嘉定四年夏六月，前吏部侍郎倪公奉天子命，开藩建宁。始至，谒先圣，周视郡学，慨然有葺治兴起之意。冬十月，鸠工庀徒，遂大修之。明年季春，以讫功告。肄业之士德之，属某识其事。某惟学校之立，所以存人心也。人之一心，至贵至灵，超然异于群物。天之高明，地之博厚，同此心尔。此心常存善，则行之如履康庄；不善，则避之如避坑谷。此心放逸，舍康庄而弗由，坠坑谷而不悟。自古及今，智愚之殊途，正邪之异位，君子小人判然为二者，原于此而已。择师儒，群俊秀，朝夕讲切，发其精微，秉彝之懿，若揭日月，而人心岂有不存乎？此学校之立所以不可缓也。既立矣，岁久必坏，物理之常。葺而复之，轮焉奂焉，常若其初，真有助于风教。因循弗葺，颓敝日甚，谋食者苟焉，居之而嗜学者懑焉去之，其何以崇化励俗，此学校之修所以不可缓也。建为今大邦，自昔号称多士。公以讲殿词林之杰，作牧于兹，兴崇学校，振起儒风。士固以此望公，公亦曰是我所当先者。节冗费以丰其财，择官僚以莅其役。役于官者，日与之庸，鬻于官者，随给其直。费广不靳，无扰于民。自奎画所藏及先圣先师之祠，至于两庑重门，自讲堂及直庐，至于诸生所居，倾敧者正之，朽蠹者易之，饰不鲜者润色之，瓦断绝者撤而新之。既甃十二斋，又为几与案与榻，皆百馀计。既修其祭器，又为祭服以起其恭敬，冠带以肃其出入。益买诸书，斋必寘焉，所以便翻阅也。筑圃及亭，教之射艺，所以观德行也。粗立小学，训饬童稚，又所以谨其初也。糜金钱四百馀万，而关于教养，切于人心者，咸具规模。既恢拓矣，公于是数诣焉。延诸生教督之，程其艺业，束以规矩，食焉而不处者有禁，过焉而不改者有罚。大书《礼记·儒行》一篇，揭诸明伦堂上，昭示学者，笃于躬行，以古纯儒为法。又作《劝学》诗，勉以诚悫忠孝，坚素守，辨义利者，其说甚备。惓惓之心，庸有既乎！儒学隆于上，善教达于下，良心著焉，美俗成焉，虽强弗友，亦将化焉。先是此邦之俗尚气而喜争，白昼大都之中，猝然交斗，或至杀伤，而生子不举之风尤炽。自公之至，教由士始，陶然迁革，延及齐民。迄今闾阎之间，更相劝勉，无犯公令。桀暴之俗，日以销释，其效既可睹矣。久而益深，又将有进于此者。昔鲁僖公既修泮宫，风化所覃，群丑屈焉，时则有「怀我好音」之歌，百世之下，于以仰其高躅。然则今日学校之修，感格之效，其可无述乎？公之官成均也，某为诸生，服膺模范旧矣。今又观其善政，急于先务，卓乎为一邦盛事，虽欲勿书，焉得而勿书。公名思，字正甫，吴兴人。莅是役者，知建安县事郑君辅，自始暨终，实专其事云。

乾道癸巳夏五月，磻老假守山阳郡归，冒恩为尚书郎。会两淮复分帅，上命行淮西事、合肥郡，引辞便殿。上宣谕淮帅：「比更民不堪命，往其奉扬安静之风，馀应在所后」。磻老受命疾驰，以七月上浣到郡，谒先圣先师于学。败屋几椽，揭榜为位，赞者揖拜其下。月朔上丁，行释奠礼，视器陈益陋，升降几无为容。退，合郡寮暨学之师生，问废置状。咸曰：「郡自唐会昌庙学鼎盛，迄绍兴、隆兴，一再坏于戎马。后帅以迂阔不益武备，固弗为，欲为而弗久者，亦不竟。若有待焉」！磻老曰：「嘻，有是乎！昔晋士蔿以礼乐慈爱为战之蓄，楚申叔以德刑详义礼信为战之器，先儒谓使民逊事乐利，爱亲哀惧，而后可用。生厚而德正，用利而事节，时顺而物成，战必以克，二者非学不能。故齐小白骤兴，以兵搂诸侯。鲁僖公趋舍独异，及考服淮夷之诗，颂其能修泮宫，圣人亦与其无事能养，胜表而系之。然则非武备乎？矧天子以安静属我，我其为庐父兄修明其政，刷固陋之耻」。众虽拱立听命，顾郡政不常，公私弊于取予，必罢斥无益，更服儒俭。乃济爰齐，量出入，持以坚忍，历一时而后吏卒有常俸，始日夜营度。嗣岁改元淳熙，虏骑横至，喜乱之说将已动摇边情，士大夫亦不根持论。天子明见万里，畴昔之训，常在定民志以消奸慝，此其时也。乃下令禁妄议边者。即日鸠材庀工，分命鼓率，一切主办于官，而民不知。以二月癸亥经始，七月庚子告成，计为屋四十九楹。垣墉外峻，堂殿屹立，阶序门屏，斋厨庖湢，罔不具备。中严象貌，配从祭陈如典礼，他亦称是。又取邦之先烈马忠肃、包孝肃二公像祀于翼室，揭示所当学，俾君子砥砺，爱身以有待，养身以有为，小人动化安生，固本知教，而愿死其上。戎马之迹，盖将削于吾国矣。磻老不学，闇于治体，上过听，俾临其民，方一时诪张为幻，辄违俗如此，不自意卒媮今日之安。凡民幸益见信，似未为甚迂阔也。异时易以贤帅，增益所不能，文德远畅，销患于未萌，然后知吾先圣之道，与天地元气相磅礴，曲成万物而不遗。磻老汲汲于庙学，实本明天子安静之训，庶几乎其不朽也！邦人既愿纪岁月，遂书以为新学记云。

