顾贡士文英示余《诗传演说》、《柳氏国语辨非》各二十卷，余久欲疏愚管以还贽，匆匆未果为。君贻书督过，时余已丧明，取君书令子弟展诵，巍坐听之。《诗传》大略如郑夹漈、朱文公，黜小序，专以经文求作者之意。近世赵南塘谈经多与先儒异同，惟《诗》不能废郑氏、朱氏之说。尝谓余曰：「莆前辈惟郑渔仲善读书，兄可继之」。余昏惰，旧读不记一字，观君所作《演说》，妙年美质所见乃与朱、郑二先生暗合，后生可畏，岂不信然！《国语辨非》之书，是丘明而非子厚，亦与世之随声附响者绝异。世谓《国语》乃未脩《左传》，非也。子厚于《左传》无疑而独不取《国语》，亦非也。司马迁云「左丘失明，厥有《国语》」，以《国语》为失明后所作，则《传》成于《国语》之先矣。子厚非其诬，又非其耄，君持论欲与子厚争雄，所谓豪杰之士矣。顾氏自国子博士乾、淳间以律赋擅名天下，场屋至今传诵。余先人与博士昆仲辛丑同年，余与君大父行君任、君谋、君房、君审、君立及君尊公云卿明府皆厚善。异哉，萃于一门，盛矣哉！

往年赵庸斋有盛名，高自标致，士及门者尊崇之过于颜、孟，皆曰仲尼复出。昔叔孙通为汉定朝仪，荐进诸生不过皆拜官赐金尔，而诸生至称其师为圣门，其来久矣，岂特庸斋门人哉？今庸斋墓木已拱，向之尊师者稍懈散。余谓孟喜之改师法，不如侯芭之守《太玄》；房、魏之贵显，不如董、常、程、仇之隐约。顾君尝学于庸斋者，书以励君，亦以励庸斋之门人。

予友尚书郎吴君谋将合祔其母夫人陈氏于先府君赠承议郎讳元度之墓，哭谓予曰：「叔告幼失怙，自孤童至成人，自寒士至郎吏、二千石，非己之能，惟母之教。夫罔极之德莫报，不朽之传可图也，敢以宰上之碣累子」。按陈、吴皆水南著姓，世姻也。夫人父讳景温，府君舅也。初，府君孤身，从父多子，及群从瓜分先业，府君终无一言。性俶傥疏财。殁才四十，幼稚盈室，夫人以严誓己，以俭葺家，诲二子，皆知名。循伯累上春官，叔告少与兄同荐，端平乙未遂冠多士。嫁六女，皆故家，朱璞、陈点、顾樵、余孔璋、柯齐贤、朱师古，婿也。循伯与上三女前卒。孙男三人：起渥，淳祐丁未进士；起闻、起家。夫人以子升朝封安人，得年八十六，卒以戊申三月甲戌，葬以明年闰二月丙辰，墓在国清里之蔡岩，距府君之殁四十有八年，葬二十有三年矣。夫人静专恶纷华，高简有识度，言里母之贤者尚焉。叔告佐节度府，登馆阁，牧临川，皆奉安舆以行。福唐多甲第名园，然夫人出游之日甚少。在辇下，厌市声，先归，故其子不敢久于朝。视其子之进为未尝喜，及其失台郎而再予麾也，又失麾而畀祠也，俄复召而复尼也，夫人泊然，未尝以为戚，故其子能即安于家。若夫人者，可谓贤已。昔荆公铭钱母之墓，不书其子之首甲科，而以其母荣辱接乎身而不动其心为贤。钱氏欲稍损益其词，公毅然不许。嗟夫！立身扬名以显父母，圣人之格言，人之至情也，公之书法毋乃太严乎？按是时钱公方为太常丞、校理，公所书止是尔。其后为治平舍人，以封还枢密副使词头谪官去；为熙宁谏官，以劾薛向忤旨去。钱公所以显其亲者愈伟，而铭不及书矣，余然后知公待钱公之厚而托钱母之远也。君谋勉之，余又将执笔以俟。铭曰：

在昔柯夫人，内则著闺阃。堂堂乾道相，确论等华衮。龚林数大老，俱为秉彤管。吾家太史公，和以《关雎》乱。恭惟慈爱隆，悲哉百年短。孰云变灭速，存者千岁远。乌虖延陵母，奕世有贤媛。未知后村铭，何如中垒传。

