自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。往年予尝戏谓君谟学书如溯急流，用尽气力，不离故处，君谟颇笑以为能取譬。今思此语已二十馀年，竟如何哉？

故太子太师致仕、祁国公、赠司徒兼侍中杜公讳衍，字世昌，越州山阴人也。其先本出于尧之后，历三代，常为诸侯，后徙其封于杜，而子孙散适他国者，以杜为氏。自杜赫为秦将军，后三世，御史大夫周及其子建平侯延年，仍显于汉。又九世，当阳侯预显于晋。又十有四世，岐国公佑显于唐。又九世而至于祁公。其为家有法，其吉凶祭祀，斋戒日时，币祝从事，一用其家书。自唐灭，士丧其旧礼而一切苟简，独杜氏守其家法，不迁于世俗。盖自春秋诸侯之子孙，历秦、汉千有馀岁，得不绝其世谱，而唐之盛时，公卿家法存于今者惟杜氏。公自曾、高以来，以恭俭孝谨称乡里。至公为人，尤洁廉自尅。其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信。故其动静纤悉，谨而有法。至考其大节，伟如也。公享年八十，官至尚书左丞。方其六十有九，岁且尽，即上书告老。明年，以太子少师致仕，累迁太子太保、太傅、太师，封祁国公于其家。天子祀明堂，遣使者召公陪祠，将有所问，以疾不至，而岁时存问、劳赐不绝。公少举进士高第，为扬州观察推官，知平遥县，通判晋州，知乾州，迁河东、京西路提点刑狱，知扬州，河东、陕西路转运使。入为三司户部副使，拜天章阁待制、知荆南府。未行，以为河北路都转运使，遂知天雄军。召为御史中丞，判流内铨，知审官院，拜枢密直学士，知永兴军。徙知并州，迁龙图阁学士，复知永兴军，权知开封府。康定元年，以刑部侍郎同知枢密院事，即拜副使。庆历三年，迁吏部侍郎、枢密使。明年，以本官同中书门下平章事。公治吏事，如其为人。其听狱讼，虽明敏而审覈愈精，故屡决疑狱，人以为神。其簿书出纳，推析毫发，终日无倦色，至为条目，必使吏不得为奸而已。及其施于民者，则简而易行。始居平遥，尝以吏事适他州，而县民争讼者皆不肯决，以待公归。知乾州未满岁，安抚使察其治行，以公权知凤翔府。二邦之民争于界上：一曰「此我公也，汝夺之」；一曰「今我公也，汝何有焉」。夏人初叛命，天下苦于兵，而自陕以西尤甚，吏缘侵渔，调发督迫，至民破产不能足，往往自经投水以死。于是时，公在永兴，语其人曰：「吾不能免汝，然可使汝不劳尔」。乃为之区处计较，量物有无贵贱、道里远近，宽其期会，使以次输送，由是物不踊贵，车牛刍秣，宿食来往如平时，而吏束手无所施，民比他州费省十六七，至于缮治城郭器械，民皆不知。开封治京师，常挠于权要，有干其法而能不为之屈者，世皆以为难，至公能使权要不敢有所干。