滕，姬姓，文王之昭也。春秋时，以小国介齐、楚之交。汉、魏、晋，世不乏人。至唐有讳令琮，为国子司业者，子孙蝉联，绵十馀世，谱牒相传。曰尧臣，任卫尉寺丞，于公为曾祖。曰公绰，任宣德郎，于公为祖。曰友，任朝请大夫，于公为皇考。以公贵，皆赠东宫师傅官，妣、祖妣皆封郡夫人。公讳康，字子济，应天府宋城人。年十六，补太学生，俊迈绝人，诸老生皆屈辈行与交。既冠，擢崇宁五年进士第，调通州司理参军。秩满，升晋州观察推官。试学官，中之，除兴元府府学教授。首冠词学兼茂科，入秘书省为正字。公以轶材进，滞儒馆三年有馀，人为公不满，公处之裕如。久之，迁著作佐郎、尚书工部员外郎。入对，敷奏详明。徽宗喜曰：「顷得卿词学，程文甚敏」。盖有意用公，而不为当路所右。岁馀，裁移礼部。又数年，为国子司业。连丁内外艰，服除，而靖康二年，金人至京师，时上开元帅府济州，即以檄召公，有「词学精赡，明习宪章」之语。公至济州，率先群臣劝进，请筑坛如高邑故事。乃除公太常少卿，相登极礼仪。其告天及肆赦之文，皆出公笔，词旨激扬，闻者无不感动流涕。寻擢起居舍人、权给事中，进起居郎，兼讨论祖宗法度检讨官，试中书舍人。公忠精出于天性，平时临事，未尝诡随。及居论思之地，知无不言，见有未合，公论者必反复开陈，蒙上听纳而后已。显谟阁直学士孟忠厚，乞用父任减年，转朝奉郎。公因言：「忠厚，隆祐太后之侄。太祖、太宗以来，无母后兄弟之子班侍从者，故日者给舍交章论列，乞换忠厚右列。陛下方色难以奉母后，故未即施行，其如中外之情未厌。愿少垂省览，以毋违祖宗成宪」。从之。武义大夫康义用登极恩迁遥郡刺史，公封还词头，力陈「陛下即位以来，凡发号施令、立政造事，必法祖宗彝宪。惟能法祖宗，故能得人心而当天意。邢焕，中宫之父也，孟忠厚，隆祐太后之侄也，犹曲从人言，易戎班之秩。康义何人，乃敢紊彝宪如此？义者，内侍康履之父也。自古召乱之源，不出于外戚之挠法，则出于内侍之干政，汉、唐可鉴。登极恩各迁官一等，天下之至公也，祖宗以来，未之或改。康义乃以御宝批降特旨迁一官，而暗升五等之秩，观此有异于墨敕斜封之时乎」？凡再降旨令行下，终不从命，人莫不重公有守。后军统制韩世忠以不能戢军赎金，公言：「世忠偏裨，无赫赫功，祗缘捕盗微劳，躐官数等，位亚节旄。人所以未有言者，以方群盗充斥，姑责其后效。比卒伍背叛，至夺御器，逼谏臣于死地，恬不知罪，致臣僚论奏，乃止罚金，将何以惩后」？世忠降一官。知江州陈彦文，用刘光世保奏，录其守城功，迁龙图阁待制。公以光世之章，前后牴牾，阁而未下。宰相力主彦文，趣公行词，公言：「给舍缴驳，命以次官，行下两省，故事也。陛下以臣言为是耶，当更下监司覈实，次第推赏，先及城守官兵，而后彦文进职。以臣言为非，循国家故事可也」。论列谆谆不已，大失宰相意。会有布衣试后省者，不合体式，而公以文理优长取之。谏官李处遁迎合论奏，遂除公集英殿修撰、提举杭州洞霄宫，众论为之不平。未几，车驾幸平江，再除中书舍人。及陛对，奏疏乞寅畏天命，固安人心。其略曰：「去岁郊礼前数日，太阳示变，验之图史，为异甚大，而日官不以闻，廷臣不知告，使陛下修厥事以应天者未至。比逆臣敢萌不轨，天之示象，前已著明，惜朝廷不知先事而戒也。陛下即位，行再岁矣，恩倖敛怨而几蹈覆辙，奸宄犯顺而未即授首，陛下盍察人心所向，而少留圣意乎？今恻怛爱民之政徒为空言，而百姓不以为恩；哀痛责躬之诏不著事实，而四方不以为信。忠佞并驰而多士解体，刑赏失当而三军沮气。臣愿陛下取建炎初元以来所下诏书、所举政事，熟思审度，得无一二类臣言者，望参稽得失而罢行之」。上褒谕有谏臣之风，除左谏议大夫。公在谏省旬日，封章屡上。上称其知大体，遂有意登用，擢翰林学士，面奖再三：「卿言甚忠，非卿孰为朕言者」？翌日，除端明殿学士、同签书枢密院事。建炎三年，天子反正，宰相吕颐浩建幸武昌为趋陕之计，既还建康，又建欲尽弃中原，焚室庐，徙居民于东南。公力持不可。时在谏省，语御史中丞张守曰：「吾曹当以死争」。既执政，又恳言之，上悟而止。颐浩叹曰：「公真执政之才也，孰能受命二日而决此大计乎」？谏官袁植请诛黄潜善、汪伯彦，公言：「傥如植言，伤陛下好生之德矣」。上首肯久之，即批出罢植谏职。翌日见上曰：「昨日观罢袁植之命，有『忠厚之言未闻，杀戮之事可戒』。大哉，王言也！太祖以来，未尝戮一大臣，国家历祚绵长，过于两汉者，此也」。上大悦。李成遣属官至金陵，力求淮南，吕颐浩欲从之。公曰：「此养虎遗患也。成已命知徐州，迁延不赴，莫若趣其之任，使远迩闻之，知朝廷之命必行。成既情得，靡然退听」。陕西进马，上择其一良者独赐公，且诏应恩数并依同知枢密院事。