莆多旧族，顾氏尤著。君谋名孺履，君谋字也，于□□大夫回为五世，朝请大夫端智为高祖，承节郎□□为曾祖，处士清为祖，赠奉直大夫幼强为考。□□□公前辈耆儒，席下诸生常数百人。嘉定庚午，与□□□同贡于乡。辛未，君谋擢第，调潮州户掾。未上，丁□□□恭人忧。历高要主簿，阳江令，丁奉直公忧。为□□、南平两县令，用荐者改秩佥书江阴军判官、广□□□主管文字、监左藏西库、知英德府。台阃交荐，□知琼州、兼安抚都监。召奏事，擢军器监丞。以风闻□□□武夷山冲佑观。宝祐甲寅闰六月庚辰以□□，年六十五，秩至朝议大夫。娶宜人谢氏，惠安人，前二十一年卒。六子：绍午，端平戊戌进士，历程乡主簿，蚤夭；绍庚，新会尉；绍申，后伯父通守，改名介孙，为番禺主簿；绍甲，将仕郎，贡于漕；绍戊，以遗泽拟登仕郎；绍子，未冠。五女，长适高要主簿林祖德，次适英德府法掾方大年，其三尚幼。孙男二人，孙女三人，外孙六人。诸孤卜以己卯七月朔乙未襄大事于乌石之阡，与宜人合祔，而请铭于余。君谋传家庭义方，有场屋俊誉，然性行平实，才力精练，治三邑皆可纪，尤为南平人所思。繇计幕司京帑，将开朝迹矣，适哭绍午，乞麾而去。至英，饰夫子庙，新试闱，教民陶瓦易茅以辟火灾，郡人祠之至今。海南无白米，斛折二十馀千，君谋庸镌其估，民大悦。先是牧守不能绥靖，召戎激变，县镇乡团荡为丘墟。君谋至，开谕黎蜑，责其自新，皆叩头感泣。俄而西黎、涂白峒覆出，君谋声其罪，俾东黎率诸峒讨之，遂俱屈伏。经略使李公曾伯上其功状于朝，乞转两秩与监司差遣，训词云：「尔牧琼台，黎气未帖，一绥怀激励间，使之覆败枝披，投戈请命，晋升一级，非朕私畀」。李公谓尝未酬劳，乞以身所转一官巽君谋，不报。剧盗乌流鳞久为海道患苦，依外国为窟穴，朝廷名捕莫能获。君谋设奇画，擒酋党数百人，都曹议再增二秩。君谋素善陈公显伯及余，万里遗书曰：「某以过海赏当转元士矣，年高恐死海外，请毋转秩，生入玉关可乎」？陈公适与余同立螭，相率堂白，遂躬予环之命。君谋入对，颇条时弊，而谏湖寺土木尤切。时余与陈公皆已去，君谋暂留，亦不能久。乌虖，以君谋之贤而外止于二千石，内止于一职事官，悲夫！余昔待罪广漕，君谋为寮，察其持论至平，而止决讼宁恕无已甚，诸人或露才扬己，君谋居其间如不能言，余以是知其存心之厚也。长有过必箴切，人有疵则掩覆，然未尝漏言，余以是知其谋人之忠也。尝主琼筦者皆厚，君谋惟有宅一区，郭外之田仅及中人之产，余又以知其律身之严也。与人交耐久，曩余三入也不加密，后余三黜也不少疏。白首还乡，方将修兰亭、洛社之故事，君谋又少余三岁，孰谓其先余而蜕乎！君谋晚节酒边颇以绍子及三女未成立为忧，余曰：「君学士大夫也，奈何有持姬女指季豹之难？古人有托子于其家臣及其友者，故有存赵孤者，嫁阿骛者。君不有四丈夫子列膴仕乎？暮子稚女，诸郎之责，非君所当忧也」。君谋为之一笑。铭曰：