凡其为治，以听断盗讼为能否尔，独公始有馀力省其民事，如治他州，而畿赤诸县之民皆被其惠。开封比比出能吏，而兼于民政者，惟公一人。吏部审官，主天下吏员，而居职者类以不久迁去，故吏得为奸。公始视铨事，一日，选者三人争某阙。公以问吏，吏受丙赇，对曰：「当与甲」。乙不能争，遂授他阙。居数日，吏教丙讼甲负某事，不当得。公悟，召乙问之，乙谢曰：「业已得他阙，不愿争」。公不得已，与丙而笑曰：「此非吏罪，乃吾未知铨法尔」。因命诸曹各具格式科条以白，问曰：「尽乎」？曰：「尽矣」。明日，敕诸吏无得升堂，使坐曹听行文书而已，由是吏不得与铨事，与夺一出于公。居月馀，翕然声动京师。其在审官，有以贿求官者，吏谢不受，曰：「我公有贤名，不久见用去矣，姑少待之」。庆历之初，上厌西兵之久出而民弊，亟用今丞相富公、枢密韩公及范文正公，而三人者遂欲尽革众事以修纪纲，而小人权倖皆不悦，独公与相佐佑。而公尤抑绝侥倖，凡内降与恩泽者，一切不与，每积至十数，则连封而面还之，或诘责其人，至惭恨涕泣而去。上尝谓谏官欧阳修曰：「外人知杜某封还内降邪？吾居禁中，有求恩泽者，每以杜某不可告之而止者，多于所封还也。其助我多矣，此外人及杜某皆不知也」。然公与三人者，卒皆以此罢去。公多知本朝故实，善决大事。初，边将议欲大举以击夏人，虽韩公亦以为可举，公争以为不可，大臣至有欲以沮军罪公者，然兵后果不得出。契丹与夏人争银瓮族，大战黄河外，而雁门、麟府皆警，范文正公安抚河东，欲以兵从。公以为契丹必不来，兵不可妄出。范公怒，至以语侵公，公不为恨。后契丹卒不来。二公皆世俗指公与为朋党者，其论议之际盖如此。及三人者将罢去，公独以为不可，遂亦罢，以尚书左丞知兖州。岁馀，乃致仕。公自布衣至为相，衣服饮食无所加，虽妻子亦有常节。家故饶财，诸父分产，公以所得悉与昆弟之贫者。俸禄所入，分给宗族，赒人急难。至其归老，无屋以居，寓于南京驿舍者久之。自少好学，工书画，喜为诗，读书虽老不倦。推奖后进，今世知名士多出其门。居家见宾客必问时事，闻有善，喜若己出；至有所不可，忧见于色，或夜不能寐，如任其责者。凡公所以行之终身者，有能履其一，君子以为人之所难，而公自谓不足以名后世，遗戒子孙，无得纪述。呜呼！岂所谓任重道远，而为善惟日不足者欤！曾祖太子少保讳某，赠太师。祖鸿胪卿讳叔詹，追封吴国公。父尚书度支员外郎讳遂良，追封韩国公。皆赠太师、中书令兼尚书令。娶相里氏，封晋国夫人。子男曰诜，大理评事；䜣，太常博士；讷，将作监主簿；诒，秘书省正字。三子早卒。女，长适集贤校理苏舜钦，次适秘阁校理李綖，次适单州团练推官张遵道。公以嘉祐二年二月五日卒于家。其子䜣以其年十月十八日，葬公于应天府宋城县之仁孝原。铭曰：

