中大夫奉使，亲闻动静，嘉之何已！岁月骛过，山陵浸远，孤心凄怆，如何如何！閒飨卫士于南宫，因阅视旧时衣物，闻于师曰：『其物存，其人亡，不言哀而哀自至』。信矣。惟王孝友之德，亦岂不然！今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一箧，可时奉瞻，以慰凯风寒泉之思，又欲令后生子孙得见先后衣服之制。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者光灵远也。其光武皇帝器服，中元二年已赋诸国，故不复送。并遗宛马一匹，血从前膊上小孔中出。常闻武帝歌天马，沾赤汗，今亲见其然也。顷反虏尚屯，将帅在外，忧念遑遑，未有閒宁。愿王宝精神，加供养。苦言至戒，望之如渴。

将军掾属二十九人，中大夫无员，令史四十一人（《后汉书·东平宪王传》注）。

古氏。周有古公亶父，其后氏焉（《后汉·东平王苍传》注，《通志·氏族略》）。

德业殊称，则干羽异容，时无沿制，故物有损益，至于礼失道愆，称习忘反，中兴釐运，视听所革，先代谬章，宜见刊正上帝及四望」。又曰：「四圭有邸，以祀天旅上帝。两圭有邸，以祀地旅四望」。四望非地，则知上帝非天。《孝经》云：「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝」。则《豫》之作乐，非郊天也。大司乐职，「奏黄钟，哥大吕，舞《云门》，以祀天神。

竣据《周礼》、《孝经》，天与上帝，连文重出，故谓上帝非天，则《易》之作乐，非为祭天也。案《易》称「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考」。《尚书》云：「肆类于上帝」。《春秋传》曰：「告昊天上帝」。凡上帝之言，无非天也。天尊不可以一称，故或谓之昊天，或谓上帝，或谓昊天上帝，不得以天有数称，便谓上帝非天。徐邈推《周礼》「国有故，则旅上帝」，以知礼天，旅上帝，同是祭天。言礼天者，谓常祀也。旅上帝者，有故而祭也。《孝经》称「严父莫大于配天」，故云「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝」。既以配天为义，则上帝犹天益明也。不欲使二天文同，故变言上帝尔。《周礼》祀天之言再见，故郑注以前天神为五帝，后冬至所祭为昊天。竣又云，「二至之祀，又非天地」。未知天地竟应以何时致享？《记》云：「扫地而祭，器用陶匏」。旨明所用质素，无害以乐降神。万秋谓郊宜有乐，事有典据。竣又云：「东平王苍以为前汉诸祖别庙，是以祖宗之庙可得各有舞乐。至于袷祭始祖之庙，则专用始祖之舞。故谓后汉诸祖，共庙同庭，虽有祖宗，不宜入别舞」。此诚一家之意，而未统适时之变也。后汉从俭，故诸祖共庙，犹以异室存别庙之礼。晋氏以来，登哥诵美，诸室继作，至于祖宗乐舞，何独不可迭奏。苟所咏者殊，虽复共庭，亦非嫌也，魏三祖各有舞乐，岂复是异庙邪（《宋书·乐志》一，左仆射建平王宏又议，又见《通典》一百四十七。）？

臣闻运舟归于积水，致远在于逸足。未有涓浍之流，可成奔飞之用；驽蹇之乘，而有灭没之功。既列赵衰先人之敏，请同虞丘退身之义。具官臣某，民望时宗，声实攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝叶实繁。故以学穷齐鲁，声高梁魏，诏美司朝，佥谐允在。伏愿回恩徙授，以答具瞻（《艺文类聚》五十三。）。

常愿亲侯就列，希同特进之班，角弓还第，不竞龙骧之赏。而天泽无涯，名器总集。窃以骠骑之官，既为上将，神州之重，实号中土。故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶绛节，金吾缇骑？况复任总皇畿，位重连率。何则？骠骑之号，历选为重，元狩之中，始自去病，永平之建，特授刘苍，齐宪为公主所申，吴汉因群臣之举（《艺文类聚》四十八，《御览》二百三十八。）。