顾侯恂恂，讷不出口，及激而奋，勇过贲、黝。出扫氛祲，海无狂澜，入谏木天，君为霁颜。材无不宜，用有未尽，惟铭不磨，可以著信（《后村先生大全集》卷一五六。）。

知琼州：「知琼」二字原缺，据后文补。

端平乙未，理宗皇帝始亲政事，揽权纲，策士于廷，于万鹄袍中擢莆田吴君叔告为第一。其奏篇以发强密察为说，上览而异之。策传，都城纸贵，自缙绅至韦布皆传诵之。余时以枢掾立廷下，同列意一徐公奇君丰骨，谓余曰：「小亦侍从」。佥书威武军节度判官厅公事，郡文学阙，帅欲烦君，恐不屑就，君欣然曰：「某去场屋几时，而隔绝士子乎」！后学经指教者多所成就。淮西平寇，将士辞府犒薄，几鬨，僚属莫敢言，君白帅宜稍加厚，肃然无哗。抑斋陈公来谢，君不敢当。戊戌四月，以正字召，进校书郎。秀岩李公荐属，兼史馆校勘。己亥，兼庄文府教授，迁秘书郎。轮对，首言：「敌国外患，天灾地变，乃动心忍性、侧身修行之机。今水合未来，遂交口谈清野之效；祼享偶霁，已动色称格天之祥。大臣意向回隐，朋党之植根有萌；事机牵掣，琴瑟之胶弦如故。百执事循默容身者多，慷慨许国者少，谓心王室不如附权臣，谓遵正道不如赴邪径。督府毁撤藩篱，深处堂奥，辟置多于朝列，供亿竭乎利源。帅阃自为矛盾，私分壑邻，寇至闭垒自全，寇退邀功告捷。此臣所深惧也」。又言：「邪封曲径，压以万钧，借曰御笔，奏篇□阁，漫以一字，报曰止依。室垂罄而尚袭承平之用度，家四海而犹事旧邸之缮营。今欲救私与欺之弊，亦惟反私而公、转欺而实而已」。次言流民、和籴二弊，其说谓莫善于行方田之策，莫不善于下清野之令。庚子，差考公试，迁著作佐郎，兼权都官郎官。先是，徐公元杰求便养，未报，谒告归。舟至桐庐，几溺。卧病久，告满无为言者，君白庙堂，徐先一榜，己不当处其右，徐遂有著作、兵部之召。是岁十月，以亲老丐外，知抚州。至郡，闻文清李公薨，拊膺曰：「淳祐改元殆应此矣」！督客弹冠，或劝君宜稍亲附，君不答。其治以正风教、扶善良为先。岁于纲运外和籴三十六万斛，降祠牒科配，君稽簿书、覈隐漏以佐籴本。郡□溪，募舟尤难，旧俾郡胥部运，多失陷。君始造官舟，募以赀为郎者部押。其奉公勤职如此，后言者反以为罪。秋七月，丐祠，不允。十一月，除刑部郎。初，言路嘱某事，不答；江阃遣牙校督马刍，倨甚，君不为动，阃大不平。中外夹攻，寝君新命。部使者郡人也，颇为辨明，犹贬一秩。至自临川，奉母夫人八十寿觞，亲友毕集，君喜见颜色，曰：「岂不胜于攒眉据案、办和籴、督马草时耶」！癸卯，复元阶，主管崇禧观。丙午，差知袁州。丁未，召奏事。戊申，丁陈令人忧。庚戌服阕，再除刑部，主管崇道观。甲寅，知漳州。丙辰，主管冲佑观。丁巳，知衡州。庚申，改常州，又改严州。盖自江右归，食祠者三，召者二，予郡者五，皆不果行。景定辛酉，始召除尚右郎官。君感泣曰：「今不扶老一行，恐终不望清光」。入对，言：「天下万事，其本在人主之一心。心无两用，不一于我则二于物。臣尝窃窥圣德，每继一大患难则动一大悔悟，遇一大变异则发一大儆惧，真尧舜用心矣。