无何，诏恭请太后奉神主之江表，以参知政事李邴权知三省枢密院事，公为资政殿学士，同之从卫以行。邴辞疾，则又命公权知，刘珏为贰。赐公亲笔手诏，凡百四十六言，极褒嘉之辞，许缀宰执班奏事，寓治都堂。公从卫至洪，刘光世统大军为屏翰。光世不能守，金人渡江，乃退保虔州。殿中侍御史张延寿不知曲折，极口诋公，于是落职，提举亳州明道宫。延寿言之不已，又责授秘书少监，分司南京，永州居住。未期年，许自便。其年九月，复左朝请大夫，依前宫祠。绍兴二年九月某甲子，薨于江西，春秋四十有八。元室常氏，赠右谏议大夫安民之女，封咸宁郡夫人。一子曰珙，某官。二女，为某官管镇、某官梁兴祖之妻。孙男女六人。有文集二十卷、《翰墨丛记》五卷、《韶武遗音》三卷。绍兴三年四月某甲子，珙奉公葬平江府吴县至德乡华山。绍兴八年三月，追复龙图阁学士。藻与公同为建炎元年中书舍人者也，闻公立朝吁谟献替之馀，莫详于藻。谨择其大者书之，而系之以铭。铭曰：

自古明盛，繇臣纳忠。靡怀不陈，无壅不通。在贞观世，贤哉郑公。封章敢言，日沃帝聪。政否斯替，卒成治功。至诚爱君，夫孰与同？公兴其后，独绍乃风。造膝衮衮，略无隐衷。言听谏行，帝旌匪躬。遂参兵柄，颇牧禁中。折冲销萌，应变不穷。国以兴起，宛如镐丰。上方畴咨，分陕忽东。天胡中夺，年未及翁。邦国殄瘁，筹帷一空。应期而来，神复返崧。琢词于阡，用赫厥终。

臣访闻近日朝廷差除、行遣，多出于统制官苗傅、刘正彦之意。二人更迭出入都堂，殆无虚日，外议喧然。若士庶共因兹道，家国兴衰，未可知也。且康履、王渊互相交结，公行请托，众所共怨。苗傅等因人之心，仗义诛之，人不以为非者，以义胜不义，以公灭私也。今兹复行请托于庙堂之上，义者不为，私莫甚焉。黄潜善、汪伯彦之居政府，以不能公心体国，好行私惠，以保身固宠，故请托得行而纪纲废，卒至国弱方危，虽身窜荒远，天下犹有馀忿，今可复蹈前辙乎？且渊与履之交结，汪与黄之自谋，皆以谓举天下之人不能动摇，永保富贵终其身，以及子孙。殊不知人怨神怒，祸变之起，易于反掌？身且不保，况子子孙孙乎？今上皇帝陛下以幼冲处宫中，太后垂帘听政，不出房闼，天下之事，全赖将相大臣，共由公道，以扶持之。今任庙廊之寄者不能绝请托之私，司将相之权者不能避干与之嫌，命令之下，何以服人心而慰天下？是启奸雄之心，而召盗贼之至也。今庙堂之上，所以安行而不疑者，必以谓兵之强，足以制奸雄而弭寇盗，是未之思尔。嬴秦之兵，非不强也，陈胜一呼秦不及支；王莽之兵，非不强也，昆阳一败，莽卒授首。其足恃乎？所可恃者，祖宗之德泽沦浃人心者垂二百年，天下得安其全，含哺鼓腹，长子孙者数世。今虽盗贼间作，非溃兵即叛卒，未有一民奋臂其间，以戴有宋之德不可变故也。惟顺人心，共尊王室，方可长久。伏望严赐戒敕，训谕庙堂之上二三大臣，共以公心维持纪纲，绝请托之私；将帅之臣共奋忠义，训练兵卒，以保社稷，无以私请干与朝政。庶几与国同休，共享天下安荣之福也。

陛下即位以来，凡发号施令，立政造事，必法祖宗彝宪。惟能法祖宗，故能得人心而当天意。邢焕，中宫之父也，孟忠厚，隆祐太后之侄也，犹曲从人言，易戎班之秩，康义何人，乃敢紊彝宪如此！义者，内侍康履之父也。自古召乱之源，不出于外戚之挠法，则出于内侍之干政，汉、唐可鉴。登极恩各迁官一等，天下之至公也，祖宗以来未之或改。康义乃以御宝批降特旨迁一官，而暗升五等之秩，观此有异于墨敕斜封之时乎？

臣闻忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。臣私忧过计，愿先事而忧之，庶几乎无忧也。《宦者论》曰：「宦者四星，在皇位之侧，盖中门之禁，女宫之戒，审门闾，谨房室，不可无也」。故宦人之在王朝，其来旧矣。臣伏睹熙宁五年诏书节文：「前后省内臣转至承制、崇班、内常侍，许进一子，与下班殿侍；三班差使、内侍省东西头供奉官、殿头，许进一子，与下班殿侍。诸班内品更不许进。入内内侍省所管诸班内品，每年通许进五人，馀悉仍旧。内供奉官已下至黄门如愿进外官者，比内侍省递加一等推恩。其内臣诸司使、副合该奏儿男充前班者，今后更不进内臣」。时上谕枢密院曰：「方今宦者数已多，而隶省者又不入内，空绝人之世，仁政所不取，且独不可用三班使臣以代其职事乎」？臣以此仰见祖宗好生之德，不惜加等推恩，以全人之生世，德至渥也。臣不识今尚守此法与否，但见中官比之陛下初即位时，人数渐多，其势颇盛。臣又见近年有中官失火者，蚕室中烧死小儿，可见宫刑之室、宦官之家皆有之。臣又闻蚕室中小儿十不得四五，少得生全者，岂称祖宗好生之德？臣虑陛下所未闻也。切缘自古宦官之盛衰，系有国之兴亡。