翼翼祁公，率履自躬。一其初终，惟德之恭。公在于位，士知贪廉。退老于家，四方之瞻。岂惟士夫，天子曰咨。尔曲尔直，绳之墨之。正尔方圆，有矩有规。人莫之踰，公无尔欺。予左予右，惟公是毗。公虽告休，受宠不已。宫臣国公，即命于第。奕奕明堂，万邦从祀。岂无臣工，为予执法，何以召之，惟公旧德。公不能来，予其往锡。君子恺悌，民之父母。公虽百龄，人以为少。不俾黄耇，丧予元老。宠禄之隆，则有止期。惟其不已，既去而思。铭昭于远，万世之诒。

公讳洙，字原叔。其生始能言，已知为诗，指物能赋。既长，学问自六经、史记、百氏之书，至于图纬、阴阳、五行、律吕、星官、算法、训故、字音，无所不学，学必通达，如其专家。其语言初如不出诸口，已而辨别条理，发其精微，听者忘倦，决疑请益，人人必得其所欲。故自其少也，一时名臣贤士皆称慕之，其名声著天下。初举进士，为庐州舒城尉。坐事免官，归居南京。故相临淄晏公为留守，奇其文章，待以客礼。久之，复调贺州富川主簿，未行，临淄公荐其才，留居应天府学，教诸生。会诏举经术士为学官，京东转运使举公应诏，召为国子监直讲，迁大理评事、史馆检讨、知太常礼院、天章阁侍讲、直龙图阁、同判太常寺。庆历中，小人有不便大臣执政者，欲排去之，未知所发。而杜丞相子婿苏舜钦为集贤校理，负时名，所与交游皆当世贤豪。已而舜钦坐监进奏院祠神会客，为御史所弹，公以坐客贬知濠州，徙知襄、徐、亳三州。范文正公、富丞相皆言王某学问经术，多识故事，宜在朝廷。复召为检讨、同判太常寺、侍讲，充史馆修撰，拜知制诰，权判吏部流内铨。至和元年九月，为翰林学士。三年，以亲嫌改侍读学士兼侍讲学士。嘉祐二年九月甲戌朔，以疾卒，享年六十有一。累官至尚书吏部郎中，阶朝散大夫，勋轻车都尉，爵开国伯，食邑五百户。公为人宽厚乐易，孝于宗族，信于朋友，诸孤不能自立者，皆为之嫁娶。始举进士时，与郭稹同保，人有告稹冒祖母禫者，法当连坐。主司召公，问果保稹否，不然，可易也。公言保之，不可易也。于是与稹俱罢。公以文儒进用，能因其所学为上开陈，其言缓而不迫。天子常喜其说，意有所欲，必以问之，无不能对，尝以涂金龙水笺为飞白「词林」二字以褒之。至于朝廷他有司前言故实，皆就以考正。既领太常，吉凶礼典，撰定尤多。尝修《集韵》，校定《史记》、前后《汉书》，编《国朝会要》、《乡兵制度》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》。皇祐中，大享明堂，翰林侍读学士宋祁言明堂礼废久，必得通知古今之学者。诏公共草其仪，礼成，撰《大享明堂记》。又诏修雅乐。晚喜隶书，尤有古法。著《易传》十篇，其他文章千有馀篇。其施于为政，敏而有方。襄州中庐戍兵骄，前为守者患之，不能制。公至，因事召之，悉集于庭，告曰：某时为某事者，非某人邪？取其一二人寘于法，馀悉不问，兵始知惧。是时妖贼反贝州，州县无远近皆警动。佐吏劝公毋给州卒教习者真兵，公笑曰：「是欲防乱乎？此所以使人不安也」。在徐州，遭岁大饥，免民舟算缗，使得籴旁郡，而出公私米粟赈民，所活尤多。有司上其最，降诏书褒美。其在朝廷，多所论议。遇人恂恂惟谨。及既殁，而考其言皆当世要务。公知制诰，夏竦卒，天子以东宫旧恩，赐谥文献。公曰：「此僖祖皇帝谥也」。封还其目，不为草辞，因曰：「前有司谥王溥为文献，章得象为文宪，字难异而音同，皆当改」。于是太常更谥竦文庄，而溥、得象皆易谥。又尝论宗戚近幸，冒法干恩泽，以乱刑赏。又言天下民田税不均，而奸民逃亡，有司失其常税，请用郭咨、孙琳千步开方为均田法，颁之州县，使因民讼，稍稍均之，可不扰，而有司得复其常数。近时选谏官、御史，有执政之臣尝荐举者，皆以嫌不用。公以谓士饬身励行，而大臣荐贤以报国，以嫌废之，是疑大臣而废贤材，不可。及论河功、边食，皆可施行。方公病时，八月，开迩英閤，侍臣并进讲读，而公独病，天子思之，遣使者问公疾少间否，能起而为予讲邪。既而公病笃以卒，天子震悼，赙恤加等，赠给事中，特赐谥曰文。即以其年十月辛酉，葬于应天府虞城县之孟诸乡土山原。公，应天宋城人也。曾祖讳厚。祖讳化，赠太傅。父讳砺，赠太师、中书令兼尚书令。公初娶董氏，再娶胡氏，皆先公卒；又娶齐氏，封高阳郡君。子男五人：长曰叟臣，早卒；次曰力臣，太常寺太祝；次钦臣，秘书省正字；次陟臣，将作监主簿；次曾臣，某官。一女，适太常博士陈安道。铭曰：

惟王氏之先，远自三代，下迄战国。商、周、齐、魏，其后之人，皆以王为氏。故其为姓，尤多于后世。而太原之王，出周王子。公世可考，实太原人。后家于宋，遂以蕃延。惟其皇考，是生八子。公实其季，其德克嗣。播其休声，以显于仕。八支之盛，名誉材贤。公考朝廷，儒学之臣。退食于家，诜诜子孙。岂其不乐，胡夺之年？朝无咨询，士失益友。送车国门，出涕引首。于兹归藏，刻铭不朽。