臣不知处安乐无事、时和岁丰之时，悔心惧心常如患难变异时否。向湖广、淮蜀四面皆敌，今泸城归，涟海复，山东版图再入职方矣；向霖潦饥馑，民粒孔艰，今土膏脉动，农已下秧，麦将新食矣；行都之懋迁者辐凑，辅郡之荡析者渐复。向之忧于敌、儆于水者得无因是而少怠乎？四凶得无量移乎？《书》所谓『巧言令色』，得无有孔任者乎？魏徵所谓乐身之事，得无有切于心者乎」？四月，兼国史院编修官、实录院检讨官。五月，差殿试覆考官。癸亥元日，除大理少卿。累疏丐外，三月除直宝章阁、提举浙西常平事。时盐筴改隶他司，或以为病，君曰：「上使吾舍孔、桑筦搉之利而修耿寿昌常平之法，某敢不奉诏书、谨敛散，为天子养基本，为畿民备凶荒」？士挟权贵求辟举，君曰：「冗员不可增，某人不可举」。十一月，召奏事。免牍再上，得请，喜甚。南归，仆马萧然，行橐无珍玩奇货，非若世之贵仕者有交阯之珠犀，陇右之语鸟，日南之名花，牛、李二公之奇石也。甲子春，祠命甫下复寝，亦不再请。乙丑，哭二女孙，哭冢妇，又有悼亡之戚，送葬归，若感风痰者，犹自力作庙堂书乞休致，呼诸子嘱家事不少乱。属疾仅旬浃，终于正寝，岁除日也，享年七十有三。积阶至朝请大夫，上登极，当转元士，不及拜。君字君谋，有《秋畦集》若干卷。吴氏世居水之南北，擢第者十数人，仕至二千石者数人。少与兄循伯齐名，同贡于乡，事兄如父。曾大父翊，成忠郎、建州都作院。大父国宝。父元度，累赠中散大夫。母陈氏，封安人，赠令人。君娶朱氏，前三十五年卒，继张氏，前三月卒，皆封恭人。子男三人：起渥，丁未进士，宣教郎；起沪，文林郎、潮州判官；起家，当以遗泽奏补。女一人，适从事郎、连州桂阳簿孙强学，前卒。孙男四人：强老、在老、明老、圭老。孙女二人，长适承奉郎陈君华，次未嫁，皆早逝。以咸淳戊辰闰正月某日合葬于合浦里笏山之原。今建安尹漕斛峰侍郎李公状君之行详而实，李公与君魁亚胪传，知君最深，言：「君治郡，捕蝗、漕粟，汲汲鲜欢。秤提令峻，君行以宽，朝旨黥吏以撼君，君曰：『曩在闽幕，某公至今见仇，某亦人尔，忤都司，忤言者，又忤丞相介弟，不归何待』？臞轩王公初不相知，后读君漕闱发策，击节称赏。及垓辈受人嗾使，王公斥其名曰：『何物御史，不肖乃尔』」！又言：「实斋王公衡文省闱，以得公为喜。鹤山魏公取□□□□□末章『忠清』二字，大书扁君堂，在先庐之西。鹤山、实斋二公翰墨存焉。仕三十年，中外仅七考，居闲之日，果山、安晚诸老，沧州、梅野诸贤，非不怜才知己，然除目屡下而中止，荐书或藁而未上。逮景定清明，卿列畿节，将用矣，而前畸于人，后厄于天」。其言反覆曲折，深悲屡叹，皆身历耳闻而目见者。呜呼！可以备南董氏之纪述矣。余与君同里闬，君既擢伦魁，交游甚广，及遭陟屺之难，乃以陈夫人埋辞见属，余以是知君之于余厚也。诸孤本君遗意，以宰上之题为请。初，意一言君必贵，景定庚申余道建，戏意一云：「公风鉴素高，独君谋至今留滞，何也」？意一曰：「男子盖棺事定，后村安知君谋之不贵」？其为名公器重如此，因记其语以纾余悲。铭曰：

