胸中辩天下贤不肖如白黑。与人游，惟恐伤之，至其意不可，崒然不可犯。尤恬于势利，在京师时，平生故人列侍从，公稀至其门；间见，谈笑道旧而已，未尝及其私，士益重其贤。凡所为，必一度于义，有丝发不慊于心，必大愧赧，若将有诛责至；退省无悔，然后色和而气平。盖其天资如此，故仓卒之际，能有所立，岂苟然哉！绍兴五年，邴寓泉州，自强等亦自广东来，始得哭公而吊其孤。自强曰：「先子与公最游旧，公知之深。惟是撰德之事，所以信后而行远者，敢预以为请。他日国家恢复疆土，尚获遂其志焉，岂惟不肖之孤是幸，抑先子实宠临之」。邴曰：「然，宜为铭」。铭曰：

学综贯于群言，文秀发也。行矩矱于前修，称其家阀也。器韬养而浑涵，不为襮白也。义有所必伸，万钧不吾压也。临难不顾，侔古烈也。生不极其施，死不磨灭也。铭以订诸幽，万世以为质也（《清源文献》卷一八。又见《三朝北盟会编》卷二二。）。

「命」字原无，据《三朝北盟会编》补。

宣和元年三月二十五日，承节郎、提辖开封府开封县居养院游公卒。公讳师孟，字醇夫，世为河南人。太中大夫文秀之曾孙，正议大夫及之孙，朝奉大夫、新通判宁州安民之次子也。母寇氏，相国莱公之曾孙，封宜人。公为人修整，宛有古风，好学不倦，切意箕裘。故虽授命早，而踟蹰不进，唯思侍庭闱、奉甘旨而已。异日，父命之曰：「汝兄弟众，我左右岂专汝邪！日月逝矣，宁不惜哉」？既提辖居养事，务修其职，颓弊振举，奇公者以公磊落，许其必能起家。秀而不实，其命也夫！享年才三十四。初娶赵氏，淑德可观，濮王之后，济阴郡王之曾孙，以恩奏公补此官，不克永终，先公之五年以疾卒。继室燕王宫族妹也。公初感疾，恬不为虑，祝其妻孥曰：「浮世幻化不异生死，又何戚戚于其间邪」？援笔成书，留以遗之亲友，真达士也。公之兄以其年六月十五日葬于洛阳县杜泽村先茔之次，以前妻赵氏祔焉，求铭于余。铭曰：

宜炽而昌，宜寿而臧。今也则亡，独留其芳。

公讳及，字敏叔。其先出于郑穆公之后，穆公之子偃字子游，至大叔吉遂以王父字为氏，而代为郑卿。其后历魏晋，间有显者。自曾大父知进、大父仁美、父文秀继居河南，因为河南人，皆晦德不仕，颇以恭俭孝谨称。暨公登朝，始追赠其父为太中大夫，母任氏为万年县太君。公幼孤嶷拔，弗类童稚。稍长，知好学有大志，寓居僧舍，闭户读书，不复接外事，益自刻励。举进士，中其科，为彭州九陇县主簿，又为晋州司法参军，迁耀州华原县令。临事敏饬不苟，使者交章荐其方，迁著作佐郎，知绛州正平县。正平号难治，吏民肆为奸，令有不便于己者，往往以法中之，由是多不免。公至，设为条纲，约而有伦，示以必信，吏不得欺，县以无事。后令循其政，殆莫能易也。县有古陂，旧疏以溉公田，而民不预其利，以故多盗决，争讼日滋。公叹曰：「是岂养民之意乎」？于是斥以与民，为之第其用水之次，阖境赖焉。绛濒河，诸邑岁起徒取薪以供防揵，并山诸民必先期采伐，因焚其馀以要利，人力用困。公请输其直，官自为市，公私便之，迄今为定制。以秘书丞签书渝州军事判官厅公事，属岁饥，使者委公劝诱豪姓出泉粟救民，资以全活者几十万。改太常博士、通判洛州，赐五品服。英宗皇帝嗣政，公适权郡事，例得贡恩，公独书弟名上之而不先其子，󲦤绅嗟美。后以微疾，连乞监鄜、凤二州酒税。五迁至都官郎中，至是行年六十矣，乃曰：「吾期止于此，尚可妄进耶」？因乞分司西京。已而又曰：「冒禄以求安，吾所耻也」。遂以其官致仕。会官制行，易朝散大夫，赐三品服。今上即位，迁朝请大夫，累勋至上轻车都尉。初治第于嘉善坊，与诸耆老优游燕处，觞咏衎衎，几二十年。一日，戒其子以治家修身遵俭约为事，逾旬，以疾终于私第之正寝，实元祐三年二月二十日也，享寿七十有四。公初娶郭氏，封永嘉县君，继室李氏，封仙源县君，皆先公而亡。子男四人，三人皆蚤世，幼安民，陕州灵宝县尉。女四人，长适新渭州华亭县主簿宋详，次适进士张大备，次适进士王皋，次适进士杨仲庠。孙男二人，师回、师轲。孙女二人并幼。将以其年三月二十五日之吉葬于洛阳县贤相乡杜泽里。其孤来请铭，义不得辞。谨迹公之操行，信于朋友，著于乡里。盖其仁厚乐易得之天性，而见于政事者，必务清简。闲居自奉甚约，能推所馀以周宗族。又收其贫不克葬者十馀丧，皆为尽礼葬之。平日诱进士类，宾客候门，无少长，延见必以诚敬。闻有善，欣然若出诸己；不善，闻之忧动于色。呜呼，是可铭矣夫！铭曰：

