宣和四年七月六日，宣教郎、知开德府临河县丞刘路，寓书于元城刘安世曰：「先人平生为文，方弃诸孤，仅存一箧，类次之，已成编集，念当有序引以信于后。晚年迁谪，事同诸公，身后怨家诬谤，又蒙朝廷核实，已赐昭雪。然而元祐大臣不幸亡殁者，类皆不敢纳铭于圹，植碑于隧。始终大节，不应无闻于后世，愿因集序，并载一二，使他日有考焉」。顾惟衰拙，自少受知于先丞相，素叨国士之遇，中荷荐引，浸阶禁从，晚岁迁谪，复同忧患。而又被谴以来，行三十年，固穷守道，俯仰无愧，似不为知己之辱。虽怀自顾不足之羞，而莫敢辞者，盖义之所在，不可得而避也。公讳挚，字莘老，永静军东光人也。幼而敏悟，有成人风，年未弱冠，被荐于渤海，声誉籍甚。凡四预乡贡，礼部奏名为第一，复中甲科。初治南宫，已著风绩。英宗诏二府，各荐士充馆阁，忠献韩公琦以公应诏，补馆阁校勘。王文公安石初秉政，搜择人材，擢为中书检正。居月馀，议论多不合，会除监察御史，欣然就职。语家人曰：「趣装，无为安居计」。即上疏论亳州狱起不正，小臣意在倾故相富弼以市进；今弼已责，愿宽州县之罪。神宗皇帝励精求治，奖进臣下，公既对，面赐褒谕，且问「从学王安石邪？安石称卿器识」。公对曰：「臣东北人，少孤独，不识安石也」。因论人物邪正，奏对移时，上意向纳。公退益感遇，思所以称，因上疏论率钱助役，官自雇人，其事有不可胜言者。略陈十害，切中时病。会御史中丞杨公绘亦论新政，并公章下司农。司农条件疏驳，遂劾绘与公险诐，中怀向背，有旨分析。公奏曰：「臣有言责，釆士民之说，敷告于陛下，是臣之职也。今有司驳奏，遽令分析，交口相直，无乃辱陛下耳目之任哉。所谓向背，则臣所向者义，所背者利；所向者君父，所背者权臣。愿以臣章及司农所奏宣示百官，考定当否」。奏入不报。明日复上疏，极论时政，遂罢御史，落馆职，拟窜岭外。上不听，乃贬衡州。哲宗皇帝嗣位，宣仁圣烈太皇太后以祖母共政。见连年水旱，西鄙未宁，百姓劳弊，而国有大故，当务休息，遂散遣京城役夫，减皇城司觇者，废物货场，罢户马等事，皆从中出。又戒敕内外，无敢苛刻扰民。已而进退大臣，选用台谏，擢公为御史。公受命之始，即具以熙宁告神考之语，复陈于哲庙之前。两宫听纳，尽行其言。曾未期月，人情于变，使天下有泰山之安，而无一朝之患者，公之力也。公既被遇，知无不言，奸佞刻薄之吏，事状显著者，公皆正色弹劾，多所贬黜，中外肃然，时人以比包希仁、吕献可。上察其忠义诚信，可属重任，未几，遂大用焉。公在中书，一日内降画可二状，其一裁节宗室冗费，其一减定六曹吏额房。吏请封送尚书省，公曰：「常时文书录黄过门，今封送何也」？对曰：「尚书省以吏额事，每奏入，必径下本省已久，今误至此」。公曰：「中书不知其他，当如法令」。遂作录黄。初，尚书令史任永寿精悍而猾，与三省吏不相能，数以奸弊告诸宰执，吕丞相大防信任之。时户部裁节浮费，后省裁定吏额，皆踰年未就。吕丞相专权狠愎，尽取其事置吏额房于都省，射司空府为局，召永寿辈领之，未尝谋及同列也。永寿见录黄，愕曰：「两省初不与，今乃有此」。即禀丞相命两省各选吏赴局，同领其事，以是白公。公曰：「中书行录黄，法也，岂有意与吏为道地，今乃使就都省分功，何邪」？他日又持奏稿，以丞相旨禀公曰：「吏额事本欲慎密而速，故请径下，然未经立法，欲三省同奏，依致仕官文书法」。公曰：「似非其类也，更当聚议」。明日，吕相又袖稿厉色示公曰：「势不可不尔」。公不欲立异，勉应曰：「诺」。其后事毕，永寿以劳进官，时忱、苏安静、时恽皆迁秩有差，于是外议喧然不平。台谏交章论列，以谓事在后省，成就已十八九，永寿等攘去才两月，而都司不用司勋格，擅拟优例，冒赏徇私。章数十上。时公已迁门下，每于上前开陈吏额本末，此皆彼省者鼓怨，言章风闻过实，不足深遂。吕丞相亦以语客曰：「使上意晓然者，刘门下力也」。然自此忌公益甚，阴谋去之，遂引杨畏在言路。谏官疏其奸邪反覆，章十馀上，竟不能回。士大夫趋利者，汹汹交讧其事，于是朋党之论起矣。公语丞相曰：「吾曹心知无他，然外议如此，非朝廷所宜有，愿少引避」。丞相曰：「行亦有请」。是岁八月一日，奏事毕，少留，奏曰：「臣久处近列，器满必覆，愿赐骸骨，避贤者路」。上遣中使召公入对。太皇太后谕曰：「侍郎未可去，须官家亲政，然后可去」。使者数辈趋入视事。公不得已受命。顷之，吕丞相亦求退，不许。明年，公继为丞相。不满岁，前日汹汹者在言路，诋公，竟去位，朋党之论遂不可破，其本末如此。公辅政累年，刚明重厚，达于治道，朝廷赖之，及为相，益总大体，务守法度，辅佐人主于无过之地。其于用人，先器识，后才艺，进拟之际，必察其人性行厚薄，终不轻授以职任，故才名之士或多怨公，公知之不恤也。取人不问识与不识，或多南士。有以萧望之、郑朋事谏公，曰：「楚士奈何」？公笑而不答。论者谓元祐以来，能以人物为意，知所先后，而无适莫者，公为之首。奏事上前，言直事核，不为缘饰，多见听用。与同列语，公平不欺，未尝以私属人。人有所欲，多惮公闻之，公闻之，亦为尽力，然终不以语也。精力绝人远甚，一见宾客，及闻其语，终身不忘。事无剧易，临之晓然。省吏每以事试，公不以久近，区处如一，言皆可复。故三省事经公所裁定者，后皆遵用，莫能改云。赵彦若子败官下狱，彦若奏与监司有嫌，乞移狱他路。言者论彦若罔上不实。王巩除知宿州，言者论巩前在扬州不法。彦若、巩皆公姻家也，语稍及公。公请辞位，章七八上，遂迁就外舍。诏遣近侍宣召公入，既对，谕曰：「彦若、巩辈事，何预也」？言者皆谓交通邢恕及章惇之子，牢笼小人，为异日计。公心知为言者所中，不复自明，谢曰：「臣愚闇，招致人言，愿就贬责」。既退，固请益坚，乃罢相，以殿学士守郓。给事中驳奏，谓刘某忠义自奋，力辨邪正，有功朝廷，擢之大位，一旦以疑而罢，天下不见其过。并给事中罢之。于是中外疑骇，莫知所谓。久之，乃知言者虽多，专以章、邢事为媒孽。初，公家子弟与章惇之子相识，因入都应举，而公家子弟亦游科场，尝至府第，而言者指为交通之迹。邢恕谪官至京师，以书抵公，公答以手简，其末云：「为国自爱，以俟休复」。茹东济为东排岸官，数有请求，而公不之许，蓄怨甚久，适见公简，阴录其语，以示言者。言者缴上之，且解释云：「休复语出《周易》，以俟休复者，俟他日太皇太后复辟也。刘某所怀如此」。盖媒孽之语不一，而此最为甚，朝野愤之。其后杨畏遂升从官，󲦤绅共恶，甚于虺蜴。东济亦除提举常平。谏官复论其素行，士论不齿，不宜任以监司，除命遂寝，人情更以为快。公天性高明，不以己长格物。既贵，恭俭好礼，不改平素，淳静嗜书，自幼至老，未尝释卷。家藏书多，皆自雠校，得善本，或手抄录，孜孜无倦。平居不亲妾媵，家事有无，不以经意，虽在相府，萧然一室。其后南迁，不知者谓公不堪其忧，亲族门人乃知公谪居，自奉简约，与在相府无以异也。凡有议论，惟尚中道，不习异说，不贵苟难，务在谨名教而已。少好礼学，讲究三《礼》，视诸经尤粹。晚好《春秋》，考诸儒异同，辨其得失，通圣人经意为多。公文章雅健清劲，如其为人，辞达而止，不为长语。表章书疏，未尝假手。凡奏议、论说、记序、铭志、诗赋诸文，总千馀篇，次第著集，为四十卷，藏于家。公自青社罢职知黄州，又分司徙蕲州，语诸子曰：「上用章丞相，吾势当得罪。若章君顾国事，不迁怒百姓，但责吾曹，死无所恨。第恐意在报复，法令益峻，奈天下何」！忧形于色，初无一言及迁谪也。岭表之谪，公拜命，即日就道，惟从一子，家人涕泣愿侍，皆不听。水陆奔驰，见星乃止。至贬所，屏迹不交人事，亦无书自随，宴坐静默。家人具馔，告之食则食，喜怒不形，意澹如也。公年未五十，即屏嗜欲，晚岁南迁，气貌安强，无衰悴之色。居数月，得微疾，公自谓将终，戒饬后事，精神不乱，安卧而薨。公既殁于岭外，所属为公请归葬于朝，不许。已而诸子坐废，家属再徙他郡，而不著罪状，人无知其故者，虽公家亦不知也。今上登极，大赦天下，公既归葬，而文及甫、蔡渭皆贬湖外，然后人稍知其事起于此。初，及甫持丧在洛阳，邢恕责永州未赴，亦以丧在怀州，数通书，有怨望语。及甫又以公任中司，尝弹罢其左司郎官，怨公尤深，以书抵恕，其略曰：「改月遂除，入朝之计未可必。当涂猜怨于鹰扬者益深，其徒实司马昭之心，路人所知也」。大意谓服除必不得京师官，当求外补，故深诋当路者。绍圣初，恕以示蔡硕、蔡渭。渭数上书讼吕丞相及公而下十馀人陷害其父确，及谋危宗社，引及甫书为验。朝廷骇之，委翰林学士蔡京、御史中丞安惇究治焉，遂逮及甫就吏，而所陈初无事證，但托以亡父曾说之。究治所问司马昭谓谁？及甫对，意谓公也。问其證据事状，则曰：「无有，但疑其事势心意如此」。朝廷照知其妄，狱事遂缓。会公薨闻，犹用蔡京奏，以不及考验为辞，但坐诸子而已。时绍圣五年五月四日也。其后诸子叙复，护丧还乡里，公嗣子跂径伏阙下，上疏诉其事，又持副封诣都堂，叩宰相韩忠彦、曾布等。皆取实封案牍阅视，知其谬妄明白，具以语跂。至建中靖国元年二月二十五日，有旨：「文及甫、蔡渭所陈显无实状，已行贬责，绍圣五年五月四日指挥更不施行」。然后公殁后谗谤所坐，皆得解释。渭今改名懋云。崇宁元年正月癸酉，葬公于郓州须城县大谷山之原先茔之东，曹国夫人任氏祔焉。有诏特依前宰臣例，又除公婿通直郎蔡蕃知阳谷县，应副葬事。送终之礼，极其哀荣，四方观者，莫不叹息。呜呼！公之厚德高行，追配古人，嘉谟伟绩，播于天下士民者，固不可胜数，今特取大节载之，其馀非公出处所系，皆略而不书。八月一日，承议郎、提举南京鸿庆宫、赐紫金鱼袋刘安世序。

