臣窃见秘阁修撰、提举南京鸿庆宫朱熹资本回邪，加以忮忍。初事豪侠，务为武断。自知圣世此术难售，寻变所习，剽张载、程颐之馀论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进。张浮驾诞，私立品题，收召四方无行义之徒以益其党伍，相与餐粗食淡，衣褒带博。或会徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂。潜形匿迹，如鬼如魅。士大夫之沽名嗜利觊其为助者，又从而誉之荐之。根株既固，肘腋既成，遂以匹夫窃人主威福之柄而用之。于私室飞书走疏，所至响答。小者得利，大者得名。不惟其徒咸遂所欲，而熹亦富贵矣。臣窃谓熹有大罪六，而他恶又不与焉。人子之于亲，当极甘旨之奉。熹也不天，惟母存焉，建宁米白，甲于闽中，熹不以此供其母，而乃日籴仓米以食之。其母不堪，每以语人。尝赴乡邻之招，归谓熹曰：「彼亦人家也，有此好饭」。闻者怜之。昔茅容杀鸡食母而与客蔬饭，今熹欲餐粗钓名而不恤其母之不堪，无乃太戾乎！熹之不孝其亲，大罪一也。熹于孝宗之朝，累被召命，偃蹇不行。及监司郡守或有招致，则趣驾以往。说者谓召命不至，盖将辞小而要大；命驾趣行，盖图朝至而夕馈。其乡有士人连其姓者，贻书痛责之，熹无以对。其后除郎，则又不肯入部供职，托足疾以要君，又见于侍郎林栗之章。熹之不敬于君，大罪二也。孝宗大行，举国之论礼合从葬于会稽。熹乃以私意倡为异论，首入奏劄，乞召江西、福建草泽别图改卜，其意盖欲藉此以官其素所厚善之妖人蔡元定，而附会赵汝愚改卜他处之说，不顾祖宗之典礼，不恤国家之利害。向非陛下圣明，朝论坚决，几误大事。熹之不忠于国，大罪三也。昨者，汝愚秉政，谋为不轨，欲藉熹虚名以招致奸党，倚为腹心羽翼，骤升经筵，躐取次对。熹既用法从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服矣，乃忽上章，佯为辞免。岂有以职名受恩数而却辞职名？玩侮朝廷，莫此为甚。此而可忍，孰不可忍？熹之大罪四也。汝愚既死，朝廷交庆，熹乃率其徒百馀人哭之于野。熹虽怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义，而乃犹为死党，不畏人言，至和其徒建阳知县储用之诗有「除是人间别有天」之句。人间岂容别有天邪？其言意何止怨望而已？熹之大罪五也。熹既信妖人蔡元定邪说，谓建阳县学风水有侯王之地，熹欲得之。储用迎逢其意，以县学不可为私家之有，于是以护国寺为县学，以县学为护国寺，以为熹他日可得之地。遂于农月伐山凿石，曹牵伍拽，取捷为路，所过骚动，破坏田亩，运而致于县下，方且移夫子于释迦之殿，移释迦于夫子之殿。设机造械，用大木巨缆绞缚圣像，撼摇通衢嚣市之内，而手足堕损，观者惊叹。邑人以夫子为千万世仁，其有害于风教大矣。熹之大罪六也。以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯，娶刘珙之女，而奄有其身后钜万之财。又诱尼姑二人以为宠妾，每之官，则必与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？知南康军，则妄配数人而复与之改正。帅长沙，则藏匿赦书而断徒刑者甚多。守漳州，则搜古书而妄行经界，千里骚动，莫不被害。为浙东提举，则多费朝廷赈济钱米，尽与其徒而不及百姓。谓其能治民，可乎？又如据范染祖业之山以广其居，而反加罪于其身；发掘崇安弓手父母之坟以葬其母，而不恤其暴露。谓之恕以及人，可乎？男女婚嫁，必择富民以利其奁聘之多；开门受徒，必引富室子弟以责其束脩之厚。四方馈赂，鼎来踵至。一岁之间，动以万计。谓之廉以律身，可乎？夫廉也，恕也，脩身也，齐家也，治民也，皆熹平日窃取《中庸》、《大学》之说以欺惑斯世者也。今其言如彼，其行乃如此，岂不为大奸大憝也邪？昔少正卯言伪而辨，行僻而坚，夫子相鲁七日而诛之。夫子，圣人之不得位者也，犹能亟去之如是，况陛下居得致之位，操可杀之势，而熹有浮于少正卯之罪，其可不亟诛之乎？臣愚欲望圣慈特赐睿断，将朱熹褫职罢祠，以为欺君罔世污行盗名者之戒。仍将储用镌官，永不得与亲民差遣。其蔡元定乞行下建宁府，追送别州编管。庶几奸人知惧，正道复明。天下学者自此以孔、孟为师，而憸人小夫不敢假托凭藉，肆横于清明之时，诚非小补。臣谨具觉察奏闻，伏候敕旨。

崇仁尉厅事之西，旧有亭曰「梅隐」，秘书郎夏旻断碑可考。后更亭为堂。绍兴丙子，林黄中栗作尉，余以邑子，尝蒙置酒登堂赋诗。岁久，堂宇摧圮。庆元初，杨尉丰就其址结茅为亭，四围植梅，借寓两意，似亦可喜；而湫溢沮洳，不堪领客。久之，风雨扫迹，旁连寝处，无处容身，来者寄寓东偏，有同过客。夫尉之职于民最亲，昔人䌽棒示威，观瞻亦当严肃，堂上不粪，则郊草不瞻矌耘，今跧伏茍且如是，临事亦自愧矣。三衢舒君若拙到官之一年，谋之邑长，访之寓公，得已成之材，鸠工省费，建为正堂三间，与厅事相直。东西两挟环以两厢，大略如私室之缜密，中一间则雅饰宽洁。潘令君方为扁「梅隐堂」三字，还复其旧，既可以从容受用，又可以简便留客。馀力所及，葺理中外之门，增新阅武之场，皆极整办。君壮年小试才具，每有能称，况他日设施又有大于此者乎？君以己巳之夏视事，庚午之春、夏两月，辛未之夏两月，先后所建于前。壬申之夏将去矣，余所赋《梅隐》之诗，君乃能刻寘壁间，末章「得时得志，活国活民」，林黄中无愧于斯言。酌水献花，扬觯再举，故为记废兴之岁月，而加勉于重建斯堂者也。嘉定壬申四月中浣记。

古者诸侯之礼，天子命之教，然后为学。夫以国君之尊，欲以化民成俗，非有王命，则不得专焉。鲁为周公后，承命有素，至僖公能修泮宫，则诗人颂之，抑亦以是为务者或寡欤？国朝恢宏圣道，崇尚儒雅，凡郡县皆立庠序，置生员，以阐人文，可谓盛矣。其于教也宜若易。然建康为今大府，溧阳为府名邑，而校官兴废不常，岂不系诸人乎？中兴岁踰二纪，吴兴周侯淙宰邑，始克有成，自是复四纪矣。历日弥长，理葺滋怠，渐致颓毁，瓦砾草莽，几为荒墟。今姑苏李侯来莅邑事，乃复整备，人士胥悦，庀职其间者俨然相率来造曰：「吾乡是役，成之惟艰，幸而得人，以能及此，不可以不记。自隳圮以来，前后非不经营，而莫得其要，财耗于并缘，事弛于因循而已。今令君乃择士之公勤者刘康国、乐黄中董其事。材美工良，吏胥唯谨，不旋踵而增屋三十馀楹，轮奂毕备，有加于昔。向也诸生弦诵无所，每礼谒释菜，值雨雪淖泞，则凛然颠仆是惧，其曷能恭肃？今廊庑显敞，斋舍有序，执礼肄业，足伸严敬进道之诚，将有擢巍科、登显仕、踵前烈者，顾不美欤！天下之事，唯心之公者足以成务，若曰宽猛，从所设施。令君之心主于惠爱，视民如子，唯恐伤之，而无私意焉，不知者病其柔也。校官之不修，岂累政皆无是心哉？困于财计之督责，安有余力兴滞补弊？今令君为政三年，无催科之虐，而期会不亏，又推常额之余，显设黉舍焉。匪特是也，社稷之坛，郡邑重事也，正义之庙，风化所系也，皆废不葺；挹秀、清晖二水门，所以固一邑之襟抱，亦置不问；今皆创立一新矣，孰谓柔宽不足为政哉！皋陶叙九德，首曰『宽而栗，柔而立』，成王告君陈曰『宽而有制』，《周官》曰『以公灭私，民其允怀』。今君之心其公也，其栗其立，其有制者也，其为我记之」。煜衰迟屏居，且文笔非所闲习，老病益芜塞，奚足任此？然身为邑民，目其荒废，闵焉愿其复起者有年矣。今既乐李侯之能底于成，又喜诸人之言为有理也，故直为具述其意，以谂来者，俾时葺之，勿使复坏焉。侯名卞，字茂卿，己丑郑榜进士也。庆元丁巳夏四月辛亥记。

公葬于绍兴庚辰，逮淳熙癸卯，南涧尚书韩公为之铭，公之子右司公讳桷，以委伯氏之乡居者，求玉石刻寘墓左，未能也。宝庆丁亥，右司公之子太学博士清之被命守莆，过家上冢，省松楸新垣，亭碑始克立。先是，简肃林公既诺题盖矣，而未获，至是太傅不鄙谓某俾书其颜，且纪所以。曰：「曲江张文献公薨于开元廿八。长庆三年，其孙始能刻石以传永，傥可为比」。某悚然承命，既而叹曰：志称公积德，二子登第，三世为州，诸孙森立，门户之振未艾。今太傅昆仲连掇世科，衣锦乡郡，有学有文，治有善最。则是子孙登第者五人，作州者四世，未艾之语宁止验于是乎？盖所积于己者厚而有本，故取偿于天者久而不忒。不然成祖考六七十年之志，如出一日，难哉！公累赠金紫光禄大夫云。