游氏之先，实出于郑。绍隆自公，载阐厥闻。既学既施，勿懈以勤。有蕴在中，有庸在人。曰笃后庆，弗殚厥荣。亦孰不泯，□视斯铭。

君讳居仁，字温父，姓吴氏，建阳县考亭人。考亭溪山之胜甲建阳，文公朱晦庵先生卜居之，君其西邻也。先生以道学训后进，四方之士日造焉。暨君至，则竦然起敬，延之上座，语移晷乃退。干尝私请焉，曰：「此真廉吏也」。嗟异者久之。又数年，先生为干买地结庐，徙其家以居，则又为君之西邻焉，于是始识君，君亦折辈行为道义交，故知君之履行为尤详。君没之十年，仲子从周以其婿叶士龙之状为书走汉阳，曰：「吾父以廉介自守，既没而无传焉，诸孤责也」。又曰：「吾父受知于文公，又获与子交。文公没矣，述吾父之行传诸后，非子其谁」？干既与君邻，有雅故，其奚辞？君之曾祖睿，仕至承议郎、知福州侯官县，有廉声；妣安仁县君黄氏。祖天觉，妣陈氏。父懋功，妣江氏。君自少以学行为乡闾所敬，长贡于其州，晚以特恩补官，为福州古田县尉。再转为潭州攸县丞，秩满为融州节度推官。君仕所至，勤于职业，以儒饰吏。听讼必以人伦大谊断曲直，部使者下其所断为州县式。居官常俸不足自给，君洗手奉法，一毫不妄取。古田之人称其清廉世所绝无，以俗语目之为「生罗汉」，邑人思之至今。丞满，不能归，邑长以富民之讼产者嘱君，且曰：「行计可办矣」。君笑曰：「此言何为至我哉」？遂徒步以归。广西部使者知君贫，不可以不义屈也，委君行视十邑仓粟，一切馈遗悉却之。大为当路所知，共荐之，而君没矣。同寮交致赙，始能以丧归。君生以建炎丙午，其没以开禧丙寅。葬于其乡均亭里石溪之原。娶翁氏，先君二十年卒。子三人，有洽、从周、子容，今其存者从周也。女一人，适进士黄拱。孙男四人，椿、田、杞、郴。孙女二人，长适进士叶士龙。读其状，皆生平闾里所闻见，可考不诬也。呜呼，贫固人所难处，君老得官，且家贫，又多累，独能以廉自将，是则真可敬也，其为大贤之所推许也宜矣。吾闻君之八世祖殿中丞文靖与其弟比部员外郎文秀，自国初擢第，历仕三朝。祥符三年同日告老辞位，而天子以三朝元老，加赐章服，以华其行，时人荣之，以比汉二疏。侍郎李虚己以诗饯之，有「常棣阴中齐拜表，脊令原上对悬车」之句。然则君之清风高节，其源流固有自也。吴氏之先自太伯避位逃奔于吴，孔子称其至德。其后季札有贤德，孔子题其墓。今君亦以廉见称于文公，岂其苗裔耶，何其多贤也？抑予有感焉。始予为儿童，从先生长者游，相告语必以气节，乡人有贪者，皆鄙贱而不与之齿。士大夫官至监司郡守，子孙至无以为食，人犹敬之，曰：「此贤者后也」。今老矣，视俗之所尚大与曩者异。一簿若尉，而求田问舍之计毕矣，人争慕之若不可及。不若是，则子孙茕然，折而为厮役者有之。荣辱之殊如是，孰肯以此而易彼哉？然尝思之，廉而贫，贤也；贪而富，盗也。贫而子孙能自立，则又贤也；富而子孙骄且騃，习见其父祖之所为而效之，其为盗可胜既耶！孰贵孰贱，必有能辩之者。予因吴君之事并书之，以为世戒，且以勉其子孙。铭之曰：