臣比闻粘罕三月中自太原分兵入汾州界，至四月复还太原，往来二州之间，如在无人之境。所经县镇焚劫屠戮，殆无孑遗。王师坐视不救，若非己事。至四月半，贼离汾州还太原，统制林良器等四人方至汾州。入城十馀日，坐糜廪粟，无敢向敌者。姚古节制诸将，拥重兵，躬自逗留不进，宜诸将皆无肯用命也。臣尝论姚古逗留，当以军法从事，久未蒙施行。今太原围闭累月，危急甚矣。访闻大兵尚在威胜军，无一人一骑入太原境者，惟范琼不受姚古节制，独能引兵稍进。诸将逗留，古实为之也。奈何惜一姚古不诛，坐视要害之地而不救乎？万一太原之民以王师不救，必谓朝廷弃之，别生异心，则祸起肘腋，非金人之比，不可不虑也。自金人残灭契丹，人人知其必有南窥之意。郭药师，逆贼也，包藏祸心，亦人人知其必反。王安中见祸乱已形，觊幸脱归，不复以告。蔡靖抗章论奏，而白时中、李邦彦、蔡攸、蔡懋等蔽蒙苟安，恬不加恺，浸成大患。今太原危急如此，朝廷当以前事为监，不可缓也。一失太原，则大事去矣。臣愿陛下明诏大臣悉力措画，速正姚古逗留之罪，诛之以肃军政，遴柬有武略可任者代之。偏裨犹有不用命者，一以军法从事。庶几士气稍振，使敌人有所忌惮。若朝廷未欲遽诛大将，姑用唐故事尽行削夺，使白衣从军，以责后效，犹之可也。不尔，则秋冬之交，风劲草衰，强寇长驱而南，益无忌惮，悔无及矣。惟陛下留神而幸听之。

臣闻君子进则小人退，消长自然之理也。陛下圣明天纵，学问纯粹，临驭未久，擢用贤良，天下忻然向风。岩处之俊，翻然辞烟霞而依日月。忠直之臣，咸思披肝胆而效腹心。自韩忠彦入对，帝嘉纳之，而言路日广，一时知名之士渐以收用。召陈瓘、邹浩为左右正言，而议论风霜、忠告善道者蹶焉以兴矣。复范纯仁等官，而忠君爱国、贞诚自矢者急欲自见矣。正四阳盛于大壮之秋，一阴夬于孚号之际也。虽然，用君子而小人一有未除，则凡为小人者皆延颈举踵而望之，而众君子因有所阻，不能尽所欲为，非圣天子求贤若渴、去恶如疾之大防也。臣窃见蔡卞刻伏以行奸而似持重，坚僻以偾事而似勇决，实有歉而矫以虚，诚有亏而假以色。与之论，见非则噤口寡言，言则探众意以造意；与之共，施设则见义不为，为则知其非以遂非。机械变诈，敢于作伪。卞以为托绍述之名，上欺天子，下胁同列，何所为而不可。不知机械虽熟，静可见微而知著；变诈虽工，动则形立而影随。元祐中，范祖禹修《神宗实录》，书王安石之过以明先帝之圣。蔡卞以为类多疑似，乞重行刊定。夫曰疑似，无非以为过不宜归安石也。夫神宗之圣，百千万世犹将见之；王安石之执拗自用，纷更多事，亦百千万世不能掩其误君祸民之罪也。而蔡卞因其婿，与安石子为之晦隐奸伪，芟落事实，尽改正史。夫刊定曰重行，则重刊又可改，朝廷之是非得失伊于胡底乎？往年蔡卞进《神宗实录》而范祖禹置于远州，激端被逐，实卞谋之。臣以为当取祖禹所刊定者布之中外，蔡卞重行之妄，何足道哉？元祐诸臣，托志忠雅，宣仁皇后所亲信而委任之，先帝所左右者也。卞罗织其罪，嗾鹰犬而掇之，诸臣遭戾殃谪，甘心引去者几无憖遗。卞与刘挚、梁焘等邪正不容，卞常欲挤之死，遂党蔡渭之讼，因及甫一书，引以为證，坐以大逆。先帝原之，曰：「元祐人有如是乎」？而蔡卞阴使其党捕风捉影，锻鍊成狱，禁锢其子孙而后已。先帝废后，悔，有后言曰：「名节所系也」！况宣仁皇后非他，先帝之祖母也，卞恐元祐旧臣复立朝端，并敢媒蘖其短，擅作诏书，请追废宣仁为庶人。匪先帝纯孝性成，张雷霆之怒，几陷先帝于恶名矣。陛下即皇帝位，实皇太后素知陛下宽明仁恕，应天登极，以临天下。而蔡卞每有德色，谓己赞成之力居多，意欲使内外臣僚疑陛下功卞，因而不敢言卞也。卞之恶迹，不可殚述，即此数事，卞死有馀罪。而陛下天覆地盖，优容其间。为蔡卞计，急宜引咎待罪，乞全首领足矣。而犹宴然怀爵贪位，知进而不知退。陛下宜历数其罪，以正典刑，不则斥而罢之，以快舆情。若存姑息之爱，不忍明断，诚恐君子因之以解体而君子退，小人因之以睥睨而小人进，朝夕不决，驯致斯肇，臣窃为陛下不取也。臣备列谏诤之臣，自非尽言，无以明其职，亦知言出祸随。倘蒙见采，虽死不悔。

