王姓李氏，讳靖，字药师，京兆三原人也。唐武德中，辅公祏据丹阳以叛，诏王傅赵郡王孝恭东讨，临机料敌，一战而禽之。高祖嘉叹，以谓虽古韩、白、卫、霍无以加。安吉旧隶丹阳，巨盗既平，邑人感王之德，乃即邑之西山塑像立祠，奉祀惟谨。岁或乾溢，祷于祠下，雨晹辄应如响。自唐距今已数百年，趋王之庭，占王之庇者如祠之初也。考其赐额，封侯始于政和，自侯而公始于隆兴。然王封卫国公见于生前，矧郑之管城旧亦有祠，已封王爵。故乾道五年，邑之士民援是以有请者再焉。按管城之祠载于《国朝会要》。其立也，乃后魏赐仆射李冲之陂，因陂为名，而容台异议，执疑似之说以沮其请。是时枢为宰掾，因讨论而辨明之，且引宋祁题李卫公庙诗以为据。其诗曰：「斯人天挺杰，贼胆畏膏肓」。其卒章曰：「血食雄京辅，于今异姓王」。即是以观，则岂得以仆射李冲之祠为疑哉！朝廷以枢言为然，且检会本朝祀典，推崇有加。自建隆至大观，锡封王爵已加忠烈。今答灵应，宜以辅世忠烈为庙号。纶诰既颁，邑之稚耋欢呼鼓舞，举手加额以相庆幸。于是神之宏休愈久而愈光矣。枢欲备载颠末，侈上之赐，扬神之休，且以慰邑人奉祀之勤。怀此有日，会邑宰韦昱祈祷有应，则具石来请曰：愿有记。盖其谒庙之初，曾以「洁己导民于正，以要神之福，福是邑之民」为言。继而蚕麦垂成，淫雨为沴，民方愁叹，祷而澄霁。秋稼既实，邻县飞蝗忽集近境，祷而退飞。然则神之所以福吾民与夫吏之所以感神贶者，其可无述乎！窃谓生而有功于国，没而得祀于民。历世虽久，使人敬事之不懈，是必钟灵禀秀，卓然有异于人者能之。如王之丰功伟绩，磊落震耀，富贵寿考，哀荣终始，固自有传，而见于逸史者有二事焉。王为布衣时，献书西岳，词气凛然，有忧天下之志。如「斩鲸鲵而清海岳，卷氛祲而辟山河」，读之可以起义概而激雄心。至于射猎霍山，投宿朱门，又有乘云行雨之异，《太平广记》载之甚详。则前所谓钟灵禀秀、卓然有异于人者，于此可见矣。呜呼，王之世祀也，岂偶然哉！岂偶然哉！中大夫、提举江州太平兴国宫、安吉县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋沈枢记并书。淳熙十年七月十一日。承务郎、知湖州安吉县、主管劝农公事韦昱篆额立石。

呜呼达材，而止斯邪？天实止之，谓之谁邪？当今四方，儒先凋零。曷云其依，残月明星。爰及吾徒，爰起爰继。朋游之私，眷焉胥励。薄厚粹驳，锐钝不齐。聚散萍逢，南北东西。悠悠十年，一屈伸肘。谁其卓然，以慰师友。维吾达材，静笃纯明。器闳以方，心和且平。自其家传，令德孝恭。既绎既研，洞辟昭融。爰祛其疵，爰达其顺。我亦窥之，无疆之进。日咸于家，日孚于乡。曰余不知，和同敦庞。筦库之劳，意亦自试。从容猥琐，克敬厥事。世变相重，士危弗容。匪忌以姗，则疑以攻。兄伏下寮，见者革心。曰毋敢訾，粹玉浑金。国有老臣，能以兄荐。以退蒙进，漠焉非愿。呜呼达材，大受之资。不宁吾徒，众人所期。弗吊昊天，降割斯文。频年屡惊，我心如焚。往者之哀，来者之待。重厚魁梧，曰维兄在。嗟我不见，三岁于今。方当就兄，余诲余箴。如何昊天，曾是不遗。大雪繁霜，何草不萎。呜呼达材，今也则死。始望之殷，伊其永已。矧兄嗣事，先德再辉。门户攸庆，族姻具依。有疚其昆，载扶载安。叔季孔偕，以问以观。今我之来，内外哀恸。入门惝恍，如痴如梦。言有终尽，我痛靡穷。叫呼苍苍，混茫鸿濛。酹此一卮，兄其我知。永诀终天，魂兮来思。

