元祐八年二月初一日，端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、礼部尚书苏轼劄子奏：臣近准都省批送下国子监状：「准馆伴高丽人使所牒称，人使要买国子监文书，请详批印造，供赴当所交割。本监检准元祐令，诸蕃国进奉人买书具名件申尚书省，今来未敢支卖」。蒙都省送礼部看详。臣寻指挥本部令申都省，除可令收买名件外，其《策府元龟》、历代史、太学敕式，本部未敢便令收买，伏乞朝廷详酌指挥。寻准都省批状云：「勘会前次高丽人使到阙，已曾许买《策府元龟》并《北史》。今来都监本部并不检会体例，所有人使乞买书籍，正月二十七日送礼部指挥，许收买。其当行人吏上簿」者。臣伏见高丽人使，每一次入贡，朝廷及淮浙两路赐予馈送燕劳之费，约十馀万贯，而修饰亭馆，骚动行市，调发人船之费不在焉。除官吏得少馈遗外，并无丝毫之利，而有五害，不可不陈也。所得贡献，皆是玩好无用之物，而所费皆是帑廪之实，民之膏血，此一害也。所至差借人马什物，搅挠行市，修饰亭馆，民力暗有陪填，此二害也。高丽所得赐予，若不分遗契丹，则契丹安肯听其来贡，显是借寇兵而资盗粮，此三害也。高丽名为慕义来朝，其实为利，度其本心，终必为北虏用。何也？虏足以制其死命，而我不能故也。今使者所至，图画山川形胜，窥测虚实，岂复有善意哉？此四害也。庆历中，契丹欲渝盟，先以增置塘泊为中国之曲，今乃招来其与国，使频岁入贡，其曲甚于塘泊。幸今契丹恭顺，不敢生事，万一异日有桀黠之虏，以此藉口，不知朝廷何以答之？此五害也。臣心知此五害，所以熙宁中通判杭州日，因其馈送书中不禀朝廷正朔，却退其物。待其改书称用年号，然后受之，却仍催促进发，不令住滞。及近岁出知杭州，却其所进金塔，不为奏闻。及画一处置沿途接待事件，不令过当。仍奏乞编配狡商猾僧，并乞依祖宗《编敕》，杭、明州并不许发舶往高丽，违者徒二年，没入财货充赏。并乞删除元丰八年九月内创立「许舶客专擅附带外夷入贡及商贩」一条。已上事，并蒙朝廷一一施行。皆是臣素意欲稍稍裁节其事，庶几渐次不来，为朝廷消久远之害。今既备员礼曹，乃是职事。近者因见馆伴、中书舍人陈轩等申乞尽数并勒相国寺行铺入馆铺设，以待人使买卖，不惟徙市动众，奉小国之陪臣，有损国体，兼亦抑勒在京行铺，以资吏人广行乞取，弊害不小。所以具申都省，乞不施行。其乖方作弊官吏，并不蒙都省略行取问。今来只因陈轩等不待礼部申请，直牒国子监收买诸般文字，内有《策府元龟》、历代史及敕式。国子监知其不便，申禀都省送下看详。

仆谪居黄州，郑元舆君乘亦官于黄。一日，以此纸一轴，求仆书云：「有故人孟阳，酷好君书，属予多为求之」。仍出孟君书数纸。其人亦善用笔，落笔洒然，虽仆何以加之。郑君言其意勤甚，殆不可不许。后数日，适会中秋，仆与客饮江亭，醉甚，乃作此数纸。时元丰四年也。明日视之，乃绢也。然古者本谓绢纸，近世失之云。

右，臣伏睹朝散郎、守尚书礼部郎中陈轩，资性耿介，志守廉静，学以为己，不求人知，使居言责，必有所补。臣实不如，举以自代。

傅尧俞/（钦之）苏轼（元祐五年正月乞召还。）/苏辙/（子由）赵彦若（元考）/司马康/（公休。元祐三年荐讲官，除侍讲。）王岩叟（彦霖）/朱光庭（公掞）/吴安诗（傅正）/贾易/（明叔。元祐四年两省同举御史，除殿中。）刘安世/（器之）吕陶/（元钧）吕大忠（进伯）/吕大临/张舜民/（芸叟）李周（纯之）/杨国宝/（应之。元祐六年闰八月二十七日举御史。）杨瑰宝（器之）/谢卿材/（仲适）游师雄（景叔）/常安民/（希古）王汾/（彦祖）姚勔（辉中）/张耒（文潜）/晁补之（无咎）/刘唐老/（寿臣）廖正一（明略）/郝辟之（希孟）/吴立礼/张举子/（厚阙。志趣高洁，词学清赡，甲科登第。二十馀年，侍亲终养，屏居不仕，安恬之节，臣实不如。）曾孝纯/（元祐五年十月二十八日荐馆阁。）孙贲/钱世雄/（元祐五年八月举，升陟，时权进奏院户部检法官。）宋大章/乐京/（已卒）丁骘/（公默）吴师仁（坦求。元祐五年四月一日三免讲，乞擢用。前此十科举讲读。）/邵伯温/（子文）杜敏求（拙翁。元祐四年举台阁清要，升。）/刘敦夫（元祐四年举著述科。）/龚史（彦和）/冯如晦（叔明）/冯山/（允南）陈鹏/（图南）赵伋/（思诚）张康国/（饶州教授改官。徐铎榜及第，元祐七年荐学官。）章元弼（蒙之子。公肃、纪常极称其有文。元祐五年荐学官，七年再荐。）/马涓/朱绂/郑倞/周行己/（师正叔）秦觏（能文）/程遵彦/（杭签。子瞻极称其才，云温公亦知之，而口未尝言。）苏坚/（衮子。子瞻称之如程。）韩纯彦（好学有文，申公尝欲除馆职。）/侯临/邵光（子瞻称之。已卒。）/韩宗直/（公掞称之）王普/王当/李楚（怀州人，能文。）/范致明/（应制举，能文。）范致虚/（元祐三年及第。文甚豪。）贺铸（班行，有文。）/朱勃（逊之。元祐六年闰八月二十七日，与公掞同举御史。）/王浃/（能诗赋）杜常（诗学）/王奎（永兴通判回，方识。久在陕西，言边事甚详，言：元祐二年秋，西人数十万点集；半年方起，至镇戎城下，五日而去。本无意入寇，乃梁沁布欲姑以此举观人情也。三家共一驼载乾粮，人甚苦之。既无所得，自后未易点集。沁布更以恩结人心，又欲立功以服国人。年方三十二。泾原之寇，先杀烽子，故无斥堠，边吏亦不知。六年六月三日镇戎之役，官军聚城中不出，并听张之练节制，帅臣无所施为。李由颐云：沁布保护嗣子，乃夏之伊、霍，观其所为，无篡夺之形。）/赵竦/（平吕梁百步洪之险。元祐七年举公私俱便。善治财赋。）乐举/李潜（元祐六年举台阁清要。）/张瓛/游冠卿/雍钧/苏嘉（元祐七年举升擢清要。）/石嗣庆/李格（潜之、子敦极称之。）/孙谔（元祐七年举台阁。）/陈沂/（元祐七年举升擢。）杨宗惠/（敦夫）刘处厚（敦夫。唐大极称之。）/赵令畤/（颍签。子瞻字之曰德麟，作字说，并书来，盛称之，云已荐馆阁。）宇文邦彦/傅耆/杨阜/王涣之/张东（元祐八年举著述。）/商倚/刘羲仲/尹材/（处初。元祐四年举献纳科。卒。）张云卿/（伯纪。元祐八年荐学官。）陈师锡/（伯修）秦观/（少游）陈轩（元舆。坡举自代。）/孔武仲（彦常）/应昭纬/苏炳/周尹/（正孺。卒。）李由颐（养正）/朱光裔（公远）/陈元直/（叔正）陈元纮/张重（子威）/吴俦/陈瓘（莹中）/李百禄（祐父）/荣辑/（子雍。元祐八年荐学官。）陈恢/宋匪躬（履中）/宋景年（遐叔）/家彬（中孺。元祐六年举台阁。）/石景略/蔡肇（天启。元祐六年举台阁。）/李格非/李彻/（择之）韩宗质/王寔/（仲弓）王宁/（幼安）徐铎（振父）/游酢/（元祐五年举著述科。）田述古/（明之）李豸/（方叔）张庭坚/（广安人。盛侨司业称之。）李纯中/（师中弟。李彻言：正叔尝责尧夫不与换官。）鲜于绰（大受）/祝康/（法家）孙览（傅师）/程之才/程之元（德孺）/程之邵（懿父）/高士英（子容）/范子奇/（中济）刘昱/（晦叔）乔执中/（希圣）谢绶/（乔云：论议似从二程。淮南发运司。）赵屼（景仁。元祐五年十月，与两省同荐御史。）/范纯礼/（夷叟。举自代。）赵泽/（元祐四年，两省同举御史。）郭晙（已卒。）/刘当时/（叔郑）富绍庭（德先）/田子谅/丁綖（邃翁）/陈陔/孙安（永弟。长社宰，宣德有能政。）/苏京/罗适/张升卿（与张宗谔同以茶法勒停。）/文勋/徐君平（久从荆公学，当国时不随，子由称其文字。）/李曼/（修儒。有吏才。元祐六年荐献纳。）宇文昌龄/（伯脩）安鼎/（元祐四年，两省同举御史。）赵君锡/（无愧）郑穆/（闳中。元祐五年正月备经筵。）郑雍（公肃。元祐五年正月备经筵。）/李栝（元祐五年知洋州回始识。）/石亘/毛渐（知高邮军，复三十六堰。）/朱京/杨畏（子安）/傅传师/（传正弟。原明称之。）李君卿（考课第一，未奖。）/张安上（能吏也。）/刘涣（公济。元祐五年七月荐博士。）/李傅/（同上荐。）张景仁（同上荐。晁无咎称之。除教授。）/张咸/（元祐五年七月乞免举应制。）司马槱/（元祐五年八月举贤良。）谢良佐/（公掞、正叔皆称之。元祐六年举著述。）畅大隐/虞策/（元祐五年十月，与两省同举御史，自湖南运判除监察。）裴纶（元祐五年除御史，辞不就。）/郭知章/陈祥道/（用之。精礼学。元祐五年十月二十八日劄乞行其所进《礼书》。元祐七年四月二日又荐，乞复为礼言。）丰稷/（泽夫）彭汝砺/（器资）藩兴嗣/晁说之（作《扬雄别传》，有史才。又六荐著述科。）/李常/（同年。袭弟。廷珍称其文与李傅相上下。）吴仪（传正侄，极称其文。）/许奉世/（尧夫荐经行，特就殿试。注《孝经》。）扈充（元祐六年举升擢清要。）/鲜于之武（元祐六年举台阁清要。）/周锷（廉彦）/许彦（处中。元祐七年举台阁。元祐七年十二月举宫教。）/司马庭（直孺）/王任（叔重。元祐七年举著述。）/李晰（邛人。能文。元祐八年荐学官。）/晁将之/（元祐八年荐学官。）孙协（元祐八年荐学举。）/刘逵/（焦蹈榜第二人。）李瑺/（纪常称其能文。）虞芮（乔希圣举贤良，极称之。）/王谊/王发（刘器之举贤良。子瞻称其文。）/舒焕/吴默。