切伏惟念宣仁圣烈皇后遭无根之谤四十馀年。陛下践祚之初，首降德音，昭示四方，明文母保祐之功，诛奸臣贪天之慝。赫然威断，风动天下。薄海内外，鼓舞欢呼。小臣么微，尝冒万死，于建炎元年八月内备录先臣遗记，扣阍以陈。盖自绍圣以来，大臣报复元祐私怨，造为滔天之谤，上及宣仁。先臣某方位枢筦，论议为多，臣于家庭之间，固已与闻其略。而先臣亲书记录，尤为详尽。其后蔡渭缴文及甫等伪造之书，附会废立之谤，当时用事之臣，至以谓神考非宣仁所生，以实倾摇废立之迹，欲以激怒哲宗。赖哲宗皇帝天姿仁孝，洞照谬妄；而又先臣每事极论，痛伐贼谋，故于宣仁，终不能遂其奸计。是时蔡京撰造仁宗欲以庶人之礼改葬章献，意在施之宣仁。先臣所陈，乃以谓天命何可移易，宣仁必无此心，乞宣谕三省，于诏命之中推明太母德意。时哲宗圣谕云：「宣仁乃妇人之尧舜」。又蔡京以谓不诛楚邸，则天下根本未正。先臣所陈，乃以谓就令楚邸有谋，亦当涵容阔略，岂唯伤先帝笃爱兄弟之恩，亦恐形迹宣仁，上累圣德。时哲宗又有「他必不知」之语。虽追贬王圭，力不能回，而于圭责词中，犹用先臣之言增四句云：「昭考与子之意，素已著明；太母爱孙之慈，初无间隙」。哲宗至再三称善。元符之末，太上皇帝践祚，钦圣献肃垂帘之初，先臣又尝陈三省，言元祐废立之事。钦圣云：「冤他娘娘，岂有此意」？又云：「无此事」。又云：「当时不闻，谁敢说及此事」。盖钦圣受遗神宗，同定大策，禁中论议，无不与闻，叹息惊嗟，形于圣语。诬罔之状，明白可知。逮崇宁之后，蔡京用事，首逐先臣，极力倾挤，置之死地。一时忠良相继贬窜，方遂其指鹿为马之计，岂复以投鼠忌器为嫌？颠倒是非，甘心快意。至与蔡懋等撰造宫禁语言事迹，加诬钦圣，欺罔上皇，以诳惑众听。国史所载，臣虽不得而见，然以绍圣不得伸之奸谋，施于崇宁擅权自肆之后，其变乱是非，巧肆诬诋，亦不待言而后知也。然彼不知者，公论所在，判若黑白，于陛下圣德，亦已久矣。又况二圣玉音如在，先臣记录甚详，乃欲以一二奸人之言欺天罔地，成其私意。今日之败，必至之理也。本末事实，尽载先臣《三朝正论》。伏望圣慈万机之暇，特赐省览，付之外廷，宣之史官，播告中外，使天下后世晓然皆知哲宗仁孝之德，初无疑似。钦圣叹息之语，深切著明，而四十馀年间，止缘二三奸臣贼子兴讹造讪，以报帘帏之怨，贪天之力，以掩巍巍之功，使宣仁圣烈皇后保佑大德，返遭诬蔑。今者考正是非，诛锄谤讟，阴霾蔽蚀之际，然后赫然日月之光旁烛四海，焜耀万世，与天地合德于无穷也。先臣不昧，亦鼓舞于九泉之下矣。

臣闻前日蔡懋、李棁谕与大学长贰，令屏去伏阙上书陈东等，诸生闻之，莫不怨忿，一学多士，咸欲拂袖出学。今日又闻棁令根治诸生并伏阙百姓，欲置于法。臣闻之，不胜惶骇。仰惟陛下睿知仁慈，君临万方。士民以积年不舒之怨愤，乘隙相聚，贼杀内侍，指骂奸党，盖恃陛下仁圣，必能与百姓雪去怨气。而懋、棁之徒恨其骂己而佐李纲，欲遂除去根株。又棁宣言，为前日伏阙之士其閒有李纲故旧，欲尽行诛戮。臣恐大失士心，归怨陛下，自此士民思乱，恐无已时。盖士民上书，不约而从之者数千万人，其言皆平昔公议，乃陛下所急欲闻，而奸人所甚恶也。岂有不禀上旨，敢令开封快其私意？愿陛下访闻行下，速赐止绝，庶几忠义之士不死奸人之手，而忠言谠论日闻于九重，实宗社万世之幸也。取进止。

保大定功，诞奋威怀之略；图事揆策，必资经济之才。国家列右府之庭，重本兵之任。谋猷启沃，密陪辅拂之联；政事咨询，实荷股肱之寄。敷求隽彦，参秉繁机。爰得异人，式孚群听。具官蔡懋器博而虑远，实茂而声宏。学业富于胸中，智术高于当世。惟尔先正，实为闻人。明德茂勋，著在王室。遗芳流泽，贻厥嗣贤。杰然济美之资，挺尔致君之节。越由天府，擢任鸿枢。往体殊眷之私，益励同寅之志。夫文事必有武备，身兼两艺之全；而圣主斯得贤臣，适契千龄之会。亟祗朕训，永肩尔心。

臣自蔡懋知大名府，两尝论奏，以为其人凶悍，敢为不义，乞赐罢斥，不蒙施行，今果失军民之情，监司具其过恶，始罢府事，以赵野代之。夫去一蔡懋，用一赵野，其人才不甚相远，臣又以为朝廷之失也。野之才，但能工于附奸邪而规进取，蔡京、王黼、李邦彦用事，皆能谐丽，得其欢心。若其他可用之实，了无寸长。方今金寇侵侮、陛下焦劳之时，大臣义当体国，见危授命，野辄乞致仕，欲弃君而去，为自全之计，戴天履地，何忍如是？李邦彦坚守和议，割弃三镇，野亦与谋，实欲卖国以结虏人。案其罪状，流窜有馀，况可使守陪都乎？所有大名尹指挥，乞赐追寝，仍乞明正典刑，夺职罢郡，窜之远方，以为奸佞之戒。

臣适来已到新酸枣门，躬率将士防守。探得北贼已约三四百人过城壕内作过，今已号令城上见严备守禦外，即时劄付何灌、张撝引两头项人马前来掩杀，合具奏知，仍乞分遣执政官分巡四壁守禦。

〔御笔〕执政上城，恐防行遣号令。已差蔡懋提举，自可巡城，分官守禦。

臣见同蔡懋监视造桥，已差人兵防护。臣愚窃谓桥成，贼马寅夜或有冲突，恐非力所能制，深属不便。渡筏虽稍迟，极为得策，更望圣慈详酌施行。

〔御笔〕若不作桥，金国愈疑。可用枋或板作桥，日晚权时彻去，庶得稍便。如可施行，奏来。

多用甲兵、强弩、斩马刀。李纲日逐专在彼措置照管，或吊桥甚善。

右，臣今月初三日准东上閤门关报，三省、枢密院同奉圣旨，罢臣尚书右丞、行营使，交割与蔡懋。臣已即时罢任交割讫，见今在浴室院待罪。臣不胜惶惧战越之至，谨具奏闻。

〔御笔〕不须待罪，安虑。

奉圣旨蔡懋落职宫祠者。臣窃睹所坐臣僚章疏，若止言懋身为旧辅，任当元帅，方边事未宁，陛下宵旰之时，而乃日事燕饮，至军民怨望，形欲杀之言，已合重行窜斥。又况所论诋诬宣仁圣烈皇后，欺罔道君皇帝，二罪之重，孰大于此？按懋所著父确事迹，一出私意，妄加增饰。自古奸臣，愚弄矫诬，未有敢如此之甚者。盖其天性凶暴，轻蔑朝廷，居之不疑，中外莫不愤叹。陛下临御以来，虽一夫之冤有不得伸者，必为昭雪，而宣仁为臣下所诬，负谤抑有年矣，宁不为之动心乎！今懋止于落职宫祠，岂足以正诋诬欺罔二圣之罪哉？伏乞极行投窜。