朕丕冒海隅，仁同一视，凡而内属，咸用宠绥。尔世笃忠勤，侯于要服，考终子绍，厥有故常。贵仕崇阶，兼官勋级，悉所不靳，以重州权。益务孝恭，长绥种落。

昔先王肃恭明神，教民昭事祈报，以无忘本始。虽坊农表畷之蜡，门行户灶之享，伯侯祖纛之灵，有德于民则无不宗也。矧惟大神令德孝恭，奠祀坤倪，士之德爵，神实司之。应聘云初，敢用祗遹旧典，毖祀于我有神，尚无忘本始之荐，庶绥灵顾，袭于休祥。

敕具官某人：景元子孙，宣力四方。道宗破虏，孝恭平贼，史册书之，以为奇事，然未之奇也。当辛卯鞑虏犯蜀，溃贼跨州。连邑长民之官，多委印绶而去。尔以宗英，无尺兵在手，乃能仗义团集，保守东方，奇于道宗孝恭矣。何惜一官，不以愧守城者。可。

表孝行闾自唐始，此古明王谊辟因人心以厉风俗焉者也。宋兴三十载，削平僭乱，四方无虞，若稽旧典，修崇教化，命有司曰：应诸道州县有义夫节妇、孝子顺孙，其令转运使采访以闻。至道二年，台州黄岩仁风乡士庶陈赞等四十馀人诣县言：本乡有孝子郭琮，年七十四，事母张氏，备极恭顺，勤奉甘旨，寅夕不懈。远妻子，寝处母室。不饮酒茹荤者三十年，诵梵典，礼佛塔，积膜拜之数以七十馀万计，甘于勚劳，用祝母寿。张氏今已一百四岁，视听不衰，饮食尚强，里党异之。县以闻于郡，郡闻于转运使，使驰诣其家，召其母，与之坐，饮以醇酎，嗟赏良久，遂奏于朝。太宗皇帝览而嘉之，亟诏旌表其闾，复其科役。呜呼，以一匹夫闺门之行，而上动天子褒嘉，下劳部使者临问，筑台植木，丹垩烜耀，使穷闾陋居，突兀改观，邑人仰首，瞻敬称叹。唶唶，何其盛也！距今二百五十年，时久制堕，地蹙宫庳，门不能丈，仅留片石，过者怆然。幸其祠尚存，其像犹旧。七世裔孙孝廉偕其季孝溥、孝荣、孝恭，输财命工，整而新之，以显先德，以侈旧章。乡之士友属余为之记。或者曰：古人孝行著于诗书，皆可覆视，未闻疲筋力，从事释氏之说，以延其亲之龄者。郭氏之孝，亦异乎古圣贤所谓孝矣。余应之曰：人性之孝，得之于天。古今异时，儒释异教，而此性之真未尝异也。世之痼于质而气暴，牵于情而爱移，性以物离，天以人丧，不顾其养，而遗之忧者，往往而是。如郭君者，非得于父师之教训、朋友之切磋，而孝爱笃至，凡可以寿其亲者，固将无所不为。此念一存，天地鬼神临鉴森列，感通之道，岂不在兹。夫孝，心为上，礼次之，使古圣贤复生，亦将与其心而略其礼，岂以诗书所不载而非之哉？今其祠翼然，其像俨然，人之登斯堂也，见斯容也，想咏一时婉愉承颜之意，亦可以消暴厉之萌，而长爱敬之端，其有关于风教，岂不大哉？遂为之记。

问：神明之胄，国家所恃以维藩维翰也。藩者国之屏，翰者国之干。以文治欤，以武功欤？其城郭封畿以为固，道德藩篱以为卫欤？无事则隐然敌国，有事则恢拓疆宇，始称其任欤？帝胄之教，曰温曰直，曰宽栗曰刚简，其文武兼全之义欤？周家大封同姓，以藩屏王室。姬公内则制礼作乐，以底文明之治，外则三年东征，惩荆膺狄，驱廉践奄，遗大投艰之事，一切以身任之，大勋伟绩，藩欤翰欤？召公膺维翰之寄，述公刘以戒民事，营洛邑以建王业，分陕治功，与周公并称。藩翰之责固如此欤？宣王中兴，平淮命召虎。平王复振，捍艰得文侯。其他城濮战楚，黄池霸吴，皆能敌王所忾。当时公行公族，莫不执干戈以卫社稷，似又专以武功为屏翰者，与周、召同乎否也？汉、唐之际，更生以经著，元王以诗显，献王大雅，东平为善，殆类《关雎》《麟趾》之应，于藩翰其有合乎？淮南小山入湘累之阃，刘向《大传》推天人之应。至若朱虚、刘贾之注措，仅寥寥之星辰，于藩翰亦有同乎？李贺腾声于高轩，李白驰誉于大鹏，鲠亮宏远，仅称勉石，藩王室者谁欤？《五色》一赋，词华彪蔚，日影八砖，誉闻萧爽，其功略著闻者孝恭、道宗而已，彻疆土者谁欤？葛藟所以庇根本也，汉宗室类多增辉王度，岂诗书自有安强之势欤？藩屏所以护堂奥也，唐宗室工于黼黻河汉，岂词章中存翊卫之功欤？季世璿源，事不如古。或谓今昔异时，文武殊致，各有任其责者，诚然欤？岂无他人，不如我同姓，社稷宗庙之寄，要当重在此而不在彼也。恭惟国朝教养宗英，注意属籍，所以为深根固本计者，至矣尽矣。秉钧之任，远媲宗周，而建大勋、辟国势者，犹仰周、召而慨慕焉。廷魁之彦，高掩汉唐，而为世豪英、为宗室标的者，每于景元子孙河间、江夏而遐想焉。岂削平戡定所以护根本，而宁静无为亦所以充实其气脉欤？夫文章当效《常武》之什，而勿徒光燄之万丈；功业当如《江汉》之咏，而勿但神游于八表。储情月露，属意蜂蝶，策勋于春草萋萋等句，所谓整簪裳而援溺，锵珩瑀而救斗，非今日国家所望于宗英也。今江汉之波未澄，则宗子维城，方宵旰于召虎之来铺；淮楚之氛尚恶，则大宗维翰，正侧席于晋文之夙驾。子玉请战，谁为横击之公族？东郊不开，谁为惟征之伯禽？河汉浏天一之清，必有滴大空而洗甲兵者。诸君考古验今，各言其志，以副有司之精择。