臣不敢远引汉唐之祸，切见宣和之末，童贯等罪恶贯盈，军民怨入骨髓，京师百姓群起而攻宦官，杀之者不可胜数，旋致靖康之祸。建炎间，王渊交结宦官，不恤军士，遂激成苗、刘之凶逆，军士求康履杀之，并及其党，遂致明受之变。前辙不远，言之痛心。盖宦者体肤既毁，性情柔忍，猜疑骄妒，不期然而然。其间虽有忠直之人，亦多众所不容，所以互相视效，凭恃浸润，交结受贿，以资相高。享用过厚，水陆厌饫，侵渔百姓，兴建第宅，连亘街陌，始则人畏之，极则人恶之。畏且恶，以致群起而攻之，上贻国家之忧。仰惟陛下神圣在上，宦者虽渐盛，人虽畏之，未甚恶也。于此时有以裁制之，不至于极，则永无前日之患，于宦者亦保富贵，与国长久，此臣所以欲先事而忧者也。裁制之道，臣愿出于圣断，官置蚕室，选精于其事者掌之。应进子者申奏，并保乳入之，俟平复赐其家。如或不育，愿再进者，听之。再进不育，是上天不许也，即听进外官以为后，以绝阴闇伤生之害。其委付差使门禁宫戒之外，毋使干预人材政事，严禁士大夫及兵将官与之交通者，稍遵太祖皇帝之制，官品高则外补。《易》曰「君子思不出其位」，谓艮为阍寺也。阍者止于门，寺者止于巷。圣人之戒，深切著明，不可不察也。臣非不知言出祸生，臣自念荷陛下恩遇特异，不知所报，故惟有忘身徇国，庶几万分之一。如臣言可采，乞出于睿旨施行。

曾祖昈，赠尚书刑部侍郎。祖逢，太子中允，赠左光禄大夫。父抚，赠右太中大夫。母王氏，赠太硕人。公讳一止，字行简，湖州归安人。曾大父而降，世以儒学名家。伯祖述以直道清节事神宗，为知杂御史，疏新法得罪者也。御史之子握，年十八登进士第，至龙舒守。见公尚幼，趋于前命赋诗，操牍立就，语奇出。舒州抚而叹：「此异童子，吾宗其兴」！既公举进士，又少于舒州四岁。未冠，试太学，屡先多士，声称籍甚。丁内外艰，跣哭就道，见者为感动。家贫，力葬无遗礼。有司欲以公应八行选，公曰行者士之常也，谢不就。宣和三年，始获奏名礼部，唱第廷中。少年朋从多以贵显，至公名莫不举笏相庆，公视之泊如也。得监秀州都酒务，人皆言公宜在文字之职，公不卑其官，事以办给。长吏知公名，未始以常僚待之也。秩满，为越州州学教授。时翟汝文知州事，间出所为文属公定其藁，至以诧客曰，颇曾见人物如此乎！公既代去，避地于姚江。傅崧卿来摄郡政，书礼致公，即劝傅公起义以赴国家之难，至称刘琨、祖逖同寝之事，语甚激烈，傅公感慨流涕。会李参政邴得祠过郡，见公留语终日。密荐公人物议论宜在朝廷，盖不使公知。建炎四年，得用为详定一司敕令所删定官。绍兴改元，召试馆职，因对策极言当世之故。且曰：「天下事不克济者，患在不为，不患其难，圣人不畏多难而能图尔。昔吴王夫差既胜齐，而子胥以为忧，曰是吴命之不长也，未几果灭于越。吴人侵楚及郢，楚人大惧，而令尹子西独喜，曰乃今可为矣，而楚以不亡。是祸福倚伏，果不可料而不可不为也。如其不为而俟，天命自回，人事自正，敌国自屈，盗贼自平，有此理哉」？上览之称善，且谕近臣刘某所对剀切，知治道，欲骤用公，而执政者不怿也。除秘书省校书郎，考试两浙类试进士。公语同列，科举方变，欲文学之外通时务尔，凡言涉浮靡者尽黜之。既皆患无其人，公袖出一轴，曰是宜为首，及启号，乃张九成也。九成以行谊推重乡里，馀多一时闻人，众始厌服。是年冬，迁监察御史，即上疏论君子小人用否之辨，以谓：「天下之治，众君子成之不足，一小人败之有馀。君子虽众道则孤，小人虽寡势易蔓。且引《易》五阳决一阴，其卦为夬，而《系辞》则曰君子道长，小人道忧也。夫以五君子临一小人，不曰道消而曰道忧，盖上下交而志同，如泰之时，然后小人之道不行，若徒能使之忧，则将图之而无不至矣」。朝廷行事无一定之议，公又上疏：「陛下悯宿蠹未除，念颓纲不振，政烦民困，用广财殚，置司讲究，德至渥也。曾未闻有所施行，恐以疑似之说欺陛下，曰如此将失人心矣。夫所谓失人心者，刑政之虐，赋役之多，则失百姓之心；好恶不公，赏罚不明，则失士君子之心。若无是，则失者小人之心耳。失小人心而得百姓、士君子心，何病焉？愿审其利害，当罢行者断自圣衷，勿贰勿欺，则事之委靡不振者悉举矣」。上览奏嘉纳。时庶事草创，有司法令类以人吏省记，而吏生因缘，欲与则以与例进，欲夺则以夺例陈，公曰：「法令在奸吏犹得侮之，今一切听其省记，欺弊可胜言？愿以省记之文送敕令所定而颁焉」。公虽未尝任言责，而论事不一。方手诏询中外利害，命大臣修政之日，公即具言：「宣王内修政事者，修其所谓攘四夷之政而已。如缓其所急，先后倒置，何修为哉？今不过簿书狱讼，与官吏迁除、土木营建之务，未见所当急也」。