臣等闻任贤勿贰，去邪勿疑者，社稷之主也；奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也；妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。恭惟皇帝陛下聪明英睿，神智旁烛，贤邪之分，宸衷判然，天下戴以为社稷之主也。而在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，忌嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也，所谓社稷之贼也。陛下断然不疑，拔纲于九卿之中，不一二日，任为执政，中外相庆，知陛下能任贤矣；斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，复相邦昌，其馀又皆擢用。何陛下之任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？今又闻复罢李纲职事，臣等惊疑，莫知所以，此必为邦彦等挤陷。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等疾如仇雠，恐其成功。臣等闻纲比日用兵，偶然小有不利，邦彦等遂得乘閒投隙，归罪于纲。然一胜一负，兵家常势，小胜固未足为喜，而小挫亦岂足为辱？况示怯示强，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣？臣等窃闻邦彦、时中等尽劝陛下他幸，兹岂诚为陛下计？盖时中、邦彦等初见事有警急，欲自保全，各以差除亲党，旋领外任，遣家属随之远去，岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难！其意止欲仓卒之际各自逃遁，以保妻孥。自诸大臣一鼓而倡之，百官有司群起而和之，遂令京城之人鬨然骚动，弗安其居，至闻群臣劝陛下他幸，则中外恟恟，不敢自保。当时若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为丘墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名，何从复有天下！赖陛下聪明，不惑群议，断自圣智，特从纲请。中外闻之，虽愚夫愚妇莫不举手加额，仰叹圣德之盛，纲之力岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。臣等伏见邦彦等事太上皇帝，享高爵厚禄，为日最久，坐视天下之弊，未尝肯发一言以图补报。至如王黼、童贯、蔡攸，共兴北师，天下皆知其不可，上皇决之，群臣惟郑居中力争以为不可轻举。而王安中者，力赞王黼，以遂其役。邦彦等辈非不与闻此议，而略不可否于其间，其实亦皆阴助王黼，以贻今日之祸，使上皇痛自罪抑，避位而去。陛下新即宝位，遽有变乱之虞，慄慄危惧，不遑宵旰。邦彦等并当引己归咎，自求贬放，以谢君父，而乃当此危急之际，尚敢偃蹇自若，持禄固位，坐妨贤路，又复忌嫉贤能，害国大计。盖邦彦首倡讲和之议，又许割地，挫辱国势，今欲必遂前非，以逋罪咎，幸纲小失，因缘沮毁。陛下若听其言，斥纲不用，则宗社存亡将未可知。若谓虏人真欲请和，则既和之后，尚敢攻我京城，纵兵四掠，屠我畿内。犬羊之性，急则摇尾，缓则跳梁，乍臣乍叛，变诈百出。窃知今日困弊不可枝梧，闻陛下信任李纲，自知灭亡无日，请和之意必更激切；而邦彦等乃得藉口以沮成谋，遂致李纲罢废。罢命一传，士大夫失色，兵民骚动，至于流涕相吊，咸谓不日为虏擒矣。则是陛下罢废李纲，非特堕邦彦等计中，又堕虏计中也。闻朝廷又欲增与骡马等物，无乃假寇兵而资盗粮乎！又闻邦彦等尚执前议，必欲割地与之。曾不知祖宗土地得之甚艰，又况河北实朝廷之根本，而三关四镇实河北之根本，若弃三关四镇，是弃河北，则朝廷能复都大梁乎？能复都洛阳乎？且如太原一郡，凡经艺祖、太宗两朝亲征，仅乃得之。祖宗所以必取者，盖以其地控扼二虏，下瞰长安才数百里。今弃太原，则长安去京城千里已在睥睨中，朝廷又安能往都乎？此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来，北虏盖有割地之请矣，朝廷宁屈己增币以塞其欲，至于土地，一寸不肯与之。圣圣相守，咸念祖宗艰难之功，惜国家要害之地，不忍弃也。今陛下即政之初，邦彦等便欲弃祖宗疆土，不知待陛下作何等主也！不知割与太原、中山、河间以北十有馀郡之后，邦彦等能使虏人不复败盟否？窃恐口血未乾，已引兵南向矣。自大梁至长安，既不可都，必将迁之金陵，则自江以北，非朝廷有。况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱，虽欲迁而都焉，又不可得，陛下将于何地而奠宗社耶？又况保州乃祖宗陵寝所在，一旦陷于胡虏，必遭暴露，国祚长短，所系非轻，邦彦等忍弃之耶？其意不过欲纾目前之急，不为国家长久之计；又不过欲沮李纲成谋，以快私愤；亦恐李纲成功之后，自知前议之失，罪有所归，故并力沮之，期于必胜。想邦彦等日在陛下左右，每一言及李纲用兵之事，必故作惊怖之状，争为危急之言，以恐陛下，欲陛下必听其计，以害李纲。自纲遭遇，日见拔擢，邦彦等自知必不能安身朝廷之上，乃荐引私党，以塞陛下进用李纲之路。而王孝迪者又是邦彦姻家，必与群奸力排李纲而助李邦彦。而在台谏者，亦多是邦彦等党与。前日邦彦请召国子监长贰相见，翊日乃闻祭酒谢克家除谏臣，司业孙觌除御史。臣等在学备见此事，众心不平，岂有天子欲用耳目之官，而宰相大臣前期召见以收私恩，其意安在？想今台谏之中，鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者，若纲可谓孤立无助。臣等窃谓今日朝廷之上，非特纲为孤立，而邦彦等自为身谋，不肯以腹心事陛下，恐陛下亦成孤立矣，可胜寒心！天下共知李纲可以大用，臣等请为陛下言其一二。顷岁京师大水，自宰相大臣以及百官争占舟船，或结木筏为避水计。是时邦彦等皆在朝廷，曾不闻一人为君父备者，亦不闻一人言及灾异者，独纲慷慨为上言之，至为奸臣谮逐，数年不用。前日边报初至，宰执骨肉尽皆出京，独纲妻孥未尝迁徙。陛下方此深轸北顾之忧，而左右大臣无一人为陛下请行者，独纲奋然以身任之，纲之用心可见矣，陛下何忍信朋邪之计，而斥正人端士乎？若以纲用兵小挫，遂当废罢，则童贯创开边隙，以贻今日之祸，近又引兵数十万，以兴云中之役，几于匹马只轮无还者，朝廷曾不议贯之罪，何李纲小挫而遽加罪乎？若以虏请和议，遂欲罪纲以谢虏，无乃中其反间之术乎！若因邦彦等谮谤之故遽废斥之，无乃遭其愚弄乎！一进一退，在纲为甚轻，在朝廷为甚重。盖今日宗社安危，在此一举，幸陛下即反前命，复纲旧职，以安中外之心，无终为异议所沮。昔魏文侯令乐羊将而攻中山，当时异议沮之，至有谤书一箧。及乐羊功成而归，文侯出其书示之，乐羊乃再拜稽首曰：「此非臣之功，君王任臣之力也」。唐宪宗讨蔡，数不利，群臣争请罢兵，宪宗曰：「一胜一负，兵家常势，若师常利，则古何惮用兵耶？但论帅臣勇怯、兵力强弱、处置何如耳，讵一败便沮成计乎」？于是左右不能容其间。而裴度请身督战，卒破蔡贼。史臣有言：「非度破贼之难，任度之为难也」。故韩愈颂宪宗之功曰：「凡此蔡功，惟断乃成」。宪宗号称中兴之主，正在于此，惜其弗自克厥终也。臣等窃愿陛下远鉴前代已然之事，坐照今日异议之臣，奋发英断，复用李纲，以成大功，宗社幸甚。臣等为陛下今日计，莫若斥邦彦等，拔纲而相之。想吴敏、耿南仲不肯与李纲共事，更愿速降诏旨，召徐处仁、唐恪等置诸左右，而阃外之事尽付种师道实专之。内外将相之臣必肯悉心协力，助陛下大有为于天下矣。臣等学校书生，素与纲无半面之雅，与邦彦等亦昧平生，所以必劝陛下进纲而退邦彦等，岂有他哉，盖生灵之命与宗社存亡俱在陛下用纲与不用、去邦彦与不去之间耳。天下公论如此，臣等岂敢默默。陛下若以臣等之言为未足取信，愿试登御楼，呼召耆老百姓一问之，呼军兵一问之，呼行道商旅一问之，试咨有官君子使言之，必皆曰纲可用而邦彦等可斥也。陛下用舍之际，不可不谨。臣等以布衣之贱，论及宰相大臣，罪当万死。干冒天威，不胜俯伏待罪之至。