淳熙十五年秋，郡既修大成殿，学之士咸喜。明年议立碑，夏四月亟来请记。逊避至再三，则相与具本末固委焉。其始由学门循诸斋之前而升，则为大成殿，殿之后为讲堂。绍兴十一年，内相龙溪汪公领郡，狭其制。而学之东旧为官积盐之区，旁多隙地，乃规以其处为殿，一切加宏丽焉。且为两庑三门，皆如今制，而易故殿为讲堂。故讲堂为直舍。师生之宇既相接，而所以事夫子者亦不混而严。又四十有七年，当淳熙之十四年，而鄱阳之许侯实来，期月政成，而殿隅甫坏。于是教授莆田苏君负才能，有奇蕴，能大其官计。以为州人思内相，于其所营不可以弗葺。且吾先圣肖像在焉，其亦安可缓？顾檐高而易垫，瓦峻则易隳，重枅累拱之所压，其栋易以挠，非他屋比也。侯幸肯修之，必穷见罅漏根本乃可，不然，徒支撑无补。卒以是白之，大与侯意合，侯谕兵马都监赵善抡，如其画圬墁，匠斤莫敢卤莽。未几而整饰如故，又为东西室于殿门外，以待朔旦及上下之行礼者。里中未尝科一椽一楔，吏亦不得空费官一钱，人谓侯能述前贤之功。颂过而叹曰：「天之于夫子，生则使之为木铎以驾其说，殁则使之奠两楹以尊其道。然方其皇皇于外，盖犹有不至之国。今冕用十有二旒，谓其庙曰殿者遍天下。前者创，后者继，相似而无终穷，如吾州之为，岂偶然哉？独所疑者，内相笔端妙一世，当昼锦而归，慨然兴此役，人人愿见琬琰之刻也，而竟不果，岂嫌于伐其事邪？诚得知名士为侯制碑，因以附著前迹大善，而颂岂其人哉」？侯名昌期，官朝奉大夫，其政慕古循吏，不忍事苛急，而讼简赋办，圄空岁登，人甚安之。盖尝为诸生起习射之亭，治跨水之桥，一新书板之漫者，至命取嘉木植后前以助掩映，不惟有力于殿而已。先是，两作州，已皆留意于学，贤矣夫！为之诗曰：

鲁之泮宫，僖公作之。孰云其修，序诗之词。徽之大成，两贤之迹。或作或修，名实暴白。辛酉经始，葺于戊申。后先相望，惟弊能新。我思素王，道如天覆。是维其宫，胡可穿陋？春秋释奠，环佩丁东。瞻视愈严，许侯之功。

学之设尚矣，尧、舜、三代皆有学，春秋之时去古未远，二百四十二年，一百九十三国，能修泮宫者，独一僖公。彼郑子产号为名卿，不毁乡校，仅如饩羊之存，亦不克相其君，以教化为本务。赵简子以仪为礼，晋士会不识殽烝，使当时学校素修，礼仪素明，目熟乎俎豆，足习乎规矩，岂有临事懵礼之失乎？由是言之，「子衿」之刺，何国蔑有！我宋圣圣相承，垂二百年，庠序遍天下，弦歌接闾里。主上中兴，幸首善书六经，制先圣七十二弟子赞，风励学者，俾获睹天地之纯全，何其幸也！虽然，兴学者天子，为天子兴学者太守也。太守贤则学校兴，人材盛，否则学校废，人材衰。政教污隆，风俗厚薄实系焉。不知者乃区区簿书狱讼财赋之末，所谓使民回心向道，类非俗吏之所能为也。太守台簿黄公本以经术为诸儒倡，故其为政知所先后。台旧有学，岁久浸圮。公命工度材，革故而鼎新之。又增廪米，出公帑，加养其徒，月谒殿成礼，升堂讲说，学官职事以序进，圜冠峨如，大裾襜如，訚訚秩秩，有洙泗风。诸生德公，又乐公教，于是相与绘公像，记其事曰：汉循吏惟文翁以兴学显，唐循吏惟常衮以兴学显，至今闽蜀号为多士，而二人之名与之俱传。今黄公笃诚于学，士方向化，异时人材作成，矫矫虎臣，在泮献馘，当有所谓允武之士也；淑问如皋陶，在泮献囚，当有所谓允文之士也。以此导其乡，治其国，平天下，化犷恶而为良善，揉不轨而为顺从，食我桑黮，怀我好音，又必自兹以始。台之多士盛于闽蜀，黄公之名盖有出翁、衮右者。《诗》曰：「既饮旨酒，永锡难老」。盖言僖公能饮君子长者以酒，君子长者亦锡以难老之福，欲其寿永作人也。咏歌嗟叹之不足，手舞足蹈而有馀。至于象其形容，非止朝夕望其俨然之威，即其温然之色而不忘钦慕之心，亦欲黄公长于作人，如鲁之僖公尔。「薄采其芹」，「薄采其藻」，则学者事也。公字仲微，名章，邵武人也。

