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酬乐天早春闲游西湖颇多野趣恨不得与微之同赏因思在越官重事殷镜湖之游或恐未暇因成十八韵见寄乐天前篇到时适会予亦宴镜湖南亭因述目前所睹以成酬荅末章亦示暇诚则势使之然亦欲粗为恬养之赠耳（浙东时作） 中唐 · 元稹
五言排律 押真韵 创作地点：浙江省绍兴市
雁思欲回宾，风声乍变新。
各携红粉伎，俱伴紫垣人。
水面波疑縠，山腰虹（音降）似巾。
柳条黄大带，茭葑（茭葑，草根）绿文茵。
雪尽才通屐，汀寒未有蘋。
向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
浦屿崎岖到，林园次第巡。
墨池怜嗜学，丹井羡登真（逸少墨池、稚川丹井，皆越中异迹）。
雅叹游方盛，聊非意所亲。
白头辞北阙，沧海是东邻。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。
故交音讯少，归梦往来频。
独喜同门旧，皆为列郡臣。
三刀连地轴，一苇碍车轮。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。
龙因雕字识，犬为送书驯。
胜事无穷境，流年有限身。
懒将闲气力，争斗野塘春。
思归乐 中唐 · 元稹
押词韵第十一部
山中（一作我作）思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名（失乡名：指以“思归”为名。）。
应缘此山路（一作寄迹），自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无（一作不）失乡情。
惨舒在方寸（方寸：指心。心处胸中方寸之间，故云。《列子·仲尼篇》：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：‘嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。’”），宠辱将何惊。
浮生居大块（浮生：以人生在世，虚浮不定，因称为浮生。《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”），寻丈可寄形（一作身）。（寻丈：指八尺到一丈间之长度。寻，古代长度单位，多指八尺。《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”毛传：“八尺曰寻。”）。
身安即形乐，岂独乐咸京（咸京：原指秦都咸阳，此借指唐都长安。）。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭（殇：未成年而死。《仪礼·丧服》：“子女子子之长殇中殇。”郑玄注：“殇者，男女未冠笄而死可殇者。”彭：即彭祖，传说彭祖善养生，懂导引之术，寿至八百岁，因封于彭，故名。事详汉刘向《列仙传·彭祖》。）。
君看赵工部（赵工部：指赵昌，字洪祚，天水（今属甘肃）人。宪宗即位，加检校工部尚书。事详新、旧《唐书》本传。），八十支体轻。
交州二十载（交州：《旧唐书·地理四·岭南道》（卷四一）：“安南都督府：隋交趾郡，武德五年改为交州总管府……调露元年八月改交州都督府为安南都护府。”治所在今越南河内市。），一到（一作始对）长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆（一作移镇值江陵）。（“移镇”句：广与荆，原作“值江陵”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。《旧唐书·赵昌传》：“宪宗即位……寻转户部尚书，充岭南节度。元和三年，迁镇荆南。”岭南节度使之治所在广州）。
归朝新天子（“归朝”句：赵昌元和九年卒，“新天子”当指宪宗。然赵昌出镇岭南与荆南，均在元和初年。元稹此处叙事似有不确。），济济为上卿（上卿：古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊者为上卿。）。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜（一：原作“如”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。），死者如霣星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二（一作馀），百年（一作年来）未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺（玉泉寺：在今湖北当阳县玉泉山东麓。《方舆胜览·荆门军》（卷二九）：“玉泉寺：在当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中，浮屠智觊自天台飞锡来居此山。寺雄于一方，殿前有金龟池，胜甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》：“玉泉寺覆船山，东去当阳三十里……陈光大中，智顗禅师者至自天台……”），久闻岘山（一作久欲登斯）亭（岘山亭：在今湖北襄樊市南。《太平御览》卷一九四引《襄江记》：“岘山亭，在襄阳县东一十里，今基迹尚存。”）。
此去尽绵历，岂无心赏并。
红餐日充腹（红餐：赤米所做之米饭。赤米，米之粗恶者。宋程大昌《演繁露·赤米》：“案，赤米今有之，俗称红霞米，田之高卬者，乃以种之，以其早熟且耐旱也。”），碧涧朝析酲（析酲：醒酒。酲，《玉篇·酉部》：“酲，醉未觉也。”）。
开门（一作酿酒）待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵（四声韵：运用古代汉语之四声创作近体诗之规则。四声，指古代汉语之平、上、去、入四个声调。四声明确自觉地被用于诗歌创作，始于南朝齐梁年间，至唐得到广泛应用。），闷阅九部经（九部经：佛教把全部佛经依据体裁及内容分为十二类，称为‘十二部经’。《释氏要览》卷中《十二分教》：“亦云十二部经：一修多罗（契经），二祇夜（应颂），三和伽罗（授记），四伽他（调颂），五尼陀罗（因缘），六优陀那（自说），七伊帝目多（本事），八阇陀伽（本生），九毗佛略（方广），十阿浮达摩（未有），十一婆陀（譬喻），十二优婆提舍（论议）。若小乘只有九部，无自说、授记、方广等。”）。
身外皆委顺（一作无所求），眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟（一作苟求）荣。
所以官甚小，不畏权（一作朝野已）势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性（一作至）灵。
金埋无土色（金埋：蜀本、卢本作“珠碎”，似是。），玉坠无瓦声。