窃观自古帝王之治，其隆盛昌明，未有不由于果断，其衰微危亡，未有不由于牵制。盖刚，天德也。人君所法者，天而已。天能刚健，故能运四时，成岁功。天子以刚明，故能制群动，役天下。成汤以勇智表正万邦，武王以执竞而安天下。孝元牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉；唐文宗仁而少断，甘露之事，祸及忠良。此有国者所当戒也。陛下以聪明之资，当屯否之运，强虏外侮，财用内竭，官邪冗滥，权倖纵横，以一身而当无穷之弊，躬行恭俭，可谓尧舜之用心。然强虏未宾，财用未充，贤佞未分，权倖尚盛，法已行而复变，令已下而复反，国势未闻振兴，士风未闻纯一，其故何也？得非陛下仁恩有馀，而刚明未施，含容人过，而威断不用也？臣伏睹陛下所立之法，所行之令，其初无非上合祖宗之制，下契众人之心，天下指日以俟太平。行未渝旬，浸以变更，奸宄侥倖，自此继出。此臣所以重为陛下惜也。陛下苦不自觉耳，臣试举一二为陛下言之。二月降旨曰：「蔡懋依见任执政例，耿南仲赐第」。祖宗旧法无有也。已降指挥，更不施行，天下莫不以为然。近者王易简依签书枢密院例，聂山依尚书例，此岂祖宗所有耶？三月十八日指挥：自今后圣旨不经由三省、枢密院诸司，不得便行，即时申尚书省审奏，盖所以防奸伪也。近者后作院申称，如听候申审，延停过时，乞今后如承处分，即时造作，造作送纳讫，然后申审，奉圣惟干。若既已送纳，复何申审之有？拨并御厨，旧尚食局膳工膳徒，并发遣归元差处，此陛下之俭德也。近降旨挥，有日前发遣过人并拘拦，依旧令祗应。既已发遣，复又拘拦，臣不知其何谓也？杨时等学官，无德服众并罢，差人填阙，五月九日圣旨也。至十日，再降旨挥，杨时罢祭酒外，馀学官不罢。或罢或否，臣不知其何谓也？昨降旨挥，戚里不得任职事官，乃祖宗法也。再降旨挥曰：「祖宗戚里之家听任」。或任或否，臣不知其何谓也？宰执留身奏事，非祖宗法也。陛下诏曰留一班，议者尚以为非，既而又诏别留宰相一班，则是常留二班。陛下若不再御殿，百官无由瞻望清光矣。所言公，公言之；所言私，王者无私。或一班，或二班，臣不知其何谓也？臣僚恩数请给人从，各依本法，某依某人等例，不更施行，去岁之良法也。并罢恩倖非泛转官赏赐，今岁之圣诏也。近者钉带孙端、幞头作李宗周许依果子局赵庆、厨子孙和体例推恩，既破去岁依例之禁，又违今岁恩倖非泛之诏，臣不知其何谓也？应上书献颂，文理可采等得官，并改为进纳，不得为官户，此理之当然。前日降旨挥，令本部且注授磨勘及赴任，又令东南入粟纳金者，得为宫户，臣不知其何谓也？短使有劳之人，裁损其官，分为三等，大张黄榜，见者鼓舞。明日收其榜，至今不闻施行，臣不知其何谓也？凡兹数事，方其明诏初颁，人咸悦服，今则已行复改，皆失本旨，此盖怀奸之臣撼摇成宪，使陛下之法令不为天下取信，复蹈前日之辙，因缘得逞其私，招权而自专也。臣又闻臣僚每论列奸邪，陛下未尝不以其言为然。其间章疏有至于再、至于三四者，陛下终未肯行。及击抟不已，仅能去之而已。其所与职名，所付州郡，与自请不异。有罚无罚，谁复畏忌？范睢曰：「擅国之谓王，能利害、擅生杀之谓王」。陛下何惮而不加诛斥耶？臣又见自五月甲申，至今几月，天变昭著，连阴不解，宜热反凉，夏行秋令，暴雨倾注，大伤麰麦。考之典籍，无非咎證。《五行志》曰：「皇之不极，是谓不建，五事皆失，不得其中，则不能立万事，故厥罚常阳；貌之不恭，是谓不肃，上慢下暴，则阴气胜，故罚常雨；听之不聪，是谓不谋，上偏听而下情壅隔，故厥罚常寒」。今命令数更，国事未定；谀说之言密进，奸邪之吏未除；阉官渐至，台谏屡逐；聚勇敢而反为盗贼，招军旅而强刺平民；奔将不斩，逃卒不罪；功效未立，而先加之爵，罪恶已著，而不威之以刑；庙堂不同心德，学校交兴讥议。是谓阳微而阴胜，宜其灾咎之未消也。臣伏愿陛下清心澄虑，以静而观。如权衡之设，轻重自辨；如水鉴之照，妍丑自彰。因事以观其所向，见几而作，不使其罪至于大不可解；因言以察其所存，辨之于早，无使其滋蔓至于难图。言可行则行，无惑于众多之口；罪可逐则逐，无牵于异同之论。罚若雷霆，使闻者不及掩耳；赏若日星，使见者莫不革心。若是则奸邪何为而不畏，贤能何为而不进，法令何为而不异，政令何为而不修？上足以弭天变，下足以威夷狄矣。臣狂瞽之言，不识忌讳，惟知死节竭诚，以报陛下采擢覆帱之德，虽罹斧钺，所不悔焉。取进止。

臣闻国家之基，系风俗之盛衰；风俗之变，视大臣之进退。祖宗以来，大臣有体，入则弼庙堂，出则奠藩镇，进退之度昭然可观。比年大臣重去位而轻守节，既解政机，犹复顾望，踌躇阙庭，以幸复用。故蔡京、王黼盘踞都城，如古柏根不可动移。数十年间风俗大坏，礼义廉耻之节亡而宠禄姑息之欲胜。此既往不可追已，矫而正之，要在今日。伏自陛下即位以来，则白时中、李邦彦、王孝迪、蔡懋相继罢政，皆领内祠，不去朝著，此蹈京、黼之辙迹，违祖宗之法令。臣窃度邦彦方受恩旨，必将礼辞，伏愿陛下因此罢之，则时中等亦将自请，上不失国家宠遇之恩，下以全大臣进退之义。明示大正，以定国经，天下幸甚。

臣尝学《易》，观《否》、《泰》之象，则知君子小人未尝相无于天下。虽尧舜在上，世必有小人；虽桀纣在上，世必有君子。其所以更为治乱相反如此者，尧舜错之得宜而桀纣置之失当也。故错之得宜则君子小人并受其福，是以皆谓之泰；置之失当则君子小人各穷于祸，是以同谓之否。所谓当与不当，要在内外之间而已矣。《泰》内君子而外小人，则其象内健而外顺；《否》内小人而外君子，则其象内柔而外刚。刚者君子之德，柔者小人之德也。使君子有为于内则内健，可以制天下；使小人委听于外则外顺，而天下从之。何谓内外？传曰：《睽》，外也；《家人》，内也。否泰反其类也，故人君躬必与小人睽而以君子为家人者，类固相反。虽然，人君以一人之明而欲以尽知天下之君子，亲之使为家人，又欲尽察天下之小人，睽而远之，则虽尧舜之圣难于此，然图其易则必有要矣。舜选于众，举皋陶则不仁者远；汤选于众，举伊尹则不仁者远。故《易》曰：「君子有解，小人退也」。前日君子小人上下倒植，内外逆施，奸罔充斥，臣未易遽论而独窃怪陛下即位以来朝廷之间未见泰象，臣是以请先论之。如近日王孝迪之昏庸已污翰苑而擢中书侍郎，蔡懋之顽固已败枢府而犹迁右丞，当时四方闻之无不怅然失望，此则陛下既悟而罢之矣。今又将相张邦昌于庙堂，则是古之所谓外、今之所谓内，类进之祸，岂复胜言！臣窃意陛下圣明，岂不知前日之乱皆生于大臣奸谀，不去此属，无以为治。而相邦昌者盖或权以济朔骑之行，未必遂用，故臣未敢正击而一发其端于此。他日若果用之，则臣请得以死争之。臣以为陛下正始之时，置相不可不谨，譬如植木始得嘉木，有种其后，材将不可胜用。始得恶木而植之，则恶木日滋，其极将至无复取材。且君臣一体相须而成，自昔未见有君无相而能成大业者也。故陛下欲为文帝则相必有陈平、周勃，欲为唐太宗则相必有房玄龄、杜如晦，欲为尧舜三代之君则必有尧舜三代之佐，而后纷无不解、为无不成。将前卜天下之安危，在始观置相之得失，故愿陛下考而慎之。先王知人之道，要在公听并观，验左右之言于诸大夫，验诸大夫之言于国人，验国人之言于其人可见之迹，灼知其贤而后用。此孟子用人之法，而《易》之所以为泰者，故臣辄敢论思，先之以为治本。