古者诸侯之礼，天子命之教然后为学。夫以国君之尊，欲以化民成俗，非有王命则不得专焉。鲁为周公后，承命有素，至僖公能修泮宫，则诗人颂之，抑亦以是为务者或寡欤！国朝恢宏圣道，崇尚儒雅，凡郡县皆立庠。庠置生员，以阐人文，可谓盛矣！其于教也，宜若易然。建康为今大府，溧阳为府名邑，而校官兴废不常，岂不系诸人乎？中兴岁踰二纪，吴兴周侯淙宰邑，始克有成，自是复四纪矣。历日弥长，理葺滋怠，渐致颓毁，瓦砾草莽，几为荒墟。今姑苏李侯来莅邑事，乃复整备，人士胥悦。庀职其间者，俨然相率来造，曰：「吾乡是役，成之惟艰，幸而得人，以能及此，不可以不记。自隳圮以来，前后非不经营，而莫得其要，财耗于并缘，事弛于因循而已。今令君乃择士之公勤者刘康国、乐黄中董其事，材美工良，吏胥唯谨，不旋踵而增屋三十馀楹，轮奂毕备，有加于昔。向也诸生弦诵无所，每礼谒释菜，值雨雪淖泞，则凛然颠仆是惧，其曷能恭肃？今廊庑显敞，斋舍有序，执礼肄业，足伸严敬。进道之诚，将有擢巍科、登显仕、踵前烈者，顾不美欤！天下之事，唯心之公者足以成务。若曰宽猛从所设施，令君之心主于惠爱，视民如子，唯恐伤之，而无私意焉，不知者病其柔也。校官之不修，岂累政皆无是心哉？困于财计之督责，安有馀力兴滞补弊？今令君为政三年，无催科之虐，而期会不亏，又推常额之馀，显设黉舍焉。匪特是也，社稷之坛，郡邑重事也；正义之庙，风化所系也，皆废不葺。挹秀、清晖二水门，所以固一邑之襟抱，亦置不问。今皆创立一新矣，孰谓柔宽不足为政哉？皋陶叙九德，首曰『宽而栗，柔而立』。成王告君陈曰：『宽而有制』。《周官》曰：『以公灭私，民其允怀』。令君之心其公也，其栗、其立、其有制者也，其为我记之」。煜衰迟屏居，且文笔非所闲习，老病益芜塞，奚足任此？然身为邑民，目其荒废，闵焉愿其复起者有年矣。今既乐李侯之能底于成，又喜诸人之言为有理也，故直为具道其意，以谂来者，俾时葺之，勿使复坏焉。侯名卞，字茂卿，己丑郑榜进士也。庆元丁巳夏四月辛亥记。