又言：「人才进用太遽，而仕者或不由铨选；朝廷之士入而不出，在外者虽有异能，不见召用；执亲丧非军事，至起复为州县官。皆侥倖之门不塞，而至公之路不开尔」。又请选近臣晓财利者，仿唐刘晏法，濒江置司，自辟官吏，以制国用；乡村皆置义仓，以备凶荒；增重监司，自转运副使至提点刑狱，并以曾任侍从官为之；及令侍从台谏各举所知。当是时，虽中丞、侍御史有论，必咨公而后决。明年秋，迁起居郎，奏事上前，上迎语曰：「卿朕亲擢也。自六察迁二史，祖宗朝有几」？公谢：「臣不足以知旧典，尚记宣和间张徵、李桷与臣实同，顾臣何以当此」！公既荷上知，其在台察已刺口论事，至是因面对，极陈堂吏宦臣之蠹，执政植私党，无忧国心。翌日，遂罢为主管台州崇道观。寓德清僧舍，杜门却扫，自放于山水，而诗文益清健。阅二年，召为尚书祠部员外郎，奉神主于温州。未行，改权发遣袁州，又改浙东路提点刑狱公事，加直显谟阁。公尽心庶狱，每行部，其株连久系者释遣动数十百人，守令至𥈭眙，而民或画像以祠公。然悍强冒法者，未尝故纵越。有巨姓怙富横甚，致仇人于死，赂二三达官，求以为受雇觊末减。公治之愈急，属吏咸恐，公不顾，卒刑于市，一路始服公之平。会摄安抚司，即奏疏：「比年帅臣权稍轻，属郡莫能统摄，调兵则不遣，移食则自占。今既罢管内安抚矣，则诸郡有得便宜指挥者，亦宜听帅司节制，以革前日之弊」。秩满，除权发遣常州。未赴，召入秘书为少监。既赐对，上曰：「知卿久外，无为卿言者也」。公顿首称谢。居两月，复为起居郎，遂迁中书舍人，兼侍讲，赐服三品，时九年正月也。会莫将亦赐出身，除起居郎，公亟上奏：「将以太府丞骤缀从班，前此未有，道路籍籍，以为将上书助和议而已。臣之误恩，与将同制，臣若不言，人必谓臣自为地而不忠，乞并与臣罢之」。疏入不报。九月，迁给事中，仍兼侍讲。徐伟达除知池州，伟达尝事张邦昌为郎者也，公言：「邦昌僭逆，凡仕伪之人皆知讳其官，惟伟达至今自谓郎中，岂稍有廉耻者？一郡既足惜，且无以示好恶于天下」。遂罢伟达。吕伉以大臣子除贴职，添差浙东提举茶盐，王存等非老病而罢从军与差遣，公皆谓不可，至贵近之请，尤论执不避，其下虽小事悉争之。孟忠厚乞试河南一郡，公奏后族业文如忠厚不可多得，此例一开，有出忠厚下者何以禦之？汪伯彦知宣州，入觐，诏以元帅府旧臣特依现任执政给俸。公曰：「伯彦误国之罪，天下共知，节度使俸借减尚不薄，况州供给圭田之厚！以郡守而依执政，殆与异时非待制而视待制、非两府而视两府者类矣」。上皆为罢之。武臣王仲宝等押扈卫人马，依康履例给料历，公亦奏：「料历非参选不可给，一二年来，始以给奇功者。履等非奇功，而仲宝又其属也」。廖刚时为中丞，谓其僚曰：「台当有言，皆为刘公先矣，我辈独无愧乎」？居琐闼仅百许日，缴奏未已，用事者始忌公，因诬公荐士失实，又罢为提举江州太平观。久之，除秘阁修撰。十五年冬，除敷文阁待制。议者希用事意，谓公辞免有讥诮，遂中格，并夺修撰。二十三年，上疏请老，始复秘阁修撰致仕。九月，再除敷文阁待制。二十五年，用事者死，上更美庶政，即起公赴行在。公虽屏居乡闾，非无意于当世者，闻上有命，不敢即辞，杖而造朝。至国门，辞曰：「臣老且惫，念竭力以报陛下，然足尝跌而伤，拜伏不能如仪，惟陛下贷而归之」。上虽思公之贤，渴欲见公，而亮其无隐，遂进公敷文阁直学士致仕以归。绍兴三十年十二月初四日，以疾终于家，享年八十有三。明年正月丁酉，葬于乌城县澄静乡赵村后坞山之原。官至左朝奉郎，爵至长兴县开国伯，食邑至八百户。讣闻，赠左朝散大夫。娶臧氏，同郡记室参军询之女，勤俭有礼节，阃内巨细未尝忧公，而劝公以游学。及公既达，不以为喜，既退，不以为蹙。先公十年卒。男二人：峦，右宣教郎、主管台州崇道观；嶅，右承务郎、淮南东路提举常平司干办公事。孙男九人，简、符、筥、筌、篆，皆将仕郎，籀、策、籍、箴，业进士。孙女三人，适张颖、周楠，而一尚幼。公少敏悟，七岁能属文。既长，博极群书，至星历、方技、佛老之说，莫不穷析要眇。为文章推本经术，出入韩、柳，不效世俗纤巧刻琢，虽演迤宏博，而关键严备。乡人士大夫葬其父祖，得公志墓，乃以为荣。其为制诰，明白有体，丽而不佻。虽书词填委，一日数十，倚马辄办。尝曰人君训告，赏善罚恶辞也，岂过情溢美、怒邻骂坐之为哉！故公在词掖数月，人争传颂。颜鲁公孙特命官，公当制伟甚，上叹赏不已，至手书之。其为诗，高处陵轹鲍、谢，下者犹足奴视温、李，然清深简易，自成一家。吕舍人本中、陈参政与义，皆号能诗，得公诗惊曰，此语不自人间来也！石林叶公梦得与公平生交，其论当世人物，以公为第一流。至公诗，亦曰世久无此作矣。有《类藁》八十卷，藏于家。公仪矩整秀，乐易长者，闻人有小善，至单词只句可取，率称道不容口。