剑折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚（俘为囚：蜀本、卢本作“囚为俘”。），我可刃为兵（刃为兵：被敌人杀死。刃，杀；兵，战死。《释名·释丧志》：“战死曰兵。”《礼记·曲礼下》：“死寇曰兵。”）。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至（一作立）。（至：原作“立”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改），诚至（一作虽困）道亦亨（诚至：原作“虽困”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。）。
微哉满山鸟，叫噪何足听。
春蝉 中唐 · 元稹
押庚韵 创作地点：陕西省商洛市商山路
我自东归日（东归：指元和五年春自东都洛阳被召回西京长安。），厌苦春鸠声（春鸠：见本卷《春鸠》注。）。
作诗怜化工（化工：见本卷《春鸠》注。），不遣春蝉生。
及来商山道（商山道：商山在今陕西商州东。《旧唐书·地理一·商州上洛郡》：“贞元七年，刺史李西华自蓝田至内乡开新道七百馀里，回山取涂，人不病涉，谓之偏路。”元稹所经当即此路。），山深气不平。
春秋两相似，虫豸百种鸣。
风松不成韵，蜩螗沸如羹（“蜩螗”句：《诗·大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”蜩螗，蝉之别名；沸如羹，即如沸如羹之省，形容声音噪杂喧闹，如水滚羹沸。）。
岂无朝阳凤（朝阳凤：朝阳鸣凤之省，语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”比喻品德出众、正直敢谏之人。），羞与微物争。
安得天上雨，奔浑河海倾。
荡涤反时气，然后好晴明。
青云驿 中唐 · 元稹
创作地点：陕西省商洛市青云驿
引用典故：获麟 三公灌蔬 金张 龙醢为臡 噬脐
岧峣（岧峣：山峰高耸貌。）青云岭，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦马亦嘶。
愿（一作顾）登青云路，若望丹霞梯（丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》：“鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”）。
谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄（玉勒：玉饰之马衔。黄金蹄：《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》：“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上，其间千房万屋缘空蹑虚，登之者不敢回顾，将及绝顶，有万菩萨堂。”）。
谓言青云具，瑚琏杂（一作并）象犀（瑚琏：皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》：“（孔子）曰：‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏。”并：蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀：象与犀，此指象牙与犀牛角。）。
谓言青云吏，的的颜如圭（的的：分明貌。《淮南子·说林训》：“的的者获。”高诱注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后从俗体。《说文·日部》：“的，明也。从日，勺声。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的。”圭：通圭，端玉。）。
怀此青云望，安能复久稽（一作栖）。
攀援（一作路途）信不易，风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟（杜鹃：参卷1《思归乐》注。），先来山下啼。
才及青云驿（一作归家尘雾暗），忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户（荜户：用竹荆编织之门户。），凿窦宛如圭（“凿窦”句：在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭，古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器，长条形，上尖下方。）。
逡巡吏来谒（一作来叙别），头白颜色黧（黧：黑中带黄之色。《广韵·齐韵》：“黧，黑而黄也。”）。
馈食频叫噪，假器仍乞醯（假：借。《广雅·释诂二》：“假，借也。”醯：醋类食物。《说文·皿部》：“醯，酸也。”）。
向时延我者，共舍（一作拾）藿与藜。
乘我牂牁马（乘我：给我乘。牂牁，国名，在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》：“周之季世，楚威王遣将军庄蹻，溯沅水出且兰，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”），蒙茸大如羝（蒙茸：形容马毛杂乱不整。羝：公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛传：“羝羊，牡羊也。”）。
悔为青云意，此意良噬脐（噬脐：犹言自噬其脐，比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”杜预注：“若齧腹齐，喻不可及也。”）。
昔游蜀门（一本缺，一作关）下（蜀关：即剑门关，在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀，未经剑门，此泛指入蜀之通道。关，蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。），有驿名青泥（青泥：驿名，在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》（卷二二）：“青泥岭，在县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”元稹入蜀，并未行经此处，仅“闻名”而已。）。
闻名意惨怆，若坠牢与狴（狴：兽名，形似虎，有威力，常图其形于狱门，故以之代牢狱。）。
云泥异所称，人物一以齐。
复闻阊阖上（阊阖：传说中之天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”），下视日月低。
银城蕊珠殿（银城：《北堂书钞》卷一五八：“《大志经》云：‘大意初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠。”蕊珠殿：道家、道教经籍中神仙所居之仙宫，亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。），玉版金字题（玉版：指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。）。
大帝直南北，群仙侍东西。
龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内（元君：道教对女子成仙者之美称。），左右桃花蹊。
丹霞烂成绮，景（一作素）云轻若绨（绨：厚实光滑且有光泽之丝织品，以蚕丝为经，棉线为纬织成。）。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。
众真千万辈（真：道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”），柔颜尽如荑（荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”）。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。
云韶互铿戛（《云韶》：云指《卿云》，古歌名，传说虞舜将禅位于禹，卿云现，乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”韶，舜乐名。《说文·音部》：“韶，虞舜乐也。”铿戛：犹铿金戛玉，形容音乐洪亮动听。），霞服相提携。
双双发皓齿，各各扬轻袿（袿：古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”毕沅疏證：“上服，上等之服也。”）。
天祚乐未极，溟波浩无堤。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田变成海（“桑田”句：晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”），宇县烹为齑（宇县：犹天下。齑：细碎。）。
虚皇不愿见（虚皇：道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“并證心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。”），云雾重重翳。
大帝安可梦，阊阖何由跻。
灵物可见者，愿以谕端倪。
虫蛇吐云气，妖氛变虹蜺（虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之际，天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，外环称蜺。）。
获麟书诸册（“获麟”句：鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”），豢龙醢为臡（“豢龙”句：豢龙，古代名马。《左传》：“昔有飂叔安裔子曰董父实，甚好龙，能求其耆欲，饮食之龙多归焉，乃扰畜之以服事舜，舜赐姓曰董氏，曰豢龙。醢：古代酷刑，将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡：有骨之肉酱，此泛指肉酱。）。
凤皇占梧桐（“凤皇”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”），丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛（麛：幼鹿。《礼记·内则》：“秋宜犊麛，膳膏腥。”陆德明释文：“麛，鹿子也。”）。
灵物比（一作此）灵境（比：相接。《汉书·诸侯王表》：“诸侯北（比）境，周市（币）三垂，外接胡越。”颜师古注：“比谓相接次也。”），冠履宁甚暌（暌：分开，有距离。《古今韵会举要·齐韵》：“暌，《玉篇》：违也，日月相违。”）。
道胜即为乐，何惭居稗稊（稗稊：稗草与稊草，比喻卑微。）。
金张好车马（“金张”句：金张，汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继，七世荣显，后以为显宦之代称。），于陵亲灌畦（“于陵”句：于陵，战国时隐士，或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解：“《列士传》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。’”司马贞索隐：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族，兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵仲子。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”）。
在梁或在火，不变玉与鹈（“在梁”二句：《诗·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄注：“鹈在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”玉在火而色不变，喻君子坚守其操守；鹈在梁非其常，喻小人暂时得志。）。
上天勿行行（行行：刚强负气貌。），潜穴勿悽悽。
吟此青云谕，达观终不迷。
詶别致用 中唐 · 元稹
押支韵 创作地点：湖北省荆州市
风行自委顺，云合非有期。
神哉心相见，无眹安得离。
我有恳愤志，三十无人知。
修身不言命，谋道不择时。
达则济亿兆，穷亦济毫氂（毫氂：后作毫釐。唐玄应《一切经音义》卷三：“十毫曰氂，今皆作釐。”清赵翼《陔馀丛考》卷二二：“按豪氂本权度之数。《孙子算术》：‘蚕吐丝为忽，十忽为杪，十杪为豪，十豪为氂，十氂为分，十分为寸。’后人又移之于称，是权度皆以毫毛起数，其字本应从毛。”）。
济人无大小，誓不空济私。
研几未淳熟（研机：亦作“研几”，穷究精微之理。《易·系辞上》：“夫易，圣人所以极深知研几也。”韩康伯注：“极未形之理则曰深，动适微之会则曰几。”），与世忽参差。
意气一为累，猜仍良已随。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。
那言返为遇，获见心所奇。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。
感念交契定，泪流如断縻。
此交定生死，非为论盛衰。
此契宗会极，非为同路岐（同路歧：指自己与李景俭均被贬江陵。李景俭元和三年贬为江陵户曹参军。）。
君今虎在柙（一作匣）。（虎在柙：关押猛兽之木笼。《说文·木部》：“柙，槛也，以藏虎兕。”《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？”），我亦鹰就羁。
驯养保性命，安能奋殊姿。
玉色深不变，井水挠不移。
相看各年少，未敢深自悲（悲：蜀本、卢本作“非”。）。
画松 中唐 · 元稹
出处：御定历代题画诗类卷七十一 树石类 创作地点：湖北省十堰市丹江口市淅阳山
张璪画古松（张璪：唐代画家，字文通，吴郡（今江苏省苏州市）人，工画树石山水，曾因事被贬为衡州司马。事详张彦远《历代名画记》等。），往往得神骨。
翠帚扫春风（翠帚：形容松树枝叶之颜色与形状。），枯龙戛寒月（枯龙：形容松树枝干如龙之躯干，松树之皮如龙之鳞。戛：同戛，敲击。《字汇·戈部》：“戛，俗戛字。”）。