或曰：子谓《春秋》不以日月、名称、爵号为褒贬，信然矣。若是则《春秋》所书皆据旧史尔，门人高弟不能赞一辞，其义安在？曰：有《春秋》之达例，有圣人之特笔。有日则书日，有月则书月，名称从其名称，爵号从其爵号，与夫盟则书盟，会则书会，卒葬则书卒葬，战伐则书战伐，弑杀则书弑杀，一因鲁史旧文而书之焉，此达例也。或史之所无而笔之以示义，或史之所有而削之以示戒，此特笔也。「元年，春，王正月」，此史之所无也，而书「王」，是圣人笔之也。中国之诸侯有葬楚君者，此史之所有也，不书「葬」，是圣人削之也。晋侯召王，明见于传，则书曰「天王狩于河阳」，所以存天下之防，立万世君臣之大义也。宁殖出其君，名在诸侯之策，则书曰「卫侯出奔」，所以示人君之戒，为后代臣民之龟鉴也。不但曰仲子而曰「惠公仲子」，不但曰成风而曰「僖公成风」，不曰陈黄而曰「陈侯之弟黄」，不曰卫絷而曰「卫侯之兄絷」。阳虎陪臣，书之曰「盗」；吴、楚僭号，书曰「吴、楚」。纠不称公子，小白书「齐」；突不书郑，而忽书「郑」。立晋而卫书「人」，立子朝而尹子书「氏」。凡此皆圣人之特笔也。故曰：其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。盖用达例而无有加损，圣人之公心；有特笔而明其是非，圣人之精义。达例所书，非必圣人而后能，虽门人高弟预之可也；精义所在，门人高弟岂能措其辞哉！盖非圣人不能与也。学者之观《春秋》，必知孰为《春秋》之达例，孰为圣人之特笔而后可观《春秋》矣。沆尝推《春秋》之义，窃以为其大旨有三：一曰明分义，二曰正名实，三曰著几微。所谓明分义者何也？每月书正以明正朔之所自出；王人虽微，必序诸侯之上，皆以正君臣之大分。内齐而外楚，内晋而外吴，始书荆而后书楚，始书吴而后书子，皆所以别夷夏之大防。书晋申生、许止，明父子之恩；陈黄、卫絷，明兄弟之义。曹羁、郑忽，长幼之序正；成风、仲子，嫡庶之别植。凡此之类，皆所以明分义也。所谓正名实者何也？《传》称隐为摄而圣人书之曰公，则非摄矣；《传》称许止不尝药，圣人书之曰弑，则非不尝药矣。卓之立未踰年，圣人正其名曰君，则里克之罪不能逃；夷皋之弑归罪于穿，圣人书之曰盾，则赵盾之诛不能掩。齐无知陈佗踰年而书之曰弑，正君臣之大分也；阳虎陪臣，而书之曰盗，律讨贼之至公也。凡此数者，皆所以正名实也。所谓著几微者何也？郑伯使宛来归祊，而继书入祊，著其不当受之辞；宋人以郜鼎赂我，圣人书之取郜大鼎于宋，纳于太庙，示其所可却之义也，今其不却、不辞者，欲心眩迷而天理晦蚀也。天王狩于河阳，壬申，以朝于王，所以明因狩而后朝王也。公如京师，遂会宋公、卫侯、郑伯、曹侯、邾人、滕人伐秦，明如京师而后伐秦也。公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟，著其所以失己失人也。隐公、齐侯、郑伯在中丘，公子翚帅师会齐人、陈人伐宋公，子翚无君之心著矣。葵丘之会，周公与焉，已而书曰「戊辰，诸侯盟于葵丘」，以周公与会而不与盟也。虽然，诸侯咸集，无敢异志，齐桓尊周之义见矣。邢丘之会，改命朝聘之数，怠其政而使大夫听命，曾不思邦交玉帛，非臣下所得专，晋悼乃不自为政，而委之大夫，是之谓倒持太阿而受之柄也。及溴梁而大夫独盟，威福之权操于下，而君上失政，其萌宁不兆于邢丘之会乎！盟宋之役，倡为弭兵之名，合诸侯而使晋楚交见，曾不思戎狄豺狼，非中国所可通，赵武乃徇其邪说，而与之交礼，是之谓自撤藩篱以媚夫盗也。及于申而蛮夷望风，篡弑之贼无忌惮，而夷狄强横，其事岂不自夫有宋之盟来耶？凡此之类，皆所以著几微也。其他书法，不一而足，然其大者则不出于三者之外矣。圣人之笔如化工，随物赋形，洪纤高下各得其所，而生生之意常流行于其间，虽其所纪事实不出于鲁史之旧，而其精神风采则异矣。学者之观《春秋》，知有《春秋》之达例，则日月、名称如后世诸儒之穿凿者不用也；知有圣人之特笔，则夫分义、名实、几微之辩，有关于义理之大原者，不可不深察也。若曰《春秋》但约鲁史之文，使其文简事该，则夫人皆能之矣，何以为《春秋》乎！