昔刘苍好善，利建东平，曹植能文，大启陈国，是用声彪磐石，义郁维城。侍中义阳王略，体自蕃华，门勋夙著，内润外朗，兄弟伟如。既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之？往虽弛担为梁，今便言旋诣阙，有志有节，能始能终。方传美丹青，悬诸日月。略前未至之日，即心立称，故封义阳王。然国边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封东平王，户数如前（《洛阳伽蓝记》）。

昔者轩皇受姓，十有四人，周室先封，十有五国，自尔承基纂胄，保姓受氏，虽复千年一圣，终是百世同宗，故知昔之东京，既称大汉再受；今之周历，即是酆都中兴。

公讳宪，字毗贺突，恒州武川人也。晋太康之世，据有黄龙；魏孝昌之初，奄荒玄菟。太祖以百二诸侯，三分天下，函谷先登，鸿沟大定，功业如此，人臣以终。公含章天挺，命世诞生，降太一之神，下文昌之宿，珠角擅奇，山庭表德，仪范清泠，风神轩举，耸动廓庙，光华城阙。未逾龆龀，已议论天下事。人或曰：是谓弱木一枝，旁荫数国；长河一直，自然千里。风飙欲远，光景将升。后魏二年，封涪城，县开国公，时年五岁也。

虹蜺满野，是废当途之高；鸑鷟鸣岐，实始维新之命。国家光宅受图，钦明秉历，大风初卷，长沙始封。周元年，进爵安城郡公，食邑二千户，仍授使持节、骠骑大将军、开府、仪同三司。开府同于马骏，秩拟六卿；骠骑等于刘苍，位高三事。宗子维成，彼多惭色。武成二年，授使持节、大将军、都督益寿守等二十四州诸军事、益州刺史，改封齐国公，食邑万户。公时年十有六。王武子以上将开府，未满立年；荀中郎为十州都督，才逾弱冠。方之于公，已为老矣。加复营丘负海，齐桓公受脤之城，岷山导江，汉武帝求仙之地。自非召陵孤竹，声振沈黎，岂得南至穆陵，西登积石。幸无白虎之患，宁待黄龙之盟？邛﹂畏威，微卢仰德，生为立庙，刻石颂功。成都有文翁之祀，非谓生前；汉阳有诸葛之碑，止论身后。比之今日，岂可同年而语哉。保定四年，与大司马蜀国公围金墉城。师临洛浦，则广武营奔；兵上邙山，则河桥路断。八川风俗，五方名利，铁市铜街风飞尘起。天和元年征还，行雍州牧。公以日月之明，威神其政，漆沮既从，荆岐即乂。少阳用事，路不喘牛；仲秋以殷，民无惊水。二年拜大司马，仍理小冢宰、营室殿军器太监。天官以邦国为基，是司六典；夏官以兵戈为主，专谋七德。是以器械填委，既包吴汉之功，宫殿峥嵘，弥壮萧何之法。时以白露凉风，务闲农隙，督兵三万，出自宜阳。拔伏龙之城，平姚苌之垒。马陵削树，魏将路穷；平阴听乌，齐师其遁。天子冢弟，礼绝群公，仁义所往，事资道德。建德元年，进爵为王，仍拜大冢宰。姬旦封于曲阜，不废居中；刘交国于彭阳，无妨常从。岂直周召二南，并居师傅，晋郑两国，俱为卿士而已哉。