流传画师辈（流传：流俗，平庸。），奇态尽埋没。
纤枝无萧洒，顽干空突兀。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。
我去淅阳山（淅阳：《旧唐书·地理二·山南东道》卷三九：“均州下，隋淅阳郡之武当县。”元稹有庄在此，参卷19《西归绝句十二首》。），深山看真物。
遣兴十首 其三 中唐 · 元稹
押屑韵
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。
久拥萧萧风，空长高高节。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。
独立转亭亭，心期凤皇别（“心期”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”。别，辨别，此处引申为赏爱。白居易《见紫薇花忆微之》：“除却微之见应爱，人间少有别花人。”）。
酬乐天（时乐天摄尉，予为拾遗。） 中唐 · 元稹
押支韵 创作地点：陕西省西安市
放鹤在深水，置鱼在高枝。
升沈或异势，同谓非所宜。
君为邑中吏，皎皎鸾凤姿。
顾我何为者，翻侍白玉墀（“翻侍”句，谓在朝中任左拾遗。白玉墀：宫殿前之白石台阶。）。
昔作芸香侣（芸香侣：指贞元十九年至二十一年元白二人同校书秘省。芸香，花叶香气浓郁，可用之驱蠹书之虫，故以之称富于藏书之秘书省。），三载不暂离。
逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。
祗得两相望，不得长相随。
多君岁寒意（多：赞赏，赞同。岁寒意：环境改变而能保持旧有节操之意。《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”），裁作秋兴诗。
上言（一作有）风尘苦，下言时节移。
官家事拘束，安得携手期。
愿为云与雨，会合天之垂（天之垂：犹天涯。垂，边缘，后作陲。《说文·土部》：“垂，远边也。”朱骏声通训定声：“书传皆以陲为之。”）。
台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵 中唐 · 元稹
押删韵 创作地点：河南省洛阳市
忆在开元观，食柏练玉颜（食柏：传说服食柏树叶与果实，可以延年或成仙。旧题汉刘向《列仙传·赤须子》（卷下）：“赤须子……好食松实、天门冬、石脂，齿落更生”）。
疏慵日高卧，自谓轻人寰。
李生隔墙住，隔墙如隔山。
怪我久不识，先来问骄顽。
十过乃一往，遂成相往还。
以我文章卷，文章甚斑斓。
因言辛庾辈（辛、庾：辛指辛丘度，行大。白居易《代书诗一百韵》自注：“辛大丘度，性迂嗜酒”；庾指庾敬休，字顺之，南阳新野（今属河南）人，与元稹有姻懿关系。参拙著《元稹年谱新编》贞元十年谱文。），亦愿访羸孱（访：原作“放”，据蜀本、卢本及何焯校改。羸孱：瘦弱之人，此为元稹自称之谦辞。）。
既回数子顾，展转相连攀。
驱令选科目（科目：指唐代分科选拔官吏之名目。清顾炎武《日知录·科目》：“唐制，取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别，有五经，有三经，有学究一经；有三礼，有三传；有史科。此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于史者凡五十馀科，故谓之科目。”），若在阓与阛（阓与阛：阓，市之门；阛，绕市之墙。《广雅·释宫》：“阛，道也。”王念孙疏證：“案，阛为市垣，阓为市门，而市道即在垣及闸之内，故亦得阛阓之名。”此泛指喧闹之市区。）。
学随尘土坠，漫数公卿关（公卿关：唐代科举，举子往往需求助于当权者，使为之称扬，如过道关口，故云。）。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。
还招辛庾李，静处杯巡环。
进取果由命，不由趋险艰。
穿杨二三子（穿杨：形容箭术高明。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”此喻指科举及第。），弓矢次第弯。
推我亦上道，再联朝士班。
二月除御史，三月使巴蛮。
蛮民詀（竹感切）諵（詀諵：低声碎语貌。）诉，齧指明痛瘝（齧指：咬指头，形容极为痛心。痛瘝：疾苦，病痛。）。
怜蛮不解语，为发昏帅奸（昏帅：指剑南东川节度使严砺。严砺曾擅没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等庄、宅、奴婢及两税外加徵钱米等。）。
归来五六月，旱色天地殷（殷：赤黑色。《左传·成公二年》：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？”杜预注：“殷，音近烟，今人谓赤黑色为殷色。”）。
分司别兄弟（分司：唐制，中央官吏在东都任职，称分司。），各各泪潸潸。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾（锾：古代重量单位，一说为六两，一说为十铢二十五分之十三，一说为六两大半两。）。
死款依稀取，斗辞方便删（斗辞：辩讼之辞。）。
道心常自愧（道心：即菩提心。菩提乃梵文之音译，意译为“觉”“智”等，指对佛教根本精义之觉悟，旧译借用《老》、《庄》术语，称之为“道”。），柔发难久黫（黫：黑色。《史记·天官书》：“黫然黑色甚明。”）。
折支望车乘（折支：弯腰。支，同“肢”。《正字通·支部》：“支，与肢通，人四体也。”），支痛谁置患。
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间（“绯紫”句：指因门荫而得高官。绯紫，红色与紫色之官服。唐制，散官五品以上服绯，三品以上服紫。此泛指高官所穿之官服。绷被：襁褓。绷，同“绷”，包裹婴儿之小被。）。
渐大官渐贵，渐富心渐悭。
闹装辔头𧤾（闹装：明王骥德《古本西厢记》：“盖闹装犹杂装之谓。”辔头：马龙头。𧤾：同“觼”，系辔之有舌环。《说文·角部》：“觼，环之有舌者。”桂馥义證：“觼，系辔之环也。”），静拭腰带斑。
鹞子绣线𩏪（𩏪：鹞子身上用丝线织成之饰物。），狗儿金油（去声）镮（镮：泛指圆圈形物体，亦作“环”。）。
香汤洗骢马（骢马：青白色错杂之名马，古代御史之所乘。《后汉书·桓典传》：“【典】辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”），翠篾笼白鹇（白鹇：鸟名，又称银雉，雄鸟之冠及下体纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。萧颖士《白鹇赋序》：“白鹇，羽族之幽奇，素质黑章，爪觜纯丹，体备冠距，颇类夫鸡翟，神貌清闲。”）。
月请公主封（一作俸）。（“月”句：《唐六典·公主邑司》：“公主邑司官各掌主家财货出入、田园徵俸之事。”请：告诉。《尔雅·释诂上》：“请，告也。”封：卢本、杨本、全诗一作“俸”），冰受天子颁（“冰受”句：古代帝王夏天赏赐贵重宠臣冰块，以示恩宠。《大戴礼记·夏小正》：“颁冰：颁冰也者，分冰以授大夫也。”）。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。