谓贪为可乐兮，蹠名以盗。谓廉为可贵兮，夷死以饿。历前圣以折中兮，蹠之鄙而夷是慕。呜呼贤哉，是谓有宋廉吏吴君之墓。

戒、定、慧三学，必先戒。越戒而学定、慧，邪说也。菩提宗师师简由戒而求定、慧，遂昌厥毗尼。字仲廉，号止堂，严之建德任氏子。少好读书，少长，学举子业。暇日游景德寺，闻应堂惟定讲《兰盆经》，若有所感，遂超俗于杭之法显寺，事景瑫为比丘。受具毕，即往不空，学于法海师。一钵亭午，终日淡如，非胜己不友，非众法不出。本宗文字，沉潜反覆，虽前辈未发之蕴，必了了乃已，一时宗匠盛称赏。普救寺首座元印师号精律学，诸师畏敬。解后相遇，以资持会正同异，卒然相诘难，随语剖析，不少伫思，闻者悦服。后见宗芬、宗晏于永嘉，芬器之，留三年。至是总别持犯，双单止作之疑，无复碍膺。已而归杭，依论宗大法主智昙师，学《唯识百法》、《华严台衡》，则次第与其宗之翘楚者抑扬商略。无相宗印师稔其籍甚，虚第一座以俟。出世于演法寺，其次不空，两记并行，取舍适中。临坛岿然，有南山家法。晚居菩提，九年而寂，嘉定元年十二月十二日也。度弟子绍闻、行依，孙曰文秀，得其传而潜符密證者梵威首选。垂寂之顷，谓行依曰：「平生苦心，以律自严，不空了然师知之深，舍是莫可嘱身后」。言既而逝，端庄如生。寿七十一，腊四十七。龛留一七日而阇维，骨石舍利归普同塔。

赞曰：经律论三，一戒定慧。昧夫击小弹偏，以顿归渐者，罔不流于诤论。简以律部自任，而博约诸宗之所同异，故其成就者如此。

修證大师法圆，姑苏昆山县之江湾谈氏子。年十二，礼青龙隆福寺僧妙义为受业师，二十二祝发，受具足戒。陈君清浩见而奇之，遇之若子弟，圆亦折节父事。陈归南跄，从容而作曰：「吾欲造寺，舍子不足与计事」。相攸閒旷，筑室庐，市田畴，凡所宜有者毕备，圆力居多。至是水云憧憧无逆旅，况味香火社，遂冠一方。晚节精修愈力，长期六年。寿七十七，腊五十五，嘉定十三年十月二十五，跏趺说偈与众诀。龛留七日而阇维。弟子师训，同里周氏子。九岁来侍巾锡，十七为比丘，能大其家而竟其绪业。学天台宗旨于北禅荣，度弟子七人，曰文秀、文质、文杲、文达、文拱、文焕、文蔚。秀、达、拱、焕，不克奉大事而蜕；质与蔚承其终；杲号古镜，得性具之要，讲贯渊源，操履洁修，学者称之。孙如松等二十馀。嘉定三年九月二十将示寂，慷慨长叹，诸徒屏息以俟，则曰：「风霜龟手，暑雨黧面，尽瘁创建，所以一多众、革庵居。今也反是，是吾忧也」。言讫合掌而逝，先圆十有一年。嘉定十五年十二月二十二昧爽前，峙双石于西厢，偕修證遗骨藏焉，铭而列其石。铭曰：

穷佛祖心，持佛祖权，权衡在兹，而传其传。降斯以还，建幢树刹，于有为功，不弃毫发。去此二者，曰冒吾氏，食前方丈，素食尸位。猗欤修證，手开庆宁；训也掎角，遂臻厥成。吴松以南，原隰薿薿，悠然梵放，遥夜天际。善檗日滋，暴俗改习，王度卓然，默相潜翊。