国家惠养元元，故诏天下郡县置常平、义仓，为凶荒备，所由来尚矣。法令至严，犹有擅移侵用之弊，盖未闻推广德意，又从而附益之者也。令之为令，迫于簿书期会，往往先催科而后抚字，追呼鞭箠，穷日夜之力，犹惧弗给。幸而集事，则世指为能吏，要不过盼盼然然数日待更。其甚健者，则肆为椎剥，务求增羡，藉以供苞苴而饰厨传。否则神鬼变化，暨秩满席卷而去，尚奚暇忧深思远，以遗后日之甘棠哉！毗陵丁公大荣天资开敏，勇为立事，自为初官，已有能称。始至兹邑，少施游刃，财赋裕如。既而新县庠，辟公宇，舆梁济涉，细大毕举。邑介冠盖之冲，丁夫困于差役，殆无虚日，白郡亟免，人以奠居。公曰：「是第见吾始办目前耳，曾未识吾经久惠民之意」。深惟是邑地褊民贫，富室素罕蓄藏，岁一不登，饥民嗷嗷，率仰食县官，公庾赈乏，所出有限。当是时，令虽恻然疚怀，而惶骇四顾，搏手无策，其势决至流徙。公通练世故，具知闾里疾苦。下车以来，痛节浮费，一载有奇，除用度外，尚赢三千缗，乃预于县侧创屋十间，以「助济」名。会邻邑大熟，遂籴谷三千二百石以实之，仍括责公田逋租，岁可百石，盖方增未已也。脱遇旱暵，虽未能蠲以予民，而裁价贱粜，式遏翔涌，庶几子本循环，长有馀蓄，以为常平义仓之助。其措画如此，议者谓公之用心信美矣，如后继何。某窃谓士大夫孰不慕为仁而安于忍，焉可尽诬？矧县令号父母官，乌有亲不念鞠子者？倘坐视民病，如秦越之肥瘠，真忍人矣。推是以往，则生于其心，害于其政，讵止是仓一废兴而已！昔《春秋》鲁僖公三日不雨，而谷梁子释之曰：「闵雨也，以其有志于人民也」。大概当官临民，亦尽吾心焉耳。如虑后人之隳废，而内沮中辍，则动辄退缩，抑何事之可为！识者因是举也得公用心，且以占公异日官愈大，则及物愈广矣。耋稚诣门有请，谓令之德庸可无纪。某，邑人也，不得辞。嘉泰元年十月，太中大夫、徽猷阁待制、提举建宁府武夷山冲佑观、天台郡开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋宋之瑞记并书。

于蕃既效，因为长社之留；受代言遄，式遂甘泉之奏。肃陈樽俎，少驻旌麾。恭惟某官，大雅卓尔不群，多闻古之益友，本庆源之派别，芘仙李之根盘。材号吏师，学知世务。由灯火卷舒之力，科第阅三十年；积簿书期会之勤，仕宦至二千石。此邦幸甚，其治谓何？恤下邑以捐金，化宵民之珥笔。五兵自屏，百堵孰贤。论功鄙管氏之太卑，足用跨僖公之可颂。临深溪而清到底，登峻岭而气横空。臧厥臧，则诸司形不扰之言；止其止，则半载慰无归之愿。洎兹解组，共瞻东粤而去思；伫见出纶，正及南薰而登拜。某官乃由远至，若有数存。宣布云初，明虢州在三之节；交承攸寄，守萧相画一之规。义重通家，礼隆设席。芳莲照水，繁弦尚带于春声；画烛成灰，妙舞谩萦于别恨。银海空而有酒醉，玉山侧而要人扶。某等执艺甚庸，蒙恩盖久。折梅逢驿使，他时请问于寒暄；迎佛送如来，此际愈难于啼笑。敢陈口号，尽述涂歌。

猎猎高牙鹢首东，雨馀归计一帆风。中和作传诚斯寓，平理名堂治与同。对酒告新应历历，闻歌话别莫匆匆。宗英入就鹓鸾缀，玉陛金门有籍通。

诗人之称贤母多矣，而未有若鲁人颂僖公之母者，既祝之昌炽，又祝之眉寿，形之诗歌，传之万世。信矣乎！僖公为春秋之贤君，成风为当时之贤母也。若夫人者，真足以匹休俪美于千载之上也与！夫人有贤子，由宗卿守嘉郡，郡人宝文阁学士叶公适作为《答春诗》，凡百馀言，极言贤守之政与夫慈母之德。邦人诵之，四方之人传之。非是母孰生是子，非是子孰慰是母？人生若是，可以为荣矣，顾不足以上侪《鲁颂》之懿轨哉！夫人姓袁氏，名妙觉，字亡碍，越之新昌人。归朝奉郎王君思文，今七十七年矣。初，宗卿为棘丞，安车入京，径于剡。岁方侵，饿者盈道，夫人谕宗卿曰：「邑当赈恤，畏不敢言耳，两邑生灵之命，甚于倒垂，尔可不告之邪」！宗卿亟以状达州与庾司，得万缗济之，夫人停桡钱清，报下乃行。比就养永嘉也，每闻平反，喜见词色。适民庐有燎者，夫人炷香露祷，风亟反而熄矣，非精微一念之所彻邪？嘉定辛巳之岁，皇帝受元符玉玺，宗卿遣其弟梦锡持表来贺，朝廷官之初品，拜命而归，组绶联翩，䌽戏堂下。夫人曰：「异恩也，平生无遗恨矣」。生于绍兴辛亥，终于嘉定壬午，年九十二，累恩太安人。子梦庚、梦良，蚤卒；梦龙，朝奉大夫、直秘阁，主管建康府崇禧观；梦锡，迪功郎，处州丽水县主簿。女适进士史必端。孙节初、泰初将仕郎，巽初、履初、益初、谦初、丰初、鼎初、艮初。孙女六人。夫人奉慈氏教，务为送往之具。及期也却味与药，盥手而逝，非得出世法者邪？呜呼！乾道成男，坤道成女，秀质分于天和，善行熏于世习。晋唐之间，生于谢氏者多词藻，出于郭氏者率骄华，习使然也。王为名族，代有显人，而朝奉君犹欲大其门，夫人寔能成之。课诸子诵书，率至夜分，属诸子以师，必于正士。宗卿竟由进士起家，以直节清名历御史府、宗正卿、直中秘书，为良二千石。盖夫人生长诗书之族，其渐源深矣。呜呼，棣华河鲤，固必原其所自邪！铭曰：