坐卧摩绵（一作锦）褥（绵：纪事、季本一作“锦”。卢校“疑锦”，似是。），捧拥綟丝鬟（綟丝鬟：黄黑色发髻，此借指年轻女性仆人。綟，用荩草染成之颜色，黑黄而近绿。《急就篇》卷二：“缥綟绿纨，皂紫石延。”颜师古注：“綟，苍艾色。东海有草，其名曰䓞，以染此色，因名綟云。”）。
旦夕不相离，比翼若飞𪈿。
而我亦何苦，三十身已鳏（鳏：男子无妻。《释名·释亲属》：“无妻曰鳏。鳏，昆也。昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也，故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”）。
愁吟心骨颤，寒卧支体𤸷（五闲切，又渠云切，痹也。《素问·五常政大论》：“皮𤸷肉苛，筋脉不利。”张隐庵集注引张介宾曰：“𤸷痹而重也。”）。
居处虽幽静，尤悔少愉懒（愉懒：懈怠。愉，同“偷”；懒，同“懒”。）。
不如周道士，鹤岭临钟湾（鹤岭：缑氏山之岭，在今河南偃师市境内，王子乔成仙后曾乘鹤于此短暂驻留。参卷5《别李三》注。潼：蜀本、杨本、董本、全诗作“钟”，似是。钟湾，疑亦在河南偃师境内。）。
绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
阳坡自寻蕨（蕨：多年生草本植物，长在山野，嫩叶可食，俗称蕨菜。《诗·召南·草虫》：“陟彼南山，言采其蕨。”），村沼看沤菅（沤菅：水浸茅草，使之柔韧。菅，多年生草本植物，茎长二三尺，古代用以编盖房顶。）。
穷通两未遂，营营真老闲。
元和五年予官不了罚俸西归三月六日至陕府与吴十一兄端公崔二十二院长思怆曩游因投五十韵 中唐 · 元稹
押词韵第三部 创作地点：河南省
小年闲爱春，认得春风意。
未有花草时，先醲晓窗睡（醲：厚。《广雅·释诂三》：“醲，厚也。”）。
霞朝澹云色，霁景牵诗思。
渐到柳枝头，川光始明媚。
长安车马客，倾心奉权贵。
昼夜尘土中，那言早春至。
此时我独游，我游有伦次。
闲行曲江岸（曲江：在今陕西西安市南，秦为宜春苑，汉为乐游原，有河水曲折盘桓，故名。隋文帝以其名不正，更名芙蓉苑，唐复名曲江。开元中复加疏凿，为长安游赏胜地。《唐两京城坊考》卷三：“曲江，龙华寺之南有流水屈曲，谓之曲江……南即紫云楼、芙蓉苑，西即杏园、慈恩寺。花卉周环，烟水明媚，都人游赏……以为盛观。”），便宿慈恩寺（慈恩寺：在长安晋昌坊，今西安市南郊。《唐两京城坊考》卷三：“大慈恩寺，隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年十二月二十四日，高宗在春宫，为文德皇后立为寺，故以慈恩为名。”）。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。
凌晨过杏园（杏园：在长安通善坊，故阯在今陕西西安市南郊大雁塔南。每年春，赐新及第进士宴饮于此。），晓露凝芳气。
初阳好明净，嫩树怜低庳。
排房似缀珠（排房：指杏树枝头排列成行之花房。），欲啼红脸泪。
新莺语娇小，浅水光流利。
冷饮空腹杯，因成日高醉。
酒醒闻饭钟（饭钟：指寺院中僧徒提示进餐之钟声。），随僧受遗施。
餐罢还复游，过从上文记。
行逢二月半，始足游春骑。
是时春已老，我游亦云既（既：尽，完。《广雅·释诂一》：“既，尽也。”）。
藤开九华观（九华观：在长安朱雀门街之西第一街街西自北向南之第二坊通义坊，开元十八年（730）唐睿宗女蔡国公主舍宅所立。），草结三条隧（三条隧：泛指京都之纵横大道。隧，《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。”毛传：“隧，道也。”）。
新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
名倡绣毂车，公子青丝辔。
朝士还旬休（旬休：古代官吏每十天休假一天，称旬休。《唐会要·休假》（卷八二）：“永徽三年二月十一日，上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事，以与百僚休沐。”韦应物《休暇日访王侍御不遇》：“九日驰驱一日闲。”），豪家得春赐（春赐：春天以朝廷或皇帝之名义赏赐权贵之物。寒食过后取榆火以赐贵近，即其类也。）。
提携好音乐，剪铲空田地。
同占杏花园，喧阗各丛萃。
顾予烦寝兴（寝兴：见本卷《秋堂夕》注。此泛指日常起居。），复往散憔悴。
倦仆色肌羸（肌：类苑作“饥”。），蹇驴行跛痹。
春衫未成就，冬服渐尘腻。
倾盖（倾盖：车上之伞盖靠在一起。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”司马贞索隐引《志林》曰：“倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾。”亦指初次相逢或订交。）吟短章（一作草），书空忆难字。
遥闻公主笑，近被王孙戏。
邀我上华筵，横头坐宾位。
那知我年少，深解酒中事。
能唱犯声歌（犯声：指词曲变调。宋陈旸《乐书·犯调》（卷一六四）：“乐府诸曲，自古不用犯声，以为不顺也。唐自天后末年，剑气入浑脱，始为犯声之始。剑气，宫调；浑脱，角调。以臣犯君，故有犯声。”），偏精变筹义（变筹：即在律令中使用“改令”手段以变换酒令。）。
含词待（一作徙）残拍，促舞递繁吹。
叫噪掷投盘（投盘：即骰盘，唐代酒令之一，用于活跃酒筵气氛。白居易《东南行一百韵》自注：“骰盘、卷白波、莫走、鞍马，皆当时酒令。”皇甫松《醉乡日月》载骰子令云：“聚十只骰子齐掷，自出手之人，依采饮焉。‘堂印’，本采人劝合席；‘碧油’，劝掷外三人。骰子聚于一处，谓之‘酒星’，依采聚散。骰子令中，改易不过三章，次改鞍马令，不过一章。又有旗幡令、闪擪令、抛打令。”），生狞摄觥使（生狞：犹言狰狞，凶恶、凶狠之意。摄：代理，兼理。《广韵·叶韵》：“摄，兼也。”觥使：宴席上掌管行酒之人。参卷11《痁卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》自注。）。
逡巡光景晏，散乱东西异。
古观闭閒门，依然复幽閟。
无端矫情性，漫学求科试。
薄艺何足云，虚名偶频遂。
拾遗天子前（拾遗：古官名。唐武则天垂拱元年（685）始置左、右拾遗二员，从八品上，分隶中书、门下，掌供奉讽谏，为士人之清选。此指拾遗之职责拾遗补阙。元稹元和元年官左拾遗。），密奏升平议。
召见不须臾，憸庸已猜忌（憸庸：奸佞无能之辈。憸，《说文·心部》：“憸，憸诐也。憸利于上，佞人也。”）。
朝陪香案班（香案班：朝班。香案，放置香炉烛台之条桌。《新唐书·仪卫志上》：“朝日，殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案。”），暮作风尘尉（风尘尉：指河南县尉。元稹元和元年九月由左拾遗出为河南县尉。）。
去岁又登朝，登为柏台吏（柏台吏：指监察御史。元和元年四年二月除监察御史。柏台，御史台之别称。《汉书·朱博传》（卷八三）载汉代御史台列植柏树，故称。）。