君讳休复，字邻几。其为人外若简旷，而内行修饬，不妄动于利欲。其彊学博览，无所不通，而不以矜人，至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。其为文章淳雅，尤长于诗，淡泊閒远，往往造人之不至。善隶书，喜琴、奕、饮酒。与人交，久而益笃。孝于宗族，事孀姑如母。天圣中，与尹师鲁、苏子美游，知名当时。举进士及第，调蓝山尉，骑驴赴官，每据鞍读书，至迷失道，家人求得之，乃觉。历信、潞二州司法参军，又举书判拔萃，改大理寺丞，知长葛县事，通判阆州。以母丧去职，服除，知天长县事，迁殿中丞。又以父忧终丧。献其所著书，召试，充集贤校理，判尚书刑部。当庆历时，小人不便大臣执政者，欲累以事去之。君友苏子美，杜丞相婿也，以祠神会饮得罪，一时知名士皆被逐。君坐落职，监蔡州商税。久之，知奉符县事，改太常博士、通判睦州，徙庐州，复得集贤校理，判吏部南曹、登闻检院，为群牧判官，出知同州，提点陕西路刑狱。入判三司盐铁句院，修起居注，累迁刑部郎中。君于治人，则曰：「为政所以安民也，无扰之而已」。故所至，民乐其简易。至辨疑折狱，则或权以术，举无不得，而不常用，亦不自以为能也。君所著书，号《唐宜鉴》十五卷、《春秋世论》三十卷、文集二十卷。又作《神告》一篇，言皇嗣事，以谓皇嗣，国大事也，臣子以为嫌而难言，或言而不见纳，故假神告祖宗之意，务为深切，冀以感悟。又尝言昭宪太后杜氏子孙宜录用。故翰林学士刘筠无后，而官没其资，宜为立后，还其资，刘氏得不绝。君之论议颇多，凡与其游者，莫不称其贤，而在上位者久未之用也。自其修起居注，士大夫始相庆，以为在上者知将用之矣，而用君者亦方自以为得，而君亡矣。呜呼！岂非其命哉！君以嘉祐五年四月乙亥，以疾终于京师，即以其年六月庚申，葬于某所。君享年五十有六。方其亡恙时，为理命数百言，已而疾且革，其子问所欲言，曰：「吾已著之矣」。遂不复言。曾祖讳浚，殿中丞，赠驾部员外郎；妣李氏，始平县太君。祖讳日新，驾部员外郎，赠太仆少卿；妣孙氏，富阳县太君。考讳中古，太常博士，赠工部侍郎；妣张氏，仁寿县太君。夫人夏侯氏，永安县君，金部郎中彧之女，先君数月卒。子男三人：长曰懋简，并州司户参军；次曰懋相，太庙斋郎；次曰懋迪。女三人，长适秘书丞钱衮，馀尚幼。君姓江氏，开封陈留人也。自汉轑阳侯德，居于陈留之圉城，其后子孙分散，而君世至今居圉城不去。自高祖而上七世，葬圉南夏冈；由大王父而下三世，乃葬阳夏。铭曰：

彼驰而我后，彼取而我不。岂用力者好先，而知命者不茍。嗟吾邻几兮，卒以不偶。举世之随兮，君子之守。众人所亡兮，君子之有。其失一世兮，其存不朽。惟其自以为得兮，吾将谁咎（《欧阳文忠公集》卷三三。又见《续文章正宗》卷七，《文编》卷六一，《文章辨体汇选》卷七○七，雍正《浙江通志》卷一五六。）？

某所：原校：「一作『阳夏乡之原」』。

维年月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，致祭于亡友湖州长史苏君子美之灵曰：哀哀子美，命止斯邪？小人之幸，君子之嗟。子之心胸，蟠屈龙蛇，风云变化，雨雹交加，忽然挥斧，霹雳轰车。人有遭之，心惊胆落，震仆如麻。须臾霁止，而回顾百里，山川草木，开发萌芽。子于文章，雄豪放肆，有如此者，吁可怪邪！嗟乎世人，知此而已，贪悦其外，不窥其内。欲知子心，穷达之际。金石虽坚，尚可破坏，子于穷达，始终仁义。惟人不知，乃穷至此。蕴而不见，遂以没地，独留文章，照耀后世。嗟世之愚，掩抑毁伤，譬如磨鉴，不灭愈光。一世之短，万世之长，其间得失，不待较量。哀哀子美，来举予觞。尚飨！