长潭世累何其厚，良人阅岁七十九，过十而三尤其久。大儿赤韨凝霜旧，小儿翠蓝新赐绶，妇饔孙卮千钟酒，缙绅欣艳未始有。早事姑章縰绅漱，晚采涧芹湘绿釜。平反一念天方牖，曰孝曰仁宜其祐。海上鳌峰造天秀，千岁乘鸾祔其右。锦轴金花来暮昼，松柏如云昌厥后。

古者诸侯之礼，天子命之教，然后为学。夫以国君之尊，欲以化民成俗，非有王命，则不得专焉。鲁为周公后，承命有素，至僖公能修泮宫，则诗人颂之，抑亦以是为务者或寡欤？国朝恢宏圣道，崇尚儒雅，凡郡县皆立庠序，置生员，以阐人文，可谓盛矣。其于教也宜若易。然建康为今大府，溧阳为府名邑，而校官兴废不常，岂不系诸人乎？中兴岁踰二纪，吴兴周侯淙宰邑，始克有成，自是复四纪矣。历日弥长，理葺滋怠，渐致颓毁，瓦砾草莽，几为荒墟。今姑苏李侯来莅邑事，乃复整备，人士胥悦，庀职其间者俨然相率来造曰：「吾乡是役，成之惟艰，幸而得人，以能及此，不可以不记。自隳圮以来，前后非不经营，而莫得其要，财耗于并缘，事弛于因循而已。今令君乃择士之公勤者刘康国、乐黄中董其事。材美工良，吏胥唯谨，不旋踵而增屋三十馀楹，轮奂毕备，有加于昔。向也诸生弦诵无所，每礼谒释菜，值雨雪淖泞，则凛然颠仆是惧，其曷能恭肃？今廊庑显敞，斋舍有序，执礼肄业，足伸严敬进道之诚，将有擢巍科、登显仕、踵前烈者，顾不美欤！天下之事，唯心之公者足以成务，若曰宽猛，从所设施。令君之心主于惠爱，视民如子，唯恐伤之，而无私意焉，不知者病其柔也。校官之不修，岂累政皆无是心哉？困于财计之督责，安有余力兴滞补弊？今令君为政三年，无催科之虐，而期会不亏，又推常额之余，显设黉舍焉。匪特是也，社稷之坛，郡邑重事也，正义之庙，风化所系也，皆废不葺；挹秀、清晖二水门，所以固一邑之襟抱，亦置不问；今皆创立一新矣，孰谓柔宽不足为政哉！皋陶叙九德，首曰『宽而栗，柔而立』，成王告君陈曰『宽而有制』，《周官》曰『以公灭私，民其允怀』。今君之心其公也，其栗其立，其有制者也，其为我记之」。煜衰迟屏居，且文笔非所闲习，老病益芜塞，奚足任此？然身为邑民，目其荒废，闵焉愿其复起者有年矣。今既乐李侯之能底于成，又喜诸人之言为有理也，故直为具述其意，以谂来者，俾时葺之，勿使复坏焉。侯名卞，字茂卿，己丑郑榜进士也。庆元丁巳夏四月辛亥记。

某惮暑，如在釜甑中，台翰正用此时来，剥封庄诵，炎热自去，清风自生。且审当喧嚣倥偬中不废弦歌之乐，武夫悍将撞搪叫呼之际，日与青衿子佩从容俎豆闻，神之听之，台候动止万福，欣慰其何可言。某物并贶，登拜感甚。学记之委，深荷不鄙，若稽在昔，泮宫之修，乡校之不毁，虽见史克之诗，丘明之《传》，而千万世所敬仰者，鲁之僖公、郑之子产而已。某其敢不勉，以发扬盛美。元符道宫，大有兴作，骄将叱咤，贤大夫倘唯唯听从，继自今洞天福地，鸡犬不复得宁，猿鹤不复得来，木石皆不复得其所矣，幸台座念及之。二学记宠教已领，闽师老丈上梁文笔力犹精健如许，敬服。因书为致意，他须嗣音。

凤历颁新，岁月肇四时之始；龙墀眷旧，风云开千载之期。凡藉帡幪，曷胜颂咏。某官勋庸之茂，望实之孚。稽周室之宗盟，谁其过此；数甘泉之法从，无以尚之。方三阳交泰之初，正九陛思贤之日。惟二十四桥之景物，方赖品题；而三百六旬之阴阳，允资调燮。即飞丹诏，遂转彤廷。某不揣附庸，敢陈善颂。愿令寒谷，尽回邹律之春；何啻鲁人，但祝僖公之寿。