台官相束缚，不许放情志。
寓直劳送迎（寓直：寄宿于其他官署当值，后泛指夜间于官署值班。唐李匡乂《资暇集》卷中谓“寓直”二字始于潘岳《秋兴赋》。），上堂烦避讳。
分司在东洛（分司：见本卷《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》注。），所职尤不易。
罚俸得西归，心知受朝庇。
常山攻小寇（“常山”句：指讨伐成德军节度使王承宗。元和四年十月，王承宗反，朝廷以吐突承璀为镇州招讨宣慰使。常山，即镇州，成德军节度使之治所。《元和郡县图志·恒州（镇州）》（卷一七）：“汉高帝三年，韩信东下井陉，击破陈馀、赵王歇，以钜鹿之北境置恒山郡，因恒山为名，后避文帝讳，改曰常山。两汉恒山太守皆理于元氏，晋理于真定，即今常山故城是也。”），淮右择良帅（淮右：即淮西。元和四年十一月，淮西节度使吴少诚卒，吴少阳擅杀少诚之子而代立，朝廷发兵讨之。）。
国难身不行，劳生欲何为。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。
投此挂冠词（挂冠：晋袁宏《后汉纪·光武帝纪五》：“（逢萌）闻王莽居摄，子宇谏，莽杀之。萌会友人曰：‘三纲绝矣，祸将及人。’即解衣冠，挂东都城门，将家属客于辽东。”又，南朝梁陶弘景，于齐高帝作相时，曾被引为诸王侍读。家贫，求作县令不得，乃脱朝服挂神武门，上表辞禄。事详《南史·隐逸传下·陶弘景》。后因之指辞官、弃官归隐。），一生还自恣。
酬乐天书怀见寄（本题云：“初与微之别后，忽梦见之。及寤而微之书至，兼览《桐花》之什，怅然书怀。”此后五章，并次用本韵。） 中唐 · 元稹
创作地点：湖北省荆州市
新昌北门外，与君从此分（“新昌”二句：新昌坊为长安朱雀门街之东第四街街东自北向南之第八坊，白居易所居在此。白居易《和答诗十首》序：“五年春，微之……左转为江陵士曹掾。诏下日，会予下内直归，而微之已即路，邂逅相遇于街衢中，自永寿寺南，抵新昌里北，得马上话别。”）。
街衢走车马，尘土不见君。
君为分手归，我行行不息（行行：蜀本作“为行”，似是。）。
我上秦岭南，君直枢星北（“君直”句：时白居易为翰林学士、京兆户曹参军，上直翰林院，在中枢机构之北，故云。枢星，北斗七星之第一星。《星经》卷上：“北斗星……第一名天枢，为土星。”此借指中枢机构。）。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。
月照山馆花（山馆：指曾峰馆。参前篇《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》注。），裁诗寄相忆。
天明作诗罢，草草随（一作从）所如。
凭人寄将去，三月无报书。
荆州白日晚，城上鼓鼕鼕。
行逢贺州牧（贺州牧：未详。贺州，今属广西。《元和郡县图志·贺州》：“汉苍梧郡地，今州即苍梧郡之临贺县也……隋开皇元年，以郡为贺州。大业二年废州……武德五年，复置贺州。”），致书三四封。
封题乐天字（一作寄），未坼已沾裳。
坼书八九读，泪落千万行。
中有酬我诗，句句截我肠。
仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
终言作书处，上直金銮东（上直：上班，当值。直，《玉篇·L部》：“直，侍也。”金銮：见前篇《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》注。）。
诗书费一夕，万恨缄其中。
中宵宫中出，复见宫月斜。
书罢月亦落，晓灯垂暗花。
想君书罢时，南望劳所思。
况我江上立，吟君怀我诗。
怀我浩无极，江水秋正深。
清见万丈底，照我平生心。
感君求友什，因报壮士吟。
持谢众人口，销尽犹是金（“持谢”二句：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横，说魏王曰：‘臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。’”此反其意而用之，谓虽遭众口谗毁，而我自持操如一。）。
和乐天秋题牡丹丛 中唐 · 元稹
押职韵 创作地点：湖北省荆州市
敝宅艳山卉（敝宅：指元稹靖安坊之宅，中有牡丹数株。靖安坊为长安朱雀门街之东第一街街东自北向南之第五坊。），别来长叹息。
吟君晚丛咏（晚丛咏：白居易《秋题牡丹丛》有“晚丛白露夕”之句。），似见摧隤色。
欲识别后容，勤过晚丛侧。
春月 中唐 · 元稹
押阳韵 创作地点：湖北省荆州市
春月虽至明，终有霭霭光。
不似秋冬色，逼人寒带霜。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。
分晖间林影，馀照上虹梁（虹梁：高架而拱曲之屋梁。《文选·班固〈西都赋〉》：“因环材而究奇，抗应龙之虹梁。”李善注：“应龙虹梁，梁形如龙，而曲如虹也。”）。
病久尘事隔，夜闲清兴长。
拥抱（一作袍）颠倒领（颠倒领：适情任意，不整衣裳。），步屣东西厢。
风柳结柔援（一作楥）。（援：篱笆。清桂馥《札朴·览古·援》：“援，《集韵》作楥，篱也。”），露梅飘暗香。
雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
杳杳有馀思，行行安可忘。
四邻非旧识，无以话中肠。
南有居士俨（居士俨：疑指陈俨。元稹《赠孝甫见赠十首》之八：“巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。”“居士俨”与“陈居士”俱与元稹相识于江陵，住处相同，身份相同，疑为一人。居士，梵语grhapati之意译，原指古印度吠舍种姓工商业中之商人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。俨，蜀本、卢本作“岩”。），默坐调心王（心王：佛教认为，心为人身之主宰，一切精神现象之主体，故云。《涅盘经》卷一：“是身如城……手足以为却敌楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王居中。”）。
款关一问讯（款关：叩门。关，门。此谓己闻风来访。），为我披衣裳。
延我入深竹，暖我于小堂。
视身琉璃莹（“视身”句：《佛说长阿含经》卷一：“又告比丘诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱，母身安隐，无众恼患，智慧增益。母自观胎，见菩萨身诸根具足，如紫磨金，无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃，内外清澈，无众障翳。诸比丘，此是诸佛常法。尔时，世尊而说偈，言如净琉璃珠，其明如日月。仁尊处母胎，其母无恼患。智慧为增益，观胎如金像。母怀妊安乐，此诸佛常法。”），谕指芭蕉黄（“喻指”句：用“芭蕉”宣扬佛教之教义。佛教徒常以芭蕉比喻身体之易灭，人生之短暂。《涅盘经》：“譬如芭蕉，生实则枯。一切众生，身亦如是。”谕指：阐明旨意。指通旨。）。