元祐三年正月乙丑，锁太学试礼部进士四千七百三十二人。三月戊申，奏号进士五百人，宗室二人。子瞻、莘老、经父知举，熙叔、元舆、彦衡、鲁直、子明参详，君贶、希古、履中、器之、成季、明略、无咎、尧文、元忠、遐叔、子发、君时、天启、志完点检试卷。是日侍御史日晏不来，为子发书。

君讳某，字某，尹氏，邺郡人。宋有天下，尹氏以武功显，廷勋起佐命，终滁州刺史，赠太子太师。生女辅佐熙陵，是为淑德皇后。两男子：崇珂，累功至保信军节度使，赠侍中；崇圭，歙州刺史。歙州生昭寿，任閤门祗候。閤门生元舆，元舆耿介有祖风，独不乐为吏，肆志江湖间，而殁于姑苏，初为姑苏人。君，姑苏之子也。以恩补三班借职，累迁至西头供奉官，终于潮州兵马监押，得年六十有五。娶钱氏，先君卒二年。三子：公庠举进士，有声，先君卒五月；公亶实承其祭；其季未名。两女，嫁进士薛彦辅，右班殿直张克己。孙男女四人。君有知数，敏于事几，历官七州，苟可以益公家，便民，尽心力，不爱一毫。其在潮州，趋吏功尚不衰。君殁后，太守按行城垒府库，无毛甲事不经君规画，叹其才，为挥涕。晚仕岭南英、循、潮三州，士大夫落南方者，君以礼意接其人物，而推衣食以字其孤，未尝问箧笥。凡今出从车骑，蕴藉而归家，与妻子商出入，会计毛发者，君所笑也。君仲氏宗奭，能官而孝友，拊君之孤，归女教男，甚有恩意。举君夫妇及公庠之丧，以某年某月某甲子，序葬于长洲虎丘之原，谓其交游豫章黄庭坚曰：「宗奭之伯氏，父子淑善而不遂，以客死，乞君文，使我传不朽」。遂为志，而继以铭诗曰：

孝友秩秩，兄弟琴瑟。同安共恤，在官夔夔。劝功度宜，不求自嬉。颜色笑语，礼能惠窭。见义孔武，禄不对其长。固安其藏，尚其嗣之昌。

近准都省付下杭州奏，据僧正司状，南山慧因禅院住持长老善思为患，乞别差人住持。寻勘得本州祥符寺僧净源，近有高丽国僧统义天奏闻朝廷，乞来本州礼谒净源，求学佛法，显有讲学戒行，闻于海外。州司给帖净源，往慧因禅院承替善思，开讲住持。今据慧因寺知事僧晋仁陈状，当院元是禅院，今蒙本州补传教僧净源住持，窃知当州兴教寺元是禅寺，后来本州奏闻永作十方教寺，乞依兴教寺敷奏，永作十方教院。州司勘会净源委有讲学戒行闻于海外，兼近据高丽国僧统义天舍施到教藏经文、佛像什物，安著四方僧众，逐日焚香修礼传教，已有伦序。今来乞依兴教寺例，将慧因禅院改作十方教院住持，别无妨碍，伏乞朝廷特降指挥。本部寻符杭州钞录兴教寺乞依十方传教住持令文去后，今据本州状，钞录到嘉祐五年八月二十四日宁海军帖，近据僧正永兴等状，伏睹兴教寺奉使帖，请讲经僧梵臻归寺作十方禅教住持。其梵臻戒节孤高，讲业清苦，众所归向，学者抠衣。今来兴教寺欲乞依本州天竺寺例，降敕永远作传天台教寺十方住持。本州寻勘会梵臻素有节行，为众所推，遂选请本僧住持。今欲乞将兴教寺依天竺寺例，作十方教寺住持，遂具状奏取敕旨。八月一日中书劄子奉圣旨依奏，本部看详，兴教寺元系十方禅寺，后来改作十方教寺，今来杭州所奏慧因院已是十方禅院，乞改为十方教院，依得兴教寺体例。太中大夫、左仆射臣大防，太中大夫、右仆射臣纯如，太中大夫、守左丞臣存，太中大夫、守右丞臣宗愈，尚书阙，朝散郎、试侍郎、充实录修撰臣佃等言。元祐三年五月日，承议郎、祠部员外郎臣翟思（未到。），朝散郎、守主客郎中兼权臣陈轩上，朝散郎、试给事中臣顾临读，正议大夫、守门下侍郎臣孙固省，太中大夫、尚书左仆射兼门下侍郎臣大防审，侍中（阙。）右劄依奏，谨据如右，谨以申闻，谨奏。