台幕分员，远作诸侯之客；郡僚接武，幸逢博士之贤。祢刺未驰，郇云首辱。仰戢相先之谊，俯深不敏之惭。恭惟某官学海渊源，词林根柢。阳春白雪，和者弥寡；霁月光风，温乎可亲。扬雄之赋河东，虽吹嘘之有地；僖公之修泮水，须教育之得人。一从绛帐之开，丕变青衿之习。七十子之速肖，已著师模；九万里之奋飞，伫应诏綍。某一寒到骨，寸进冥心，不惮折腰，端为糊口。方祗远次，忽冒辟书。谋利析秋毫，顾岂我辈之能事；生财有大道，所冀先生之与言。祈乡深深，敷陈罔既。

微阳肇复，庶汇潜通，恭惟某官当南路之日初回，望太行之云益远。一诚哀慕，五内分摧。然念大江之南，正资固圉；长淮以北，更藉折冲。惟深抑于至情，以导迎于和气。某才非毛遂，虽莫预平原之十九人；颂拟奚斯，惟遥祝鲁侯之万千岁。无由面控，仰丐情原。

嘉定丁丑九月甲申，镇江府准转运司牒，复以因胜寺妄诉本府旧拨养士田归之学。诸生咸喜，如新受赐，合辞请于教授嘉禾徐君侔德，曰：「讼非学校得已，胜非诸生能事，勉而应，幸而集，孰主张是，可无述乎」？徐君曰：「然。虽然，鲁敬姜有言，自某言之则贤，自它人言之则否。我校官也，言之得无私乎」？遂相与谋，贻书于漫塘叟刘某曰：「愿有述」。某惟《春秋》重地，失得必书，矧学藉田以立，其失其得，风教系焉，可无书乎？乃质之故府。初，郡人杨灵年与因胜寺互诉隐占沙田之未籍者，知府事钱公良臣按二家之故，覈其赢，得一十三顷有奇，以属之学。其事审故不得争，其义公故不可撼。历年三十有五，阅校官十有二矣。是岁也，僧徒适有善讼者，内揣杨灵年已死，诸生非敌，外与势家连衡挟货，乃来凿空起词。事下转运使，幕府移郡，须文书以證，诸生负其直而应之缓，幕府激于缓而夺之遽，胥失其平。知府事澄江丘侯寿隽闻之，慨然曰：「彼弦而诵者吾士也，耕而穫者吾地也，士失其养地，讼不得直，吾于此时佩二千石印，可无恧乎」！乃更疏其实上之转运使。转运使霅川章侯良肱以直亮闻于时，按郡牍，矍然曰：「僧之诬，士之缓，幕府之激，皆予过也。微使君孰开予」！乃贳士之缓，惩僧之诬，而归田于学。在昔鲁僖公修泮宫，史克颂之曰「明明鲁侯，克明其德」。盖非德之明，则政且紊，遑恤乎泮宫。丘侯其不愧僖公者与！子路闻过则喜，章侯其善学子路者与！书之石，不惟昭德之自，抑有警也。夫教之与养也并行。挑兮达兮，在城阙兮，固可诿曰学校之废；今夏屋渠渠，食且馀矣，可荒于嬉乎？夫六经所载，孔孟所传，教之道也；自小成至于大成，教之序也；身修家齐而国治天下平，教之功也。养而教之者，上之责也；服其教而知所以自养者，诸生事也。《易》曰：「自求口实，观其自养也」。孟子曰：「养其大体为大人」。某故诸生也，故既以不失所养为同志贺，复以知所自养而不孤所以教之者与同志共相警云。