复有比丘溢（比丘：梵语Bhiksu之音译，意为乞士，以上从诸佛乞法、下就俗众乞食而得名，为佛教出家“五众”之一，指已受具足戒之男性，即和尚。），早传龙树方（龙树：古印度高僧，释迦灭后七百年出生于南天竺，为马鸣菩萨弟子迦毗摩罗尊者之弟子。其母于树下生之，因字阿周陀那（树名）；以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树。）。
口中秘丹诀（丹诀：原指炼丹成仙之秘诀，此借指佛教成佛之要诀。），肘后悬青囊（“肘后”句：《晋书·葛洪传》（卷七二）：“自号抱朴子，因以名书。其馀所著……《肘后要急方》四卷。”后因以“肘后方”喻指仙方。青囊：原指古代医家与术数家盛放书籍及卜具之口袋。《晋书·郭璞传》：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。”此借指佛教典籍。）。
锡杖虽独振（锡杖：僧人所持之禅杖，梵名Khakhara，取锡锡作声之义。其杖端有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”），刀圭期共尝（刀圭：量药之器具，此代指药物。）。
未知仙近远，已觉神轻翔（神：原作“人”，据蜀本、杨本、董本、全诗及文意改。）。
夜久魂耿耿，月明露苍苍。
悲哉沈眠士，宁见兹夕良。
感梦（梦故兵部裴尚书相公） 中唐 · 元稹
十月初二日，我行蓬州西（蓬州：治所在今四川仪陇南。《通典·州郡五》：“蓬州，古巴国之地……后周置蓬州（原注：因山以为名），隋初郡废……大唐复置蓬州，或为咸安郡。”）。
三十里有馆，有馆名芳溪（芳溪：馆驿名，故阯在今四川省仪陇县南。）。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。
我病百日馀（一作馀日），肌体顾若刲（刲：割。《广韵·齐韵》：“刲，割。”形容肌肤如刀割般疼痛。）。
气填暮不食，早早掩窦圭（窦圭：即圭窦，形状如圭之墙洞。《左传·襄公十年》：“荜门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”杜预注：“圭窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”）。
阴寒筋骨病，夜久灯火低。
忽然寝成梦，宛见颜如圭（颜如圭：犹颜如玉。圭，圭之古字，玉之一种。）。
似叹久离别，嗟嗟复悽悽。
问我何病痛，又叹何栖栖。
答云痰滞久，与世复相暌。
重云痰小疾，良药固易（一作宜）挤（易：原作“宜”，据蜀本、卢本、杨本、董本、全诗改。）。
前时奉橘丸，攻疾有神功。
何不善和疗，岂独头有风（予顷患痰，头风踰月不差，裴公教服橘皮朴硝丸，数月而愈。今梦中复徵前说，故尽记往复之词）。
殷勤平生事，款曲无不终。
悲欢两相极，以是半日中。
言罢相与行，行行古城里。
同行复一人，不识谁氏子。
逡巡急吏来，呼唤愿且止。
驰至相君前，再拜复再起。
启云吏有奉，奉命传所旨。
事有大惊忙，非君不能理。
答云久就闲，不愿见劳使。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。
我因前献言，此事愚可料。
乱热由静消，理繁在知要。
君如冬月阳（冬月阳：《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之阳也；赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”），奔走不必召。
君如铜镜明（铜镜：古代照面之用具，铜制，一面磨光发亮以照面，另面多铸花纹。直至近代，玻璃镜出现后，才逐渐被取代。），万物自可照。
愿君许苍生，勿复高体调（高体调：谓以高格调相标榜。体调，犹格调。）。
相君不我言，顾我再三笑。
行行及城户，黯黯馀日晖。
相君不我言（一作握我手），命我从此归。
不省别时语，但省涕淋漓。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。
闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘（胶胶：鸡鸣声。《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”埘：在墙壁上凿洞以成之鸡窝。《尔雅·释宫》：“鸡栖于弋为桀，凿垣而栖为埘。”）。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。
泪垂啼不止，不止啼且声。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。
问我何所苦，问我何所思。
我亦不能语，惨惨即路岐。
前经新政县（新政县：属阆州，治所在今四川省南部县东南新政镇。《旧唐书·地理四·剑南道》（卷四一）：“新政：武德四年分南部、相如两县置。”），今夕复明辰。
窴窴满心气（窴窴：同填，充满。《玉篇·穴部》：“窴，今作填。”《广韵·先韵》：“填，满也。”），不得说向人。
奇哉赵明府（赵明府：名未详，当是新政县县令。明府，指县令。赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“唐人则以明府称县令……既称令为明府，尉遂曰少府。”），怪我眉不伸。
云有北来僧，住此月与旬。
自言辨贵骨（贵骨：主富贵之骨相。古人认为，人之骨骼、形体、相貌等与人之富贵休咎密切相关，察看其骨相，可预知其未来。），谓若识天真（天真：事物之天然性质或本来面目。）。
谈游费闷（一作閟）景（闷：原作“閟”，据蜀本、杨本、董本、马本改。），何不与逡巡？
僧来为予语，语及昔所知。
自言有奇中（奇中：意想不到地说准或猜中。），裴相未相时。
读书灵山寺（灵山寺：又名凤凰寺、报忠寺，故阯在今河南省宜阳县西。），住处接园篱。
指言他日贵，晷刻似不移。
我闻僧此语，不觉泪歔欷（去声）。
因言前夕梦，无人一相谓。
无乃裴相君，念我胸中气。
遣师及此言，使我尽前事。
僧云彼何亲，言下涕不已。
我云知我深，不幸先我死。
僧云裴相君，如君恩有几。
我云滔滔众，好直者皆是。
唯我与白生（白生：指白居易，元稹最亲密之朋友，与元稹俱曾受知于裴垍。），感遇同所以。
官学不同时（官学：旧时官府设立之学校。唐代之太学、国子监、府州县学，皆属官学。此指在官学就读。），生小异乡里。
拔我尘土中，使我名字美。
美名何足多（多：重视。《汉书·张耳陈馀传》：“张王已出，上多足下，故赦足下。”颜师古注：“多，犹重也。”），深分从此始（一作治）。（始：原作“治”，据蜀本、卢本、杨本、董本、全诗改）。
吹嘘莫我先（吹嘘：原指言论有所抑扬，后多指为推荐某人而加以称扬。《后汉书·郑太传》(卷七十)：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯，言谈论有所抑扬也。”），顽陋不我鄙。
往往裴相门，终年不曾履。
相门多众流，多誉亦多毁。
如闻风过尘，不动井中水。
前时予掾荆（掾荆：指被贬江陵士曹参军。掾，见卷2《竹部》注。荆，江陵府属古荆州，故云。），公在期复起。
自从裴公无，吾道甘已矣。
白生道亦孤，谗谤销骨髓。