宣和三年闰五月二十有七日，中大夫、右文殿修撰、陇西县开国男、食邑三百户李公以疾终于家。岁八月二十有八日，葬于常州无锡县开元乡湛岘之原，与其夫人吴氏同穴。越明年，其孤以晋陵邹柄状来请铭。余与公俱闽人，又尝同为诸生，肄业于上庠，挟策考疑，时相从也。俯仰四十馀年，一时朋游凋丧略尽，与公有平生之旧，而知公之详，盖无遗矣，宜其有请于余也。余虽不能铭，其何可辞？公讳夔，字斯和，其先江南人。唐末避乱，徙家邵武，故今为邵武人。曾祖讳待，仕闽以武力显，闽亡，退处田野。祖讳僧护，考讳赓，皆隐德不仕。考以公贵，累赠正议大夫。妣黄氏，资政殿大学士履之姊，累赠高平郡太君。继妣饶氏，累赠广平郡太君。皆改赠太硕人。公幼孤，鞠于外家，成童犹未知书，而颖悟绝人。舅氏大资政黄公擢第归，一见器之，使赋诗，有惊人语，因授以书。凡耳濡目染，过即成诵，至日数千言。自是于六经诸子百氏之书，下至毛郑笺传，期年之间，无所不窥。学日进，文日益有名，从黄公游者，咸推先焉。是时朝廷方以经术造士，公声闻籍甚，所至学者景从，赢粮重趼，越百舍而至者，常相蹑也。逮居上庠，所交皆一时知名士。初补监生，洎选内舍，皆第一。龚公原得其文读之，叹曰：「此必山林幽栖笃学之士所为，今之学者莫能为也」。其后预天府荐，及试南省，皆第二，遂中元丰三年进士第，释褐调秀州华亭尉。邑令所为多不法，公每规正之。部使者欲有所按治，声言行邑，公迓之境上，则以温言慰荐，且询令所为。公力庇之，不以言，部使者不悦，正色复询之丞簿。丞簿与令素不协，则互讦所短。而令初不知公庇之也，亦言公尝以私故不过厅，于是部使者以公为长者。已而考覈之，三人者皆以罪去，而公独无累，人以是知公之器度为未易量也。丁继母饶氏太硕人忧，服除，调建州松溪县尉兼主簿。秩满，移池州军事推官。太守罗公彦辅性彊愎，行事或失中，公必面折之，初虽不悦，而后卒相知也。民有乙与甲争塘水，而殴甲至死者，狱具，刑官欲寘之极典。公当书断，建议以为事有所因，法不至死，争之，得减等。公犹不已，太守怒甚，至以语诋公，公不为屈，争之愈力，于是命他官书断。其后大理详谳，以甲准盗论，乙乃止当杖，审刑书断官以失入抵罪，众始愧服。然公犹坐尝签书及用荐者改官，降次等，授宣义郎。人多劝公直其事，公卒不自明也。差知无为军庐江县，改福州怀安县。未赴，从故龙图阁直学士陈公轩辟知杭州钱塘县事。有兄弟争财而讼者，累政不能决。公至，取案牍焚之，谕以同气至情，财不足言。兄弟感泣，拜于庭而去。异日公复过钱塘，二人犹求见公以谢。故观文殿大学士吕公惠卿帅鄜延，辟充经略安抚司勾当公事。初，公之尉松溪，吕公谪居建州，得公之文奇之，一见如故，以是首辟公置幕下。至延安未逾月，适夏人倾国入寇，号百万，人心危慄。公徐为吕公陈方略，一路赖以完。及米脂之役，工未毕，谍言贼兵十馀万且至，诸将弃城而遁。公曰：「彼众我寡，去将安之？是速死尔。不若按兵勿动，城虽未完，冒以楼橹，彼将以我为有备，必不敢进。兵法所以使敌人疑者，正谓此也」。诸将然之，卒如所料。凡筑殄羌、威羌等十馀城，未尝不在其间。其后奉进筑图至阙下，因上五议，欲使诸路乘虚互出，以伐其并兵之谋；进取横山，断其右臂；参用汉唐实边转输之术；申命州郡，广招置之法，为足食足兵之计；惩二寇辅车相依之势，以备不虞。识者以为切中边事之要。累赏转奉议郎，除江淮荆浙等路制置发运司勾当公事。未赴，改授签书平江军节度判官厅公事。尝摄郡事，适当累政因循之后，狱系甚众，公命数吏分条其所犯，不日皆决遣之，遂以无事。今上即位，覃恩转承议郎，勋武骑尉，赐五品服。以太学博士召，道除太常博士，转朝奉郎，迁知大宗正丞事。因职事奏疏上四事，大略以谓缌麻亲宜有荫孙之法，非袒免以下小宗，有未食禄者，宜广流泽，特官之。宗室虽得以科举进，尚宜许之入学，以养成其材。且罢刺史以上公使，以恤非袒免无官之孤。皆当时所宜行者，有旨送讲议司。除屯田员外郎，以论鄜延进筑功，特迁两官，转朝请郎，勋云骑尉。久之迁礼部员外郎，天子视学，公以为盛德事，献《视学颂》，有旨第其文高等，迁朝奉大夫，勋飞骑尉。时朝廷议礼考文，礼官视他部为重，非通知古今之学不足以当其任。公傅经稽史，无留事。两以考课被赏，改司封员外郎，长贰相与举留之，复还礼部，转朝散大夫，勋骁骑尉。然公雅意欲就閒旷，力请外补，除知蔡州，朝廷惜其去，留为宗正少卿。训辞有曰「非清德老儒，曷任兹选」，士论荣之。转朝请大夫。天子受八宝，覃恩特迁左朝议大夫，兼学制局参详官。移太常少卿，时故相刘公正夫在政府，刘公，大资政黄公婿也，以公联姻娅，亟请避嫌。上曰：「此真太常也」。因批其奏曰：「公议所在，何嫌之有」？公遂就职。官制行，换中奉大夫。未几，复慨然语所亲曰：「吾平生为礼学，方布衣时已预修衣冠制度。今备位卿寺，得司天子礼文，于吾足矣。士当知止，岂可冒进不已」？遂坚求退。或者勉公曰：「奉常清切，于禁从才一间，盍少留乎」？公笑谢之。朝廷度其不可复挽，则除公集贤殿修撰、知邓州、兼西南路安抚使。陛辞，天子劳问优渥。公建言：「先帝尝命官修《中书备对录》，以知官吏流品、户口钱谷之数，以知礼法文为、军兵名额之数，以知刑罚赦宥、工事夫役之数。盖体《周官》岁终受会之意，而所以周知天下之务也。方今内外事物之要，盈虚繁简之实，欲有所稽考，盍命左右司略仿前制，为一书上之，以资观览」？天子深然之，有旨如公所请。公之意，盖非苟然而已也。南阳大藩，为帅者多务大体，不亲事，吏得舞文为奸。公下车尽革前弊，纲纪大整。与部使者议事，有所不合，公独请于朝，事卒见听。当路滋不悦，公弗顾也。然自是若有不释然者，遂以疾请宫祠。朝廷意公惮安抚一路之劳，除知颍州。章再上，祈恳愈力，除提举杭州洞霄宫，勋骑都尉，赐爵陇西县开国男、食邑三百户。公东归，居于梁溪锡山之傍，日以文字为娱，澹如也。子纲为镇江教官，就养子舍。与宾客过从，尽登临之适，优游自得，不复以世事介意。尝有贵公素知公者，被召与公相遇于途，询以所欲，公从容诵少陵「江汉垂纶」之句以答之，贵公咨美。还朝，每称于诸公间，以为不可及也。及纲为尚书郎，丐迎养京师，除公提举醴泉。转中大夫，改右文殿修撰。顷之，以足疾不任朝谒，请复洞霄，凡为宫祠者逾十年。纲自左史论事得罪方远谪，公诲之曰：「进退出处，士夫之常，汝勉自爱，毋以吾老为念也」。父子之懿，闻者仰之。及归，公喜见颜间，曰：「汝罪大谪轻，谪未久而归，上恩厚矣，何以论报」？时公方避寇海陵，盛夏遽促归。既还，以微疾上章告老。命未及下，而公疾已革，顾诸子曰：「汝等皆在吾左右，吾何忧」？因不复语，怡然而逝，享年七十有五。公天资纯孝，继母饶氏性严肃，公事之尽子道，得其欢心。于兄弟间友爱尤笃，既除饶氏丧，尽以资产推与之，独与季弟曼出居浙右，廪入之馀，一以付之，置不问。其后禋祀，许及期亲，即以与其子纬。其教子以孝弟忠信为本，闻人一善，于父子兄弟间誉之不容口，退而未尝不以训诸子也。自为小官，喜周人之急，禄虽微，不为有无计。亲族之贫不能家者，均养之。妹侄甥女无资以遣者，必择配归之。故乡里语风义，以公为称首。其交朋友尽信义，与人接洞然无城府。尤喜提奖后进，孜孜不倦，门人之跻膴仕者相望也。其在朝廷，每有贡举，公未尝不为考官，其所取多一时名士，人服其鉴裁。平生唯嗜书，无他好。幼学尝苦无书，既仕，节衣贬食，而积书之富，至与巨室名家埒。初，黄公以名儒有重望，自熙宁以来，累践大官，被遇泰陵，进位承辖，士之出其门者，众矣。公为儿童时，甥舅自为知己，而退然官州县垂二十年。逮今上纂极，黄公已均逸于外，乃始以学官召擢。盖黄公所以期公者远，而公亦安于义命，不汲汲于进也。晚位通显，而恬于进取。又率常数考一迁，至一日有归意，则慨然决去不可留，其难进勇退如此。公貌怡而气和，襮顺而中劲。少有大志，而深自韬养，不以所长自见。至其謇然持议，无所回隐，不为世变所移，则有人所不能者。建中靖国初，丞相范忠宣公薨，太常议行易名，公为博士，定其议曰：「公任台谏，当朝廷清明，民物阜安之时，而公正色立朝，力陈安危治乱之几。至于法度之废兴，典章之施设，大臣之去留，人材之用舍，一有不当其心，则抗章论列，无所顾避，至有不得其言而去。其列侍从，居宥密，位台辅，益行所知，从容进见，有责难之恭。朝廷有大利害，与同列辨论上前，各以理胜，如罢大河东注之议，寝鬼章款塞之质，下宽大之诏以安群心，释朋党之疑以全善类，皆自公发之。然公处心积虑，务在体国，持论平允，不以好憎易情，不以同异介意，惟其是之从也。故邓绾移扬，公置绾前日论己之憾，而言今日指摘绾事之非。元祐纷更，公置熙宁论议不同之念，而言今日法度尽变之失。非公诚心慷慨，不为利回，不为义疚，孰能然哉！若夫救蔡确新州之贬，而忘高位厚禄之为可怀；论吕大防等宜从宽宥之叙，而不知疏远嫌疑之为可避。此人之所尤难，而公优为之。盖公以谓大臣之于国，有股肱心膂之托，而乃心王室，曾无内外之间，安往而不任其责耶」！方是时，范公名在罪籍，虽门生故吏往往讳言之，而公之议挺挺不挠如此。呜呼，斯可以观公之心矣。故余备载其辞，以是铭之，庶其流风犹足以立懦敦薄云。公娶吴氏，奉议郎桓之女。初封仁和县君，先公二十一年卒，累赠濮阳郡君，改赠令人。子男四人：曰纲，起居郎兼国史编修官，以论事谪监南剑州沙县税务，得旨复本等差遣。曰维，承事郎，前监在京诸司粮料院。曰经，通仕郎，试补太学上舍生，未赴殿试。曰纶，通仕郎。女三人：长蚤卒，次适奉议郎、杭州司仪曹事张端礼，次适迪功郎、衢州司工曹事周琳。孙男六人：仪之、宗之、集之、琳之、文之、麟之；女三人。有文集二十卷、《礼记义》十卷，藏于家。铭曰：

目无全牛，奏刀砉然。不逢其族，孰知其难。亡故屡更，鲜不畔援。秉义弗渝，其节乃见。公于建中，士方纷如。不倚不流，介然中居。哲人之萎，谗波稽天。鲠议直辞，如防在川。群言不孚，咸底于罪。皇明烛幽，公独无悔。易名之美，自公发之。世济之荣，公与有之。我作铭诗，以示万世。庶其流风，闻者兴起。