公讳行知，字子大，姓林氏。世为闻家，史谍相望。公之九世祖居福州之长乐县。祖太中公徙居福清，宣和中以舍选升肯，学行称一时。实生简肃公，简肃登绍兴壬戌进士第，清风直节，赫然为乾道、淳熙名臣，逮事三朝，八历帅守，丰功硕德具载国史，最为孝宗所知，位至兵部侍郎，官三品。公其中子也，生于绍兴十九年。胚胎积庆，幼而重迟，孝弟天得，加以严父是师，及多识前辈名公钜人，问学孜孜，无子弟之好，儒生贫士有所不及。乾道、淳熙，两举礼部不中，一意为古人为己之学。绍熙改元，始以简肃公恩授京秩，监湖州德清县户部犒赏库。一洗宿蠹，能声方轩，未几丁简肃艰，执丧尽礼，倚庐终制。四年反吉，辛公弃疾时帅福唐，以盐局屈公，公力辞不就。五年，时宰以名闻于上，上曰：「此朕旧学林栗之子也」。特差干办湖北营田司公事。江陵细民仰食鱼湖之利，往时府与民争，民益困，后常蠲以予民，更数十年矣。时帅复攘之，公曰：「濒湖细民极不聊生，粒食之时绝少，朝暮所餐不过莲藕、菱芡、鱼虾、蛤蚌而已。近年盗贼稀少，岁歉而不至于饥者，未必非川泽弛禁之效也，今塞其衣食之路，收其生养之具，彼于风涛狎习，一旦失业，不去而为盗者几希」。退又疏十可疑之说以沮之，帅不乐，反书曰十不足疑。帅又使军将代酒官，军士代酒人，以省费，公曰：「是耕不以奴，织不以婢也。非徒无益酒课，抑又有害军政」。帅急于储蓄，遇商贾如刺湿，有以药弭贱物抵重罪者，公为贷其深文，谏其歛怨，除其逻卒搜捕之扰。帅卒从之，民旅驩抃。其究心职业，刚毅不屈如此。官满，白于时宰曰：「湖北义勇，一路十五郡除辰、沅、靖系溪洞免团结外，十二郡为义勇者凡七万六千人，而江陵府则一万五千有奇。董之帅臣，立之将校，县令不得而预，务农阅武之外，徭役不及焉。今则权归诸县，事出总首，教阅之事置之不讲，徒为县司承符，总首报怨而已。加以诛求科扰，贻害一路。今日养兵之费，率数户而后可给一兵，今不费衣廪而有六七万之众，不过农隙阅习一月，小有费耗耳，可不务乎」？又曰：「营田，绍兴三四年间王四厢帅湖北，与置营田庄之在山口镇者六十有二联，比为一屯百兵，八千馀人初年所获已有二十四万之积。以今所入较之，仅及初年十分之一。往年叶丞相以都承旨帅湖北日，罢兵藉而易为民耕，根括营田，得其要领，以被召中辍。傥修叶都承已行之迹，取于豪民，优其客户，简租蠲役，以其课入充义勇阅习之资，顾不伟欤」！又言一路所管五十六县，内七县令佐具员，十六县丞、簿并不置。自馀诸县，自兵火后，官无丞、簿而有监酒税一员，谓宜罢酒官之阙，增置主簿以兼丞，于经费无损，于民事有益。庆元二年，主管南外睦宗院。有旨命宰执、侍从、两省台谏各举所知一二人，兵部尚书刘公德秀以公名应诏。嘉泰改元，上宣谕宰执：「世固有不求闻达之士，卿宜以名闻」。参政何公澹以公文学议论能世其家，而靖退有守，用充其选。公初未之识，谢启云：「有殊张师德之数及门，几类唐子方之不识面」。召赴都堂审察，以三劄上中书，其一曰：「夫金虏女真一小丑耳。当国家全盛之际，所忧者在辽夏，岂知有所谓女真者？羊驱豕突，污蔑中华，逾六纪矣。自古夷狄之盛未有若此者。物无常盛之理，有盛则有衰，金虏前日之盛，固所以为今日之衰也。然自辛巳之后，国家无大兵革亦三十年于此矣。物无终静之理，有静则有动，今日之静所以基异日之动也。虏方削弱，诚不能为吾患，万有一中原豪杰于起其地，或有窃吾位号，籍吾声势而撼吾边圉，吾得安坐而不动乎？此之可忧，始非女真比。孟子曰：『国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣』。盖言安平之不足恃，而自治之策不可以闲暇而遂废也。欲望留意戎备，毋以虏之衰弱而隳吾自治之规模」。其二曰：「今世士大夫相习为欺，安然行之而不以为愧者，无若荐举之晓然易见也。祖宗之时，留意人才，忧国之臣，如范忠宣在熙宁间则乞诏内外达官各举所知，司马文正公在元祐日则乞诏侍从以上各举十科。其他因事举官，时时有之。比其上闻，悉关台省，一有缪举，众议籍然，镌秩免官，不以贵废，是以职业脩，人才出。欲望庙堂特赐敷奏，骏发德音，戒厉荐举之官，尚或缪举为欺，则当坐以罔上违制之罪」。其三曰：「乞令保正当役，无拘管民户，愿募家人充代者听，一切免追正身。保长催科，其逃亡户绝申官根刷，勿令代纳」。皆急务也。得旨与二令差遣。二年三月，除太社令。三年三月，转对，论泉舶香纲之弊，与诸州流刑之滥。其年郊禋先庙，于丽正门习肆赦仪，而台纲久弛，从者拥阏，朝士冠帻堕失，都城转以为笑。公贻书台谏，谓：「集百官班名曰习仪，而使此曹得以乱之。将来郊祀礼毕，赴端试殿称贺，又赴丽正门外立班，肆赦百官，皆合乘骑，更夜昏黑，人马壅并，性命有不可保也。乞行约束，多置燎烛，建植梐极如宫殿之禁，以绝喧鬨」。又上宰相书曰：「窃见车驾斋宿青城，百官诸军奉职扈从，都人士女倾城出观，最是火盗关系利害。乞行下所属，严切堤备，不管疏虞，百官吏人并合守局。寻常救火，不过以急遣军兵等并力前去地头救援为上策。岂知军兵一出，填塞街巷，束手坐视，弊端实多。夫火之始燃，扑灭及时，特数夫之力耳。失不蚤治，其势方张，炎炎不绝，必用馀除撤屋宇，乃能断绝火路，舍此更无长策。然军兵于大家巨室，则议价于朝廷，有司则望喝赐。公谓宜先与分定四隅，差拨官吏军兵，又厢界各分地方，稍有警急，责在本地分。时即措置救扑除灭，与免罪外，厚加犒赏，馀处军兵不许妄动，各行提备」。皆曲突徙薪之先见也。四月，除将作监簿。四年八月，进丞大理寺。有伪造楮币者，连系百馀人，公尽心详谳。有孙其姓者，以与邻人同姓名，为吏所捕，箠掠百端，狱将具，公视其人无惧容，问之无惧词，公曰：「此必非其罪也」。密使人访真囚，得之，一寺大惊，服公之明而仁也。都城灾，圣天子震惧，诏百官条陈阙失，公上疏，其略曰：「《汉志》有之，火，南方扬光辉为明者也。王曰向明而治，故尧舜举群贤而命之相，远四倿而放诸野。贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，则火得其性。若乃信道不笃，或耀虚伪谗夫，昌邪胜正，则火失其性。祖宗成宪不可轻变，今以一人之言从而改更者有之矣。铨曹之定法不可踰越也，今以一人之过从而破坏者有之矣。贪墨败官之人不可复用也，今敢于自陈，为之改正矣。大官美职，不可轻授也，今寅缘驰骛，可以谒致而力取矣。横恩滥赏不可以妄予也，今志于必得，几于执左券以取偿矣」。皆切直之论也。十月，以亲老力丐外补，差知漳州。开禧三年六月到郡，滨海诸县不免鬻盐以裨岁计，公曰：「谚所谓担水卖河，徒扰而已」。立罢之，以从民便。届三月，令行禁止。民方得喜贤侯，天夺其母，民哭送软车追百十里，如丧其亲戚然。公既归，民相与上其治状于诸台。嘉定三年，服阕，朝廷谓漳人之爱公也，复差知漳州，陛辞上疏曰：「臣闻圣人之于天下，必能使天下之人争趋于名而后天下可为也。人如争趋于名，则皆有自重之心，凡寡廉鲜耻之事且不肯为，况敢干名而犯分乎。隆古盛时，虽乡党之匹夫、闾阎之贱隶，皆知自好。士宁饥饿不能出户门，而不敢丧名，宁厄穷老死以终其身，而不敢败名。教化兴行，风俗粹美，岂无自而然也？比岁以来，权臣当国，恶闻正直之语，养成谀佞之风，是以膺重任者甘于负国，居方面者忍于从逆。廉耻斲丧，礼仪消亡。天启渊衷，诛锄元恶，嘉兴海内，一洗而新之，四年于兹矣。然观近日风俗，犹似未能丕变，凡已仕者与未仕者，率无意于声名，往往以锥刀动其心，赀产蛊其志。金可攫，市人有不暇顾；食可夺，兄臂亦从而紾。󲦤绅谋身之计重于谋国，学校图利之念甚于图名，讵可不求其故哉？人亦孰无利欲之心也，圣人为能移天下趋利之心而使之趋于名。趋于利则背公而营私，趋于名则轻利而重义。二者治忽之所由分，其端甚微，而其究有不可胜言者矣，然非空言巧说可得转移之也。操名教以范俗，然后天下知德义之可尊；崇名节以厉世，然后天下知好恶之所在；谨名器以立极，然后天下知爵禄之可贵；定名分以办物，然后下不得以偪上；核名实以计治，然后伪不得以乱真。若乃圣贤之学废而理义不明，忠直之气沮而是非不察，仕进之涂穷而能否无别，侈靡之习滋而贵贱亡等，以此而望治安，犹抱薪以救焚，扬汤而止沸也，岂可得哉」！皆救时病之药石也。晋为司农丞。两浙馈餫滞留，蠹弊百出，公转对上疏曰：「臣闻孟子曰：『无政事，则财用不足』。臣究闻纲运之弊，敢昧死陈之。在法，诸军州受纳苗米并起当年十月，福建尽次年正月，江浙、湖广尽次年二月十五日，每月具元额已纳、见欠名数次申户部。立法之意，盖以人户十月以前割穫，二月以后就耕，于农隙收歛之时隈以输纳，则不劳而事集。若二三月以往皆农务方兴之际，四五月以后又青黄未接之交，官于此时赈粜、赈济以赠给之，犹有艰食之虑，岂宜此时重扰之乎？今也受纳之月，官吏懈弛不加之意，或故阻抑以逞己私，洎至农事之兴，青黄未接，百般追扰。良可嗟叹，无补公家，徒资囊橐，此可谓之政事乎？诸州军起发纲运，合于春水泛涨之时，衔尾而下，盖受纳者限既毕，装发上供，及时离岸，则有条而不紊乱。若至六七八月，河流浅涩，暴风间作，纲运以之留滞，兵梢因而侵盗，势所必至，亦难关防。今也受纳之时恬不为意，装发之际束手无策，乃于六七八月旋行措置，零碎起解，文移旁午，上下相蒙。此可谓之政事乎？两浙纲运，地里既近，不该赏格，见任官避免，不肯坐押，州县零碎起解，第令斗子船人认数，率是结顾有过犯无籍船户，沿途盗粜，靡所不至。部押纲官有势力者既已避免所差指使，及簿尉之无援者，装纲之后勒遣交卸，或先押一纲未交，复以后纲并委卸纳，从初不曾干预，何缘可以关防？欠折纷然，弊侥百出，此可谓之政事乎」？公可谓究心于职业者也。是时朝廷患楮币不行，以新易旧，公被选将命，循行江浙七州。始至，嘉禾守臣未测公意，公移文不报，公取黄榜望阙拜而揭宣诏亭，郡人环观，乃招官吏谕所以来之意，曰：「朝廷本欲便民，非扰民也」。诏郡寮之贤者，得户曹赵希𡓭以委之旁郡，皆遣人闯伺。公区处有方，不为威福，民间帖然，所至皆不动声色而事举。四旬讫事，尽谢馈遗，人以为得王人体。是行因以求官吏贤否，得无锡公郑之悌等十人焉，密荐于朝。七月丐外，补差知永州，道改提举湖南常平茶盐。入境，有溪峒镇将于再睿等诉县官差峒丁头首充保正者。峒丁买省地薄产，县官勒充保正，追呼累年，官兵会合擒捕，抵敌不出。公谓猺人既系世袭，不应差役，岂宜勒充省民保正，遂出官钱买回省地，按罢邑宰以安峒民。新化峒民有奉宗政者，恃强犯法，累年拒追。公移文许以自新，既至供述，颇类知书，公送石鼓书院，且授一经以消其暴戾之气，继而校官以为颇悔前非，悉还虏掠，公乃善遗归峒。及公移节长沙，奉氏父子儒服拜送道傍，感泣而去。七年正月，差提点湖南刑狱，永州鞫易氏杀赵氏姑狱成，将坐以极刑，公遣干官审问，参考案牍，乃大不然。道姑者，赵监狱之女；易氏者，监狱之妻也。道姑久病死，易氏索将宠娇恣僦屋，主人以私隙恶之，妄讼易氏实杀道姑，验视无致死之由，狱吏文致易氏减道姑之食以致饿死，比放屏去人服用饮食，以故杀伤人者以斗杀伤论法闻奏，不聚问不读示。公于是疏可疑者十、大不可者四以闻示朝，差官别鞫，尽非本情。官吏避失入之罪，百计沮挠。公寻改持漕节，移狱漕台，诘责守倅，抗疏自劾，继而宽恩贷命，易氏只从编置得不死，实公平反之力。六月差转运判官。江右峒寇邓哑九啸聚披猖，湖广接壤为之骚动。茶陵、桂阳义兵越境赴敌，公虑其擅兴生事，已戒之矣。或报游骑往来本境，枢师安公丙既遣戎堤备，复发飞虎军五百人越境夹攻，公谓寇在邻境，既有防兵，未宜轻信以起事衅，安公卒从公言。寇果不入境，民情帖然。湖南官楮尚未流通，朝廷以公尝究其本末，且奉使谕旨于江浙矣，于是以一道秤提之寄委公，公不迫不弛，因其风俗而行，且曰：「爱民体国自是一事，今世士大夫歧而二之。体国当不失爱民，民不之爱，何以为邦本计」？郡民欺骗者多矣，取赏物钱不满百，合而为千，用中半取赎，主家稍加诘难，即与大讼。公戒自今质库以见钱典当者以见钱取赎，以会子典当者以会子取赎，以钱会中半典当者以钱会中半取赎。令下，民皆欢然。时与帅司榜示不同，有以两司意向牴晤白于朝者，劄下两司协议，使号令归一。乃□行至星沙，大帅卫公泾以公施行为当，衔回申朝省。全州有客官为邸主不礼，欲陷之罪以释私忿，遂纯用会以偿僦金，邸主不从，乃讼之官。州司估籍其家以违制论，欲从徒刑，公揽郡牍，抚案叹曰：「新会所以便民，朝廷之意，岂若尔耶」！亟奏于上，以为细民赁居，非交关之地，陷之重辟，恐远方疑畏，骗挟肆行。朝旨从其请，给还家私而免其罪。衡山丞挟新令以扰民，则按之。绥宁宰出文榜以骇众，则罢之。诸邑或妄行追扰，或计产敷财，公力加禁戢，黥倚法为奸之吏，断敢骗告奸之民，又遍劄诸郡司县，讲求便民之策，孜孜不怠。又措置卓铺有方，新会之颁，湘民按堵无意外之恐者，皆公之赐。初楮币之议兴，监司郡县唯知以苛刻为能，流籍之罪日报，议者多归罪民旅之慢令，未有敢明目张胆为庙堂言其本原之失在上而不在下也，公上书深言其失在于不信，谓：「吾夫子尝告子贡以兵可去，食可去，信不可去。楮券尺寸之纸，所费才六七文，而以之为千金，人恃以为用者，非恃尺寸之纸也，恃朝廷命令以为信耳。阜陵之始造会子也，出内府钱三百万，开会子务六，所书之币则曰『就某处兑换，收工墨直二十文』，此信足以行其权，名足以副其实也。今无务之可开，无钱之可兑，亦无籍之可销，犹之可也。知出而不知收，多其始而不顾其后，乃至上供，则诸司之索于州郡曰以钱若银，无以楮为也。郡索之县，县索之民，亦曰以钱若银，无以楮为也。用于下而不行于上，散于民而不歛于官，吾之信能不致疑，而吾之权不既穷矣乎！曩岁指挥，自今年正月并作七十七文行用，未几而改之矣。夫人必自信而复人信之，必自重而后人重之，朝令夕改，无感乎人之见疑，而楮券之不能行也。继自今议论未定，勿使闻于外，广询博议，议定而行」。又上庙堂书：「民至愚而神，不可以虚辞令也，国于天地有与立焉，其惟信乎！窃怪夫今楮券之行，人不能必信，而皆有疑心焉。疑者何？一则曰十三界会子合至癸酉三月收换，今乃不待期至而遽易，能无疑于此乎。一则曰曩岁固尝作七百七十文行使矣，未几而听从民便，今虽一新观听，宁保其往，能无疑于此乎。一则曰民间行用，例有两界，若遇换易，常存其一，同时并换，是致纷纷。今十四界、十五界并云己卯岁换易，彼时又恐如今日之纷纷也，能无疑于此乎。一则曰每界会子，三年一换，否则旋展，今以己卯八年之久，而券纸轻薄于旧，曾未数月，渐已漫减，能无疑于此乎。一则曰旧会尚多，新券无几旋行印造，墨犹未乾，三月之限亦既不远，能无疑于此乎。一则曰官券以一而易一，民券则以二而易一，损上益下，似不如此，能无疑于此乎。一则曰券犹楮耳，换易已艰，收兑见钱何由可得，能无疑于此乎。一则曰盐钞之法，屡改度牒之价，辄变伪造之券夺真，官吏之欺滋甚，能无疑于此乎。纷纷之说始，未知其所终也。伏维庙堂深思熟计，审其事而亟图之，守之以坚，持之以久，毋使复失信于天下，宗社幸甚」。正其根本，救其流末，故奉使将指所至，民便安之。八年七月，召除度支郎中，控免。九月，除直秘阁、知广州、广南东路经略安抚。公复娄伸归田之请，上恩弗俞。行至临漳，归兴益动，悉□遣吏卒，即途中上疏丐祠，募夫荷轿以归。上不能独，差主管冲佑观，仍力辞寓中秘恩，□上不得已辞之。十二年三月，除职予祠。十四年四月，差主管亳州明道宫。公天性刚正慈仁，温恭孝友。其学以识实为本，自羁贯成童以至强仕之年，无非居严父师之侧，为儒生举子业，名未登于仕版。博学多闻，谨身厉行，于古今之变、事物之理，靡不穷格而周知。其禀也厚，其积也深，其习也熟，其郁也久，故一出从宦，声实交畅，有非初筮浅学者所可企望。王公贵人闻其议论，多所荐拔。事上官，遇事敢言，必极于是而后已。立朝凡所见议，皆知几救弊，确然不可易之论。持身廉介，盖得亲传。初为湖北干官，俸外以例得者，市牛百馀以供营田之用。将漕湖南也，节用为富，别储铜镪十万缗以备缓急。先是，简肃公帅湖南四年，民怀其惠，公不数年继之，遍历诸台者亦三年，摄帅三月，民喜如见父母。简肃惠政悉举行之，父子相继，甓南北之衢六百里，民旅便之。至于创青草之馆，梁柿江之渡，不独在湖南时为然，乡居亦为龙首石桥以济涉。所居郡城之东山粗有泉石，公日读书其间，觞咏自娱，不知世间复有可慕之事、可玩之物也。家居，非岁朔不谒台府，时官非有旧不见，口未尝及私事。乡闾利病，则公言之。其著述有《史评通鉴纲条》、奏议、文集藏于家。公娶郑氏，西塘先生介公侠之曾孙女，先公十七年卒，封宜人。男二人，长致诚，迪功郎，新赣州赣县东尉；次致广，迪功郎，监潭州永丰仓。女三人：长适承直郎、镇南军节度推官洪搏，再适宣教郎、大理评事任永年，少卿先生文荐之孙；次适通直郎、新知汀州长汀县黄普，檗山庄定公祖舜之孙；次适从政郎、监行在户部赡军犒赏东酒库郑扬祖，端明简节公丙之孙。孙二人。某于公为中表兄弟，辱公知为深。去岁之冬，尝往拜焉，见其容貌益强，退而喜曰：「公其寿考未艾也」。今年五月十三日，忽闻不疾而逝，为之惊恸。公年四十始仕，垂三十年，积阶至朝散大夫、直秘阁。居家燕适者又六年。平生靖退，晚年不失显荣，世之年少疾趋者顾不能及。年开八帙，死于牖下，五福具备，一疵莫指，公乎其又奚憾！其子致诚、致广以书来曰：「将以九月二十五日葬于福清县拱辰山之原，其为我述先人之行，以求铭于当世名公」。某不得辞（《复斋集》卷二三。）。