自唐末入五代，兵刃沸海，县臣乘君，夷暴夏盗，名字蜂起，士一身而事数姓，恬弗恤也。斯时也，天地几易位，人之类几覆灭矣。我太祖皇帝奋英略，削僭叛，至我太宗皇帝而天下平。于是宋兴三十载，诏诸道采孝行者以闻，而黄岩郭孝子与被旌奖焉。呜呼，可谓知本矣！无四端无以为人，无五常无以为国。四端以仁统，而孝仁之本也；五常以君臣立，而父子君臣之本也。今夫理杳微，一动一静而成气；气蒙密，一感一应而成形。有视有听，有作有止，有好有恶，有戴有履，是孰使之然哉？视听而能有则，作止而能有常，戴履而能有仪，是孰使之然哉？凡皆父母所以遗我也。况于达天人之奥，体道德之全，岂子之能，能之者父母也。故子之身，父母之身也。爱其身，遗其父母，是不爱其身者也。不爱其身者，缪善恶之分，矇逆顺之辨，紊高下之伦，于仁何有，于君臣何有！故五代之乱坐此。我宋所以续民命，旌奖此而已。呜呼，可谓知本矣！夫此吾心也，吾性也，心谓之本心，性谓之常性，岂以旌奖而存，以不旌奖而止也！然而必旌奖者君上，无待旌奖者人子。郭氏自被旌奖以来，二百五十馀年矣，今孝子之祠仅存，而门圮台毁，长吏过不问。七世孙孝廉、孝溥、孝荣、孝恭，自出力崇饬门台而葺祠宇。予同年友李君从，其里人也，为请记。夫长吏过不问而孙与里人任其责，此岂有所待者哉！葺祠宇，承其祖被旌奖之至行，崇门台，表先朝旌奖其祖之盛典，孝也，亦忠也。人谓孝廉兄弟知有祖，李君知有母，用充其本心常性，而并知有君矣。虽然，先朝旌奖之，长吏对扬钦奉之可也，过不问不可也。余故记此，为无待旌奖者劝，又以为必旌奖者劝焉。孝子名琮，事具国史，修撰杜公记之详矣，兹不著。