后进经公指授，其为文必可观。然公于文盖无所不能，于学无所不通，自少驰声场屋，四十始得一第，暮年仅掌书命，曾不得上玉堂为学士，其雍容献替，已不胜忌克，摈废于祠宫者十有七年，及上欲用公而公已老矣。呜呼！使公而早得用，用而不为憸人间之，既间而归不病，而至于复用，则其所立讵止是哉！公文章之馀，笔法甚工，而乐府亦尽其妙，京师市人鬻者，纸为之贵。而公实冲澹寡欲，戏于翰墨。自布衣至登法从，不蓄声色，虽饮食奉养，未之少异。閒居不妄营一钱，客或谓公宜有以遗子孙，公诵疏广之言以对。退而诲其子，则曰吾平生通塞，听于自然，惟机械不生，故方寸自有乐地。年逾八十，抽思作文，不减少日。临终之秋，豫戒其家，疾既革，无一语谬，盖达于性命如此。予兄弟久从公游，荷公之爱为深，故知公行事为详，而公之二子且以治命来属，因泣而次之。

公讳东，字少阳，镇江丹阳人也。曾大父讳广，大父讳思齐，考讳震。自五世以来，以儒嗣其业，皆隐德不耀。公生而性颖悟，有气局。未冠，已如成人，博学强记，善属文。年十七，朝廷以三舍取士，入学，与诸生居十年，以上舍贡于辟雍，升太学。在太学十五年，屡以校定试上舍，俱不利。人或诱以他道进，公正色谓之曰：「吾虽不材，必欲取科第为亲荣，君奈何以是污我耶」！政和三年，朝廷大作雅乐，命太学生五百人习之，有司将按试于庭。或谓事竟且次第推赏，时诸生及缙绅子弟多以夤缘获与者，人人有德色，公时以斋长与焉。一日辄诣长贰白辞之，长贰谓公曰：「乐成且官矣，人咸愿与而不可得，公何遽辞焉」？曰：「宁有是事？万一有之，吾何以侥倖进身耶」？同舍生力挽之，卒不肯与，有识者高之。俄而奔先君丧以归，哀毁成疾，终三年不入妻室，乡党称其孝。服除，复游太学，毅然有澄清之志。每与士大夫论巨奸，往往怒发冲冠，见者为之竦然。宣和八年，金人寇河北，徽宗倦于勤。渊圣皇帝即位，明日诏内外及士庶言时政得失，公慨然曰：「太学贤士之关，国家涵养之地，岂可无应诏者乎」！乃率在学数百人上书阙下，首论蔡京、王黼等误国奸状，乞正典刑，以折敌气。渊圣纳其言，然执政者营救之，犹未遽出。时金人犯京城，公在围城中，再上书，反覆论京等罪恶。继而台谏亦论列京罪，于是朝廷始尽黜而诛之。明年春，渊圣方召五路兵以拒敌，用李纲、种师道主其事，而肉食者偷安畏慑，欲为城下之盟，沮罢纲、师道等，京师俱罢兵，金人乘我不备，恟恟不自安。公曰：「事急矣」！于是夜复草书，黎明合在学诸生伏阙下以进，军民不期而会者十馀万人。渊圣悟，即起二公于废籍中。金人闻二公之复用也，因遂解去。初，公之与诸生伏阙，军民始相聚以观，俄至数万。奈其书为奸人蔽塞不即通，军民因毁阙前栏楯，挝登闻鼓。其不逞者愤宦官之前为奸也，乘势鼓噪，杀御药朱拱之等，至揉其肤发。公止之虽甚力，众怒哗不听。有同舍生前谓公曰：「事势如此，奈何？盍且逃死乎」？公笑曰：「君何言之谬耶，吾去则君等戮矣，顾君等何罪，吾今自是头已在地矣」。继而纲、师道出谓众曰：「朝廷已复用我总兵矣」。众皆识二公丰采，遂稍稍散去，实靖康元年三月初五日也。于是用事者遂以胁持君父为名，令太学官屏公出学。已而王时雍辈又欲矫制尽杀太学生上书者，赖开封府聂山力救得免。渊圣复降内批付山曰：「前日太学生陈东言事，诚出忠义，可令还学」。山同祭酒杨时出御笔率学官请公。或曰：「君可去矣」。公曰：「吾家贫亲老，欲由学校取科第，今天子礼士如此，吾何舍学校去乎」？遂还学。久之，宰相吴敏请以官命公，实欲宠之也。公再上书力辞不受。夏五月，因谒告归省亲。公既欲以科举进，是岁秋八月应乡贡进士举，预荐未行。奉亲居里闬，甘旨之馀日与亲旧把酒为乐，酒后耳热，往往援笔赋诗以自适。冬十月，金人犯京城，公忧国步艰危，至寝食俱废。继闻京城陷，乃北向恸哭，或中夜兴起，恨无死所。明年夏五月，今上皇帝即位于南京，改元大赦。公闻之喜而不寝，谓所亲曰：「吾今始有生意」。未几，有旨召公。于是知镇江府、延康殿大学士赵子崧移文趣公行，公闻命戒严行李。或劝公无行，公曰：「新天子即大位十日，而下诏呼一布衣，必欲闻天下之言也，有君如此，顶踵尚奚惜耶」！遂就道，以棺自随，示不求生以害仁。八月十五日至行在所，即具状申尚书省，不报。因寓居神霄宫，杜门不敢见宾客。闻宰相汪伯彦、黄潜善议欲迁都建业，京师人情日益不安，遂上书乞罢潜善、伯彦，进用贤相；又上书请车驾早还京，决策亲征；又论迁都于国家大有利害者。皆不报。公知事势已不可回，欲乞归田里待罪，状未及上，私念之曰：「天子以忠言召我，若不以微罪行，人必以我为畏祸而去」。遂蔬食焚香，草书再上之，力论潜善、伯彦等奸。