此句疑有脱文。

先妣夫人姓聂氏，其先自建邺徙居泉州晋江县，遂为泉州著姓。曾祖威，故任修武郎。祖崇，故任成忠郎。父裕，累赠武显大夫。自高曾以来，皆以善人长者称于州里。至武显公，尤好施喜儒，所与游多一时名胜。母宜人刘氏，生三男四女，夫人其长也。幼而颖悟，事亲至孝，武显公与刘夫人深爱之，常曰：「此儿喜愠不形，言笑不妄，他日福艾未易量也」。武显公性明严，诸子有过，辄终日不怿，或加以笞朴，惟夫人从旁出一语，即色定意解。及笄，归于先公。先公家素贫，有女弟未嫁，夫人即尽斥奁中装略无靳色。事姑冀国夫人，时其饮食寒温，先意承志。冀国寝疾，躬自煮药，药必先尝。冀国薨，夫人哀毁特甚，奉几筵如事生。治家不严而整，随事巨细处之，皆有先绳度。公得以尽心朝廷而不恤其私者，夫人内助之力也。夫人亦谦顺，每事必咨禀而后行。诸子自幼至长，饮食衣服常不使有馀，曰：「吾非吝此，但欲汝曹稍识辛苦，庶异日可以保家耳。且天地间物若虚费耗，必有天谴，吾见亲戚间以纵侈败者多矣，汝曹戒之」。族属孤贫者，夫人必曲意拊恤。先公未为侍从时，俸禄所馀无几，夫人铢积寸累，自隆兴初元至今，凡嫁内外族女三十五人，裙襦纤悉，皆夫人亲为经画。族中待夫人而炊者数十人，邻里有匮急，至捐簪珥解衣，推食周之，惟恐不及。又喜为药饵以济病者，尝自都城归，方暑，行嵢峡山路，有一兵忽坠于崖谷，夫人亟命左右多方救援，遂获全活。素有知人之鉴，先公或见宾客，夫人多是屏间听其议论，退而能谈其人贤否，若虞忠肃公、史文惠公方为馆职学官，今观文殿大学士左相余公方改官注县令，今资政殿大学士元枢郑公方举进士，夫人皆以公辅期之。闻林简肃公之贤，欲妻以女弟，有乡人通判广州者，亟请婚，舅家既许之矣，夫人适见之曰：「此人若时果将熟，必不能久」。未两月，夫人之言果验，竟以归简肃公。先公每迁官，夫人率豫梦神人以告，常从容言爵禄不宜太盛，恐致灾疾，先公忻然曰：「是吾心也」。故年六十四，即累疏请老。绍熙四年，守迎侍夫人官龙溪，夫人每戒以勤于治郡，少宴集。又言州县财赋分毫皆取诸百姓，惟撙节用度，庶可以宽民力。每见治狱讼，若有所矜贷，则喜溢颜开。庆元四年，守奉安之舆临川，阅岁夫人念归，以五年夏还里。日南至，子孙奉觞庆寿八十，夫人举酒甚欢。初夫人幼年有疣如豆，生脑间，至是忽㿉为疽，守亟丐归侍养，上恩赐可。六年秋，夫人疾忽加进，医治祷祠竟不痊愈，病革，召诸子孙，人人训饬之。先公尝欲官伯父之孙垓，会薨不果，夫人顾谓守曰：「汝其成先志」。又历记族中贫女未适人者，悉加周助。仍命立义庄以赡族人。以九月二十五日薨于正寝，享年八十有一。夫人天性端静，诚实不欺，言行有常，外和内刚。家君常夙兴以待旦，盛服危坐，终日未尝见其墯容。每念国恩深厚，常勉诸子竭忠以报。抚爱庶子，不异己生。其待兄弟诸妹，恩意犹笃，外家繇夫人得官者八人。绍熙五年，守该遇圣主龙飞，当遣亲族奉表诣阙称贺，以夫人命，奏次舅氏之子溥。夫人自奉甚约，所衣不过绨纻，一衣阅数十年不敝。从先公起艰难，位宰辅，其服用丰约皆有常度，未尝少变。先公累殿方面，所至供张幕帟之属，夫人常戒家人爱护。及去郡之日，语先公呼主吏视元籍，尽付公帑，尝有老兵误留一纱幮，夫人立命归之。先公每私宴，未尝燃官烛，夫人常举以励子孙。其谨身苦节，自少至老如一日。子孙仕于四方，夫人必戒以职务之暇，无废学，洁己奉公，无坠家声。寔等所至获免吏议，悉繇慈训，洪恩未报，大祸奄至，永怀愿复，昊天罔极，恨不获即从夫人于九原。夫人自先公登朝，由安人四迁为淑人。先公执政，迁永嘉、同安郡夫人。入相，迁和国、福国夫人。拜少保，进益国夫人。加雍国、唐国夫人。拜少傅、少师及两遇郊祀，夫人皆当进封，则深以满盈为戒，再三抑而不奏，凡辞避大国者又四焉。以寔等累遇大礼，四封益国太夫人，该庆寿、登极恩，又两封雍国太夫人。庆元六年明堂，迁魏国太夫人。五子：长曰寔，朝请大夫、新提举福建路市舶；次曰守，奉直大夫、新提举荆湖南路常平茶盐公事；次曰定，承事郎，早卒；次曰宓，奉议郎、新主管南外睦宗院；次曰宣，宣教郎。四女，长适进士黄洧，次适秘书省著作郎郑鉴，再适端明殿学士签书枢密院事罗点，次适朝奉郎、通判福州梁亿，皆先卒；次适迪功郎、新福州古田县主簿龚日孜。孙男六人，曰垕，承奉郎、监临安府楼店务；曰址，承事郎、监泉州南安县盐税，先卒；曰塾，承务郎；曰坦，宣义郎；曰圭，承务郎；曰增，承务郎。孙女七人，长适文林郎、新知汀州武平县赵善绰，次适迪功郎、建宁府瓯宁县尉李󲦤，次适迪功郎、新隆兴府南昌县主簿郑爚，次适迪功郎、新监行在太平惠民和剂局林致祥，馀在室。曾孙男曰𤧃、曰珽，皆将仕郎。曾孙女四人，尚幼。日月有期，将以六月六日甲申迁夫人柩于龙没山妙寂院，以嘉泰二年六月十二日甲申祔于正献公之茔。诸孤相与追记夫人行实，请铭于当世立言之君子，以传不朽。嘉泰元年四月癸未，孤哀子寔等泣血谨述。