匈奴突于武川，爟火通于灞上。公述职巡御，治兵朔方，马邑星飞，龙城月动。挠留犁之酒，经略不前；失烟支之山，下马而去。东邻逆命，反道败德，囚箕子于塞库，羁文王于玉门。天子将有孟津之师，召公独议，公报以诞应天命，克成厥勋。昔者秦昭起师于蜀，直问张仪；晋武用兵于吴，惟谋羊祜。于是中军无帅，俨曰有归。五年拜上柱国。元戎东讨，给王铁骑二万，先袭太原。斗建麾兵，天离转战，虎啸风腾，云飞电掩。林胡枣栗，讵得充饥？晋阳荻蒿，何能拒防？又加王精兵六万，长围晋州。然后六军星陈，万骑雷动，中权始及，前茅已战。自尔即为前锋，横行入邺，观彼车絓槐本，马惊旋泞，积甲高昆阳之城，尸封塞富平之水。莫不如彼建瓴，同斯破竹，一朝指挥，六合大定。是用光昭下武，翼亮中都，足以摅祖宗之宿愤，解生民之怨黩。方当待彼石闾，部斯玉鼓，经纬天地，光华日月。既而赤乌夹日，黄熊入寝，实沈无祀，桑林不祭。宣政元年六月二十八日薨，春秋三十有四。季友之亡，鲁可知矣；齐丧子雅，姜其危哉。

公器宇淹旷，风神透远，玑镜照林，山河容纳，置镈待酌，悬钟听扣，声动天下，光照四邻。武皇帝以介弟懿亲，特垂爱友，而密谋奇策，加礼敬焉。常谓左右曰：「孔子去：『自吾有回，门人日亲』。其齐王之谓也」。用之作宰，则万方协和；用之抚军，则四表慑伏。岂直皋繇为士，国无不仁；随会为，民无群盗。爱玩书籍，敦崇礼乐。管弦入耳，则溪谷俱调；文雅沿心，则烟霞并韵。养由百发，落雁吟猿。应奉五行，绨缃缥帙，雍容举止，抑扬谈论，当世以为楷模，缙绅以为轨范，则少有壮志，颇校兵书，玄水降灵，谷城受策，飞风长柳，月角星眉，莫不吟诵在心，撰成于手。所著兵法，凡有五卷。六韬九法，不用吴起旧书；三令五申，无劳孙武先诫。可谓有忠孝焉。有壮武焉，不自骄矜，谦光下物。宋人献玉，不贪为宝；伯成子高，守仁为富。不谓以信致欺，为善非乐，天年不享，呜呼哀哉。以某年月日葬于石安县洪渎川之里，原隰凄怆，埋于盛德几年；丘陵摇落，蕴于才良永矣。乃为铭曰：

悠哉朔方，逖矣穷阴。山连鸟道，地尽龟林。重黎业大，伯翳功深。胄其积德，必有君临。大祖拨乱，丧君有君。功回地轴，策动天文。犹临赤水，尚覆黄云。诸侯八百，天下三分。公之挺生，实惟天假。翠微神降，文昌星下。照于四国，充于两社。舟楫江河，栋梁华夏。水涌词锋，风飞文雅。纯深之性，地极天经。忠贞之道，事感百灵。君亲惟一，臣子惟宁。忠泉出井，孝笋生庭。乃宰天官，为国之辅。是居上将，为天之柱。乃圣乃神，惟文惟武。策高开辟，威移云雨。九宫神略，三术谟明。天离转阵，月德回兵。黎阳水骇，官度山惊。冀州既载，东原厎平。溟波欲运，弱木将危。中峰岳断，半海鹏垂。凤沈丹穴，龙亡黑陂。临淄废市，东武山移。千龄万古，英声在斯（《文苑英华》八百九十）。