治天下者必先于正朝廷，正朝廷必先于破朋党。自非明足以察微，公足以兼德，睿足以独断者，未有不为奸邪所蔽也。当有唐之世，王叔文、韦执谊、柳宗元之徒结为朋党，渎乱纪纲，一时名士莫不归之，几坏天下。赖宪宗刚明，立行斥逐，故小人不得以行其志。文宗时，牛僧孺、李宗闵、杨虞卿之徒更相傅会，上则蔽人君之耳目，下则擅朝廷之威柄。文宗至临朝兴叹，然终不能去也。观宪宗之所以治，文宗之所以乱，可为治世之鉴戒矣。不谓今日，亲见此弊。臣近言礼部尚书苏轼，已历疏其所为矣。窃见门下侍郎苏辙怀邪徇私，援引党与，怙势曲法，务与其兄相为肘腋，以紊乱朝政。轼则外许人差遣而公荐之，辙则内为之应而引用之。附会者立与进用，违忤者公行排斥。上不畏国法，下不顾公义。臣请疏其显然之迹。按轼与吕陶交结至厚，昨者荐陶自代，遂除为起居舍人。近日中书舍人陈轩缘馆伴高丽人使请赐书籍事，轼恶轩之不附己也，遂公奏于朝，力加排诋，意欲使轩补外，乃迁陶为中书舍人。夫词掖近臣乃陛下之侍从，轼犹敢公然排斥不附己之人，而阴欲进其党与，其擅威福之罪大矣！轼知颍州日，赵令畤为本州签判，轼与之往还甚密，每赴赵令畤筵会，则坐于堂上，入于卧内，惟两分而已。其家妇女列侍左右，士论极以为丑。轼乃公荐于朝，称其才美，访闻苏辙见议除令畤差遣，其肆欺罔之罪大矣！国子司业赵挺之为御史日，屡言轼不公事迹。轼居礼部，统辖国子监日，务捃摭太学中事，凡所判状多不依学制，意欲沮抑挺之，使之补外。访闻苏辙见议除挺之为转运副使，以同列商议未合，故未敢进呈。其挟私怨而忘公议，乃至于此！太府寺丞文勋以篆字游于轼之门，初不以公正吏才称也，轼既援引，辙遂除为福建路转运判官。夫监司按察一路，寄委不轻，岂可以非才而授其职？徇私情而弃国法，乃至于此！冯如晦为夔州路转运使日，按发公事不当，见系御史台推治。未结绝间，辙以川人，遂除馆职，差知梓州。近断敕方下，如晦虽以法夺官，而差遣与职竟不动也，可谓循法用人乎？其恣横乃至于此！赵卨帅鄜延日，欲弃熙河而不敢献议，乃以书抵大臣。是时辙为中丞，得其书，即为论列，赖谏官刘唐老疏其交通诬罔之迹，谋遂不行。陛下虽不加罪，而亦略无愧耻，欺罔乃至于此！前日臣尝言执政不务协和，凡欲行一事、除一差遣，商量累日，多不能合，甚者几于忿争，极伤国体。盖辙欲进其党与，故众论不肯相从尔。士大夫不顾节义，而竞相结托，以希进身者，由大臣倡率之也。臣愚不知大臣之交结党与，其意何所为也。方今侍从之间为其党者十有四五矣，省寺之间为其党者十有六七矣，馆阁之间为其党者十有八九矣，其馀阴相附会者不可一二言也。轼尝自言，陛下称其兄弟孤立，以为必不疑也，是以敢交结党与而无所忌惮。又其党言，陛下许轼大用，以为必见信也，是以士大夫莫不争趋其门，以图进取。上下倡和，合为一党，牢不可破，浸淫日久，臣恐其权势愈甚，朋党愈多，则为国家之患良未已也，陛下可不深虑耶！且人臣事君惟有忠尔，一言涉于欺罔，则终身不可以诚信委之。按辙荐王巩累数百言，陛下真以为可用也；既而淮南提点刑狱钟浚根究王巩在任日秽恶狼藉，实迹具存，遂谪为监当，而辙亦怡然自若，略不引咎。程之邵，辙之表弟也，昨任夔州路转运判官，按知云安军孙拱事。拱与之邵互论，见系推治，未见曲直，乃除之邵为都大提举茶事。且事在有司，当原情定罪，岂可以亲戚之故，乃骤移差遣，更获美迁？且为人臣者不当有己，岂有兄之所喜则立加进用，兄之所怒则阴与排斥？忘尽忠体国之诚，而用招权徇私之志，不加斥免，何以控御臣下？至如轼之罪恶，其最大而不可容者，乃忘先帝保全之恩，忽陛下擢用之意，因行制诰，公肆刺讥。以法论之，指斥乘舆，罪在不赦，而况指斥宗庙乎？虽陛下仁圣，欲示兼容，然而轼之情理不顺，其如国法何？其如公议何？此固人神之所共恶也。扬雄曰：「天地无不容也，不容于天地者，其惟不仁不义乎」。陛下试考轼、辙所为，可谓不仁不义者矣，是安可容耶？孔子曰「恶居下流而讪上者」，盖以其轻肆语言，不知忌惮，则无所不为，故恶之也。陛下试观轼、辙所为，稍失控御，则何所不至。盖既敢讪谤，则是怀无上之心矣。自古奸臣，未见此比。惟其权势熏灼内外，故士大夫各怀顾望，不敢尽言。