自昔人有误以月中有桂、而以桂林一枝为策高第之喻者，于是迄今又误以为秋举登名者之喻，此其智识之不明甚矣。月中岂有桂哉？朱文公谓光中之微翳乃山河之影，足以破千古之惑，其然乎，岂其然乎？月本阴魄而不明也，所以生明者，受日光而明耳。然外虽受日而明，内魄日照所不及者，其魄仍阴暗也。其明中之微翳，即其内魄之痕迹隐隐于中而不可掩没也。予实亲见而亲验之，知其然矣。若曰果有桂可折，是与儿童之见何异？然则桂之所以可贵者何如哉？盖万物莫不盛开于春而衰谢于秋，独桂乃当衰谢之时而为盛开之日。上焉如二南变尽，鲁叟乃笔《春秋》；七国战处，邹轲方谈仁义。其次如伯夷在商季，众浊而独清；屈原当楚乱，众佞而独忠。谁实为知花之贵者哉？戒以白露，申以严霜，而其色黄中，其香高清，有霜露不能瘁，若威武不能夺者。秋方悲忧而此则坚正自得，秋方萧条而此则幽独自媚。不以炎变凉而异，不以燠变寒而沮，不求闻而香自远，不求怜而人自爱，乃花中之特立独行者，固不愿与春花之富贵者争妍而竞丽也。而人能卓然自立于衰乱之俗，悠然自乐于山林之中，不悲贱贫，不贪富贵，不怨失时，不悔晚达，不恶淡泊，不恋纷华，惟知上师孔孟、下反夷原、以遗芳于万世者，乃人中之桂也。曰希桂云者，取科第云乎哉！宁都旧友卢伯祥尝植双桂于家塾之前，今几年所矣，而其茂林奇花，芬香可爱，不改如初。其嗣某读书其下，每追慕所怙，益加爱护，惟恐有伤焉，求予扁其名而发明其实。予嘉其志，既为之作二大字，且斥其从昔说者之误，而取桂之实可贵者以勉其进学如前云。

先正庄定《论语答问》虽不多，有味其言也。《诗》、《春秋》、《易》、《记》说必皆精深。庄定与林简肃同邑同时，简肃有《论语知新》，《易》、《春秋》有全解，二贤刻意经学如此，虽贵显不释卷。今世一第一官者几废经不谈，此某辈之所以愧也。庄定遗书更两世矣，孙曾之贤收拾缮写，上之送官，使前贤用心不没于世，其有功甚多。所问进书格式，某在后省见有送下者，书写端楷，用朱界行，而书之尺寸不拘，然皆不甚小，其装背或黄绫，亦有用紫者，似以黄为是。

先君讳逵，字由甫。方在唐季，金紫公讳廷范始居莆，传三世至庆历，郎官讳慎从自城拆居垕塘。又四世至崇宁，居垕埭，则自曾祖讳祐始，种德乐施，以长者称，与妣郑氏葬福平，所谓福平公是已。祖讳中，妣留氏。父讳万，第绍兴庚辰进士，监行在和剂局，以「一经」名其堂，今乡人所谓「一经方家」是已。先君生于绍兴丙子三月二十九日，甫七岁而孤，事母孺人郑以孝闻。常记和剂之语曰：「经之可贵，汉人以金比之，陋矣。今时文之士鲜克通经，汉儒之语殆未可轻。读书之法，与其泛而疏，不若一之专。苟精其一，欲罢不能，将无往不通。诚通矣，其处足以乐，其出足以用。此名堂之意」。先君中岁不践场屋，良有以乐也。既又语其子大舆、大琮、大镛曰：「和剂勤苦，得官不逾年，汝曹勉之」。开禧乙丑携二子试礼部，大琮偶不坠世科，大舆亦缘濮邸入仕。先君历举前辈名人策励之。大舆尉饶之馀干，大琮分教延平，赞漕江右，皆侍以行。其在饶，僚友文肃刘公矩制置江淮，檄摄参幕，先君曰：「吾老矣，岂复预人事」？然金陵六朝遗迹在焉，因愿往。其在豫章，爱西山翠岩，每携家绝江必留宿。又越境去访庐阜者累月，欣然有得而归。晚哭季子，颇倦游，野服家山，自号方壶老人。大舆以香山与循阳请，先君曰：「吾壮年闻薛南海之戚，义激于中，触隆暑，涉黄茅，取妹氏以归，今岂入南时耶？汝第往，善为之」。大琮以将乐请再三，乃从。宝庆元年乙酉岁前一日至邑，穿玉华洞，登虎头函，攀跻如飞。未一年，浩不可留，归数月，一疾不救，实三年丁亥三月十六日，享年七十二。大舆等奔归，母氏哭语曰：「汝父留命汝等，自忠孝外无他语」。惟先君卓荦有志尚，不苟合，重风义。雅不信浮屠，于世故无不谙，然不用以治生产。山经地志靡不究，见老校退卒，问山川阨塞、道里远近，手抄盈箧。生平抱负不槩见，而所以训饬其孤者皎如也。嘉定己巳封承务郎，今上御极，转承奉郎，以子官升朝转宣义郎。夫人林氏偕封孺人，同邑朝散雱之孙女也。福平曾孙馀三十人，伉俪白首，独吾家二老，今夺一矣。越千里归正寝，首丘之愿无憾。病不尝药，殓不拊棺，如诸孤不天何！大舆儒林郎、前循州军事推官，将通闺籍，娶温陵赵奉直不劬之女；大琮奉议郎、前知南剑州将乐县，赐绯鱼袋，娶福唐林简肃栗之孙女；大镛先五年卒，娶薛左史元鼎之孙女。孙男四人：演孙、绍孙、诒孙、选孙；女四人。将以绍定二年己丑正月三日壬申葬丰成里林店溪徐岭。大舆等惕焉唯恐坠先训，或他日有以自见，然后乞铭于世之君子，以明先君之心，兹姑志岁月梗槩云。

公讳致祥，字公履，家世长乐东林。曾祖赠太中大夫讳某，为福清郑氏婿，家焉。祖兵部侍郎、谥简肃、赠少师讳栗，乾道、淳熙中名臣，六经皆有讲解，而长于《易》、《春秋》，出入中外，林氏遂为福清闻家矣。父行言，生有异质，弱冠入太学，尤通经，训释略具，为南剑州法曹而卒，后以公赠中大夫。公少孤，母令人陈氏单特鞠养，少师怜而爱之，宦游必俱。既长，端厚凝静如成人，见者曰，是殆以器度承其家者耶？用少师致仕恩补官，调泉州永春尉，捕盗赏如格，不就。监行在和剂局，改秩知潮州海阳县，再知永春县、江东运司主管文字、通判太平州、知道州、主管冲祐观，起为浙西帅司参议官。秩满，改福建帅司参议，命下，卒于钱塘旅邸，享年六十有八，时嘉熙四年某月某日也。阶至朝请大夫。娶陈氏，丞相正献公之孙，提举、宗丞某之女，封宜人。男一人，进礼，迪功郎、监庆元府昌国东监买纳盐场。女一人，适文林郎、南雄州保昌县主簿陈瑑，正献曾孙也，先卒。公为政廉明勤恪，详整微密，莅官如家，内外斩斩。两为宰，一御以彊敏，一治以和易，而下皆曰贤令也。两佐幕，蚤称为精辨，晚更为清简，而长皆曰佳客也。为倅而摄守也，撙浮费以廪采石之军，兵悦焉；为守而邻永也，捐俸入以平库亭之路，民德焉。而性简严，姿方重，不吐刚于贵室，不养交于游谈。在潮阳以刷产覈虚籍去，在舂陵以救荒严泄米去。既久仕再诎，始漠然无荣进心。晚得浙幕，有终焉志。以子官昌国，在海外，难于迎侍，黾勉之官便其养。中朝贵人多亲旧，间有以相汲引意动，公视之泊如也。林氏自少师公以文学行义为世儒宗，风流典刑世守不坠。公自幼逮事，而能忠厚昭前光，孝敬寿家脉，睦亲恤邻，问病扶伤，皆有前一辈遗意。岁晚紫绂金章，须发伟然，人以表扬林氏世德望之，自不求进，世又无气力能进之者，故其可传止于州县间事。其陛辞之舂陵也，首言守臣以军州结衔，今军政不理，武备单弱，恐无以为缓急之用；次言常平既耗折，义仓多移用，蓄积销竭，恐无以为凶荒之储。玉音嘉叹再三。凡此皆当世大议论，他人视为常谈，不暇建明者，而公亹亹焉自以为职业之所当勉，谆谆焉以为理乱之所从出，可以观公志矣。初，公于中大墓左某山某原乐其风土，曰必葬我于是。进礼将以淳祐二年四月某日葬，来请铭。余曩为延平郡文学，尝从朋游间记一事：雷公孝友分教时，少师为守，月旦诣学，雷公讲《易》至「飞龙上不在天，下不在田」章，少师卒然问曰：「是安在」？雷公徐乃答，或疑焉。及公守京局，雷公在政府，恍然曰：「是林黄中孙耶」？极力延誉之，年岁间京削及格，一出雷公手，殊非公所望也。乌乎！雷公贤矣，若少师之名德在人足以焘后如此，而公又引勿替之，林氏其兴未已乎！余妇，公女弟也，余从公游几四十年，亲爱如一日，歛不及哀，窆不及视，以此负公，勒铭以图长存，其可已！铭曰：