高识上人辟其精舍之南庑，尽得夫山川美景而濯濯可视。武功苏子美始名之曰清轩，其后贤士大夫多游赏而赋咏之。上人乃以其意，因命潜子铭之。既不得让，乃谓上人曰：天地万物莫不有清浊，其气象皆能感人而为正为乱。夫天地之清，其感人也肃；圣贤之清，其感人也庄；时世之清，其感人也修；山川之清，其感人也爽。天地与时世之清，化工吾不得而拟议；若夫圣贤山川之清者，是可推之以益于世也。适上人敞是轩也，会其山之静、水之清，以待来者而赏之者，其心开神爽，思虑不复淫滞，是亦益于人多矣。或有开爽其心神，而思返乎泰清至静，则其为轩之意愈得也。潜子因而铭之曰：

天地万象，有浊有清。惟清感人，人斯正也。惟浊感人，人斯乱也。惟清惟正，乃懋尔德。惟浊惟乱，乃滋尔慝。鉴哉君子，择时所适。戒哉君子，慎时所玩。尔轩惟明，尔景惟清。有山崇崇，可以摅情。有水泚泚，可以濯缨。既洁乃志，既清乃神。惟清惟洁，乃为至适。勿陋于轩，兹为嘉赏。勿谓外物，兹为神奖。惟清惟轩，惟道所假。克勤乃意，彼上人也。

某启：伏自台驭东上，颇失依庇，倾想恩德，一食三起。窃念古之烈士，身积道义，而往往伏穷阎之下，栖岩穴之中，虽裘葛不完，粝糠几废，亦未尝造谒有位，祈望恩奖。顾血气心膂，岂异于人哉？且非乐枯槁饿贱而恶荣利也。盖以被一顾之厚、一言之饰，虽没齿不可忘，茍不怀报，则夷狄之民也。是则知之浅，益自负而道胜；待之厚，必自倾而心劳；非局于险隘，祸难薄身，不可转脱，又安肯俛容撙意，求出入门下邪？舜钦性不及中庸之道，居常慕烈士之行，幼趋先训，苦心为文，十年馀矣。高位齿牙之论故不及，然未始趋跄其门阑，以翘知己，顾材质虽无似，窃以是自贵重焉。不幸皇天降凶，罹此大酷，血属百口，嗷然无归，濒于沟壑数者矣。始荷高平侍郎定其侨居之计，未几而有河阳之行。暨阁下开府，首传诲言，嗣颁饩醴，俄驱旌旆，致奠几筵，慰谕丁宁，存暖孤苦，力敦久要，坐变偷风。自尔家事细微，必为赒给，使举族免于流转，得专孝思。其为惠浅深，以此可见。每抚臆论报，然后知身命之轻于鸿毛也。比者，阁下入镇近辅，曾未踰旬，而辄辱书教，辞旨稠重，回出常节，益见大君子始终经纬之至也。感中腷塞，动成长嗥，沥血布言，疏略不则。秋夏之会，气候未调，伏冀精保寝兴，辅以药物，哀情不任倾祝之极。

某启：两获侍坐，辄沐垂誉鄙言，承言愧羞，默不敢谢。前又数有人言，阁下称道所联《含元赋》。窃惟大君子奖擢后进，故不惜溢言以誉之。然阁下为世标矩，人所仰属，坐镇藩屏，列邑承风，举动言论，播为仪法。若舜钦辈才术甚疏，无足称道。或当前时宜，训戒开扶，使就成人之业；至于谐言短韵，无补于世，不当置于齿牙间，使人传信。盖俗浮易扇，染而难回，非惟损明府之雅鉴，实亦隳风化之一节也。况提封之下，千里而远，其间抱才行、包道业者甚众，日希明府一言一顾，以为光价，有未获者，盖翘翘焉。幸冀移意于彼，以重所褒，则蚩陋者甘心自屏，安有所觊望哉！所索《崔处士墓铭》，承命不敢隐，谨缮写通上。惶恐惶恐。

舜钦启：近疏驰问，心疾未□也，然倾渴之怀，不可深道。令兄之来，为贶署□之寄，□喜所宜。仍闻权主□庠，必且淹留数月，□则上府必多佳士。此中亦纷纷，殊令人厌倦。盖向学者少而竞私者多，奈何奈何！木兰五器，聊资小饮，深愧鲜薄耳。因风数惠为慰。冬凛，希保爱。不宣。舜钦顿首，子玉长官仁弟，八日。

庆历二年正月四日，武功苏子美观。