惟裒然之选兮，已尊宠于汉世。迨李唐、皇宋之设科兮，尤重亲策之士。以至尊为座主兮，异有司之校艺。或嘉横浦之忠兮，或喜于湖之字。徒步而拜封兮，十年而两制。平津不能客兮，薛宣不敢吏。世降俗薄兮与古异，丑者妒兮忮者惎。加獬以屠沽之目兮，诬轼以贾竖之事。昔缫藉为圭璧兮，今捐弃如菅蒯。或见薪于樵斧兮，遑恤乎鼎味。嗟细德之俭微兮，哀若人之不值。寻洛下之真率兮，忘泽畔之憔悴。虽背违于时好兮，难泯没于公议。乱曰：有义方兮训子孙，有谏草兮留天地。遣巫咸兮难招，铭有道兮无愧。

袖然之选，先朝所重。不及十年，鲜不尊宠。大者登庸，前吕后宋。迨端平初，亲策晁、董，天网下罩，首得麟凤。玉立丹墀，仪状秀耸，廷绅钦挹，奏篇传诵。意一眼高，阅人多中，殿下语余，小亦侍从。和「薰风」句，第《甘泉颂》。夫何贵名昭昭，浮议汹汹！后三数榜，腾上者众，公犹郎潜，老未上雍。晚途景定，稍见收用，甫金掌升，已皇华送。何进之难，何退之勇！色夷气和，恬不为动。方介修龄，忽成短梦。死生大矣，夫岂不痛！吾闻伟人，未易抟控。非芙蓉城，即神清洞。伊公之家，有丹穴种。既菑厥考，子必继踵。我失良友，欲语谁共，学谁击蒙，理谁折衷！扶哀寝门，反袂一恸。呜呼哀哉！

敕具官某：朕玩索《中庸》之旨，常取要切之训，笔之于书。洎策士大廷，茂明正学，隐然言意之表，固有在也。尔抱负所蕴，来从远方，乃能若稽古训，举发强密察之语，敷畅厥义，深契朕心。尔其亦有味于《中庸》之书矣。是用亲擢，袖然为举首。懋之哉！毋志温饱，益充器业，以其所以勉予者自勉焉，庶乎无忝。

郭靖翁寄示余梅图，予展玩日薄晚矣。入夜寒甚，索一二句题后未得，置之就枕，梦一丈夫洁白清峭，服如其容，方独立，予揖之，慨然谓予曰：「予适有思，当就君谋之」。予曰：「何如」？曰：「予馆于此有年，向荷主人之知，捐寻丈地以容我。彼欲以利规主人者，或欲岁效珍奇，或欲日献甘旨，彼皆善结主人，仆役为之游誉者多，争欲夺吾地以居之，赖主人不听，予得在此。然今者主人爱我之过，予反有所不堪，方思去之，闻君颇有山林之交，试为予谋何适」。予曰：「何哉，主人爱君之过」？曰：「予性便幽僻，不愿知于人。荒閒之野，寂寞之滨，足以遂予之雅志。主人既强我在此矣，今乃欲筑堂以即我，而日延宾客以狎我，使我日与纷纷者接。夫纷纷中岂无修士，虽然，襟裾尘埃，口腹膻晕者将昧予目，逆予鼻，庸能禁其不至哉？予是以思去之。予不幸有清洁之名，主人惟无此意则已，有则彼将竞至借予以盖污也。然将污我，且污主人，必不得已，予将称病」。正立谈，容若遽悴者，予恍然惊觉，斜月在窗，霜气透帷，思之莫解其说。既旦，案上郭氏图在，予悟曰：此梅之神也。图中有「近树架屋、迎客看花」等语，梅殆有知耶？书图后归之，宝祐戊午腊，欧阳某书。

初入奏云：「臣疏谬无庸，学未闻道。癸丑，蒙陛下亲擢，冠之多士之首。臣感激知遇，每思捐躯以报陛下。丙辰，蒙陛下以正字收召。是时奸臣丁大全窃政，臣见其欺君罔上，不愿与之比肩事主，用不敢前。去年又蒙陛下以校书郎赐召，臣自叨忝以来，未曾有一日实历，故不敢当，乞仍旧班。又蒙陛下务从所欲，曾未三月，陛下又俾臣待罪校书郎，臣累辞不获。六月十六日供职，至十八日，又蒙陛下除臣兼太子舍人。臣受恩愈深，义当效报，用不敢辞。兹当班对，获望清光，可谓千一之遇。臣有管见劄子二件，冒昧闻奏，乞赐采览」。玉音可之，臣乃进读。

臣昨蒙圣恩亲擢赐第，中值奸贪欺蔽，不忍附和诡随，退处山林，未报毫发。近叨收召，曾未几时，陛下茂建储宫，妙选天下之端士为之辅翼，臣以疏谫，亦厕末僚。又越故常，俾陪讲诵。臣虽弗称，义不敢辞，欲答殊知，愿忠职分。