仕既巇，蓄未施。铭以碑，维简肃公之思。

先君文溪先生讳凯，字仲高，世占籍抚之崇仁。曾祖光道，祖耕，乡里称善人。宣、政间以财雄，号陈、乐二家。父命世有隐德，尝从龙溪汪公藻、陵阳韩公驹、尚书孙公觌得诗文关键。晚与德闲吴公曾、敬斋吴公镒、月湖吴公异为诗社。简肃林公栗作尉主学，登门三请，乃出直学事。先君其第三子也。生绍兴辛未十二月初四日，娶同邑善士黄君寅之女，生绍兴壬午十月十五日。子男二人：长元晋，登嘉定四年第，朝请郎，前差知融州。次梦荐，同元晋举于乡，后更名元白，入太学。女三人：长适林天休、袁策、文林郎南恩州军事判官罗梦昱。孙男四人：少潜蚤世，纯中、同祖、怀祖。女孙五人：四乙娘许嫁乡贡进士罗章，未行而卒；四二娘适程约；四三娘适曾次鲁；酉女、细娘未笄。先君生而端重，不妄言笑。少长，读书颖悟，能自寻绎师教之外，直学深器之。乡校月试，先君论在选中。时陈公刚馆敬斋，覆校诸卷，独谓先君所论有识趣，且令诸生传诵为矜式。先君于群献精微之理，世道兴衰之故，古今人物议论之本末，研究精到，讲析贯穿。平日不自表暴，退然似不能言者，为诸生辩说至夜分，则泉涌风生，听者兴起无倦容。数奇连枉，乃不能得一举。至元晋兄弟涉场屋，即日弃去笔研，日以奕棋自娱乐。元晋随牒江浙，远走岭海，皆迎侍就养。盖后元晋尘忝二十年，至绍定辛卯十一月初六日，而先君卒，享年八十有一。又后七年，至嘉熙丁酉正月十八日，而先妣卒，享年七十有六。先君中该大礼、登极、庆寿恩，封赠至朝请郎，先妣安人。先君恳款诚实，表里洞然，不知有世间所谓机械隐谲事。与人交，薰然其和，使人亲之，久而不厌。至义有不当然者，临事一语不相徇。生平足迹不一诣富儿门，虽乡贵，自庆吊外无往来，独笃于故旧之谊，死不相背负。开门受徒，咿唔终日，不问家有无，泊如也。阃内事皆先妣任之，米盐酒醯、储贮细碎、箱箧匕箸，次序整比，皆有法度。岁时享祀，必躬必亲。姻戚将迎聚会，不以约废礼。或急难丐贷，时随力周之。先君喜市书，解衣脱簪无吝色。居间缉绩纫缀，至晚年不辍，盖能以勤俭相先君，而先君赖之自适者。初，先君葬于县东木原，或谓土薄非便，及是得卜于惠安乡神前渡之东溪山之原，将以十二月朔庚申合窆焉。惟不肖孤大惧不克自拔，负考妣教，无以塞显扬之责，他日尚当追缉行实，求铭于世之大手笔以表于墓，姑识岁月，藏之幽云。嘉熙四年前葬七日，孤哀子元晋泣血谨识。朝奉大夫、直宝谟阁、前知潭州、主管湖南安抚司公事项寅孙填讳。

曾祖格，故将作监簿，赠通议大夫。

祖遹，故龙图阁直学士，赠少师。

父埏，故奉直大夫，除知沅州，赠金紫光禄大夫。

公讳瑑，字景良，世为福清人。龙学忠节著于朝廷，沅州清德称于州里。公少入太学，与兄靖安令君璟、今容州使君瑰同中淳熙十一年进士第，而公胪唱第四，场屋以为盛事。教授鄂州，旧例从州家丐猪羊税钱助养士，公曰：「是不可愧耶」！谢不取，节缩浮费，更有馀力增田。差干办江西转运司公事。丁母卓夫人忧，服阕，差干办浙西提刑司公事。丁沅州忧，服阕，干办两浙转运司公事。运使沈公作宾精于吏职，特重公，事非公书拟不下笔。公详审清介，秉法据理，虽贵势无敢干以私者。秩满，得旨待掌故阙，执政面谕欲越次先除，公谢不愿。既归，四年不通问，执政怒，超用他人。久之，除主管吏部架阁文字。嘉定初元，除国子正，迁武学博士、诸王宫大小学教授。轮对，历疏庙堂除授、宫掖请谒之弊，且言：「臣待罪班行，更化前后皆所目击，不知今日立政用人其尽出于公乎，抑犹未免于私乎，其视前日有以异乎，抑无以大相远乎。臣观今世自上至下，由内达外，苟可遂私，靡所不至，良由陛下真诚有馀，刚断不足，名为更化而实未尝更化，始欲善治而终不可善治」。别劄言：「民生憔悴极矣，散内帑之储、省掖廷之费、裁戚畹之横恩滥赏、覈貂珰之营缮应奉以裕民，可乎」？又言：「今日之财不在官，不在民，独积于赃吏之家，破数十赃吏之家可以活数百万之民矣」。宁皇嘉纳。改国子博士。请外，出知兴化军。世吏所谓击断操切之术一不用，专以教化拊循为主。时楮令初变，愚民坐减落、官吏坐奉行不虔获罪者众，前守缘此罢去，告讦繁兴。公下令曰：「贸易未受价者未为行用，告者以骗论；已受价则予者受者俱坐罪如诏书」。于是无告楮者。常平使者令民间各以产高下藏楮于家，而委官撞点焉。公曰民未孚也，请为期，既而屡宽其期。及撞点，又使吏户摘语之，民得以为备。比去，不刑一人，楮价自增。郡多名刹，主僧例以货取，名曰实封；寺偶阙僧，乾没其谷以佐经费，名曰拘桩。惟公与秘监叶公禾不实封，不拘桩，而郡计沛然，催科至宽，县令不识诃问，细民不识追呼。又取三县夏税一钱至六十钱户全蠲之，第三至第五等户减半，第一第二等户减三之一，寺院减五之一，以樽节钱代输。它人蠲租者不过阁畸○为美观，惟公于未催之前预为约束，民被实惠。待吏民以君子长者，未尝设机械，两造情伪一览洞见，书判典严，切中隐伏，然其末卒归于忠厚。悖理之事、梗化之民或接乎前，公应之以静，胜之以定，终无忿怒之意。有挟势怀私而来者，见公容色辞气，莫不爽然自失而去。郡人爱公如父母，前后太守莫能及。差知全州，其治如莆。下车甫两月，除提点广西刑狱公事，足疾，力辞新命。全人闻公当去，皆嗟惜。一日，有峒徭数辈黧老矣，造廷云云，公使译其语，曰「好知州难得，愿公奏天子勿去」，公慰谕遣之。改知袁州，于是疾愈而袁人将辂公矣。公曰：「辞远节，得近麾，可乎」？力请祠，主管成都府玉局观。既满再任，改建康府崇禧观、绍兴府鸿禧观。公素清约，视荣利如粪土。历二郡，生业不长尺寸，居室苟完，无广厦突兀之想，田园仅足，无牙筹算计之入。宅前篱落略成门径，舍后花木粗分行列。公处之怡然，万钟五鼎不能与易也。朝廷每欲收用而常患公不可致，今上御极，召赴行在，再辞再不允。公又言：「臣进无补于事功，退无预于世教，直缘拙恙，归隐山林，衰悴之馀，不任朝谒，惟圣朝哀怜」。上知不可夺，除直秘阁主管亳州明道宫。训辞曰：「尔端靖老成，近俾来归，而抗章三四，尚亲医药，其以延阁珍祠，遂尔恬养。夫饬身谨行、为郡廉平者，朕眷眷如此，彼苛刻躁竞之习亦可少愧矣」。明道祠满，诏再任。公旧患足疡，时作时愈。绍定二年二月疾动，至秋不愈，食益少，力益乏，然终日默坐无惰容，顾子孙满堂，无媮语。疾棘，屏粥药者累日，整襟拱手，神闲意定，奄然而没，九月三十日也，年七十一，积阶至朝请大夫。公登高科，著美誉，而恬淡耻奔走，韬晦无表暴，故策名二十馀年才为掌故学官，去国几二十年始复召，卒不至，故志业不尽见于世。每谓人不可有势，不可有名。平生不喜为要官，曰势之所在；不愿交闻人，曰名之所在。其立意如此。公学贯千载，文章典丽条达，顾不肯以文名，手藁皆焚弃，惟廷试策与奏篇偶存。又有《通鉴记纂》若干卷，凡前世大节目、大议论悉著于篇，兼采司马公、范太史、胡致堂诸家之评，傅以己意。自奉至薄，笥无新衣，庖无盛馔，特喜施予，族戚蒙赖。晚食祠禄，岁取百千别贮之，更五任得千缗，置义田百斛以赡贫宗。公兄弟四人，靖安、海丰二令君先殁，公与容州使君秀发眉黄发逍遥里巷，时人以方二疏。公临终，家人问所欲言，公曰：「无一事，但恐戚吾兄耳」。娶宜人黄氏，温陵人，通直郎轻之女。幼孤，随母聂夫人依兵部侍郎简肃林公。简肃为人劲峭，独与宜人语多合意，甚奇之。择配得公，尤相敬如宾。宜人识度高，深达义趣，蔬食素饰，安于淡泊。事舅姑至孝，倾橐奉小姑奁具无吝色。先公二十年卒，葬于清远里福胜山之原。子男二人：公遇，迪功郎、监潭州南岳庙；次公选。孙男四人：曰观，曰同，曰合，曰新。一女，适承议郎、新通判潮州军事刘克庄。自宜人逝，二子朝夕侍公，出入坐卧，跬步不离侧。家廷讲肄，意有所合，辄喜曰：「天下至乐不出闺门之内」。公遇始调宁化尉，不忍去其亲，自乞岳祠，孝谨恬退，其家法然也。二子将以是年十二月初八日奉公合葬，哭谓克庄曰：「子盍论次先人遗事乎」！克庄亦哭曰：「丈人植立高，望实重，宜属笔于能言者」。二子曰：「此先人意也」。克庄遂不敢辞。初，公年七十，弥坚悍不衰。自克庄悼亡，公追念贤女，始衰始病。悲夫，尚忍言之！然二十年翁婿，知公深者宜莫如我，状所述公出处去就言论风旨皆质之当世公论，参以乡闾闻见，后之君子庶有考焉。谨状。