臣三月十八日上殿奏事，面奉圣旨，令臣具元丰末先臣确受遗定策本末。臣契勘元丰八年正月二日，神宗圣体稍康。至二十六日，神宗疾势再作，储嗣未建，中外汹汹。先臣时任尚书右仆射，念宰辅之责，日夕忧惧。朝路行次，以密语问宰臣王圭，圭但唯唯而已。先臣疑之，继问邢恕，云：「近见致仕官王棫，言王圭尝遣高士充问其父遵裕云：『万一有变故，长乐意欲立谁』」？先臣曰：「圭不忠于王矣」！于是以身任之。以章惇意气可任，而惇为门下侍郎，令邢恕，约以共济大事。惇喜功名，慨然相从。以燕达忠实可托；而达为殿前指挥使，复令臣叔硕约达。达报云：「愿尽死力，上助相公」。以蔡京知开封，面谕京云：「奸人如有异同，须正典刑」。京乃备刽子随行。又令臣叔硕采听中外，恐缓急失事机。臣叔硕时为军器监，与阎守勤职事相干，闻阎守勤云：「二王每问神宗圣体，多不避宫人，直诣宣仁圣烈皇后左右，屏人语移时不出。神宗疾，不能言，但怒目之而已」。守勤又云：去年十二月，守勤在延春阁奏事，神宗下阁云：「我足跌头痛」。又叹息云：「我好孤寒」！及语慈圣光献皇后事，多追慕感泣。二月间，因写字指挥事，独守勤在侧，写一「太」字指示守勤，沈思久之，复涂「太」字，又写与守勤：「不入局做甚」？守勤与臣叔硕言：「不晓圣意写『太』字谓何」。臣叔硕白，先臣云：「圣意深远，写『太』字者，岂非欲写『皇太子』字耶？此事大臣主张得定，即不须指挥；若大臣不忠，主张不定，徒为祸端，所以不欲当面指挥辅臣。知汝与守勤时相见，欲令传圣意与我耳」。臣叔硕又闻御药刘惟简言：王圭不知使谁状入文字来，惟简在张茂则房内，窃见其中云：「今来建储事，上系皇太后圣断，非外臣所当预」。先臣曰：「圭尝谕同列曰：『立嗣人主家事，吾曹不要管他』。惟简之言殆不诬矣」。既而臣叔硕复见李嗣徽，具述奸人阴谋不可量，且曰：「万一为此辈所先，中夜御宝一纸出，明日奈何」？又见向宗回，访以所闻，宗回曰：「若问所闻，寒心难言。前闻雍王乞于内中止宿，中宫厉声纷争乃已」。先臣以谓事势危迫如此，而又神宗疾势弥留，恐变出不意，须早定大计，使奸人不及谋，则万全之道也。然须内外协力，事乃克济。立储前，令臣叔硕谕燕达等曰：「辅臣之家，平时不可与中官军帅交一语。今国家艰难，正忘身报上之时，固不可以小嫌误大事也」。因令臣叔硕谢刘惟简、阎守勤曰：「前所喻，已见忠于国家。御药侍奉左右，凡事更加谨察，有合知者速须报来。事有成败，上系宗社安危，彼此祸福，不足言也」。又谕达云：「事在旦夕，若万一有异同如何」？达曰：「丞相率百官，达率将校争之，有死无二」。又令阎守勤密白知钦圣宪肃皇后：「明日建储，禁中诸事乞加意伺察。至时中宫须至在福宁殿」。钦圣宪肃皇后云：「里面事不须忧，外面议论如何」？守勤云：「蔡相已布置定大事」。二月二十九日，先臣更不宿，约诸大臣自内东门回，直邀王圭暨执政官就南厅聚议。先臣即语王圭曰，神宗疾势渐急，在上有人问，当何以对？圭俛首不语久之。先臣云：「今日非寻常议事之时，安可缄默观望」？回目章惇，惇复以语恐之，圭色变不答。先臣顾惇曰：「相公岂有他哉，特临大事持重尔」。又语圭曰：「去年春，延安郡王出侍大宴，圣意已定」。圭不得已，方云：「延安郡王」。臣曰：「此是第一句尔，不知第二句云何」？圭无语。先臣曰：「相公之言足矣」！先臣于是索纸写劄子，令惇手书，及率众大臣书名押字。是晚，同执政至神宗御床前奏云：「去年春得旨，令延安郡王今春出閤。今大本未见，乞立为皇太子，以安宗社之基。请来早降别处分，仍肆大赦天下」。神宗闻之，首肯泣下，辅臣呜咽流涕。帐后宫人闻之，莫不饮泣。先臣执劄子顾张茂则，厉声云：「已得圣旨，立延安郡王为皇太子。请都知奏皇太后，某等贺」。于是茂则引辅臣至帘前再拜而出。太后熟视状奏，差中使锁学士院。三月一日，文德殿宣制，因奏乞改哲宗庙讳，贴麻施行。二日，肆赦天下，寻选神宗所信任中使十人，令侍卫皇太子。三月五日，宣仁圣烈皇后急召二府趋至殿门。先臣却步语王圭曰：「万一有不讳，须先请皇太子即皇帝位」。圭云：「待到帘前取旨」。先臣云：「今日之事，各系家族。储嗣已定，相公尚云取旨何也」？圭仓皇曰：「惟命是听」。洎至帘前，神祖已升遐，辅臣向帘前恸哭。王圭与张茂则相语，欲先到柩前，先就坐，即皇帝位。先臣奏乞捲帘，与诸辅臣见嗣君讫，下殿再拜，退至会通门南幕次。凡有指挥事，并先臣亲书，令小黄门持至内东门付本房行遣，再入奠于神宗柩前。乃召军帅、二王上殿，帘前谕以神宗升遐，嗣君即位。次率百官军校班，于福宁殿宣遗制，见嗣君讫，退。时帘前出遗制，不言钦成皇后，先臣奏云：「德妃朱氏诞生圣嗣，遗制内并无尊崇之礼，欲添入。德妃朱氏可尊为皇太妃」。久之，曰：「可」。先臣复与诸大臣奏，乞以梁从政承受资善堂文字。先臣内宿凡七日，归，号泣谓臣祖母明氏曰：「去年冬，中书奏事，神宗因论天下事，泫然流涕。某因问何为感伤，岂非宫中有所不快？神宗良久曰：『天下事只做到这里，儿子年小，须得长君继为之』。某奏云：『陛下春秋方盛，岂可为此语』？神宗曰：『天下事只如此』。某复言：『陛下有子岐嶷，臣等未先朝露，当以死报陛下』。神宗喜，顾某曰：『卿必无负』。又某初除右仆射时，神宗宣谕云：『朝廷命相，须可以托国建储』。前二日，某因蔽身同列之后以观，神宗不见某，枕上辗转惊愕。某近前，神宗乃定。然某素受神宗顾托，今可无愧，但吾家如晁错于汉室矣」。神宗既殿攒，哲宗同宣仁圣烈皇后御迎阳门垂帘听政。是时众议哲宗与宣仁圣烈皇后同设席，忽有中人至崇政殿门閤子内见二府，云欲少却御椅子及微偏，以明崇事宝慈之礼，先臣云：「朝与宫中不同，岂可如此？请奏知一如仪注」。臣祖母明氏、母孙氏入见钦圣宪肃皇后，言：相公帘前奏请立皇太子时，皇太后拥哲宗付刘惟简出就坐，而太皇太后以手指擉皇太后云：「你这回放心」。因指胸示臣祖母，犹有青痕。及见钦成皇后，号泣曰：「若非相公，我子母几无去处」。先臣奉诏为山陵使，臣祖母入见，因令奏知钦圣宪肃皇后：将来神宗山陵发引，乞且保佑嗣君，不可远行，宜请皇太妃扈从。是时中外既安，司马光与诸用事之臣素为神宗所退黜者，皆欲乘时摅其愤气，于是神宗法度欲一切扫革之而后已。朝廷不问是否，一切从之。先臣奏云：「太皇太后与神宗为母子，举动若此，反类有仇。皇帝陛下父子继统，政事固有随时损益，不宜过听人言，以伤事体」。自为永裕山陵使回，即求解机务，宣仁圣烈皇后未许。既而称疾，请益坚，乃以观文殿知陈州。谨录进呈，取进止。臣蔡懋劄子。

臣等窃观今日在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也。所谓社稷之臣也。庸缪不才、忌嫉贤能、动为身谋、不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也。所谓社稷之贼也。陛下拔纲列卿之中，不一二日为执政，中外相庆，知陛下之能任贤矣。斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。纲任而未专，时中斥而不去，复相邦彦，又相邦昌，自馀又皆擢用。何陛下任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？闻因金人，罢纲职事，臣等惊疑，莫知所以。纲起自庶官，独任大事，邦彦等嫉如仇雠，恐其成功，因纲用兵小有不利，遂得乘间投隙，归罪于纲。夫一胜一负，兵家常事，小胜固未足为喜，小挫亦岂足为辱！况示怯示弱，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣！窃闻邦彦、时中等，尽劝陛下他幸。见事有急，各除亲党外任，遣家属随之远去。岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难！其意止欲仓卒之际，各保妻孥耳。诸大臣一鼓而倡之，百官有司群起而和之，遂令京城之人，鬨然骚动，弗安其居。若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为丘墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名。赖聪明不惑，特从纲请，中外闻之，虽愚夫愚妇，莫不举手加额，仰叹圣德之盛。纲之力岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。若以纲用兵小挫，遂当罢黜，则童贯创开边隙以贻今日之祸，近又引兵数十万以事云中之役，几于匹马只轮不反，朝廷曾不议贯之罪，何纲小挫而加罪乎？邦彦等执议割地，河北实朝廷根本，无三关四镇，是弃河北，朝廷能复都大梁乎？不知割太原、中山、河间以北之后，邦彦等能使金人不复败盟乎？一进一退，在纲为甚轻，在朝廷为甚重。社稷安危，在此一举，幸陛下即反前命，复纲旧职，以安中外之心，付种师道以阃外之事。陛下不信臣等之言，请遍问诸国人，必皆曰纲可用，邦彦等可斥也。用舍之际，可不审诸？取进止。