司马九江城（司马：指任司马官职。司马，见卷3《野节鞭》注。九江：江州之别称，今属江西。《旧唐书·地理三》（卷四十）：“江州中：隋九江郡，武德四年平林士弘，置江州……天宝元年改为浔阳郡，乾元元年复为江州。”），无人一言理（理：申辩，辩白。韩愈《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“下邽令笞外按小儿，系御史狱，公上疏理之，诏释下邽令，而以华州刺史为大理卿。”）。
为师陈苦言，挥涕满十指。
未死终报恩，师听此男子。
酬东川李相公十六韵（次用本韵，并启） 中唐 · 元稹
押词韵第七部 创作地点：四川省达州市
稹启：今月十二日，州吏回，伏受相公书，示知小生所献《和慈竹》等诗，关达鉴览（关达：用文书告知。鉴览：审阅。），不蒙罪退。而又赐诗一十韵，并首序一百二十三言。废名位之常数，比朋友以字之（字：用表字称呼。表字即在本名之外所取与本名意义相关之另一名字。），饰扬涓埃（饰扬：赞美称扬。涓埃：细流与微尘，比喻微不足道之渺小人物，此为元稹自谦之辞。），投掷珠玉，幸甚！幸甚！至于《庙议》末学（《庙议》：指元稹《迁庙议状》，见卷34。），《江花》陋词（《江花》：指元稹《使东川·江花落》，见卷17。），无不记在雅章，以备光宠，不胜惶骇惊惭之至。昔楚人始交，必有乘车戴笠不忘相揖之誓，诚以为贵富不相忘之难也（“昔楚”三句：《初学记》卷一八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”因指友谊深厚，不因贫富贵贱而态度改变。），况贵贱之隔不啻于车笠之相悬！而相公投贶珍重（贶：赐予，赠予。《尔雅·释诂》：“贶，赐也。”），又岂唯一揖之容易哉！稹独何人，享是嘉惠，辄复牵课拙劣（牵课拙劣：勉强写作而成之粗劣作品，为元稹自称己作之谦辞。），酬献所赐，是犹百兽与凤凰同舞于《箫韶》之中（[10]《箫韶》：见卷7《和东川李相公慈竹十二韵》注。），各极其欢心耳，又何暇自审其形容之不类哉！庆岁专人封用上献（庆岁：指元和十二年。因本年朝廷平定淮西吴元济叛乱，故云。），死罪！死罪！谨启。
引用典故：骇鸡宝
昔附赤霄羽（赤霄羽：大鹏之翅羽。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”此藉以称美李逢吉。），葳蕤游紫垣（紫垣：即紫微垣，星官名。紫微垣有星十五颗，分两列，以北极为中枢，成藩屏状。此借指朝廷。）。
斗班香案上（斗班：唐制，皇帝御殿日，天将微明，宰相及两省官等斗班于香案前，俟开扇，同时赞拜。朝班分左右侍立，合时称斗班。），奏语玉晨尊（玉晨：道观名，在大明宫紫宸殿后。）。
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽（科仪：犹科式。此处指用相应律条加以惩处。）。
自从真籍除（真籍除：指被贬为地方官江陵士曹参军。真籍，本指仙人或仙家之花名册，此借指朝籍，即在朝官员之花名册。），弃置勿复论。
前时共游者，日夕黄金轩（黄金轩：犹黄阁。汉卫宏《汉旧仪》卷上：“丞相车黑两幡……听事阁曰黄阁，无钟铃。”《宋书·礼志二》（卷一五）：“三公黄阁，前史无其义。史臣按……夫朱门洞启，当阳之正色也。三公之与天子，礼秩相亚，故黄其阁，以示谦不敢斥天子，盖是汉来制也。”此泛指高官显宦。）。
请帝下巫觋（巫觋：见卷1《赛神》注。），八荒求我魂（八荒：见卷3《竞渡》注。）。
鸾凤屡鸣顾（鸾凤：鸾鸟与凤凰，吉祥之鸟，此借美李逢吉。），燕雀尚篱藩（燕雀：元稹自称之谦辞。）。
徒令霄汉外，往往尘念存。
存念岂虚设，并投琼与璠（琼与璠：琼，赤色玉，一说美玉。《说文·玉部》：“琼，赤玉也。”王筠句读：“赤当依《诗传》作美。”璠，宝玉。《说文·玉部》：“璠，玙璠，鲁之宝玉也。”此处借美李逢吉之诗文。）。
弹珠古所讶（弹珠：《庄子·让王》：“今且有人于此以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”比喻轻重倒置，得不偿失。），此用何太敦。
邹律寒气变（“邹律”句：相传战国齐人邹衍，精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。《列子·汤问》：“微矣子之殚也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。”张湛注：“北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋生也。”），郑琴祥景奔（“郑琴”句：《列子·汤问》载，郑国乐师师文琴技高超，“当春而叩商弦，以召南吕，凉风忽至，草木成实；及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣；当夏而叩羽弦，以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱；及冬而叩徵弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散；将终命宫而总四弦，则景凤翔，庆云浮，甘露降，沣（醴）泉涌。”）。
灵芝绕身出，左右光彩繁。
碾玉无俗色（碾玉：经磨治之玉。碾，车磨玉石。），蕊珠非世言（蕊珠：指《蕊珠经》，道教经籍名。唐鲍溶《寄峨嵋山杨炼师》：“道士夜诵《蕊珠经》，白鹤下绕香烟听。”）。
重惭前日句，陋若莸并荪（莸并荪：臭草与香草。莸，参卷2《阳城驿》注。荪，香草名。《说文新附·草部》：“荪，香草也。”）。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。
因持骇鸡宝，一照浊水昏（“因持”二句：《抱朴子》内篇卷四《登涉》：“又通天犀角，有一赤理如綖，自本彻末，以角盛米置群鸡中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退，故南人或名通天犀为骇鸡犀。以此犀角著谷积上，百鸟不敢集；大雾重露之夜，以置中庭，终不沾濡也。此犀兽在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。”《埤雅》卷三《犀》：“骇鸡，盖犀之美者，有光，故鸡见影而惊。”）。
崔徽歌 其二 中唐 · 元稹
押灰韵
吏感徽心关锁开。
（见任渊《山谷诗注》卷九《出礼部试院王才元惠梅花三种皆妙绝戏答三首》注引）（按：以上五题皆据冀勤校《元稹集·外集》卷七《续补》一。
崔徽歌 其三 中唐 · 元稹
押队韵
凤凰宝钗为郎戴。
按：（见陈元龙《片玉集注》卷二《秋蕊香》注引元微之诗）。
崔徽歌 其五 中唐 · 元稹
押队韵
凤钗乱折金钿碎。
（同前书卷二《忆旧游》注引元微之诗）（按：以上三句，《元氏长庆集》不收，似皆《崔徽歌》佚文。
题王右军遗迹 中唐 · 元稹
押青韵 创作地点：浙江省绍兴市金庭观
生卧竹堂虚室白，逍遥松径远山青。
（按：《封书》、《春词》及《送晏秀才归江陵》以降各句，冀勤校点本《元稹集》均已据花房英树《元稹研究》收录。今据王水照教授自日本携归之东京大学图书馆藏森鸥外捐赠抄本《千载佳句》复印本校录。）
题蓝桥驿 中唐 · 元稹
押屑韵
江陵归时逢春雪。
按：见《白氏长庆集》卷十五《蓝桥驿见元九诗》自注引