臣奏云：「故事，舍人但掌文翰。蒙陛下特俾与讲，臣固弗敢当。但臣谓效忠于陛下之子，即所以效忠于陛下，故不敢固辞」。玉音曰：「素知卿忠」。

兹当班对，亦安敢出位而言，愿以臣之职对。臣伏见皇太子天姿高明，德性仁厚，好学善问，谦恭受言。臣每钦叹陛下真有为天下得人之仁，皇太子真可主宗庙社稷之祭，尽善尽美，何以加兹。

玉音曰：「太子颇聪明可教」。臣奏云：「臣素不能佞，但见皇太子实天纵聪明，且又好学」。玉音曰：「尚赖卿等悉心辅导」。臣奏云：「敢不尽心」。臣又奏：「自古人君多以建储为讳，间有能建储者，又多昧于知子。陛下上法仁宗、高宗，既有与子之盛德，又有知子之至明。此行建立东宫，可谓上符天心，下合人志。陛下作得此一事不差」。玉音曰：「卿等可为朕教之」。

陛下近又命皇太子侍立昕朝，参决庶务。宰相执政为之师傅宾客，日示以事而习之。陛下之于教迪，盖无所不用其至矣。虽然，盍亦知所先务焉。臣闻帝王之学，与经生学士不同。训诂章句，经生学士之学也；修齐治平，帝王之学也。

玉音曰：「极是」。

其要在于格物以致其知而已。此皇太子今日之急先务也。格物者，穷理之谓也。

臣奏云：「陛下此理洞贯胸中，臣不必赘陈。在皇太子则格物致知乃第一事，能致知则知人之邪正，识事之是非，然后能用其正，去其邪，格其非，存其是，意方能忱，心方能正，自此天下可有治而无乱。臣日侍东宫，专为皇太子讲明致知一件，分别人心道心，要于念头动处看是人欲是天理。若善念起，则是天理，是道心，当存之；若恶念起，则是人欲；是人心，当克之」。玉音曰：「正要卿如此」。

随事以观理，然后能即理以应事。天下之事众矣，其大纲领，则莫若用人听言。

臣奏云：「事事皆当穷理，但帝王之学，用人听言是大纲领」。玉音曰：「极是」。

说虽若迂，事则甚切。臣癸丑大廷奉对，丙辰驿递上书，皆以斯二者为陛下告。

臣奏云：「臣癸丑廷对，献二策，曰立中道以用天下之贤，奖直言以作天下之气。丙辰趋召至上饶驿奏封事，托丞相程元凤缴奏，亦只云愿陛下保持用人听言之初意。臣今亦只是此说，不敢有二心」。玉音曰：「是」。

臣之愚戆，无有二心。今者备数宫僚，所以告陛下之子者，即前日之告陛下者也。陛下所以教皇太子者，在平日固甚严。皇太子侍立参决之时，所以观法于陛下者，在今日为尤切。臣愿陛下致谨于斯二者而教之，「书而不法，后嗣何观」，陛下固决无此失；「启佑我后，人咸以正罔缺」，必事事皆以正而后可谓之罔缺也。

臣奏云：「陛下今日委任贤相，言路广开，群才渐聚，固无用人听言之失。但臣愿陛下益谨之重之，故臣引《书》曰：『启佑我后人，咸以正罔缺』。盖事事皆正而后可谓之罔缺也」。玉音曰：「极是」。

比者左庶子臣爚尝为皇太子讲司马光论知伯才胜德一章，切切乎君子小人之辨。皇太子曰：「尝观国史中奏议，每论君子小人，二者真未易辨。何以能辨」？

玉音曰：「能有此问」。

臣爚遂以严者易疏，爱者易亲之说，反复陈之。皇太子极然其说。臣以是见皇太子欲致知于用人也。

臣奏云：「左庶子乃吏部侍郎臣王爚。每与皇太子讲说，必极言正论，皇太子必乐听之」。天颜甚喜。

皇太子又尝问臣曰：「《书》曰：『若药弗瞑眩，厥疾弗瘳』。如之何而为瞑眩之药」？臣谨对曰：「毒药苦口利于病，忠言逆耳利于行。逆耳之言，苦口之药也，然而每难于听。当如伊尹所谓『言逆于心，必求诸道；言逊于志，必求诸非道』，然后能听之」。皇太子亦然其说。臣以是见皇太子欲致知于听言也。