书上，潜善以公言逼己，乃与宦官康履谋以他事奏请，令应天府尹孟庾追取而杀之。盖康履方怒公在靖康初伏阙，致军民杀其党朱御药辈，而孟庾又王黼客也。潜善、伯彦既有杀公意，二憾在焉，遂置极法。公自赴召至行在所，凡十日而得罪死。然公虽以言忤权贵见杀，而书中所言，多中时病，朝廷往往略施行之。方应天府追吏之来也，公睡正熟，寤寐而见之，乃徐起更衣索饭，语吏曰：「朝廷召我来，未曾得见官家，尔曹不可无礼，容我写家书」。吏曰不敢。遂就食，食讫索纸作书，区处家事纤悉备尽，字画遒劲，有颜柳遗法。临刑神色不变，既死，面如生，识与不识之人，莫不为之流涕。随行仆夫具棺以殓，乡士胡璹为护其丧以归。建炎三年春，车驾南幸临安，大臣有以公死为言者，上始惊悟，即命赠承事郎，仍官有服亲一人。夏四月，车驾回幸建业，道由镇江，参知政事王绹为上言曰：「昔太学生陈东尝奏封事，出于忠义，用事大臣私涉嫌疑，力行奏请，亟加诛戮」。上曰：「朕方深悔过之诚，旌尽忠之士，既已追赠京职，仍官其子，今行经其乡，未忘于怀，可特赠钱五十万」。绍兴三年再贬南京用事大臣，复追赠朝奉郎、秘阁修撰，仍与两资恩泽，赐官田一十顷。诰词御笔云云。初，王绹既言公以忠死，上即命赒其家、官其子，绹退而谓人曰：「以此见陈公之死非圣心也」。公被罪之日年四十二。其配吴氏，生二女。方赴召时，吴氏有娠，一日昼寝，梦白蛇自身外绕其身，惊而觉，因语家人，家人皆怪之。及讣音至，始知梦之日，乃被罪之日也。遗腹后得男，聚族而观之，且喜且悲，知公之后不绝，名曰嗣宗。二女，长适忠翊郎杨中和，次适潘好谦，右迪功郎、处州丽水尉，皆以公恩泽故。公之殁也，祖母蒋氏卒，继母吴氏年高，而家益窭，二女未及嫁，而嗣宗尚在孩抱。公之配吴氏乃谋诸姑而请于朝，令南受所赐有服亲恩命，哀恸累日。始公母蔡氏怀公七月而生，六岁而蔡氏卒，鞠于吴氏。公事父母尽孝，事祖母尤谨，而吴氏视之如己子。继生二子，曰坦曰南，兄弟友爱，人不知其异母焉。公平日与朋友信，其于乡党恂恂然，宗族姻娅皆得其欢心。家虽贫而轻财重义，赒人之急，虽质衣冠不靳也。为文章不事华靡，命意立言，必合风雅。有诗文数百篇，经兵火多不存。自少尚气节，有愤世嫉邪之志。当宣和末，群奸益用事，公知其社稷必危。尝因大雪，与同舍生饮太学初筮斋，酒酣联句为乐，众皆默然不能落笔，公独为古诗云：「飞廉强搅朔风起，朔风飘飘洒中土。雪花著地不肯消，亿万苍生受寒苦。天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。东方日出能照耀，坐令和气生人寰」。又为律诗三十韵，有云：「山岳遭埋没，乾坤着蔽蒙。已成堆积势，渐费扫除功」。其措意类如此。在渊圣皇帝朝凡六上书，今上皇帝临御又三上书。公初上书论蔡京、王黼等，太学人人言殊，虽平日与共腹心者，然亦忌惮，盖以数人者用事日久，盘根错节，恐未易以言破也。公乃曰：「公等未许我，我当断之于心」。于是闭门焚香，危坐默自计，曰：「书上而言幸中，朝廷设命我以官，虽贵且显吾不受。设得罪以死吾不悔，如是可也」。继而诸生见公书，翕然愿从。俄而祭酒谢克家、司业盖望之、博士孙觌坐堂上，克家曰：「闻尔率诸生伏阙，奈何」？俱不敢答。至觌，则曰：「太学何蕃盖所以称于当世者，独以叱六馆之士，不从朱泚之乱而已，未闻伏阙也，上书何为」？公亦不答，即长揖而退，二公讫无所发怒。诸生又以是伟公，故书终得达，今往往皆流传于天下。公初自太学奔丧归，而先君已葬矣。公以丧非治命，欲择迁葬蔡氏合之，志未遂而公被罪以殁。南后于县之尚德乡桐村之原得吉卜焉，以建炎三年十月十四日迁先君与蔡氏合葬，以成公之志，而公之丧实祔焉。南重惟不肖，未为公立墓隧之碑，今述公平生事列于行状，以备史官采择云。

王渊身为都统制，车驾驻跸维扬，金人轻兵前来，并无措置，斥堠不明，致仓猝南渡，士民肝脑涂地，宗庙倾危；及交结内侍康履等，并以正典刑。令尚书省出榜省谕。

建炎三年春，诏赠故太学生陈东承事郎，仍官有服亲一人。夏四月，幸金陵，道京口，诏曰：「陈东尝奏封事，出于忠义，大臣涉私，力请诛戮，朕深悔之，已追赠京秩。今行经其乡，未忘于怀，可特赐钱五百贯文」。又谓宰臣曰：「张悫古之遗直，陈东诛死可念，二人皆葬郡境，已降亲劄，令有司致祭，卿等更恤其家」。绍兴四年冬，再贬南京用事之臣，诏曰：「朕建炎即位之初，昧于治体，听用匪人，寘陈东于极典，朕甚痛之。虽已赠官推恩，未足以称悔往之意，可特赠朝奉郎、秘阁修撰，更与两资恩泽，仍拨赐官田十顷」。某伏读圣诏，流涕太息而言曰：「自古人主激一时之忿而轻用其威者有矣，未有事非己意，悔自己兴，拳拳不释如我高宗皇帝者也。