公讳瑑，字景良，福州福清县人，将作监簿、赠通议大夫格之曾孙，龙图阁直学士、赠少师遹之孙，知沅州、赠金紫光禄大夫埏之子。少入太学，淳熙十一年与兄璟、环同擢进士第，公唱名第四。教授鄂州，始增学畬，往时丐州家猪羊税钱助养士，公却不取。秩满，差干办浙西路提刑司公事。丁金紫公忧，服阕，干办两浙路转运司公事。差干办江西路转运司公事。丁母卓夫人忧，服阕，沈运使作宾名能吏，事一委公，沈公画诺而已。畿辅之讼多挠于势，公介峭自立，门绝私祷。有旨与掌故，执政欲搀授，公谢不愿。既归，四年不通问，执政怒，超用他人，开禧末始除吏部架阁。嘉定初元，除国子正，迁武学博士、诸王宫大小学教授。轮对言：「臣待罪班行，更化前后皆所目击，不知今日立政用人、建法施令有以异前日乎？庙堂除授未公，宫掖请谒不肃，孤士沉下僚，穷民茹怨气。陛下真诚有馀，刚断不足，名更化而实不更化，始欲善治而终不可善治」。别疏言：「战斗流移、饥疫盗贼之馀，民生可哀。内帑积而不散，掖廷用而不会，戚里无勋劳而继富，貂珰藉营缮而乾没，盍讨论裁撙以裕民乎」！又言：「今天下之财尽归赃吏，破数十赃吏之家可活数百万之民矣」。改国子博士。求去，出知兴化军。前守坐楮价罢，奸民动以减落讦良善，持官吏。公出令曰：「诏书不云乎：『予者受者俱坐之』。应交易已受钱而讦者，罪如诏书；未受钱者未为行用，止罪讦者」。民不复讦。监司按产高下配民藏楮，公曰民未户晓，请为期，屡宽之。检点官至，公又使吏摘语，民得为备。比去，无一人犯令。郡多佛寺，鬻寺取财，名曰实封，逐僧没谷，名曰拘桩，公悉罢之，郡计反羡。蠲三县夏税，寺院五之一，第一第二等户三之一，第三至第五等户半蠲之，一钱至六十钱户全蠲之，以撙节钱代输。其治以惠利恻怛为主，待吏民至诚无钩距，然情伪皆得。未尝拒人绝物，然非意相干者，见公风度往往忘言而去。自有郡以来，独公遗爱者久而见思。知全州，治全如莆。未两月，擢广南西路提点刑狱公事，引疾辞不拜。全人惜夺公，有峒徭数辈黧老矣，相率造廷，愿公毋去。改知袁州。疾愈，袁人将来辂，力请祠。两任成都府玉局观，改建康府崇禧观、绍兴府鸿禧观。今上访落，召赴行在，再辞再不允。公拜疏不已，曰：「臣进无所补，退非为高，以病卧家，不任朝谒，惟圣朝哀怜」。上知不可夺，除直秘阁主管亳州明道宫。训词云：「节身谨行、为郡廉平者，朕眷眷如此；贪刻躁竞之习，亦可少愧矣」。明道祠满，有诏因任。视勇退如荣进，保闲冷如权位。旧庐略缮葺，小圃粗种蓺。玩花木之芳洁，不酣赏也；爱风月之高爽，不嘲弄也。体中佳时，幅巾短褐，野眺露坐，悠然忘归。每言「吾一生无求最乐」，又言「人不可有势，不可有名」。不喜为要官，曰势之所在；不愿交闻人，曰名之所在。旧患足疡，时作时愈。绍定二年春疾动，涉秋不愈，食寝少，气寖微，犹自力无惰容，对子孙无媮语，整襟拱手，以至于逝。九月晦日也，年七十一，积阶至朝议大夫。公弱冠擢高科，留滞二纪，才为掌故学官。中年去国，白首辞召，立身本末，世莫瑕疵。平日论著，晚悉焚藁，惟存《通鉴记纂》，其间精识多先贤所未及。杨震四知之论，自汉谓之名言，公曰：「震举茂才而得怀金之人，是不知人也；此言之至于我，是不能使人知己也」。呜呼，公贤于震远矣！名理之外，他无嗜好。奉己虽啬，亲故待公而食者若干人，倾窖赈歉，买田赡宗。无柄而及物，不富而好施，人以为难。性友爱，与容州使君少同登，老同退，秀眉黄发，时论以方二疏。遗言：「无一事可恨，恐戚吾兄耳」。配宜人黄氏，温陵人，通直郎轻之女。幼随母聂夫人依简肃林公，简肃爱之如子。既嫁，公严之如宾。为人有识量，达义趣，澹食素饰，相安隐约。先公二十年卒，葬清远里福胜山之原。二子：公遇，迪功郎、监潭州南岳庙；公选。孙男四人，观、同、合、新。自宜人殁，二子朝夕侍公，跬步不离。家庭讲肄，偶有会意，辄喜曰：「天下至乐不出闺门之内」。公遇始调宁化尉，不忍去其亲，自乞岳祠。孝谨恬退，家法然也。一女，适承议郎、新通判潮州军州事刘克庄。不幸克庄悼亡，公始衰病，悲夫！二子以十二月八日奉公合葬，哭谓克庄：「子宜为铭」！公制行冲约有黄宪、陈寔之高，论谏明辨有贾谊、陆贽之通，治民岂弟有阳城、元结之恩，可以厚风俗、尊朝廷，而浮湛闾巷，积业不究，惜哉！自古及今，士之卷怀退处者多矣，主莫我知也，时莫我用也。若夫既知之矣，将用之矣，乃独行其志，长往不返，岂非大《易》所谓「遁之无闷」、孔氏所谓「乐而不改」者欤！是不待铭而传者也。虽然，不可不铭也，乃铭曰：

余欲扬公之善，公不近名；揭公之清，公畏人知。后无良史，公托铭诗。苟有名笔，卓行循吏，非公其谁？于乎后人，勿废兹碑。

方氏自长官廷范始居莆，六传至福平长者祐，析居后埭，生隐君中。隐君生万，登绍兴庚辰第，监行在和剂局。和剂生逵，顿挫场屋。中年三子玉立，喜曰：「吾可以隐矣」。后以子贵累赠中奉大夫。配硕人林氏。公其仲子也，讳大琮，字德润。擢开禧乙丑第，词赋为南宫第三人，授南剑州州学教授。以郡先贤学术名节励后进，饰宫庙，新器服。上官送某士，拒不纳，去为江西漕幕，平大斗，决险讼，两造皆服。时幕府多佳士，公与故相文清李公、今阁学直翁徐公尤知名。改秩知将乐县。公在郡泮已封崇罗先生墓，至是式龟山庐，偕其孙曾款谒松楸，祀八贤于学。务以礼逊迪民，剽悍革心。丁中奉公忧。知永福县，适值兵饥，守隘立栅，禁港发廪，日不暇给，然延致士友，讲论文义亦不辍。丁林硕人忧。二邑皆止一考，然有百年之思。公自弱冠据高第，著美誉，人谓且立致贵显，而深自晦匿，抑首常调。比再服阕，五十馀矣。端平改元，公至在所，丞相郑公一见如旧，擢监六部门，历司农寺簿，兼提领安边所。二年，迁太府寺丞，苏民或竞围田，久不决，有张椿年者为王府搀佃，堂帖下所给据。公持不可，曰：「椿年小人，直欲夺百姓饭碗，恶知爱国爱王府哉！必行此，胥吏足矣，安用士人」？三年，擢秘书郎，兼景献府教授，迁著作郎，兼侍左郎官。除右正言，辞而后受，首疏曰：「霅川之事，向也天地祖宗犹察陛下之不得已，今威福自出矣，而元年御笔有曰：『立嗣之事，难以轻议』。二年御笔有曰：『卫王功茂，深欲保持其家』。一则如待深仇，一则如拊爱子。厉精之始，每一札出，万方传诵，独此二札，读者怃然」。又曰：「秦王子孙蕃盛，今麦饭无主矣；桧死，勒熺致仕，今班橐锡第矣」。又曰：「通天地间一气尔，今盭气流行，为妖星，为洚水，为二相不咸，为诸阃不协，叛卒之变，殿旅之鬨，皆盭气之流注激射也。若一念之歉横于胸中而不化，则一气之盭郁于两间而不销。诚能宣明洞达，此歉不留，将见精诚感召，此盭自弭」。别疏：「乞用嘉祐、绍兴故事，预选亲贤。然故王之冤不雪，它日所属意者可保乎？权奸之罪不讨，它日岂无贪功者乎」？因极论天下大势：「陛下宜自警曰：炎、兴半守而犹牢也，不可当吾世而有金瓯破缺之形。必裁抑近属，必检柅官寺，必不貌敬直言，必不渐来小人，必躬行与心声相应，天不可欺，人不可愚也。又宜责大臣曰：侂、远虽坏而未溃也，不可至卿等而有举酒祝柱之叹，必共图大计，必共保大权。人材朝廷之人材，岂必竞相牢宠；公议天下之公议，岂必过为调护。君不可欺，众不可盖也」。适上不御殿，封上之。踰月入对，上曰：「擢卿言官，论当体国」。公曰：「臣所言无非体国」。出袖疏曰：「今外无把握之力，内为安意肆志之事；三边功赏未报，而后宫数十之宣一夕取办；五阃将佐暴露，而近亲双节之命同日并拜；襄蜀流殍而诸珰进劝未已，江北清野而内庭木妖方兴。陛下傥以襄失蜀败为耻，必志于复襄保蜀；以荆扰淮危为忧，必志于固疆埸；以民愁兵怨为虑，必志于护根本」。又曰：「理乱安危自君心始，格其非者大臣也，救其源者谏臣也。若但曰『诚如圣谕』，曰『非臣等所及』，固恩恋宠，大臣之耻也；前疏则格不下，后疏则又讫了，学浅胆怯，臣实有罪焉」。又言：「阴潦连月，都城雨色有异。昔河北赤雪，谏官孙甫谓其端起于女宠侈费。赤雪非雨比也，河北非京城比也，臣身忝此官，目视此变，所忧有甚于甫者」。上嘉纳。迁起居舍人，直前奏事言：「陛下汲汲然责群臣，曰大言傲诞者有之，肆行欺罔者有之，岂不以兵冗财殚而未有能画富强之策欤？群臣又切切然望陛下，曰淮南之封尚稽，轮台之悔不闻。陛下何不自为其所易，然后责群臣以所难乎」？兼国史院编修官、实录院检讨官。嘉熙改元，复直前言：「朱熹尝谓政、宣大臣如早用杨时诸人，可救一半。今天下之才皆侂、远斧斤之馀，嘉定以来权魁极力刬锄，仅存德秀、了翁二人而已。陛下当馈太息，徬徨乏使，而三十年劫火不烬之精英，一为天所夺，一为人所沮，岂不大孤人望哉！乞还了翁，以重朝廷」。又曰：「今日独一言路虽沮不屈，有齐南史相继之风。然向者清叟去，中使宣留至再，同列留之，给舍留之，侍从经筵之臣留之。曾几何时，范去，内靳遣留之使，外乏交留之章，圣意日异，士气日靡。臣侍清光，抗疏不勇，前愧臣清叟，后愧臣范，惟陛下听许臣去」。兼权直舍人院。董琳知滁州，公言琳奴才不可临郡，罢之。京尹与欢以火灾乞削夺，公乞俞其请以谢百姓，诏与欢镌秩。火后求言，有李子道、邹云从者上书，御笔并补将仕郎，公封还曰：「昔方仲弓劝章献立七庙，范亦颜请濮园称亲，章辟光欲出岐王于外，皆为先庙所斥。今寠人寒士揣摩希合，伤陛下之友睦，反从而官之乎」？卒寝其命。初，远相讳言纲常，窜谪相望，世以为戒。及上亲政，复故王爵，召真、魏、洪三公，褒赠前评事胡梦昱，于是稍有续前说者。殿中侍御史蒋岘恶之，疏劾四人而以公为魁桀，立殿上移时，请置重辟。赖上至仁，仅从薄谴。公退而杜门，谓同志曰：「某谏省第一义戆矣，犹擢记注，掌赞书，侍陛年馀，斥去乃岘意，非上意也」。主管绍兴府千秋鸿禧观，俄起知建宁府。中寝四年，除秘阁修撰、福建路转运判官，固辞。文清李公当国，以书谕上意，公亦以岁荒闽人艰食起视事。首发常平赈粜，自乡郡始。至建则上四州尤贵籴，委寓士蔡君抗措置籴事，且勉之曰：「昔文公尝以诸司檄走山谷，所以烦文公者非诸司也，百姓也」。部内有捐粟平粜者，必言其状于朝。漕计命脉在盐，公务存大体。福之支邑不鬻筴，私贩公行，长溪县民请抱盐税，公曰：「俑不可作」。剑人既食州盐，县复抑卖，莲城科夫担运，永福纵卒搜捕，公悉禁止。淳祐改元，除集英殿修撰、知广州、广东经略安抚。明年至广，四年升宝章阁待制、经略安抚使再任。禋霈封莆田县开国男，食邑三百户。六年，进宝章阁直学士因任。治先风化，不鄙夷其人，以兼司俸尽送三学，按朱氏所定礼，更造冕服、爵俎、樽罍、笾豆、簠簋。得编钟十于南恩，铸足之，取石于英、韶以为磬。行释菜者十，乡饮者三。广俗过时不嫁曰老女，无媒而合曰捲伴，丧家享客曰岗斋，有不葬而暴尸柩于野者，长大不巾笄者，无男而立女户者，臧获病死而诬主者，皆晓以理义，束以条约。虽鄙事必究极原本，贯穿礼法，书判多累千言，少亦数百字，广人珍诵。增摧锋军春衣钱。旧水军出戍借一年粮，公命别给，免借尅。郡计素窘，公简俭节缩，为备安四库，各积缗十万。先是杨公长孺尝会州用岁少数万，至公岁羡十万。改创清海军门楼，钜丽为诸道冠。城楼橹，郡苑囿堂榭皆出新意，营缮华好如中州，而民不知役，四库外羡钱尚十馀万。公儒者，未尝行巧取豪夺之政，亦莫知其何以致此也。公初南辕，或曰：「傅长沙者畏卑湿，牧始安者叹瘴疠，人之情也，公此行能郁郁久居乎」？公曰：「君言过矣，上付吾方面，不已重乎」？自公去国，大臣之明扬，近臣之密启，群臣之造辟，士人之举幡，皆曰公宜在天子左右，然朝廷每难其代。久而改知隆兴府，遣吏士辂新帅。未至，七年五月庚申感微疾，乙丑终于州治，年六十五，积阶至朝议大夫。公在镇五年，晨出治事，午未小憩复出，夜漏上数刻乃休，已病犹自力，属纩语不及私。官吏军民如丧亲戚，朝野嗟悼，吾党相吊，皆曰无以系世道、属人望矣。遗表闻，赠四官，为通议大夫。公娶林氏，侍郎简肃公栗之孙，能与公同甘苦，先九年卒，赠硕人，葬嘉禾里之仁山。一男，演孙，承务郎。一女，前卒，奉议郎、新知瑞州新昌县宋应先其婿也。孙男女各一人。公父子无跬步相离，授代有日，命演入京铨注，既发月馀而公捐馆。演触三伏，走万里扶柩，哀动行路。俚俗客死者不返舍，演独奉公丧还第。以某年腊月壬寅，与硕人合祔，祭葬皆用古礼。公少温润玉立，眉目如画，晚节清羸特甚，不以宦达为乐，自号铁庵。平居问学抑畏，自言四科之目最讷于言，七情之中所少惟怒。一旦立殿陛，与天子、宰相争是非可否，贲育不能夺也。遗文皆精妙可传，有奏议、外制、杂著若干卷。公性孝友，兄大舆、弟大镛早卒，经纪孀幼，恩义甚笃。前葬，演奉《家传》、谏草来曰：「知先人深者惟一二执友，臞轩王公迈既状其行上之太史矣，铭以累子」。某受读而有感焉。自昔论谏之臣，泛则人主之意不悟，切则言者之身常危。以本朝数大节目观之，论濮事献可最切，攻新法坡公最切，陈瑶华道乡最切，排和议澹庵最切。是数君子者，前虽坎𡒄流落，后皆遇合光显，烈圣涵养作成之也。端平以后，言纲常者众矣，公最切。然公未尝坎𡒄流落，外使乡部，帅巨屏，内列法从，陛下涵养作成之也。始某得罪，与公同传，历数宰辅皆言岘中伤深，未易解。晚被收召，辞不敢进。及对，上顾问甚宠，因奏公等数人淹留将老矣，惟陛下记省。上不以为忤，即日出宸翰擢少蓬，俄而侍书帷、摄词掖矣。以上之于某如此，知其于公无他也。使公无恙，上必引以自近，善类有复合之理，世道有将兴之候矣。乌虖，天也！铭曰：