夫宠章所以嘉德，礼数所以崇亲，乃历代之通规，前王之令典。新除使持节、散骑常侍、都督湘州诸军事、骠骑将军、湘州牧、衡阳王昌，明哲在躬，圭璋早秀，孝敬内湛，聪睿外宣，梁季艰虞，宗社颠坠，西京沦覆，陷身关陇，及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，眷彼机桥，将邻乌白。今者群公戮力，多难廓清，轻传入郛，无劳假道，周朝敦其继好，骖驾归来，欣此朝闻，庶欢昏定。报施徒语，曾莫辅仁，人之云亡，殄悴斯在，奄焉薨殒，倍增伤悼，津门之恸空在，桓岫之功不追，静言念之，心焉如割，宜隆懋典，以协徽猷。可赠侍中、假黄钺、都督中外诸军事、太宰、扬州牧，给东园温明秘器，九旒銮辂，黄屋左纛，武贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送之仪，一依汉东平宪王、齐豫章文献王故事，仍遣大司空持节迎护丧事，大鸿胪副，其羽卫殡送所须，随由备办（《陈书·衡阳王昌传》）。

昔孙资阴谋。晋宣入辅。郑译矫制。隋文受遗。自此而有魏人。从斯以迁周鼎。盖天厌乱德。神诱其衷。若妄指河冰。遂成王业。误击金鼓。仍启霸国也。况体貌奇特。仪表绝人。周太祖之钦明。异其风骨。齐宪王之聪察。惮以非常。韦鼎一见以委诚。赵公闻名而进女。是以称刘季之灵怪者。不谋同词。说中兴之应谶者。往往偶语。属周多世故。祸难荐臻。始以后父之尊。遂受托孤之寄。骑虎不下。掎角是因。不利孺子。非唯管叔之言。社稷输人。宁止休公之对。所以尉迟举魏。从乱如云。王谦据蜀。其徒若市。遂能驱驾豪杰。委任忠良。不下庙堂。天下大定。然后讴歌允集。文物满庭。卿云晓聚。长星夜扫。拱揖而朝偫后。升坛而类上帝。绍舜禹之遗躅。光汉魏之大名。于是流旷荡之元风。浸淳古之膏泽。削秋荼之繁令。革亡国之哀声。加之以恪勤。广之以质素。太阳满昆虫之穴。湛露垂行苇之苕。教人七年。亦可以即戎矣。俄属陈朝丧德。江海扬波。自绝于天。结怨于下。乃以开皇八年十月。承少昊之秋气。动文昌之将星。下蜀汉之舟。翩翩龙跃。集幽并之骑。萧萧马鸣。一苇而可以横大江。三令而可以陵汤火。蒋山苦战。子文之魂魄飞扬。建业大崩。叔宝之金汤不守。既遭岸上之虎。非复水中之龙。斩伯噽以谢陈人。礼陆机而慰吴士。春波暂洗。污俗咸新。秋露一零。弊化斯改。乃下制曰。今率土大同。含生遂性。内外职位。遐迩黎人。家家自脩。人人克念。使不轨不物。荡然俱尽。此乃忧勤之心。见于动静。故使六合之中。观如晓日。八纮之内。若遇新晴。况复尽力于人。励精为政。躬亲以率下。因心以感物。烟火万里。风雨四时。野有击壤之歌。天无垂象之诫。元□丹徼。烟燧不惊。玉槛金河。波澜久息。天子登云台而访道。实垂拱而无为。公卿指日观以推诚。愿升中而每竭。可谓尽美矣。未尽善也。