自古臣子不幸而死非其道者有矣，未有宠被九京，泽流后裔，赫奕光大如我修撰陈公者也」。公字少阳，繇乡校贡辟雍，升太学为内舍生。时入仕途广，倖进者多，公嫉焉。政和三年，朝廷命太学生习雅乐，前列且第赏，公辞弗就。蔡京、王黼、童贯、梁师成、李邦彦、朱勔用事，召衅中外，公慨然有澄清之志。尝赋雪诗有云：「山岳遭埋没，乾坤著蔽蒙。已成堆积势，惭费扫除功」。其他赋咏率仿此意。靖康初，诏求直言，公喜曰：「吾志伸矣」。即率诸生献书阙下，条京等误国之罪，指为六贼，天下竦闻，万物为之吐气。书相继四上，伏阙者再。最后言李纲不应罢，李邦彦、张邦昌不应相，白时中、赵野、王孝迪、蔡楙、李桷不应用。时敌兵逼京城，和战异议，邦彦等主和，军民怫郁。至是闻公等言，欢呼和附，不期而会者十馀万。府尹王时雍欲以开封卒刃公，殿帅王宗楚亦以兵会，鈇锧森然，公不为动。会上遣中使谕公以复用李纲，纲亦亲谕上旨，因得解去。蔡楙、李桷讽学官屏出之，未几，御笔直公忠义，还之于学。六贼稍斥，公言盖未尽用。谏官陈公辅援张炳、雷观例命以官，少宰吴敏亦继有请，敕授迪功郎，同进士出身，仍与学官差遣。公曰：「吾志拯宗社之危，顾以为己利乎」？再上书诋时政，辞不拜，拂袖还乡里。是岁复举于乡，会京城之变，尼不行。公忧国步之艰，卧兴涕泣。建炎御极，召赴行在，知镇江府赵子崧身亲劝驾，公誓尽言，以棺自随。既至，以宰相黄潜善、枢臣汪伯彦主南幸之议，失天下望，又其人非济世才，旬日二上书极言之。或规其太骤，公曰：「天子即位，未十日而招一韦布之士，非直言无以报。且事关宰相，少缓而天子有命，彼不以负恩议，我则曰觖望矣」。汪、黄阅书恚忿，宦官康履者自靖康伏阙，军民乘势蹂躏其徒，宿怨于公。又应天尹孟庾，王黼客也，相与协谋，因他进士上书矫诬，并致于辟。同时执政有许翰者为公哀词，谓黄之力居多。方被执时，索纸作书辞其家人，雍容曲折如平时。末曰：「死生命也，切勿念东」。识者谓贤于范孟博临终之言远矣。故人四明李猷为殓于所携之棺，乡人胡中行护视之以达于家，时人高其义。公死而事寖闻，言益验。上追用其言，屏汪、黄于散地，引咎自躬，选贤于众，用能尽屈群策，弘济艰难，赠恤之典，殷勤恳恻，载在简编。盖惟恐天下后世之不闻，以自堕于饰非拒谏之域者。顾讳晦其事，谓为臣子当然，殆未知我高宗皇帝之所以圣也。庆元中，三山陈君德一分教京口，谓古者乡先生殁而祭于社，又古者孔、颜、孟未奠位，学者必释奠于其国之先师，若修撰陈公非京口所谓先师乡先生欤！社非职所及，学非吾事欤！乃肖公像，祠之孔子庙西序。陈君代更，继者屏去。今教授番阳许君溪视事甫浃日，祠之如故，又虑废兴之不常，属某为之记。某闻而叹曰：昔人有言，死之日是非乃定。若修撰陈公之事，是非岂昧昧然者？而祠宇废兴，犹反覆于百年之后，况当时󲦤绅于朝廷之上者，其能公是公非欤？《诗》曰：「忧心悄悄，愠于群小」。于此益叹国是之难明，人心之难一，我高宗皇帝之圣不可及，故拜手稽首，详其事于石。

三月吉日，承事郎、秘书省正字兼沂靖惠王府教授臣姚某谨昧死百拜，裁书献于皇帝陛下。臣闻祖宗朝许馆职非时言事，仍许银台进入，与台谏等。祖宗之所以优异馆职者何也？储材于馆阁，正欲其言天下之事也。然而不当言而言，谓之躁；当言而不言，谓之隐。必其事关国体，人不能言，然后馆中之臣抗章极论。胡铨之窜，范如圭留之；朱熹之劾，叶适辨之；曾觌、龙大渊之恣，王十朋论之，是皆得其言而后言也。臣于先正诸贤无能为役，然亦待罪中秘，不敢缄默取容。是以供职翌朝，亟言时事。今则事有大此，系国安危，隐而不言，臣实不敢。臣伏见初十日圣旨，以太学博士臣徐庚金等去国，委司业何梦然勉留，谓方今多事，毋徒纷纷，为夷狄盗贼之所窥伺，姑惟体国。臣伏观至此，涕泗交零。方当陛下更化用贤之时，岂容有学官尽去之事。众听惶惑，群小惊疑，载在史编，贻讥万世，此非细故小变也。陛下委长官留之，固足以见体群臣之意。然庚金等之所以去，又岂无其故乎？得非以近日所上两书，未见施行，不得其言而去乎？臣闻庚金等所上之书，乞斩丁大全、董宋臣五人以谢天下。其意虽是，其言则似过于惨也。陛下未见施行，盖必有待，庚金等即相携而去，其事亦未免过于激也。然其心则实本于忠爱，睹天下大势之危急，故心痛不及缓声耳。其辞虽未必可尽行，圣心独不可为之裁度，酌其当权其宜而行之乎？陛下而惠从诸臣之言，酌其当权其宜而行之，则有好善忘势之贤，有从谏改过之美。天下之人必谓陛下屈万乘之尊而伸庶僚之贱，克一己之私而从众论之公。群愤泄舒，士气兴起，夷狄可却，盗贼可消，当时称明而万世诵圣也。陛下而不从诸臣之言，忌医护疾，反谓以汇而征吉者为植党，谓出昼而庶王之改者为要君，具文而留，实听其去。