伟哉方公，士之准的。色夷气温，外若可即。其内方严，铁壁玉尺。入居遗补，出历方伯。远有谏草，近有治绩。维古人物，莫盛列国。孔氏尚论，指不多屈，曰侨遗爱，曰肸遗直。惟公所立，今之侨、肸，世无左氏，视此铭笔（《后村先生大全集》卷一五一。）。

士友：原倒，据四库本乙。

故兵部侍郎简肃林公在淳熙间号魁垒骨鲠之臣，危言劲气，视古肃、汲。公其仲子，讳行知，字子大。少为专苦，两上春官不售，父任为承务郎，监德清县尹部犒赏库，有能声。外艰免丧，辛帅弃疾以醝局屈致，力辞。历湖北营田司干办公事，帅议复搉湖鱼之利，又欲更酒政，公皆力争而寝。秩满，奏记时宰，言：「湖北义兵七万馀人，徒供里胥总首私役，宜修教阅法；绍兴初营田岁获二十四万斛，今仅及十之一，宜修旧帅叶都丞法」。叶都丞者，梦锡丞相也。授南外睦宗院，以从官执政荐靖退，堂审除太社令，迁将作监簿、大理寺丞。尝鞠伪造楮币之狱，察知一囚之冤，既而获真犯者，一寺皆惊。火灾求言，公疏：「火失其性由谗夫昌、邪胜正所致。朝廷以一人之言改旧章，铨曹以一人之故破定法，污吏自陈而改正美官，夤缘而倖得滥恩，执券以取偿，此灾所由兴欤」！以亲老丐外，知漳州。罢属邑鬻盐，下车甫三月，郡大治。以内艰归，终制，朝家以漳人之爱公也，复畀右符。陛辞，言：「比岁风俗坏，廉耻丧，膺重任者负国，居方面者从逆，缙绅谋身重于谋国，学校图利甚于图名，宜操名教以范俗，崇名节以励世」。留为司农寺丞。两浙馈餫滞留，公言：「受输出省限则费追呼之扰，发纲失春水则有浅涸之患，宜严期限」。又言：「浙纲以地近不该赏，郡县官有援者率规避，而抑差簿尉指使之孤寒者，宜均劳佚」。时朝廷出新楮易旧，民旋疑惑。公被选行江浙也，州未尝谴一吏、罪一民，而民间帖然顺令。荐无锡宰郑之杨等十人于朝。知永州，道改提举湖南常平茶盐。常峒民或买省地薄产，县吏抑充保正不伏，格伤捕者，公谓曲在县吏，以官钱赎回所买地，劾去邑宰，乃定。新化峒豪奉姓者素负固犯法，公察其人颇知书，呼至，送石鼓书院。奉悔前非，还掳掠，公复遣归峒。□□提点刑狱。永州赵监岳女死，或讼赵妾易氏实杀之，狱吏谓易减女食致死，以斗杀律论奏，不聚问读示。公谳驳以闻，委官别鞫。会公改除转运判官，永之官吏欲变狱情，公移狱漕台，抗章自劾。诏下，易果不死。湖南楮币尚未流通，委官秤提，他路奉行操回，民□有亏一钱而没入其钜万赀者。公叹曰：「爱民体国□是一事，士大夫不当歧而二之」。绥宁、衡山事丞挟令肆扰，皆重劾；吏乘时诛求、民设谲欺谝者，皆峻治。犹曰此末也，遂移书庙堂，言：「界未满而先换，令甫下而旋变，上自失信也；入责钱银，出用纯楮，官轻楮也。盍亦反其本乎」！其持论如此。以度支郎官召，未至，除直秘阁、知广州、广东经略安抚。巽避，不俞。行至临漳，散遣迎吏，拜疏乞闲。上不能夺，主管冲佑观，嘉定八年秋也。复辞贴职。后五年，除旧职主管明道宫。公资禀厚，晚尤清健，忽不疾而逝，积阶至朝散大夫。其卒以十五年五月十三日，年七十一。葬以其年九月二十三日，墓在福清县拱辰山。宜人郑氏，西塘先生介公侠之曾孙，先公十七年卒。二子：长致诚，奉议郎、知泉州惠安县；致广，朝奉郎、知肇庆府。三女：长适承直郎、镇南军节度推官洪搏，再适宣教郎、大理评事任永年；次适通直郎、知汀州长汀县黄普；次适某官知某县郑扬祖。皆已卒。孙男三人：曰某，曰某，曰某。孙女三人。公清苦过人，在湖北幕，积例卷市百牛以助营田。晚漕长沙，别储铜缗十万以备缓急。简肃帅湘四年，公亦遍历诸台，摄阃事，父子相继甓潭、衡驿路六百里，湘人德之。所著有《奏议》、《史评》、《通鉴纲条》、《杂著》，藏于家。余观公平生，有可以乘机会取富贵之时多矣。攻伪学者速化，公未尝片语少阿时好，故居中无超迁；奉新书者显擢，公犹宽一分以寿国脉，故久外不复入；为南伯者必富，公麾去牙纛，挑包而返，故仅足无厚藏。遵大路而不由傍蹊者也，贵元身贱外物者也。余少与公有连，然未识面。岁在庚辰，见公里第，眉目耸秀，红颧雪髭，质实而凝重，前一辈人也。留语穷日夕，间示余以所笺《诗》数则，多与朱氏《本义》同。余曰：「公亦宗考亭乎」？公曰：「朱公经学妙处，圣人不能易也，况学者乎」？余因叩公：「简肃素贤朱公，晚有异论，何耶」？公曰：「吾翁有殊眷，朱公负重名，当轴皆礼貌之，内不善也。及翁被夏卿之擢，朱辍臬事而留，俱出独断，不由启拟。当轴愈惎，知二人素刚不相下，翁又新与朱公论《易》撑柱，遂除朱公为兵部郎。二人果以不咸皆去，卒如当轴所料。时台端胡晋臣助朱排翁，相则周益公也」。余观近世士大夫多以恩怨为毁誉。其后光皇龙飞，时事一新，简肃以次对里居，方拜疏以周策免、胡出台为惜。向使及见庆元学禁，吾知其必为朱公作《辨诬》矣。乌虖，亦足以知简肃之贤也。公不以家学掩师说、私隙废公论，又足以知公之贤也。念昔辱公倾倒，握手惓惓，若见托以身后者。公殁若干年，肃翁奉故直龙图阁复斋陈公宓之状来请铭。公曾祖讳某，某官。祖讳某，赠大中大夫。简肃公讳某，母某国夫人夏氏，某国夫人聂氏。世居长乐，大中公始迁福清。铭曰：

长乐建安，尝有异同，及公谈经，多取晦翁。纪惭太丘，歆畔中垒，必如公者，乃曰能子。憯怛楮议，耿介囊封，谋身甚拙，谋国则忠。晚辞阃钺，归寻初服，汾曲田庐，洛阳水竹。士钦其高，民怀其仁，竟全此璧，下从先人。凡余所述，皆公提耳，庶几南薰，有考于此（《后村先生大全集》卷一五六。）。