然天性既猜。素无学术。意不及远。政惟目前。是以牝鸡司晨。谗人罔极。剖符罕山河之固。同盟多剪黜之悲。恩不终于有功。罚每深于无罪。启阋墙之兆。借实沈之兵。杨素决其波。张衡注其隙。柳远草制。房陵尚遥。穆子授戈。竖牛仍在。祸非天降。衅是人谋。是以知隋运之不永矣。君子曰。昔陆孟知中兴之微。宣帝始重儒术。李通称汉家之命。世祖专信谶文。时好既行。其流遂广。故子云符命。尹敏伪言。即其类也。高祖少爱不经之谈。遂好迂诞之说。所以王劭顺旨。袁充取容。赏溢邱山。恩深江海。岂不弊乎。又祥瑞者。圣人之应也。至若八百集于孟津。六王至于陔下。周人岐山之北。晋众江汉之南。负乐就陈。携手适宋。牛马内向。偫盗外奔。宗社乂安。黎民不散。此瑞之上也。若乃连珠共轸。的砾清汉之涯。合璧齐辉。光芒黄道之上。四时不爽。百谷用成。家有孝慈。人怀礼义。此善之应也。至如白鹿朱雁。璚露卿云。鸠雀异毛。草木殊状。此并沐我皇泽。煦我帝春。圣人圆城之中。天子生成之物。岂足表太平之日。显休明之辰。而隋主好之。意不能尽。遂令巧伪相半。何其薄哉。近石虎之有中原也。膻胡臭羯。牧马驱羊。子女殁于淫昏。文物尽于锋镝。犹得厌六马。驾四麟。燃连理之材。煮白雉之肉。若天道不惑。应降以灾。由斯而谈。断可知矣。隋之眷眷。复何为哉。问曰。晋克金陵。功多者属吏。隋平建业。德俊者尤□岂争名于朝。事必须此。将廉耻道尽。莫畏书乎。君子曰。晓兵之家。因敌变化。故有功成请罪之义。君命不受之谈。今者王浚乘风。贺若先战。苟有大利。何细瑕。方知责兵士之污宫闱。徵军司之隐玉帛。岂不狭乎。始知范燮后入。孟侧不前。郤克有词。冯异不语。时无君子。斯焉取斯。岂与夫自伐无惭。奋髯直出。而相类乎。又问曰。王者初兴。必有佐命。莫不同声相应。同气相求。白云之郁应龙。清风之集雕虎。不以夷险易志。不以远近隔心。千载一时。其来尚矣。三代以前。缅邈无际。两汉之后。声名可寻。若乃庇俗匡时。体国经野。谋出心膂。政待股肱。但清济之入浊河。波澜莫辨。蚊虻之附骥尾。迟速罔知。既因论讨之馀。愿示悬衡之末。君子曰。神人无功。达人无迹。张子房元机孤映。清识独流。践若发机。应同急箭。优游澹泊。神交太虚。非诸人所及也。至若陈平荀彧贾诩荀攸刘煜郭嘉田丰沮授崔浩张宾等。可谓天下之菁英。帷幄之至妙。中权合变。因败为功。爰自秦汉。讫于周隋。兰菊相薰。惟有此矣。如萧何之镇静关中。寇恂之安辑河内。葛亮相蜀。张昭辅吴。茂宏之经理琅琊。景略之弼谐永固。刘穆之众务必举。扬遵彦百度惟贞。苏绰共济艰难。高颎同经草昧。虽功有大小。运或长短。咸推股肱之材。悉为忠烈之士。若乃威以静国。谋以动邻。提鼓出师。三军贾勇。置兵境上。千里无尘。内外兼材。惟孔明景略也。故崔浩云。王猛是苻坚之管仲。刘裕是德宗之曹瞒。孙盛云。孔明善辅小国。子产之流也。斯言中矣。