天下之人，必谓陛下忍于空学官而不忍于去貂珰，忍于去善类而不忍于去奸相。上滓圣德，为累不轻，下失人心，为害不细。虽欲夷狄盗贼之不窥伺，不可得也。陛下即位以来，凡皆见矣，独未有学官群然去国之事耳。学校师儒，所以教育天下之士。一朝尽去，此何等气象哉！先儒周敦颐曰：「天下，势而已矣。势，轻重也。极重不可反，知其重而亟反之可也」。陛下端拱九重，抑尝思天下之势何以至于今日乎？臣跧伏草茅，日夜念天下事，察此熟矣。陛下端平甲午、淳祐甲辰去奸任贤，天下骎骎有向治之势也。把握而坚凝之，其势岂趋于下哉，其失在于把握凝定之不坚耳。然犹骤仆旋起，才倾即扶，未至如后来之甚也。故臣子之去者复归，人心之离者复合。有如丁未之岁，臣徐霖疏攻赵与󰦛、叶大有，言不行而去，陛下叠遣朝臣而留之。然不去与󰦛、大有，而霖竟去。霖虽去，而与󰦛、大有，陛下亦终去之也。是以五六年霖复以召还，而大有之陷害忠良，与󰦛之掊歛民怨，其祸亦旋息。独以与󰦛之去稍缓，言者不已，虽在京泮，亦皆纷纭。至辛亥而遂有京泮逐客之变，朝廷以草茅之士视之甚轻，无复有慰留之举，故其后游士间有北胡南越之祸。又至壬子，臣蔡杭与大学诸生共攻余晦，言不得而皆去。朝廷亦再遣朝臣留杭、留太学诸生，杭虽竟去，而晦亦不旋踵而罢也。故次年杭复以召还，而晦之贪虐，百姓亦不深被其害。独以晦之去不出于真，朝廷尚以为材，癸丑又起之帅蜀，故其后有全蜀陷没之祸。以此见陛下从人言而勇于去邪，则天下之势转而如此，咈人言而疑于去邪，则天下之势激而如彼也。然是时公论时明，未至尽废，阴长阳消之会，泰往否来之交，则在乙卯洪天锡之一去耳。天锡疏攻二阉，言不见信，翩然竟去，亦不复留。自此北衙之势始盛于中朝，宦官之名方播于天下。陛下未尝有好游幸之失也，而人则曰宋臣误陛下以脩饰湖山，营缮靡丽矣。陛下未尝有殉货利之愆也，而人则曰宋臣导陛下以议价西园，卖官鬻职矣。陛下未尝有夺民生业之过也，而人则曰宋臣诱陛下置御前庄及御前房廊矣。甚至引丁大全为相，则曰宋臣；聚丁大全之党，则曰宋臣；援方大猷躐贵，则曰宋臣；与丁大全蔽蒙边事，则曰宋臣。不知宋臣实如此否也，而天下之议如出一口，则以洪天锡一斥不复而致此耳。一天锡之去未害也，自此奸壬窃政，憸党如林，台臣不敢纠绳，给舍不敢封缴，侍从不敢论思，班行不敢轮对，言路壅塞，媕婀成风。屏斥诸生，诬蔑善类，在者不敢言，言者不敢去。又有人臣敢轻于去国，重加窜削，以为人臣不忠之戒。虽以台谏遭黜左迁，亦皆忍辱包羞，腼面目而坐朝廷，礼义廉耻之四维，尽皆废坏。元气既耗，外部遂侵，致有戎虏透漏而不知之祸，此盖言路壅塞之致也。夫曩者京学逐客之时，即后来太学屏士之渐也；曩者太学诸生空学而去之时，即今日学官空学而去之渐也。不销其萌，势遂至此，陛下安可听其势之愈趋愈下乎？去年，陛下改纪更弦，悔过罪己，拳拳乎任用非人，左右蔽蒙之戒，复开言路，旁达下情，天下方有极而将返之势，挽回不力，后将若何？臣谓陛下今日当亟召回首言二阉者，以明陛下本无庇宋臣之意；抆拭诸贤，以明丁大全诬忠良之非。已召而未至者，趣之使来。肥遁而未召者，加之亟召。以系人望，以重其端，庶几可以回天下之势。岂有诸贤犹未至国，而六七学官乃忍使之去国乎！学官为国排奸，言不行则已去，朝臣必有留学官者，言不行则又去，学校诸生失其师儒，亦将叩阍请留；言不行则又去，在朝失直言鲠论之士，空国无章甫缝掖之流，得不尽失天下士大夫之心乎？是驱天下士大夫而去之也。既失天下士大夫之心，必失天下之人心，是驱天下之人而尽去之也，而可乎？学官所乞诛五人，其四前此已略施行，犹可勿议。宋臣招致人言如此，犹未有毫发之罚，陛下又何爱一家奴而不以慰天下之人心哉！为宋臣者，亦当思所以自全也。汉之曹节、王甫，其权盛矣，他日东都宦者之祸，非曹节、王甫遗之乎？唐之仇士良、鱼朝恩，其燄炽矣，后来唐末宦者之祸，非士良、朝恩遗之乎？然则庇而护之者，适非所以保全之也。高宗朝张浚在督府，上疏乞斩冯益，赵鼎谓其罪虽暧昧未明，不可不置之疏远，遂与外祠。外祠虽不如内省之乐也，而冯益则无康履之事矣。孝宗朝甘升亦窃弄威福，厥后孝宗出升湖州居住。湖州固不如钱塘之美也，而甘升则无童贯之诛矣。然则疏而斥之者，正所以保全之也。陛下圣明，决不效汉、唐庸主之所为，以留为后世之祸。高、孝两朝家法具在，陛下必能举而行之也。当此大势危急之时，陛下而能为逐奸远佞之事，易于反掌，不难于拔山。则学官之去者可还，人心之疑者遂释，舆论称快，和气致祥，上天必悔祸，夷狄必殄灭，天下之势，乱可转而治，危可转而安矣。此万年无疆之休也，亦万世无穷之闻也。惟陛下亟图之。不备。臣昧死百拜。