公讳稷，字相之，明州鄞县人。登嘉祐四年进士第。公始弱冠，以进士求乡荐，主司以《丈夫不屈威武》为赋题，试出，同舍生各诵所程文，自矜扬以为得意。公在下座，独默然。人或易之，强公举似，公徐诵之，众闻小赋，已愧折。至「使秦完璧，高风独揖于相如；阨虏持旄，壮节自全于苏武」，满座大惊。众乃谢曰：「君魁荐必矣」。彻棘果首冠。始仕，主蒙城簿书。时宋莒公镇亳，闻公名，屡以问郡寮，众勉公献书求知，公终不从。莒公益器重公，亟召置之郡学，俾讲授诸生，欲荐之朝，乞召为直讲官。会莒公薨，遂寝。为襄州谷城令。县居汉上，号剧邑，富赀豪族聚居，前令鲜能以苞苴自洁，公独以善政公平称。曾子固、韩持国相继守襄，皆深奇公，与为笔研友，不以诸吏待之。时兵部侍郎叶康直宰光化，亦有能名，襄阳人歌之曰：「叶光化，丰谷城，清如水，直如衡」。持国尝曰：「丰、叶二令，他日必皆清近」。丁太夫人忧，居丧自毁，几不能胜杖而后起，疏食彻味。逮禫除，始复常，安厚卿安抚河北、京东，辟为属官。同列往往务矜肆，过饬舆马，凌忽州县。公独不为表襮，每单骑挟以一卒，所至躬见父老，延问疾苦，接官吏尽礼，人皆叹服。厚卿于是益叹重之，使高丽，因以为书状官。涉海大风折樯，舟几覆，众惶遽莫知所为，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：「有诸内者必形诸外，于君见之矣，君未易量也」。在选调几二纪，不求荐章，人鲜知者。自高丽还，厚卿与副使陈子雍睦言诸朝，乃改著作佐郎。改秩，选知封邱。县为畿邑，若素权要请托，公亦不峻拒，第直其情，取平于法，终不以人为重轻，人亦不敢干以私，民吏畏爱之。会御史中丞李资深定荐公可为台官，召对敷奏称旨，神宗嘉之。且问公曰：「卿尝往高丽，海中风波，何以不畏」？公对曰：「巨浸连天，风涛乃其常，然商舶往来尚络绎，况仗朝廷威灵，岂复有畏」？上又问：「闻卿知佛教，其理如何」？对曰：「佛者觉也，觉则无所不了。如陛下天纵生知，故能灼见天下之务，其理正如此」。上笑曰：「卿言是」。乃曰：「大臣荐卿清修俭直，宜为御史，卿退，即有除命」。翌日拜太子中允、监察御史里行。王安礼自润州召知制诰，公言安礼守润，所为不法，及饮宴刁约家，因诱其二婢，辱之淫邪，不可侍从。章累上，不报。已而安礼遂迁翰林学士，公复言：「安礼罪当谴逐，陛下置而不问。今又躐等超擢，实内结近习，不知悛畏。臣言如不用，愿黜臣以励风宪」。章复上，上命宰相王文恭公宣谕公曰：「安礼事诚闻有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今闲居江宁，昨遣其弟安上为江东监司，使照恤之，乃与孙圭争论，停废在家。今若行遣安礼，恐无人照管安石，朕当戒约之，如不悛改，当如卿所奏」。祀神州地祇，公为监祭，言献官贺某昏耄跛倚，非尽敬意。且某除守华州，观其老甚，必不能当承宣之寄，愿令归老。某以宫祠罢。王文恭公子仲煜以奸污为有司所劾，公言：「王圭备位元宰，不能肃正闺门，使其子所为若是，何以纠正百官？宜从罢免」。章惇参知政事，御史朱服言其与周之道请托事，诏公劾实。公分别是非，论列曲直，不为子厚地，惇坐出知陈州。知秀州吴安世以贿滥得罪，公言：「本路监司叶羲叟、孙昌龄、胡宗师、朱明之等尝论荐安世再任，盖安世宰相吴充之侄，羲叟等意怀阿附，以污为清，以偏为平，何啻指盗蹠为伯夷，乞并按其罪」。公为御史三年，弹劾不避权要。神宗尝谓谏官舒亶曰：「丰稷论事最诚实」。公益感励，执政忌之。会高选馆职，遂徙公著作佐郎。在馆逾年，迁吏部员外郎。时王安礼方为右丞，公尝搏击之，引嫌自列，诏不许，章三上乃罢新命，提点利州路刑狱。公在利路，会军贼王冲劫略商、虢、金、洋间，有旨陕西与利路、京西提刑督捕盗官擒捉，久未获，诏促限愈急。公躬率巡尉扼截险要，至踰时不归廨舍。冲与其党欲度汉中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂为险军所擒。哲宗即位，徙成都府路提点刑狱。西蜀繁富，风俗华侈，摸石、药市等会，士女骈集，竞为奢僭，帅守、监司往往勉徇其俗，谓不如是，必召乱。公至，适冲元为帅，章质夫、孙亚夫皆为漕，俱以简俭称。一时会遇，镫火萧然，蜀人叹服，其俗顿革，争写为图画，以为宴集奢侈之戒。按刑两路，于刑谳尤尽心，所平反几百馀人，察视属吏，清浊必辨。召为工部员外郎，未踰月，用中丞胡简修公宗愈、侍御史王明叟觌荐，复为殿中侍御史。苏子由当制，有曰：「有德者必有言尔」。顷为御史，直谅不私，人以为公论。公疏言：「陛下明足以烛万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪式刑文王之典，成王所以贤。偏听生奸，独任成乱，此古今之大患，帝王之深戒也。愿陛下以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴。一动于深宫之中，思所以为则于四海之内；一言于细旃之上，思所以为法于千载之下。则教化自行，习俗自美。中国既安，四夷诚服矣」。夏国主秉常死，诏遣起居郎刘仲冯奉世为册使，立其子乾顺。会宣仁垂帘，坤成节上寿，而乾顺违故事，不遣使者。仲冯遂出境。公劾仲冯，且言：「昔元昊嗣立，杨告为旌节使。元昊初设席，自尊大，告迁坐，就宾位以抗之，终不少屈。后郭劝为起复使，所遗百万悉拒不受。逮庆历中，内款自新。及谅祚立，朝廷遣册命，而夏人方围庆阳。知延州程琳止诏使于鄜州，曰：『夷狄贪，此可缓庆阳之难矣』。乃具礼币赐予之数移报之，果喜而迎册使，且解围而去。今诞圣之节，万方来贺，乾顺辄失臣礼，奉世徒利其赂遗，不顾国家大体，擅入其国，宜按其罪」。章数上，未报。会公迁右司谏，表辞，因言「两对清光之下，具弹册使之非」云云，而仲冯遂以赎。论荆王、扬王当元祐初，尊宠莫与比隆，尝令成都府路走马承受造锦地衣。公以白中宪，请率台谏言之，中宪狐疑未决。公即独奏劾，以谓二圣节俭朴素，欲以化天下，而近属奢侈僭靡至如此，官吏辄奉承，宜纠正其罪以示人。奏对敷陈不已，在廷皆悚息。及出殿门，监察御史赵屼时与公同进对，退谓公曰：「闻君言，使某汗流浃背」。给事中赵君锡曰：「谏官如是，天下何患不太平」！不数日，改国子司业。迁司业，一日荐京西三学官：颍州教授陈师道、颍昌教授邹浩、蔡州教授晁说之，无不称伏。吕申公时为相，公往谢申公，申公素寡言语，谓公曰：「惟寡欲可与言道」。居典胄三岁不迁。会右史阙，执政进拟，皆未允，诏以公为起居舍人，中外大惬。哲宗御迩英，讲罢，以御书遍赐讲读官，因赐左右史，特书杜甫《登善福寺阁》诗以赐公。中书舍人郑雍使契丹，命公摄其职。数月，丝纶所播，天下传诵，以为得西汉体。御史中丞赵君锡等疏言：「近日制词，惟丰稷有古体」。公为右史踰半岁，将以次迁西掖，会王安礼守成都，以奢纵被谪，执政有不悦和甫者，以公为御史时尝亟弹之，乃候公入直降制。公务大体，薄其罪。当路不喜，谗谓公昔尝言安礼，今反顾望，罢为太常少卿。公力辞，乞补外，章六上，顿起谓公曰：「盍受命？士将以好名议公」。公曰：「士顾所行当否，不当避名」。会赵君锡等疏闻，当路亦悔之。公为少常两月，执政悔用公不尽其材，乃迁公为国子祭酒。时士久以浮靡虚诞相高，自公为司业，诱诲斥黜必当其实，所奖与者若马涓、张庭坚之徒，已服众望。顷之二人联中甲科，士益以公为知人。洎长学省，庠序之士踰三千，莫不望风慕向。国子监西门稍僻，间有潜出者，皆由于此。前是长贰杜关以防，犹不能止。及公命辟门，撤去诇伺，而士莫敢出。吕丞相大防闻之，叹曰：「士可以德服，不可以法制，如丰相之可谓以德服人也」。元祐六年冬，享庙礼毕，诏用近臣言，回驾视学，奠谒先圣，因命公讲《尚书·无逸》。讲毕致谢，上宣答：「卿问学该博，多所发挥」。面赐三品服。翌日，诏兼侍讲，儒者荣之。权刑部侍郎。公素以儒学闻，法吏颇易之。及掌邦禁，执丹笔，细大必尽其情，而靡不当于律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：「厥罚异常。自二圣临御，朝廷清明，未尝私一喜怒以进退大臣，未尝偏一爱憎以荣辱多士。无烦徭暴政，淫刑滥罚，虽尧舜用心无以尚兹，何嘉祥未臻而沴气斯见邪？岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未至欤？岂宫掖之臣有关预政事，如天圣中任罗崇勋、江德明等访外事，以致中外有危疑之心乎？岂同治平初有任守忠诡谋离间两宫，而史昭锡、王士安之徒肆奸恶以骇众听乎？天道聪明，苟无其事，变不虚生。若不畏惧，有以消复，而轻怠简诬，则凶变必至。愿陛下开广圣德，祗畏天心，延问名臣，思求其故，总正万事，保合太和。任贤责成而不受浸润之谮，惠民以实而不尚姑息之政，言如春阳之温而不暴，动如祥风之扇而不急。六宫和于内，百官和于朝，万民和于下，则天地之和应，而灾沴消矣」。馆伴契丹，遂为正旦国信使。虏中接伴，刘霄六符之孙。盖在其国以名臣称，见公深加叹服。时宣仁称制，两宫偕遣使，同行者四人。尝馆舍坐久，焚香，霄起曰：「此香特为公设也」。虏中故事，使者有射弓之宴。公素未尝持弧矢，及当宴，引弓一发中的，虏人相顾叹服。副使郝某退谓公曰：「某世辕门，非不习此，今日见公中的，实非素揣」。公谢曰：「此朝廷威灵使然也」。哲宗亲政，诏外任内侍乐士宣等入内寄资供职，公言：「陛下初听万机，宜登进忠良，以辅圣德。今未闻有所拔擢，而首召士宣等，伤美德于天下，臣窃惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖听治之意，令士宣等各归本任。仲虺称汤曰：『改过不吝』，故能圣钦日跻，为百世之盛王。惟陛下裁择」。在刑部几再岁。故事：权侍郎二周岁，迁待制。公累章乞补外官，上不从，至十馀上。执政谓公：「胡不少留以应格选」？公但逊谢，而乞外愈力。遂以集贤知颍州。自颍而知江宁府，过阙入觐，擢龙图待制、知广州。陛辞，上宣谕云：「已除卿吏部侍郎，出自朕意，不许辞免」。诏以待制守侍郎，公辞曰：「朝廷昨除臣广东，加以兹职。今既改新命，义不当兼」。诏不许，章三上，从之。优诏褒答，其辞甚宠。执政方力排垂帘事，缙绅贬斥者数十人，公亦在睚眦间。而公中立不倚，每正色论议不少徇从，当路亦不悦。公复丐外，上深惜其去，而公恳求不可夺，乃以待制留守西都。西洛居守皆贵近，大抵务简略民事，公独尽心焉。太师文潞公尝曰：「吾阅洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也」。且曰：「公所为甚似赵阅道与李及」。自洛徙郓，未至，复守洛。已而改帅真定。时执政起边衅，上方议进取，公谢章有曰：「偃兵护塞，敢忘师帅之能；生事邀功，终非朝廷之利」。执政见之，大不说。会都钤辖张某素以苛暴虐士卒，众积憾，谋因大阅教阵射杀之。前一日，公廉知其状，秘不发，即为檄，俾张出按属州营垒，且督其即去。张莫知其故，颇讶公，不得已遂行。士卒谋不果发，张乃诉公于朝，谓公无罪捃拾，有诏验实。公始具其事以闻，诏徙张京东，公犹移帅许昌，不踰月改南都。南都地当舟车之冲，例饬厨传以说往来，虽居守皆贵近，然稍忽是辄飞谤。公至，自故事当迎饯外一切置之，人亦莫能怨也。上数欲召公还，而大臣素不喜，更徙西京。未几，复守南都，以眩疾丐知湖州，诏从之。几岁，改知杭州。在杭凡三年。杭为东南会府，民物繁富甲天下，风俗以侈靡自尚。公素以简俭恬静称，始至，吏辈以为公必革奢费，过为削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民讼至庭，辨析毫釐，听断明审，吏不能欺，钱塘人至今诵说其政。宦游江闽者多自杭乘舟还朝，常不下数百员。类先权要请托者得之，以故寒士卑官淹久，终不能得。公命以投牒日为先后，不问高下遣之，士大夫悦服。公厌治剧，数丐宫祠，不许；又求守温、明，优诏不从。徽宗即位，首召公为左谏议大夫。先是，李清臣除门下侍郎，荐公自代，未几，遂召。或谓公尝贰天官，久历藩镇，今召以谏坡，似下迁。韩丞相曰：「昔神宗召赵抃自成都府还，将大用之。故事当更省府，乃但以阁学士知谏院，谕大臣曰：『用赵抃为谏官，赖其言尔。苟欲用之，何伤』？已而果参大政。今上召相之以谏坡，正用此故事，即欲大用故也」。未至阙，改御史中丞。入对，言邢恕贬辞不应如此，司马光、吕公著皆贤臣、直臣，不当以为有罪。上云：「变改神宗法度如何」？公曰：「当改」。上怒目而送之，召为哲宗山陵仪仗使。灵驾至郑，道途泥淖，行颇不便。山陵使章惇欲斩力士，收郑官吏下狱，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝权，天下愤怒，今又迁怒戮人，怙势作威云云。还朝，累章疏其奸，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植党自固，及上即位，台谏交疏其奸，未报。蔡与公素无旧怨，公入朝，上未临御间，蔡越次揖公曰：「天子自外服召公还中司，今日首对，必有高论」。公答曰：「方睹圣君，不敢以细事闻，行自知之」。晚乃弹蔡公，章出，蔡深憾之。既而陈瓘、江公望、何昌言等皆力言，未动。公语殿院陈师锡等曰：「明日蔡公不出，吾属何面目以对台吏」？乃自草章，率寮属对扬，具疏其奸邪。状曰：「京、卞兄弟同恶，迷国误朝，为患甚大。卞虽去位，京偃然在职，卑污失己，无所不至。外结后族，内事阉人，以固其宠。若果大用，天下治乱自此分矣，祖宗基业自此堕矣。忠臣寒心、良士痛骨。臣非自爱而忧，盖为陛下忧，为天下贤人君子忧」。章四上，上宣谕曰：「朕固欲行，卿当更奏东朝」。公退，奏书钦圣，具疏其奸。不数日，京遂贬出。公数言宣仁圣烈皇后佐佑哲宗，垂帘听政，多退绌小人，洎复进用，遂造为诬谤，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罢，尝讽公曰：「张寂明正坐言宣仁事，即日罢」。意欲以此动公。公徐曰：「宣仁有大功于天下，久为奸邪所诬。稷备位风宪，岂可缄默而不为辨明？此大事也，虽远斥所不恨」。又疏曰：「哲宗皇帝亲政，召章惇为宰相，不能以道事君，用群小合奸谋害元祐忠贤司马光、吕公著等，以变乱神考法度，谓之不忠；不能绍述，谓之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾对仁祖所谓憸人惑上之言也。惇以光等变乱法度不足为深罪，又编类臣寮章疏，择其切直不讳之言，与夫陈乱世以讽今者谓之讪上，谓之指斥。又以言语不足为大恶，乃持文及甫、邢恕之私言，辄诬光等谋废立为不轨。按惇当国七年，窃持威柄，祸福天下，勇于害贤，敢于杀人，临大变、计大事，包藏阴谋，发为异议，陛下尚优容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；上帝怒之久矣，今命陛下诛之。陛下何惮而不果耶」？又言：「责授武昌军节度副使章惇，昔在相位，变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。大明继照，群阴廓开，俊杰汇征，奸回窜伏。安惇、蹇序辰放归田里，吕嘉问、路昌衡分司外地，范镗、张商英、吴居厚落职降知小州，惟林希、徐铎、叶祖洽未见施行。希助惇为恶，布在王言，掩宣仁听政之明，蔽永泰知人之鉴。铎编类章疏，随惇好恶为之重轻，存没名臣，横遭贬窜。祖洽观望惇意，欲擅元丰之末命，轻奏王圭图危正统，议罪丽罚，宜不在安惇、蹇序辰之下」。又言：「史官修《神宗实录》仅二十年，辄以王安石家《日录》乱之，置而不问。修《哲宗实录》，事未类，笔未下，议者谓徒为谤书于后世，而相与依违不决，如此则何以取信于天下！愿选择史官申饬成书」。公自建中靖国初入朝，论列献替不一，又数言近习之非，权贵已不喜。会除钱遹为殿中侍御史，公言：「遹回邪不可任风宪，乞用陈师锡。如必用遹，臣请先罢」。诏出遹湖北提举，除陈师锡殿中侍御史。谏官陈瓘以言事贬，公使子弟出城慰劳之，且厚赆其行。黄策上封章论瑶华事，不报，公复缴入，乞施行，由是朝廷有意罢公矣。一日闻锁学士院，公谓台属曰：「此必相曾子宣，盍其论之」？具章未上，先罢公为工部尚书，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍读，公力辞不受，乞明、越一郡。章五上，三降诏，上亲谕之，乃受命。其谢章云：「壮哉汲黯，坐寝淮南之谋；美矣魏公，没为唐室之鉴。内侍已成于怨府，岂不思危；佞人方剡于言章，俄闻报罢」。上曰：「佞人为谁」？对曰：「臣谓佞人为曾布，陛下斥之外郡，则天下事定矣」。礼制局大裘成，议以金匣贮之，公力谏不已。一日上问陆佃：「大裘匣用金才四百两，此祀天之服，恐不当较」。佃曰：「郊服大裘以尚质也，非惜金，但不当用尔」。上曰：「既如是，不作匣可也。丰稷煎煼不可过矣」。既退，诸公皆叹息公之守官、上之从谏。佃谓李邦直曰：「使此等人在经筵，人主岂复有过邪」？吕原明建中靖国间为秘书少监，时曾布不乐其在朝，讽侍御史陈次升言之，以为资浅望轻，左迁为光禄少卿。时公初除礼部尚书，大不平之，即荐以自代，荐辞云：「具官吕希哲心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫惇」。