唐太宗文皇帝以济安之姿，承开创之运，文绥武服，万方同轨，爰命治功之成，虽曰图维自我一人，而叶济左右，抑群臣是赖。纂承之始，首定封户，帝心若慊，以为未足，载维绘事省貌，表揭曾宇，用彰殊烈，永垂不朽，诚弗可缓。越贞观建号之十有七年二月二十八日戊申，诞发明诏，图功臣于凌烟阁，真帝王盛节也。明主报功之义，期诏罔极，拔尤取颖，审象垂名，与日咸新，以劝以厉，盛世一辙。汉宣中兴，麒麟画象，光武系隆，云台袭美，再都四百，帝业用昌。矧维太宗，聪明刚决，叶赞神尧，果、密、德充，以次剪灭。中区既宁，灵旗四指，突厥、高昌，相继俘荡。冠带诗书，配天轶海，纪纲制度，鼎鼎近古，俗易刑措，庶几泰和，固已高轶七制而上追三王矣。创业守文，策力咸备，伟绩殊勋，掀揭一时，乌可循默无报？爰命丹青，具纪形貌，致之禁严，日庸临观。想其冠绅剑佩，鳞次栉比，立朝之正色，在师之严貌，暨暨济济，鹰扬山立，虽千百载之下俨然在目，风行化洽，人思勉旃。追思魏徵，登观赋诗，委重李绩，别图自序，始终著名，遣使特祭。开元润色，曹霸承恩，瞻望崇缔，感想云龙，茂恩隆渥，有加弗替，佐命勋劳，益用不泯。太宗亲赞一卷，见于《艺文志》别集之目，刘氏旧史载玄龄之赞曰「当官励节，奉上忘身」，岂即太宗之文耶？王氏注杜甫《丹青引》复曰亲序，岂序赞并见一时耶？《唐历》、《唐统记》悉谓世南出自特宠，意者博雅领袖，获与是列耶？吕温赞引以为象二十四气，若汉将上应列宿者，果当时之意耶？旧史又载孔颖达明年图形，岂其后复有继登者耶？考之《六典》，凌烟在宫城之内，李庾赋西都，谓缔阁图形，荣号凌烟，则斯宇创建。殆亦我朝博雅之士，总录金石，考之孝恭、志元两碑，曰「图形戢武」，岂揭名前后不同耶？厥后圣历侍臣加之赞述，子仪、光弼下逮希逸，肩摩登兹，贞元宠诏，刻石勋门，遂良等二十七人见于《会要》，晟等三十六人，上亲为赞，见于李翱所述柏良器之碑。大中二年七月己巳，续所未图，前遗后承，光明灵长，亶其盛哉！无忌《太宗实录》、柳芳《唐历》、陈岳《统纪》，皆二十四人，始于无忌，终于秦琼，具列名位；《会要》无靖、士廉，然亦曰二十四人矣。《秦琼传》虽无士廉，末叙永徽所祭乃居第二，吕温历赞二十二人，而亮君集以罪斥，吴竞《贞观政要》与夫阎立本所图数皆与《实录》合，然二十四人当已。谨记。

敕：朕申儆豫防，畴咨良牧。师保世祚表海，聿怀宗老之遗芳；孝恭尹兹东郊，迪简庭闻之令望。我有明命，贲于价藩。具官某质厚而器闳，心醇而才裕。以仁者勇协赞去凶之谋，为同姓卿独坚守节之志。若昔理祖，眷尔前人。京兆懋弹压之功，司徒敷宽和之教，绣游乡国，阃制沧溟。迨今甘棠之馀思，复见裳华之趾美。尹神皋而曳履，既振家声；即里社以分弓，俾践先职。隮舜阁之邃直，耀汉绶之荣观，轶袁州再世之光，迈安阳奕叶之盛。水犀之师，尔其练习；佩犊之民，尔其镇绥。元帅说礼乐诗书，无忝象贤之助；州里行忠信笃敬，遹观报政之成。可。

皇帝遣具位王应麟致祭于皇伯祖、故少保、保静镇潼军节度使、济王、赠太师尚书令、追封镇昭肃王之墓。惟我理祖，因心则友，则友惟兄。惟王令德孝恭，为宋泰伯。权臣专政，追蹙王于淮南之冤，九原郁愤，踰五十载。理宗笃叙天伦，哀念不忘，端平更化，亟命复爵。维继绝崇赠之典，以待后人。度考践阼，首攽追复之诏。肆予冲人，继志有恪。今逆虏犯顺，国步孔棘，氛祲迫于霅川，夙夜兢兢，思所以回上天悔祸之意，用仰成祖宗厚睦之心。赠王师垣端揆，进封大国，锡以令谥，命大宗正选宗属为王后，赐田万亩，俾奉烝尝。仍戒有司，修崇王墓。英魂如在，歆我恤章，默相阴祐，亟殄丑虏，扶持宗社，保乂生民。祖宗在天，实宠嘉之，王之春秋享祀，亦永永无斁。

词讼之兴，初非美事，荒废本业，破坏家财，胥吏诛求，卒徒斥辱，道涂奔走，犴狱拘囚。与宗族讼，则伤宗族之恩；与乡党讼，则损乡党之谊。幸而获胜，所损已多；不幸而输，虽悔何及。故必须果抱冤抑，或贫而为富所兼，或弱而为强所害，或愚而为智所败，横逆之来，逼人已甚，不容不一鸣其不平，如此而后与之为讼，则曲不在我矣。今刘纬自是姓刘，乃出而为龚家论诉田地，可谓事不干己。想其平日在乡，专以健讼为能事。今事在赦前，固难追断，然若不少加惩治，将无以为奸狡者之戒。从轻决竹篦十下。刘良臣押下佥厅，唤龚孝恭供对。佥厅所拟，反覆曲折，凡千百言，龚孝恭之虚妄，已灼然可见，纵是有理，亦不应隔百馀年而始有词，况理曲乎！户婚之法，不断则词不绝，龚孝恭杖八十，刘良臣照契管业。