臣伏见故相朱胜非以服阕除观文殿大学士、提举临安府洞霄宫。臣以臣父任给事中日曾论列胜非，臣适当词掖，不敢书行，已具奏外。臣谨按，朱胜非与张邦昌皆是邓洵武家婿，王黼之客，苗傅、刘正彦之阴常也。自其为小官时，文学行治皆为人所传笑。在宣和中，仕流混浊，犹取庸陋之诮。时相主之虽力，犹且提携不行，出为南京副总管。值敌兵入寇，自是而后，胜非之志操能否著矣。臣欲不言，恐负陛下；欲详言之，又惧烦渎，请略言之。南京胡直孺勤王被掳，胜非为副总管，值张邦昌僭位，遣快行亲事至其母家。淮南发运使向子諲拘留送狱，验其文券，则经由南京，胜非厚与批请，以资其行。子諲疑胜非与邦昌交私，为之羽翼，遂急胜非勤王，且云不可污张巡、许远之地。是时天下共知陛下为大元帅，二帝北去，主宋祀者非陛下而谁？胜非身在南京，去元帅府不远，而于邦昌踪迹若此。若谓是时胜非心不在邦昌而在陛下，臣不信也。继而谄事黄潜善，叨与政事。戊申之冬，敌骑已破澶濮，犯大名，掠齐、郓，骎骎南向，胜非不恤国步之将危，且晏安于宠禄，略无一语，上动天听，宁致狼狈，恐忤潜善。若谓是时胜非心不畏潜善而畏陛下，臣不信也。苗、刘造逆，为大臣者当正色立朝，死生以之，此宋督所以惮孔父，刘安所以惮汲直，曹操所以惮文举也。胜非乃依从其间，显然援唐襄王、晋太后事，其意以苗、刘事成则己收佐命之功，不成则己托调护之说，然则何所往而不可哉？若谓是时胜非心不操二端而一于陛下，臣不信也。逮陛下返正，大明典刑，取一时宰执胜非，颜岐、张澄，声罪致讨，载之亲诏，谓「不如欧阳脩所称断臂之妇人」。天下传诵，以为舜诛四凶不是过也。为胜非计，尚以何颜面立于人间哉！未几又蒙抆拭，付以宣抚之权，于江州置司。胜非常为宰臣，义当即日受命，趋赴治所，而乃逡巡退匿，谬为辞逊，坐使李成、马进毒流数郡。江州既破，即请移治，但欲偷安，无意讨贼，忠义徇国者顾若是乎？比吕颐浩以都督还朝，斥逐异己，意谓胜非庸谬易制，力加援引，再污揆席。上天震怒，星文示变，胜非偃然不惧，以调护自处，外示佞柔，于事无所决白，而实则奸憸，私事俱办。惟陛下少宽臣喋喋之罪，使陈梗概，一言有欺，罪当万死。李纲于胜非本无仇怨，止缘纲在相位日曾行遣伪命臣寮，又为黄潜善中伤。邦昌之死，潜善所行也，乃嫁其事于纲。胜非暗昧，惟纲之怨。及再入相，首讽台谏官论纲旧恶。时纲为湖广四路宣抚，治状方著，并无过举。胜非不恤国事，以私憾而罢之。向子諲才气忠义，人所推许，止缘南京之事，胜非怨之刺骨，常谓人曰：「李纲、向子諲皆是凶人，不杀不静」。其所存险毒如此。自其再相，子諲深惧遭其密戮，即日引疾挂冠而去。吕颐浩既为胜非斥逐贤才，开其入相之路，胜非即以黄堂傅掌琐闼，黄龟年司制命，刘棐为谏官，王详为佐使，汲引亲党虞沄、陈桷辈分据要津。其人皆凡下，不为时议所与，乃用刘棐、黄龟年章疏，谓秦桧大植朋党，有龙战于野之象。考其章疏所称事实，又只缘除杨愿为密院计议、王鈇为提举茶盐、宋映为提举坑冶而已。以胜非所为方之秦桧，其为龙战不亦大乎？盖胜非外宽内忌，阳为敦厚长者之状，而耳闻目见习成宣和之风，乃心疾狠，能为人祸，至于非义之事，人所不敢为者，则肆意行之。李擢为京城南壁守禦官，恨孝慈皇帝不用耿南仲和议以召敌衅，乃傲然端坐，视城垂破而不救，又为邦昌翰林学士，罪当伏法。而胜非所以深喜也，再相之初，首复擢职名。因席益与擢善，则道益使荐之，擢竟叨窃八座而去。黄潜厚是聚贿乱政、偷盗府库之人；李邴是行苗傅、刘正彦建节白麻，极意称奖之人；颜岐是同党潜善、阿谀误国之人；张澄是观望苗刘，诏书所谓「情理尤重」之人；王安中是谄事梁师成，随逐童贯收复燕云，为国产祸之人；王孝迪、薛昂、宇文粹中、蔡懋是崇、观、宣和戕毁帝业，使戎马在郊之人。放投永弃，谁曰不宜？胜非乃以为失职之士，星象所由著也，尽复职名，意将引用。天下闻之，莫不大骇。赖徐俯初作谏官，未至缪妄，力疏寝罢，人心乃安。岂非人所不敢为，而胜非敢为者乎？康执权阘茸污贱，废置累年，胜非以其曾击异己者，必欲收召，再召、三召，迫于众情不可而后已。自谓谦慎，不敢专权，而布列内外，皆其亲厚。陈蔼者不肖人也。所生母死，绐谓人乳母而不持服。兄死嫂弱，遂夺其兄致仕恩泽以自荐，既得之后，凌辱其嫂，困苦至死，又以阴计陷害其侄。此蔼为人大槩。胜非与之中表姻娅，故自为宣抚使，即辟为幕荐。凡江西缪政，多蔼之谋。及再为相，遂差蔼监吉州榷货务，偷盗官钱，岁时赂遗，入于相府，超越资格，差为湖北提刑。逮言章论列，胜非犹讽吏部诈供蔼曾任提举鼎澧刀弩手，蔼虽曾有此差遣，旋即废罢，未尝到官。胜非乃改「除」字为「任」字，欺罔陛下，以济其私。张铢者为静江通判。值胜非遣子迎母，自宾州过桂府，铢以别乘之尊，不顾廉耻，出城数十里，执杖声喏于国太夫人轿前，禀覆起居，行数百步然后退，广西人莫不耻笑。比至府城，竭力应办。胜非德之，先除铢为湖北盐务，以为未足，又荐之对，又指挥与升擢差遣，遂除郎官，仍摄奉常。刘式者大赃吏也，胜非以妹嫁之，遂诈改官除邵州通判。比为言章论列，见在湖南置狱取勘，胜非门客刘泽者，为衡阳簿，传道胜非之意与提刑马居中，仍厚赂居中，遂使刘式翻异，殃害干连良善百姓，至今未毕。式尝以三千缗就胜非买门客恩泽，奏其子刘师心。又为湖南土豪姓胡人以八十缗买给使恩泽，奏承信郎。韩京者屯兵衡州茶陵县，阴与郴寇交通，据有数县民田，夺百姓牛以耕之，名为赡军，实则入己以充赂贿之费，大为湖南之害。绍兴二年十一月，胜非母由茶陵而东，韩京诈称前路有警，邀留数日，极其供待，然后以兵卫送至吉州境上，胜非以为诚然。湖南帅臣累奏韩京过犯，胜非一切蒙蔽，反以广东钤辖与之。程昌禹者，邓洵武使臣也。自蔡州擅兴，径趋荆南，朝廷遂除京南镇抚，不肯受命，移兵至鼎州，罪当诛戮。范宗尹即以鼎守付之，昌禹凶残，不能绥抚，竭取民之膏血以赡所部，及厚遗过客。凡由鼎而东者，人人满意，为之延誉。而严刑峻法，诛剥日甚，激民从贼，牢不可破，致烦陛下宵旰者，无人肯以上闻也。胜非与昌禹以同出邓门之故，超加职名，改授静江，遂除待制，明降指挥，候杨么已就招安，然后付以告命。而密讽李荛，使一面送告与之，视陛下官爵私物不如也。李大有者居临江军，为胜非子夏卿行媒，议王羲叔家姻事。既成，以都司处之。张颜术者，常以弓刀奇玩献于夏卿，仍为之转贩米粮，遂为江西宣抚属官。后值湖南扰攘，权知道州，狼籍不法，为提刑吕祉所按。胜非不行，反令作武冈军通判。郭千里者尝劝胜非奔避马进，胜非以其忠爱于己，亦为宣抚属官。千里受降贼赂遗，引为宣司使臣，广以金帛纳结夏卿。胜非再相，遂除千里为监丞。卢宗训者，以卢益累荐堂吏之族也。其人污秽苟贱，不为士人所齿，得淮西提举，为台章言罢。胜非必欲主持之，遂送与岳飞，使辟为官属，意藉外兵权胁制众口，使不敢言。飞大鄙宗训之为人，不得已受之，俾权德安府，果以赃盗自败。吕延嗣者曾任宾州通判，照管胜非家属，遂擢为桂阳知监。好货受贿，监事不治，百姓嗟怨。张毂者，尝为郴州司户，与胜非子唐卿同官，胜非尝居郴州，每请俸米，毂必令高带斗面以给之。郭敦复者，尝任道州营道县尉，赃污不法，曾以妾奉唐卿。二人皆蒙胜非封送姓名吏部，不循资格，皆注湖南漕司见阙属官。其长子唐卿建炎四年任郴州录事参军，公干差出，其实避贼。一去两年，不曾还任，监司州郡不敢罢去。至绍兴三年还自宾州，过郴州，恳太守赵不群批书四关升。又因江州军中系名冒赏，循承值郎，在任岳庙，尚恐三十个月不能成任，乃讽吏部侍郎建明选人岳庙，许以三年为任改官。凡胜非除授不公，变乱法制，大抵如此。臣在湖南所知已如此，其在行朝及他路所未知者，又不知其尚几百条也。自庚戌年敌骑退后，朝廷一向谢绝，不与交通。三四年间，敌不我测，不敢轻举。及胜非再相，复议遣使，误陛下于忘恩释怨之地。且俾使人受刘豫馈送，启宠纳侮，果至去冬犯跸之事。其经邦断国，一至是哉！臣窃谓宰相之任，佐天子治天下，治乱之所本，其任至重，不可冒居。胜非负弥天之罪，陛下宽大，赦而不诛，再付相权，责以功效，非为赐也。胜非所宜革心改悔，以报大恩。而其所为如前所奏，则又关通内侍，谄奉将帅，牢笼堂吏，沽誉群小，专以软熟无忤持禄取容，所谓怙终长恶，迷复不悛，国家之大贼，人理之巨蠹。方边报稍息，则冒哀当轴而不辞，及淮上有警，则力恳去位而不顾。谨按《春秋》之法，任大者责重。胜非独相逾年，可谓专矣。寸功不立，百度乖张，天下目为勘当相公，无责可乎？今其丧制已除，是古诸侯免丧以士服入见天子之日。命德讨罪，柄出大君，如胜非者，岂宜宠以秘殿之名资，食以真祠之厚禄？赏刑失当，以乖天下之望。夫恩章宠数，体貌大臣，国之令典，固不可废。然施之称惬，则国体尊重，人以为荣；施之非宜，则彼当得者不以为贵，而名器轻贱，人主之权替矣。骐骥骅骝，一日而驰千里，是故洁其皂枥，丰其刍豆，缓急之际，与人一心。若夫驽骀下乘，既无绝足，仍有诡衔窃辔，以智为盗之患，则凡马畜之而已矣。人君驾驭人材，何以异此？伏望陛下奋发威断，奉将天讨，出臣此章，深诏宰执正名定罪，以为大臣二心误国之戒，以慰四方积年愤懑不平之心。刑辟既昭，叛乱自慑。事干大政，所系不轻，臣是以竭忠，仰冒聪听，苟利于国，九殒不辞。臣不任犯颜惶惧之至。