建中靖国元年，方议哲宗配享功臣，公为礼部尚书，欲以申公、司马文正配享，草奏未就，吕原明闻之，使莱公见公云：「二公先朝被罪，官爵尚未复尽，今遽请配享，恐致议论」。公正色云：「五王之配享中宗，何尝不得罪？但有功于宗社则宜享矣」。于是立入奏，竟为曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罢迁礼部尚书。宦官宋用臣卒，赐谥甚美，公不书其敕，奏疏驳论用臣奸邪，交结中外，不当赐此谥。公虽罢言职，以在经筵，每遇讲读，当进书，辄言天下事，至君子小人之际，必反覆切究，为上言之。公言：「人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎」？又言：「元丰中王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣，悔不用吕公著言，今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒。今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新，不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之，则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训」。后遂以董毡为河西节度使。又言：「唐太宗时魏徵引齐威公以无忘在莒之论，从而警戒之。盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福」。又言：「陛下以建中靖国纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿陛下尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓建中；近习不敢争为奇技淫巧侵玷恭俭之化，近戚不敢干预政事招权市恩，夫是之谓靖国。体元谨始之道，无以尚兹」。织锦缘宫帘为地衣，公言：「臣闻仁宗衾褥用黄絁，服御用缣缯，尝曰：『朕宫中自奉止于如此』。祖宗家法粲如日星，自古帝王践阼之初，未有不以节用爱民为宗庙社稷之永图，奈何奢侈之端生于微而不自知？及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，则政事荒纪纲乱，天下之势利去矣」。诏罢之。又言：「陛下即位未久，施德日浅，建宫以宁神，营寺以崇孝，复置御前生活所以供内庭之用。外议不晓圣意，窃谓陛下好修造，尚侈轻费用，不惜民力。臣愿陛下约己以养天福，爱民以永天寿」。又言：「难盈者人之方寸之地耳。贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罢逻卒，减苑作，禁镂金，休工役，德意布于四海，和气生于天地，年谷顺成，几遍天下。臣愿陛下厉精为政，崇俭爱民，不移践阼之初心，则宗庙社稷万世无疆之福」。又言：「姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生财之法，以同民利，以实国用。绍圣、元符中，匪人用事，兴起边患，仓府耗荡，百姓饿损。斥堠虽远，飞刍挽粟以赡；戍兵坐困，中国势不久支。仰赖圣心节用于内，息劳于外，必先仁覆天下，使人心和乐，天地休应，年谷屡丰，方能釐补疮疣，庶几平治。中夏既乂，远人自服，安用进兵耀武以经远略？神考以用兵为刻骨深戒，愿陛下敬而守之，任崇、璟之贤而不求边功，去惇、卞之邪而不穷民力，太平之基业，实在于此」。洛水溢，坏堤舍，去应天禅院六圣神御殿百馀步。公言：「万一三川暴溢，宁无昏垫之虞乎？有司曾上朝廷赐度牒以修，而移为他用。愿以禁钱作一大坊，以卫祖宗万世之灵」。从之。公又言：「尧舜之世，众贤和于朝，万物和于野，无他道焉，内君子外小人故也。为人上者体尧蹈舜，必先以是潜于心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇动，则谗毁之路塞，而朋比之风暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅贱臣皆得竭忠以闻，况贤在位、能在职乎」？又言：「大臣与国同体，任之不疑，则心德惟一，天下可合谋而治，谗间无自而至矣。比有议者谓台谏官为天子耳目，选自朝廷，则为大臣耳目矣。故谏官不归于国论，御史不归于宪府，祖宗法制格而不行，先入之言，岂无唐陈师合之意乎」？又言：「治世多君子，未尝无小人；乱世多小人，未尝无君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之几、取舍之道而已。若使君子小人杂处于朝，必消泰而为否」。西京会圣宫奉安哲宗神御，诏公与入内都知冯经相视。时经方用事，及偕被命，人意公必相欢结。自往及还朝几两月，除议职事外，未尝有一语。经数因事称誉，公辄正色不答，经叹谓人曰：「丰公真清直近臣也」。公自洛使还，上眷注意厚，执政虚位，缙绅谓公当迁；而公数论事，与权近忤，大臣无为公地者，小人相与谗之，遂力请外补。韩丞相忠彦顾同列曰：「昔孔温业不乐在朝，宰相相谓可以少警：『孔吏部不乐居朝矣』！今相之亦苦求去，吾辈宁不愧前人乎」？公以议论不合，坚欲出，竟以枢密直学士知苏州。自后论公，引去益多。朝士朱肱以书抵权臣，谓如公辈「非若凫雁去来，不足为江湖多少，其出入系人望，岂可使皆补外乎」？谒告焚黄，至乡里屏简骑从。入见守令必坐客次，守令惊愕出迎，公曰：「桑梓礼然也」。见乡人，虽田夫农父，接之笑语饮食，无少间。改守越。适岁蝗，谷价腾踊，民病食，公发廪振之。寮属苦祷待报，公曰：「俟得请，民固饥死矣。某身任之，诸君无累焉」。分命属官为十数所，减市价五之二，使民各从其居便近，随老少日各执历就籴。一二日，公辄亲往按视，劳问主者，众是以皆为尽力，民赖以济。徐果上书自劾，诏原之。崇宁初，蔡京复得政，既憾公斥己，而其党相与出力，诋公无所不至。言公元符末召为左谏议大夫，《辞免劄子》引《孝经》「天子有争臣七人，虽无道不失其天下。夫人主宅崇高富贵之极，心易放逸，必先选正人置诸左右，虽有无道之心，终不为桀、纣恶德，自取败亡」，此其意在讥切先帝。坐降职知明州。故责辞曰：「尔顷繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，选推不次，中司八座，靡不践更。而进对之间，首倡异论，以善政良法为可改废，以附会奸党为时忠贤。变乱是非，深骇听闻」。时有大星殒于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼满道，号呼曰：「奈何夺吾父乎」！又言公「尝言『谏议大夫以谏争规讽为职，不为容悦逢君之恶，不怀观望阴害忠良，不以声色为常事醉上心，不以淫巧为末务荡上意』。信如稷言，则先朝以谏争规讽为职者，尝为容悦逢君之恶矣，尝怀观望阴害忠良矣，尝以声色为常事醉上心矣，尝以淫巧为末务荡上意矣。如此等语言，岂宜上达朝廷、流传四方？至章奏宰相章惇『变乱名实，颠倒是非，拔擢群小，布列中外。阴邪惨酷，更相唱和，毒流四方，感动天变』，此尤诋诬之甚者也。臣尝以《诗》、《书》所载考之，小人在位，毒逋四海，日月薄蚀，天地灾变，乃商、周季世之事，岂有席祖宗积累之休，膺美成在久之运，而遽有是耶」？禠职知常州，故责词曰「朕初纂服，首为言官，累有封章语涉讥诋」云。又言公「元符之末召为言官，讥谤先帝，公论为之不平」。未至常州，贬海州团练副使、睦州安置，道州别驾、台州安置。又言公「在元祐时用事，绍圣中行遣最轻。在元符初首为言官，倡导奸谋，殊无忌惮，封章皆有意讥谤先帝，臣子不忍道其言辞」。遂除名徙建州。公被谪，携孙侄一二人与居佛寺，怡然自得，日与衲子辈游，宾客一时杜绝。部使者、郡守往往皆门生故吏，踵门请谒，终谢不见。燕坐阅《华严合论》，钞其要为百卷。每遇天宁节，自谓虽散官流徙，昔尝居禁从，必出金就僧寺营佛事一月，躬诣焚香。逮罢散，率孙辈已仕者皆就拜，具疏以伸天保之报。居三岁，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星见，手诏除元祐党人石刻，稍复官爵，得自便，乃奉祠归乡里。初祠命至婺，公受已将出谢，婺人骈拥瞻望，几不可行。逮归过越，越之父老相与候于境上，焚香迎拜，不可胜数，观者叹异。然谓公昔帅越有遗爱，故若是。及至四明，州去城尚十馀里，士民出迓夹道，相属不绝，以至夺挽舟卒繂争自引之，相庆曰：「公将复用，吾徒有所赖矣」。郡守彭侔，蔡京门人也，因谒公，谓公曰：「公能得此于乡人，前所未闻也」。公平生所荐士多一时名臣，每当论荐，或缘权贵请属率不应，必推择乃剡奏，往往有未相识者。人怪问之，公曰：「知贤则荐，宁用识面耶」？公在京师，乡人故旧姻戚来者皆馆焉，退朝还第，必与之款接，果肴数器，酒止三行，日以为常。或贵重客至，未尝有所增益，虽晚进后生，亦无所忽略。公性寡言语，虽见宰执权要无辞费。延见宾客，寒温外或默然无一语，始未知者以为简贵自重，不知公接贵贱如一也。公持定有力，陈渊兄弟尝见之，下阶未毕，进揖不答，直至下毕，转身正立于寻常揖客处，方答几叟云。公为监司郡守，所至以简俭称。政得民心，如古循吏。自为县令，襄阳民歌谣之，张芸叟书其词于《叶康直碑》。由汝阴移守金陵，士民遮留，几不得发，贰车臧寓为序其事，刻识湖上，不过清心寡欲，无所用其私而已。尝自谓：「稷效官以来，惟知民不可罪，吏不足责，系乎上之人在此不在彼」。公在封邱时，府界教阅保甲、内侍都知王中正领提举，怙宠骄甚。所至县须索苛极，县吏望风，舍馆供帐，特务华洁。公待之无过礼。主吏请假帐帟什器于民间以迎候，公曰：「法所禁也，不可」。中正虽憾公，而无以加诬。会公召拜御史，因疏言：「中正所至骚然，初不留心职事，复纵其下指使、巡教辈乞贷，愿治其罪」。中正遂罢。公为祭酒时，高丽遣使者朝贡，请买国子监书籍数十种，馆伴陈轩牒公请贸与之。公以谓所欲市者如《册府元龟》、《历代史敕式》之属，不可以与外夷，具其事以白礼曹。时苏轼为大宗伯，亦以为然，论其事于朝，当时虽不从，议者韪之。钦圣宪肃皇后谥册，诏公书之，公辞素不善书。诏不从。公见执政，言且将复力辞，韩丞相忠彦曰：「上亦知公虽不善书，特以大典册，须清德雅望卿大夫书之，无以易公故尔」。章再上，卒不许。高丽使者入贡，公押宴，使者见公，拱手曰：「公昔尝至吾国中，闻公以重望历显要，国人每称道公才德，今日获觇风采，真名下无虚士也」。舒亶，同里人也，神宗擢为御史中丞，眷任颇厚，弹劾无所避，士大夫多仇怨之。会以误受学士院，公用为仇家所发，坐赃论，遂废于家二十馀年，不复叙，无为言者。公留守洛，举以自代。时执政有与舒不惬者，谓公曰：「天下士大夫固多，公何为举斯人？彼以自盗废，而公为近臣，乃荐之，人将疑公」。公卒不从。洎进枢直，复荐焉，舒用是获起守郡。邹浩元祐末除太学博士，言者或谓浩游执政门，交结其子弟，诏出为襄州教授。公言：「浩文学行义，端方鲠谅，臣尝荐其改官，详其为人。宜留太学贤士之关，以师表多士」。浩卒为名臣。程颐元祐中尝召侍经筵，绍圣间以为朋附司马光等，坐徙湖南。公时守洛，遇之境内，吏卒防锢甚严，颐有门下生追饯欲一见者，皆不可得。公既见，延请慰问宽勉之，斥遣吏卒，且复馈赆，使门人皆得送行。郭茂钧时为京西转运使，语公曰：「程得罪颇重，人无敢见者，公为侍从乃若此，得无忧钩党乎」？公曰：「程以学术被特起，非忝冒也。今正以趋向异途致是，岂有他罪乎？官吏过为非礼以苛待之，恐益暴朝廷之过，稷是以然，岂暇以钩党为忧」？公守杭日，以湖、秀积水害种，民多艰食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：「愿减本路今岁上供钱斛之半，候来年收熟，分两岁起发」。户部难之，以为乏经费。公复言：「方今民病粒食不给，州县以上供促督租税，急于星火，民益无聊赖，且将转徙，则其为他日经费之虑者尤甚。愿少纾之，以救沟壑之急」。诏特蠲四之一。始，章子厚当轴，得君自专，士夫多附之。以公名高，屡欲邀致，而公不屈，欲诬以罪而不可得。谓公喜恬静，乃数易郡以困之。知广州，过阙，上面留贰吏铨。公表谢：「升迁恩命，出于圣意，虑烦宸听，不敢固辞」。章益不悦，因公赋《荷花诗》，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句，大恶之，故绍圣间哲宗圣眷甚隆，而卒不用。公平生喜诱掖后进，若子孙辈躬自为之讲校，虽王事倥偬不倦也。为国子长贰，所与进者，若马涓、张庭坚、崔仲致、范致明、洪拟等数十人；所荐达者，如陈师锡、朱彦、郑居中、邹浩、蔡肇辈，皆卓荦名世云。公未尝问家人生事，自陟台省历侍从几三十年，雄藩大镇，更践将遍，而平居自奉衣食如寒士，俸赐所得，悉以赒亲故族人，无留贮者。自洛徙郓，未出境，复还守洛。及自南都徙洛，不踰月复还守南都。凡迎饯例所当得，皆却不纳，一切还之。或以为恐近沽激，公曰：「吾以为理不当得，岂敢沽名乎」？在诸镇，公使馈给，必命先自下僚次第上之已遍，乃自取，以为常。故虽贵显久，而家甚贫。薨之日，有田七十馀亩，屋一区数间而已。囊箧萧然，子孙恶衣菲食，不能自给，观者太息。每当奏荐，常先弟侄。逮薨，二孙乃未官。公自钱塘诏入为御史中丞，首弹蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公极隆，言多从之。既而有旨，除右丞。公对曰：「陆佃神宗侍从，愿先用」。后又除公，复曰：「温益陛下藩邸师傅，愿先用」。上皆从之。乃自陈：「臣自高丽还省先茔，今岁久矣。愿得外郡，展省松楸」。上不从，许给告。或谓近侍鲜给告例，公亦坚辞，谓祖宗故事，无带内职任私事者，恐议者谓臣变国家法，乃得苏州，留候郊祀毕行，俄间召蔡京还内直。公朝辞，上劳之曰：「行召卿矣」。公曰：「昔唐明皇任姚元崇、张九龄、李林甫、杨国忠，皆从其言如转圜，故有开元承平、天宝播迁，臣愿陛下深戒之」。蔡京既复用，乃极力诋公，追官至亲改其制曰：「丰稷外示重恬，内实险阻」。仍进拟安置新州。上曰：「稷尝为经筵官，且老矣」。遂免南行。蔡京虽力诋公，然以天下士论所归，欲盖其恶。一日公乡人蒋安义入都谒蔡，蔡曰：「识相之否」？蒋噩然，佯曰：「虽乡人，不识也」。蔡徐曰：「相之清德雅望，特议论不合尔」。公为章疏，必于密室躬自剡写，子弟多不得见，退多焚稿。登对还家，默坐终日，人不敢问。建中初召入，接门人故吏未尝语及时政。及降充宝文阁待制，其责辞云：「登对之初，首倡异论，以良法美意为可变更，以朋邪奸党指为善良」。人始知公尝尽言天下之事，无所隐忌也。公平生操履，自穷约至贵显，终始不渝，老矣而规矩如晚进后生，终日靖默，若不能言者。而治事繁剧，戒斥胥吏，与夫仕宦进退、得失荣辱之际，声色不动，人莫见其喜愠。居闲端坐观书，终日不语，或至踰月不饮宴，亦不作闲文字。在襄阳时，尝作《易传》以授宋次道。晚解《论语》、《礼记》数篇，一言之出，皆可贻后世。讴歌杂说，未尝过目。家治严肃，子弟不冠带不见，闺门内外仅百口，而门庭若无人声，饮食衣服，身过俭约。遇当登对，则内外必易新衣，春秋粢盛时享必丰，待宾客尽礼。平居不燃烛，中堂青镫一炬，危坐至夜分乃寝，五鼓即起，整衣以待旦。处暗室，无人侍侧，常若对大宾，略不跛倚。居官所，虽见将吏卒伍，必正衣冠，无堕踞容。与人不为崖异，进见者得尽款密，而终不敢干以私。待宾客未尝夜宴。为西都留钥时，文潞公在焉，每会亦至暮而罢。潞公召公，逮夜，亦辞以归。终身守法度，不少过焉。公与曾子固、章质夫深相契重，而不许子宣、子厚之为人，二公柄用时，公乃力言其恶，不以二人少贷也。刘仲冯，同年席友也，及奉使失职，公亦上章弹之不恕。然皆知公之公直，终不少憾。大抵公恬于仕宦，难进易退，为言官不恤身患，直道事主，憎恶近习，小人多怨之。在建中初弹内贵，至引仇士良故事。为礼部，不肯书宋用臣谥敕，及乞纳元符所得传国玺于永泰陵中。隆德宫芝草生，上驾幸观之，公表言：「陛下未事宗庙而先祥瑞，奸人自此得计矣」。凡事三朝，历谏官六任，危言谠论，不恤忌讳，故眷注甚厚，而奸人侧目，终以此得罪。公天性嗜学，逮老不衰。方在朝廷还第，与在藩屏公事馀闲，每燕坐一静室，前后书史，终日观阅。所至惟以书籍自随，衣衾之外他无一物。年方强仕，丧其夫人，遂不复娶，不畜妾媵声妓。膳食或进重品，辄命撤去。晚益喜老、释之说，习导引服气，逮薨，须鬓不白。学佛者宗师如善本辈，皆机语相契。薨前一月，预戒后事。将易箦，犹与陈莹中语如平日。公长子安常以儒行名太学，魁南省，再任太学正，年未三十而卒。公时留蜀，后事不能举，诸生赙钱二百万以赠，安常之妻于氏泣辞曰：「儿夫节清行高，不可以此污之」。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部员外郎陈术之女。安常两子，公贵，已官其一。太常亦两子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陈谢曰：「长幼之序不敢侵，愿俟后郊」。乃从其志。公之清德刑于室家，妇人女子所为犹卓绝如此。公之诸孙皆能廉恪持其门户，有自来矣。