臣奏云：「臣恐与皇太子言者，只是顺，不敢拂，故欲皇太子致察于顺与拂之间」。玉音曰：「是庶他日能从谏」。

臣愿陛下于其侍立之间，参决之际，教之以敬大臣体群臣之事，教之以内君子外小人之宜，教之以左右罔匪正人，教之以姻娅则无膴仕。一赏而千万人劝，毋使一之有未足劝也。四罪而天下咸服，毋使一之有未能服也。正人得以指邪人为邪，邪人不得以指正人为邪。使无复有奸臣敢倡朋党之说，以空国之君子，蹙国之元气。则皇太子用人之知至矣。

玉音曰：「此都要太子晓得」。臣奏云：「所谓使无复有奸臣敢倡朋党之说者，今日虽无此议论，但臣谓天下之事当防微杜渐，若再有如丁大全者出，则不可」。玉音曰：「极是」。

教之以祖宗不罪言者之家法，教之以祖宗置籍记言之旧规。

臣奏云：「上一事是仁宗圣训，有云：『朕未尝以直言罪人』。下一事是赵鼎为台谏，高宗置籍记其言事，一月之间言四十事，已施行者三十六事。祖宗时言者肯于言，祖宗乐于听如此」。玉音曰：「有此事」。

教之以舍己从人，教之以改过不吝。人臣固不当以讦而为直，其有直而非讦者，不可例以讦罪之也。人臣固不当扬君之过以为己名，其有为君谋而忠，则姑听其自为谋而过也。

臣奏云：「《论语》有曰『恶讦以为直』者，臣见有一种好名士大夫，专以讦为名，又喜自矜其言。殊不知己欲为龙逢、比干，则置君于何地？桀、纣其君，孰若尧舜、其君」。玉音曰：「是。此魏徵所以愿为良臣」。

兼听以为明，不偏信以生闇，达聪明目，使无复有奸臣再立诽谤之禁，以钳天下之口，贻天下之祸，则皇太子听言之知至矣。

臣奏云：「此亦是指丁大全。方其壅塞言路之时，若能使人无异议，然鞑寇之来，非陛下圣明，则蒙蔽而不得知矣」。玉音曰：「是」。

此盖陛下优为之事也。前者奸相横阉，表里肆欺，天日似为之蒙蔽。陛下一旦天造神断，如仁宗之窜丁谓，孝宗之黜甘升，片纸斥去，曾无留难。克己工夫，可谓非苟知之，亦允蹈之者，此皆皇太子之所当则效也。

臣奏云：「陛下前此固不曾纵其奸，听其横，但天下人不能无疑，以为陛下之私。臣今年待罪班底，见陛下行此二事，臣不胜钦叹，以为此乃陛下克己工夫处。臣日者侍讲东宫，皇太子尝问如何是克己复礼为仁，臣尝举陛下此二事即是克己，盖臣谓以古来事告皇太子，远而难知。不若举目前之事，庶皇太子深信」。玉音曰：「正要卿如此」。

继自今皇太子学问思辨，极所知而笃于行，宗社无疆之福，皆陛下遗之矣。汉唐以来，君不知道，间有用人听言之美，尚收小康仅治之功。然而非出真知，但是暗合，故听言亦多勉彊，用人未免混淆，有初鲜终，莫克纯一，不知道者，固如是也。得尧、舜、禹、汤、文、武之传而孔、孟、周、程、朱、张之学，千载独陛下耳。

臣奏云：「汉唐以来，人君之贤者，但是尚艺文词章，所谓知道者，只是佛老之道。臣每拜读御制，皆深造《四书》阃奥。故臣谓千载以来，独陛下是知道之君」。玉音曰：「何足当此」。

陛下以是道传之子，使由格物致知之要，得忱意正心之方，自修身齐家而推以至于国治天下平之效，斯世斯民，实被吾道之福，天下后世谓知道之君。果能以道致天下之治，而道非无用之物，先圣贤之经传不为空言，吾道幸甚，为万世规，是在陛下。臣不胜拳拳，取进止。

臣奏云：「自古时君皆以道为无用之物，故少尊信。故臣愿陛下以道致天下之治，更传之圣子，是又开万世之治，庶天下后世以为道实有用，圣贤不是空言，皆陛下主张斯道之赐。臣不胜大愿」。再三蒙玉音称奖云：「卿言极当」。