鸾台。百工惟时。必在推择。九族既睦。仍资敦叙。右千牛卫大将军上柱国高平郡王重规。宗室仪表。衣冠领袖。有姬旦之艺。兼刘苍之善。出居连帅。功名著于两河。入奉钩陈。诚款申于八校。本枝望重。河海职隆。宜辍掌于鱼钤。俾专司于麟族。可司属卿。勋封如故。主者施行。

日之贞矣。于彼重阳。菊之荣矣。于彼华坊。含天地之精气。吸日月之淳光。云布雾合。箕舒翼张。郁兮蔓衍。郁兮芬芳。珉枝金萼。翠叶红芒。其在夕也。言庭燎之皙皙。其向晨也。谓明星之煌煌。尔其万里年华。九州春色。花的皪兮如锦。草连绵兮似织。当此时也。和其光。同其尘。应春光而早植。及夫秋星下照。金气上腾。风萧萧兮瑟瑟。霜刺刺兮棱棱。当此时也。弱其志。强其骨。独岁寒而晚登。雨还风去。天长地久。纯黄象于后土。故采桑而菊衣。轻体御于神仙。故登山而菊酒。文宾采之而羽化。康公服之而不朽。东极于是长生。南阳以之眉寿。胡太尉之允诚。光辅汉庭。万几理。三阶平。及暮年华发垂肩。秋菊落英。蠲邪涤瘵。于焉永贞。钟太傅之家声。彝伦魏室。道合盐梅。功成辅弼。降文星之命。修彭祖之术。保性和神。此焉终吉。君章请老。岁久悬车。秋风生兮北园夕。白露湿兮前阶虚。伫閒庭之旷邈。对凉菊之扶疏。人生行乐。孰知其馀。渊明解印。退归田野。山郁律兮万里。天苍莽兮四下。凭南轩以长啸。出东篱而盈把。归去来兮何为者。若此窈窕重闱。亘青琐兮接黄扉。深沈大壮。通肃成兮连博望。乃有乡贵族。薛县名家。共汾河之鼎气。同庶子之春华。朝游夕处。徘徊顾慕。叹摇落于三秋。委贞芳于十步。伊纤茎之菲薄。荷君子之恩遇。不羡池水之芙蓉。愿比瑶山之桂树。岁如何其岁已秋。丛菊芳兮庭之幽。君子至止。怅容与而淹留。岁如何其岁将逝。丛菊芳兮庭之际。君子至止。聊从容以卒岁。

臣闻戎狄国之寇也。经籍国之典也。戎之生心。不可以无备。典有恒制。不可以假人。传曰。裔不谋夏。夷不乱华。所以革其非心。在于有备无患。昔者东平王入朝。求史记诸子。汉帝不与。盖以史记多兵谋。诸子杂诡术。夫以东平汉之懿戚。尚不欲示征战之书。今西戎国之寇雠。岂可贻经典之事。且臣闻吐蕃之性。剽悍果决。敏情特锐。喜学不回。若达于书。必能知战。深于诗。则知武夫有师干之试。深于礼。则知月令有废兴之兵。深于传。则知用师多诡诈之计。深于文。则知往来有书檄之制。何异借寇兵而资盗粮也。臣闻鲁秉周礼。齐不加兵。吴获乘车。楚屡奔命。一以守典存国。一以丧法危邦。可取鉴也。且公主下嫁从人。远适异国。合务夷礼。返求良书。愚臣料之。恐非公主本意也。虑有奔北之类。劝教于中。若陛下虑失蕃情。以备国信。必不得已。请去春秋。当周道既衰。诸侯强盛。礼乐自出。战伐交兴。情伪于是乎生。变诈于是乎起。则有以臣召君之事。取威定霸之名。若与此书。国之患也。传曰。于奚请曲县繁缨。仲尼云。惜也。不如多与之邑。惟名与器。不可假人。狄固贪婪。贵货易土。正可锡之绵绮。厚以玉帛。何不率从其求。以资其智。臣忝列位职。刊校秘籍。实痛经典。弃在夷狄。昧死上闻。伏惟陛下深察。

伏以永昌公主稚年夭枉。举代同悲。况于圣情。固所钟念。然陛下犹减制造之半。示折中之规。昭俭训人。实越今古。臣以祠堂之设。礼典无文。盖德宗皇帝恩出一时。事因习俗。当时人閒。不无窃议。昔汉章帝时。欲为光武原陵明帝显节陵各起邑屋。东平王苍上疏言其不可。东平王即光武之爱子。明帝之爱弟。贤王之心。岂惜费于父兄哉。诚以非礼之事。人君所当慎也。今者依义阳公主欲起祠堂。臣恐不如量置墓户。以充守奉。