肃汲：似当作「萧、汲」，西汉直臣萧望之、汲黯也。

真君飞升之后，里人与真君之族孙简就其地立祠，以所遗诗一百二十首写竹简之上，载之巨筒，令人探取，以决休咎，名曰圣签。其钟、车、函、臼并宝藏于祠（后改祠为观，因锦帷以命名曰「游帷」。）。蜀旌阳之民竞赍金帛、负砖甓来甃坛井以报德，各鑴姓名其上（蜀民砖缘改宫修盖始彻去之，今间有存。）。隋炀帝时，焚修中辍，观亦寻废。至唐永淳中，天师胡惠超重兴建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书，真宗又遣中使赐香烛、花幡、旌节、舞偶，改赐额曰玉隆，取《度人经》「太释玉隆腾胜天」之义也。仍禁名山樵采，蠲租赋之役，复置官提举，为优异老臣之地。徽宗皇帝降玉册，上尊号，醮告词文：「维政和二年太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝佶谨遣入内内侍省内殿程奇请道士三七人于洪州玉隆观，建道场七昼夜，罢散日，设醮一座三百六十分位，上启神功妙济真君。伏以至神无像，虽莫能名，成德在人，姑从所示，式褒显迹，肇荐徽称，冀享褒崇，永绥福地。佶无任诚惶诚恐恳祷之至。谨词」。《御降真君册诰表文》：「臣佶祗奉高真，肇扬显迹。仰太霄之在望，祓灵宇以申虔。美利所加，既作黎民之福；纯熙来被，更延景历之昌。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏以闻。臣佶诚惶诚恐，稽首顿首，谨言」。《玉册文》曰：「维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝再拜言曰：天眷用懋，宠绥四方。爰有至真，克相上帝。烜威赫德，锡羡降康。而名号弗宣，曷彰报典。乃诏有司，考循秘牒，发挥遗懿，垂示无穷。恭惟真君躬握元图，密庸妙契。繇魏迄晋，嗣休炳灵。赈乏蠲痾，一方攸赖。剪妖馘毒，三气获分。肆膺谌姆之符，荣启都仙之籍。超升旋极，载祀绵邈。庙像屹崇，风烈如在。矧炎晖之有赫，方皇运之正隆。荐降嘉祥，聿彰幽赞。禬禳响答，民物阜宁。宜极徽称，以昭严奉。谨遣朝奉大夫、充集贤殿修撰、知洪州军州管干学事兼管内劝农使、充江南西路兵马钤辖、护军、赐紫金鱼袋王勇上尊号曰神功妙济真君。洪惟降鉴，诞受丕章，佑我无疆，保兹景命，俾缉熙于纯嘏，用敷锡于群伦。谨言」。政和六年改观为宫，仍加「万寿」二字，除甲乙为十方。六年五月一日辰时，御前降到荀字号不下司文字付礼部：「朕因看书于崇政殿，恍然似梦，见东华门北有一道士戴九华冠，披绛章服，左右童子持剑拂，皆衣青，后有二使者䌽衣道装，捧印杖前，至丹墀起简揖朕，攀左龙尾上殿。朕疑非人间道士，因问：『卿是何人，不诏而至』？道士对曰：『吾为许旌阳，权掌九天司职，上帝诏往按察西瞿耶国，经由故国，观其妖气，故来相访』。朕请坐而问曰：『此患为何』？答曰：『湖南、湖北三十六万绢纲入水，此实小龙为害，盖先朝不封此子为王。当永嘉之戮，自拆母腹而奔走，未及害人，因而赦之。今乃辄为国家之患，俟吾还，当有处分，不令住于江淮间矣』。朕梦中谢之，复问曰：『朕患安息疮，诸药不能愈，真君有药否』？即取小瓢子，倾药一粒，如菉豆大，呵咒抹于疮上，觉如流酥灌体，入骨清凉，遂揖而去。行数步，复回顾曰：『吾弊舍久已寥落，愿圣皇举眼一看为幸』。朕豁然而觉」。不数日有司奏到，果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之，见洪州分宁县梅山有许旌阳磨剑之地，诏画像如梦中所见者，赐上清储祥宫。寻依道录院奏请，于三清殿后造许真君行宫。再降手诏，命中大夫谢景仁下分宁县，同令佐以系省官钱新换旌阳观，仍赐诏书一道，前去本观收掌。遇天宁节即拨放童行一人。仍命采访许真君别有遗迹去处，如未有观，即勒本属取官钱建造；如有宫观屋宇损坏，即如法修换；无常住即拨近便僧寺堪好庄田入观供办，务令严谨。主者施行。数月后，复梦真君回如初，谢上曰：「分宁乃昔经行之处，重劳建造。吾卜地西山，遗迹具存，但居宇隘陋，不足副西京瞻视，幸陛下一修整之耳」。上寤，即诏洪州改修玉隆万寿宫，仍降图本，依西京崇福宫例鼎新盖造，赐真君像一躯，及铜铸香炉、花瓶、烛台、钟磬之具，御书门殿二额。凡为大殿六，小殿十二，三廊、七门、五阁。前殿三面壁绘真君出处功行之迹，后殿奉安玉册，其上建阁宝藏三诏御书，两庑复壁绘仙仗出入之仪，环以墙垣。由墙之西盱真人之故居，建道院以安道众。建炎中，金人寇江右，欲火宫庭，俄而水自楹桷间出，火不能爇，虏酋大惊，乃书壁云：「金国龙虎上将军来献忠，被授元帅府上畔都统，大军届兹，遍观圣像，庄严华丽，不敢焚毁。时天会八年正月初二日记，主观想知悉」。写毕，戢兵而去。此壁近颓，方漫其字。绍兴二十八年赐御书十轴，令宝之以镇福庭焉。凡真君之所遗物，皆有神物守护，不可触犯。殿前手植柏其荣悴常兆宫之盛衰，剪以煎汤，无疾不疗。丹井旧有神龙出没，胡洞真始置符石以镇之。铁柱，唐严撰作州牧，心颇不信，尝令发掘，俄迅雷烈风，江波泛溢，城郭震动，撰惧，叩头悔谢，久之而后止。又强取真君修行钟置之僧寺，击之声哑如土木，疑道流以术禁之，遂加囚系，欲置于刑。撰忽坐寐，为神人叱责，将断其首，惊觉，遂释道流，送钟还宫。至五季乱，一夕飞去，莫知所之。车毂，州牧徐登欲见之，令取至府，犹未及观，即夕飞还。皇朝犹在，金人入寇，寻失之。石函虽有窾缝，而不可开。唐张善安窃据洪州，强凿开之，其盖内丹书字云：「五百年后，狂贼张善安开之」。善安惧，磨洗其字，终不能灭，遂藏其盖，止留函底（今与药臼皆存焉。）。三朝宸翰及真君玉册，金人入寇之后，不知所存焉。真君垂迹遍于江左、湖南北之境，因而为观府、为坛靖者不可胜计。或散在山林湖泺，绝有异处。如龙沙侧之磨剑池，池上沙壁立，略不湮塞。新建县之暵旱湖，水蛭至多，以粒药投之，其蛭永绝，至今名药湖。松湖市之旅邸，真君尝少憩，至今其家无蚊蚋。丰城县之桫针洞，蛟入其中，以杉木楔之，至今不朽。奉新县之藏溪，蛟藏其中，以剑劈裂溪傍巨石，书符以镇（今镇蛟石碣尚存。）。靖安县有刘仙姑名懿真，年数百岁，貌若童子，谌姆尝称之，真君往见，则已飞升矣，遂留宝木华车遗之，车因风飘举，三日而下，因名其观曰华车观，碑碣犹在，今号栖霞观。此类莫克殚举。每岁季夏，诸卿士庶各备香华鼓乐旗帜，就寝殿迎请真君小塑像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲除旱蝗。先期数日，率众社首以瓜果酌献于前殿，名曰割瓜，预告迎请之期也。真君之像凡六，唯前殿与寝殿未尝动，余皆随意迎请。六旬之间，迎请周遍，洪瑞之境，八十一乡之人，乃同诣宫醮谢，曰黄中斋（黄中仪式，真君所流传也。）。七月二十八日，仙驾登宫左之五龙岗，禁辟蛇虎，自古以然，谓之禁坛。故远近祈禳之人，昼夜往还，绝无蛇虎之患。仲秋号净月，自朔旦开宫，受四方行香祷赛荐献，先自州府始（州府具香烛酒币词疏，遣衙吏驰献。）。远迩之人，扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路。且有商贾百货之射利，奇能异伎之逞巧，以至茶坊、酒垆、食肆、旅邸，相续于十馀里之间，骈于关市，终月乃已。常以净月之三日，仙仗往黄堂观谒谌姆。前一夕，降殿宿斋南庑次日昧爽启行，少息于憩真靖，晚宿紫阳靖；次日早登龙城坛，渡小蜀江。初真君寻飞茅时，尝渡此江，以钱二百劳舟人，舟人请益不已，欲需一千，真君从之。既登岸，舟人持钱归，二镮耳，馀皆楮镪，始惊讶，知其神人。至今仙驾经由，舟人止觅二镮，不敢过求也。临午至黄堂，朝谒谌姆，乡之善士咸集，陈宴享之礼，明日复留终日，初六日早由西路以还。宫中每以中秋日修庆上升斋。先一日建醮，次日黄君来觐。黄君，真君之婿也。其行多由间道。明旦未至宫五里曰侯陂，有亭曰著衣观，黄君更衣之所也。宫中具威仪，迎入端门（旧有门对正殿，曰黄阁门也。）。初朝于前殿，分宾主礼。次日享礼毕，降殿憩于西庑，俟暮西还。而宫东之市肆，商贾居民必固邀游街以求利市，竞争牵挽，几至龙岗桥乃回。俗云姑丈所至则利市依合，每试有验故也。每三岁上元后一日，真君仙仗往瑞阳存问黄君，曰西抚。上元日禺中，先迎置前殿，陈斋羞三献之礼，诘朝乃行。初出东门，即南过望仙桥，经茂埇，入黄姑巷，次至安里，迂入元都坛少憩（坛在庙侧，旧有观，今废。）。次登师姑岭，入元仙靖。寻出驿路，再迂入小路，二里许至朱塘观供（此地有养颜童子墓，旧名生碧观。）。复出大路，至暗山头，遂至三十里铺（此地几出供。）。从者午食，乃度九岗、九滔，过龙陂桥，抵祥符（属高安县，旧名祈仙观。）。瑞人多出城迎谒，号曰接仙。真君降舆，与黄君宴于前殿。十七日，复受享礼，主首侍从仙驾者乃诣后殿酌献于许氏仙姑（自淳熙戊申岁始也。）。次日未五鼓而返（此一处凡六供。），士庶焚香迎谒者以千数。凡所经由，聚落人民男女长幼动数百人，焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜送迎于大门之外。至于南朝、西抚及州府迎请祈求，必主首从行焉。真君乘龛辇，白马金凤为前导（世传昔有白马之神庙食于真君宅东半里，今号白马塘。真君得道，愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义，或置于龛辇之顶，正合上有朱雀之义。而世传以应母之祥，恐未必。）。肩舆之人调古歌一阕，齐声唱和。歌名《黄鹤楼》。有着高冠䌽帕者数对，冠名䌽楼。二者甚古怪，盖晋代之礼也（䌽楼高二尺许，上大下尖，竹治䌽帛，结䌽戴于首，以帛县额下。唐道士熊景休诗云：「世事已归唐历数，仙歌犹是晋乡风。」虽唐人且怪之。盖其歌调虽在而其词久亡。守颢今作三章以补之。其一曰：「真君功行满三千，帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去，至今圣迹尚依然。」其二曰：「真君舍我甫千龄，晨夕焚香叩杳冥。惟愿慈悲恩下土，乞将多福佑生灵。」其三曰：「道师谌姆住州阳，一叶飞茅着处香。仙驾不忘当日约，年年一度谒黄堂。」）。所由之路，横斜曲直，遵于古，不可少易，易之则有咎。每仙驾将出，地分之人竞先辟旧径，立表以指其处。盖非众人所常行之路也。旧记云：昔爱女所行，真君蹑踪而往，至黄君家，为留信宿，乃由通道而归。其寻飞茅亦多委曲寻访，故今南朝、西抚并袭前迹，所过之地龛，有轻重迟速、安危晴雨之占。肩轻步速，安稳清明，为地分之福；肩重步迟、失扑阴雨，为地分之灾。福则岁稔人安，灾则人伤物厉。唯西抚之行，往欲雨寒，还欲晴暖，反是亦灾。仙驾每行必冲早涉暝，履茅茨荆棘之地，部从社赛之人动逾数百。然从古未闻有伤其足者。唯忌人畜生死厌秽，凡香钱服用饮食坐卧皆须避之，否则立有卒暴之祸，后有迍蹇之灾，皆前人所传，而今人所见之明验也。

道学之失传也久矣，人心之昏晦也甚矣。如《太极图》之说，世之疑者何其多乎。或以继善成性不当分阴阳，或以太极阴阳不当分道器，或以仁义中正不当分体用。有谓一物不可言、各具一太极者，有谓体用一原不可言体立而后用行者，有谓仁为体统、不可偏指为阳动者，有谓仁义中正之分、不当反其类者。诸说纷纷不一，殊不知皆取于《易》之大意，而学者不深考也。至文公朱先生屡为之辨明，尚见劾于林栗之章，而陈贾伪学禁之请，亦由是而阶也。则夫道之不明不行也，奸邪之说阻之也。然是理微妙而难明，人心昏迷而罔觉。先师节斋先生乃能深究精妙，著书两卷。酉因侍立，得而读之，见其言约而道大，文质而义精，意淡而味远，且比次整齐，条理详密，真有得于圣贤之心者。孔子谓《易》有太极，于变易之中而有不易之妙。周子云无极而太极，于体之间而有至中之理。用之精，本无极也；无极之真，即太极也。世之言一物各具一太极者，固非所以尽其本；而谓太极之上别为无极者，是有二本也。学者不观太极，无以知气之所由始；不观无极，无以知理之所由充。非先生穷深探微，得其旨趣之大，则周、朱之言何由取信于人哉！况时之人察理未精，讲论未明，徒务新奇，泥于名数，而不思无极者，乃至极之得名，不知太极者，即不可加之至理。老师宿儒纷纷附和，以误天下后世者多矣，未见若先生此书之明且尽者也。然则圣贤之心法，得周、朱而传授；周、朱之太极，得先生而益显。其光绍前绪，揭示后学也，厥功盖不细矣。酉不敏，不足以表暴先生著述之盛，而使学者有日就月将之功，是亦不失作书之本意也。

呜呼，先生古之大人也，而林栗诋其傲慢，沈继祖斥其不孝，千载之下，将惟先生之信，抑二佥人之信乎？斯得之愚，于先生相万也，戊申按吏浙东，或者谬称其似，乃今萧泰来以倨傲不孝见劾，复与先生同，宁得不荷之以为荣乎？三复遗帖，慨然以叹，因拜手书于其后。