绍圣二年，轩自合肥移守钱塘，明年奏疏于朝曰：「臣所领州之西偏，湖山之胜甲于天下，而天竺山在焉。自五代时，僧翊得奇木，不能名，刻为观音菩萨像，僧勋又以佛舍利内置顶间，其后像见光怪，与人作福祥，远者载金石，近者口相传不绝，不复槩举。臣自去秋视事，民方荐饥，今年春、夏，雨弥月不止，吴兴苦卑，连岁水灾，父老日夜忧惧。臣即率官属躬祷像下，冲雨入山，衣帽沾湿，渠决坏道，从者皆涉。比臣之还，天宇开霁，纤云不兴，白日正中，清风穆然，邦人合爪叹息。既又舆致城中作佛事，与民祈禳。已而雨旸有时，农不告病，稼穑旆旆，遂为丰年，实兹像之庇此土也，所不可忘。臣切考《图志》，惟天竺山粤自晋末尝为道场，逮圣朝天圣，始分上下方，而观音像所在，历载崇奉。在治平中，赐号灵感，因以名寺。在熙宁中，许寺岁度一人为僧。朝廷每遣中谒者走香币，其所封识，用御府宝玺，盖严恭如此。惟是殿宇之建，垂六七十年，日就颓弊，不足以揭虔妥灵，宜有加饰。臣不胜大愿，愿给祠部空名度僧牒数十道，货缗钱，市材僦工，撤而新之，不唯俾东南之人永有瞻式，傥遇水旱祸灾，吏不能力者，亦庶几有所控告。臣皇恐以闻」。奏下尚书礼部，礼部则以敕令从事，许裒一路祠庙施利以充其费。于是毗陵胡公宗哲、番阳张公绶偕为转运副使，特主其事，乃得钱五百万，民乐施者，又若干万。是役也，凡在见闻，智者献谋，巧者出技，富者荐货，贫者效力，良材密石，尽山泽之选，经始于某年某月，而某年某月告成。为殿屋若干间，高明奥深，严翼宏大，复辟其前楹以为忏堂。金碧丹垩之饰，炳焕夺目。至于香火之具，瓜华之供，无物不备。睟容妙相，巍然益尊，过而礼者，恍若梵天帝释之居，又疑身在图画，或以谓三昧力所变幻也。盖如是而后足以侈上之赐，而显扬菩萨之威灵，以慰夫邦人父老之心。四年，某移金陵，住持某、大师某以书来乞铭，将作石以诏于后。既为撰次其本末，又为之赞云：