图事揆策，入则参筹于庙堂；御众牧人，出则宣威于屏翰。惟留都之重寄，控朔部之要冲。肆畴公方，以重吾府。具官蔡懋智谋闳远，风节劲彊。材足以敷万微，器足以包众美。早由峻望，备历华涂。蔼然声猷，著于朝野。尹正天邑，讼有缿筒之清；献纳中台，任增喉舌之重。顷升枢筦，协赞机谋。逮兹嗣服之初，擢寘左纲之峻。恪勤匪懈，夙夜在公。适师旅之方兴，顾边隅之多事。矧全魏之都会，当北道之襟喉。筦籥攸司，股肱是属。仍参华于秘殿，用增贲于师垣。召公分陕之行，盖资夹辅；李绩长城之踰，𨀉顾分忧。运精神而折冲，谨疆埸而慎守。以蕃王室，式固尔猷。

大宋皇帝致书于大金皇子郎君：蒙遣计议使副王汭、耶律宁同宇文虚中至，伏承书翰，辞情恳曲，深佩忱诚。兹者大军南来，自抵京邑，敦讲旧好，许约盟书，宗社载安，生灵宁息，是皆不赀之恩，怀感何已！使节往还，既同络绎，和好之厚，誓信弥坚。岂意城外军兵，辄敢不遵号令，妄举甲兵，夜犯军寨，以卵投石，自取败亡。初闻惊骇，不知所措，惟恐贻怒皇子郎君，来责败盟之咎。疑似难明，烦辞何益？今者乃蒙仁哲，深谅此情，自非曲示欢和之意，何以能此？愧谢之深，言不能究。且强弱之形，多寡之势，三尺之童，可料而知，以弱敌强，以寡犯众，虽甚愚者，皆知不可。况讲信修睦，今将一月，彼此相照，大事已成，岂忍以目前小利，失久远之计，而违其初心哉！此理灼然，不待辨析。又且心膂之臣，手足之爱，为质军中，宁不爱惜？前书具白，已蒙垂照。且闻军兵聚集，约日攻城，严令一宣，寻即退散。既钦约束之明，仍荷恩德之厚。所谕皇叔越王、驸马曹都尉同质军中，并于太宰李邦彦、枢密吴敏二人内科发遣一员，交换少宰张邦昌，亦候定疆界，同时发遣，曹都尉今谨遣行。昨者城中军民数万，赴阙诋骂宰执，杀戮宦官数人，两日之间，辅臣罢免甚众。太宰李邦彦已屡乞致仕，门下侍郎赵野亦在假不出，中书侍郎王孝迪、左丞蔡懋皆罢政事，枢密李纲除知大名，王汭见止有枢密吴敏、新除左丞耿南仲、新除枢密宇文虚中及李棁四人在列。事至于斯，惟有诚实。若皇子郎君不念孤危之迹，不谅哀痛之诚，虽罄竭语言，无复可望。倘蒙矜念，许存赵氏社稷，保全亿万生灵，敢祈大恩存留见在政执官，粗立朝廷，稍安众望，即欲除张邦昌太宰，且令前去交割地界，或更遣门下侍郎赵野为质，亦取高裁。惟越王以叔父之尊，平日每所奉侍，以侄遣叔，情理不遑。已遣弟肃王枢前去，幸依元约，只至黄河。所有康王却望先次遣回，以副手足。念姚平仲逆天误国，诛殛是宜，比令之四远根寻，已闻陨于铎镝。凡为执政，事涉可疑，虽领行营之权，实无结搆之迹，虽自臣下违命要功，亦由眇躬有失照察，负惭饮涕，无以自明。尚冀廓山薮之容，俾获全君臣之义，止从贬责，庶免严诛。况邯郸军役失守，尚蒙放还，在于近臣，终祈矜免。所谕骡马金帛事，已纳金五十一万七千三百两，银一千四百三十万二千六百两，绢一十万疋，表四十七万疋，竭尽府库旧积，仍歛民间所藏，尽数于斯，无可再得。只候军回之后，道路稍通，取之四方，旋充元数。骡已纳六百头，马五百四十七匹之外，馀皆尪瘁瘦疲，素不养在城中，纵复有马千馀，亦乞留为禁卫。事至今日，岂敢不从？荷再造则天地同功，蒙一谴则社稷立陨，惟有投诚，且实盟言。幸今日之矜容，观他时之改悔。或有违誓约，不顾大恩，天实临之，祸败不悔。今遣签书枢密院事宇文虚中、知东上閤门事王球充报谢计议使副。缅惟英明，必加孚照。白。