宣义郎王君迈之为梁县也，离散者安集之，强暴者抚柔之，士之失伍而幸自新者招徕之、洗涤之。仁声四驰，止旅日密。未几，瓦砾之场化为室庐，荆榛之区变为禾黍，虎兕往来之道鸡犬相闻。君惟事势之难常，而逸居之不可无教，若昔盛时，家有塾、党有庠、遂有序，其朝夕之所讲明者，皆五典之叙于天，四端之根于心，六德六行之施诸日用者。故平居则孝悌忠信和顺辑睦，有警则幼必思卫其长、下必思卫其上。其众不约而同，其令不肃而严。盖发于天理之自然，本于人心之至公，非由外铄我也。故卫灵公问陈，孔子答以俎豆，举本以见末也。鲁人献馘必于泮宫，报本而反始也。或者顾谓夫子为不答灵公之问，《鲁颂》为溢美僖公之辞，过矣。梁于淮为西道之冲，外无广谷大川之阻，内无金城汤池之固，所恃者善教之入人也深。其里之秀民、家之良子弟，见善明，用心刚，推其所以事父兄长上之心，皆可制梃以挞秦楚之坚甲利兵云尔。而比年以来，边遽一闻辄鸟惊兽奔，父子兄弟不相保。岂惟其民之过哉？学舍鞠为园蔬，衿佩荒于挑达，讲肄无所，命义不明，长幼以情相与而情迫则离，上下以势相临而势穷则散，亦令之责也。故君当戍役纷纠之时，不忘诗书之教；财计赤立之日，不惮土木之兴。诹日之良，鼎新庠序，略仿古男邦之制，使邑士日周旋其间，求其所未知，勉其所未能，愚者以明，柔者以强，懦者以立。寇攘远迹，而乡社隐然有金汤之卫，君之所以幸惠斯邑至矣。犹虑来者视为故常，不加之意也，故又贻书于漫塘叟曰，愿有述。叟惟郑校不修而国以乱，诗人歌之曰：「一日不见，如三月兮」。甚言其教之不明，而国之不可久也。及子产不毁乡校而郑以理，国人又歌之曰「我有子弟，子产诲之」，而终之以「谁其嗣之」。甚言其教之不可以已，而事之不可无继也。君尝通守朐山，有劳未叙，俛而来此，亦既再岁。举能于朝，举最于淮，去此有日矣，则继其事非来者责与？勉之，吾见有能充其事长之心事君，推其所以卫乡社之心卫国，挽天河而洒关洛之秽，清黄道以迎銮辂之还，必自是邑始。君字浩翁，九江人。绍定初元十月望日，漫塘刘某记。

黄钟倡六律，应缇室以飞灰；太极统三微，谨清台而测景。鼎来休祉，萃聚师垣。恭惟某官望重文昌，任隆方伯。清标绝俗，凛然万壑之层冰；善政得民，散作八州之和气。候式逢于刚长，吉宜叶于汇征。舒柳放梅，已报阳春之消息；秉钧当轴，即观揆路之登庸。某滥佐藩条，阻趋宾庑。不远而复，已占夫子七日之爻；俾寿而昌，敬上僖公千岁之颂。

繁昌邑庠肇于庆历，迄今几二百祀。其地则始在县治之南，寻迁于东，复迁于东北隅，或因烬而创，或因敝而修。比岁以来，邑计窘匮，遂不复葺。三山王公来莅兹邑，首谒先圣，循行学宫，视其殿则倾东溃西，视其堂则上雨旁风，廊庑圮毁，庭除榛芜。公嗟吁良久，亟欲新之，而宿逋溢万，无以为资。期年政成，则用渐纾，乃市木石，乃陶瓦甓，乃属匠役，倚周簿𤂖董其事。前设棂星，次植三门，旁置翼屋，殿之间三，堂之间五，斋之间十有八，至于庖湢亦罔不具，环以垣墉凡百有十丈。经始于乙卯之夏，讫功于庚辰之秋，宏敞峻洁，顿改旧观。祀器尚缺，复新创制，共縻米百石有奇，钱一千一百缗有奇。学廪素微，赡给虑啬，复岁增缗钱四百、米石百有二十，俾青衿肄业其中，月有书，季有考。于是阖邑誉髦族观聚叹，愿得文以志诸石，走介来请。余谓僖公修泮，《诗》有其歌；文翁兴学，史有其赞。郡国之大，财丰而用足，其力固易为者，犹使人咏叹无斁。矧地俭于百里，复承公私赤立之馀，乃能经画缔纫，其事为孔艰焉，是乌可以无纪？况今之为邑者苟以办治闻，则献羡馀以希进，饰庖传以称客，否则以封殖其私，留意于庠序者盖罕焉。今公舍彼为此，不曰贤乎？一宜记。间有兴学者，又第饰美观，贾虚誉而教养不立，今公乃丰其储而课以艺，或城阙无佻达之讥，环佩获渐摩之益。二宜记。邑之秀民不利于南宫数纪矣，今是学甫建而登桂籍者即有人焉，茅拔茹连，当自兹始。三宜记。至于修坛壝，新仓庾，葺杠梁，表闾巷，又特其馀功耳。盖公廉勤练密，讼理而政平，县计既裕，遂得以为脩旧起废之举，善最蔼闻，趣召不远。使嗣是者毋替其成，又从而增益之，则邑之蒙赐其可既乎？

敕：朕荐鬯太室，奉瑄崇丘。怀翼翼之心，克备灵承之典；降穰穰之福，靡闻专乡之私。肆畴紫橐之臣，均畀蓼萧之泽。宝谟阁直学士、通议大夫致仕、吉水县开国伯、食邑七百户杨万里，地负海涵之学，日光玉洁之文。皋陶陈谟，底三朝之伟绩；祁奚告老，垂百世之清规。升邃宇之穹班，遂平泉之雅志。属我禋祠之举，迄兹熙事之成，尔惟既膺解组之荣，是以莫陪奉璋之列。缅怀旧德，用涣新恩。进之列爵之崇，锡以爰田之入。既明且哲，已追山甫之风；俾寿而臧，更享鲁侯之祉。可进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。