白衣仙人无住著，补陀落迦眇云海。为大导师安乐国，欻然遍应河沙刹。世间热恼或有闻，曾弗旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足常有求。如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等太虚，其视万物犹一物。细视一物如一身，是身四大犹不有。万物何能作留碍，殊功妙用济十方。欲求功用不可得，群生归报可两忘。尔固无馀我无欠，尝观瑞像现宝光。如净明珠时白赤，留犁虎魄杂苍玉。荧煌璀璨照眉宇，山颠或见初日升。匹素曳空烟缥缈，凡夫颠倒作思惟。须臾变灭无复初，非空非色非有无。菩萨应世亦如是，堂堂秘殿表东南。山君海王尽回向，观音智力不思议，佛子当作何等观。

君讳鸿志，字梦授，其先为东平王氏。有名朴者，佐周世宗为枢密使，五季之乱子孙散徙。君自高祖以来，为吉州庐陵人。祖讳九畴，赠右奉议郎；父讳廷俊，隐于乡闾。方熙宁、元丰间，太平文物之盛，庐陵号多士，战艺之徒推王氏为先登。君之叔讳廷彦，弱冠登第，仕至江东西部使者。次叔廷老，博究群书，名擅场屋，尤邃于礼学，暮年官于岭南。会天子修辟雍，造大成殿，议先圣冕服，群言枘凿，大臣言廷老曾进说登闻匦中，自宾州驿召至京师，为礼制局检讨，冕服制度卒用其议。由是言礼者皆尊王氏为宗师。君幼与群从兄弟学礼于检讨公，检讨公尝语余曰：「诸子弟皆善学，而鸿志尤敏悟，他日必有闻」。时王宫教授郑公元舆太学名儒，阅君试卷而称赏之。大丞相刘楚公犹子巘出使七闽，为孙女择对于庠序中，郑公独以君为可，遂娶刘氏焉。会舍法兴，以职事掌永丰龙泉县，学士向慕之。靖康以来，科举兼用诗赋，君素不喜工雕篆之文，杜门不复进取，筑林馆于喧嚣之外，以延士大夫。待制刘公僩以「冲远」名其堂，侍郎刘公才邵伯以诗美其高蹈之迹，则其人可知也。君之室刘氏、毛氏皆蚤亡，会成都运使马公居中北方缺侨寓境上，以贤谓公而以季女归之。子男二人，曰仲约、仲恂，皆传家学，诵说有法度。女二人。孙男一人。君以绍兴丙子正月晦终于家，享年七十有六。卜以是年十月戊寅葬于庐陵儒行乡庐陂之原。其孤以余雅与检讨公旧游，又熟识其先君，扶服来乞铭。卢溪王某为之铭曰：

议礼或失，其说星分。诸儒蜂起，簧鼓浅闻。诏君叔父，诣金马门。一时大册，卒听讨论。君守家学，益造渊源。升堂诵说，厥闻益喧。不耀其章，老子丘园。风流未泯，有考斯文。

华藏世界，毗卢觉海，万亿河沙，诸佛菩萨，均以大慈能仁阐豁悲愿为出世导师，而随念融摄，从闻思修，使末劫有生，持戴瞻仰，如在其上者，惟观音大士为然。自给孤灵山，胜身赡部，兜率、毗卢之宫，补怛、洛伽之谷，无量无垠，魔区鬼窟，未有不灵赫示化，畅宣正机，而放大光明，觉有缘众，接物利人，因病施药，直若家至户到者，惟钱塘天竺为然。故其肇始于道翊师，示梦于钱忠懿，显祠于咸平，浮像于天圣，易十方于妙臻，还旧贯于元净，尘尘刹刹，久而愈昭。于是有灵感美名之锡，当时宝光示现，浚发兆祥，绚烂隮升，上澈霄汉，湛然虚明，普照四天。知制诰吕夏卿、龙图阁学士沈文通、宝文阁待制陈轩纪载于前，可覆视也。遭靖康孽火，鞠为灰烬。蒿目浅智，意其复初为难。人天护承，否极必泰。大驾南巡，狩临是邦，绍开中兴，宁济方夏。虽英谟雄烈，士业得以凭藉；然窈冥沕穆，非菩萨焉依？凡请雨谒晴，不嫌于屡，故六七十载，昭事愈饬。传序三圣，年增岁加，锡銮和铃，荐往法驾。捐内帑金币，俾建经、钟二楼，会法安僧之堂、罗汉之阁、水陆之宇，视所应为，次第崇立。孝宗创于西北隅，启十六观，赐之玉缶觚彝，珠宫金相，宝冠缨络，价值数十万缗，亲制赞文，特书两扁，终之以法输宝藏。圣安太上亦揭贲云章。今皇帝又申永作天台教寺之旨，凡禅律贤首，慈恩异宗，毋得窥觎更易，然后学者知所蒙赖。是教也，本于智者建化，以妙为宗，以如为体，以法华三昧为极致，以安养国土为依归，以止观为修證之要。荡一切尘，以空为观；立一切法，以假而观；究一切法性，以中而观。以五时八教判释如来，一代训典，讫于无生真谛，超最上乘。教海渊深，义天高远，业空缘废，理胜惑亡，等于太虚，无恶不断。厥令水精之域，圆满清净。其门庭烨如，其堂殿穹如，其观阁迥如，其厢庑邃如，群居以智导迷，人知选佛之场矣。先后住持者，曰惟日、曰若讷、曰师觉、曰妙圭，皆擢录教门，实称僧中龙象。圭遣信求记不置，既书之，而又系偈言。其词曰：

北山镇钱塘，三竺分鼎峙。西峰居上头，气与下中异。南无观世音，的以何年至？至今无作相，在此犹在彼。虽自西徂东，而实未尝动。法门元不二，一一成菩提。应生无住心，了不滞空有。以我清净眼，普鉴阿耨尘。白日当空虚，岂复留纤翳？皇居尺有咫，天近圣泽弥。多罗莲花台，不与昔时似。高皇屈万乘，孝祖亲制文。玉觚宝瓶彝，冠珞粲珠琲。价值百千万，庄严不遗力。谁言佛土遥，小叩则小应。炎天六七月，要雨雨随注。乃至请晴霁，应念便护感。左右十六观，摄彼散乱心。天台妙教宗，永永传真谛。荡荡水精域，化乐侔天宫。太上及今皇，瞻敬更无极。咨汝白足士，思报君佛恩。善修成法身，一證一切證。譬如航巨海，龙骧驾高樯。无风送吹嘘，难拟彻彼岸。珍宝秘幽谷，虎豹严卫守。无人为我先，可到不可致。菩萨具方便，总持观十方。为巍大道场，誓愿遍应物。紫金光结聚，若非烟非云。阐宏慈悲心，为汝众生父。念今圣天子，与佛俱有缘。拈花世尊前，咸透第一义。求阐无尽藏，护国井福民。刹那弹指间，闻见悉成佛。惟日暨讷觉，于今妙圭师。稽首大士前，洗我绮语业。