东坡居士性喜推挽后进之士，知名当时，多公赏识者。然以今多士，犹未足以饱其欲，而雌黄遂及草之微。以胡麻、杞菊之贤于其类，援笔而赋之，则名声亦能光显于后世。暮年又以菖蒲之才为迈秀，居以铜盆，培以怪石，挹寒泉而灌之，根须连络于璀璨之间，其色苍然可玩也。天下以公之所玩，从而玩之。柯山道人如公行云山中，所至不蓄长物，独于菖蒲而友之，至以名其斋。江南洪觉范见而叹曰：「菖蒲为物，无异味可嗜嚼，而君友之无厌，非能知东坡所乐之真，则尚乌能谈此情味乎？支遁蓄骅骝以寄逸想，慧理呼白猿以发高韵，而后世多其风鉴。君之所寓，其清修绝俗之致，岂减遁、理哉」？为之记以示知君者，庶亦知余言之非誇也。

宣和三年秋，萍乡文益之还自大梁，过湘上会余，夜语及里中奇豪，而高侯尤其魁垒者。侯学精敏而齿少，行修洁而材高，虽隐约寂寞之滨，而名满缙绅之间。所居有风泉云壑之胜，茂林脩竹之美，四时之景，阴晴异态，秾纤毕见。构亭佳处，而名之曰布景。余因得其为人，而想见其处，恨未能与益之从侯相佯乎其上，援笔而赋之。越明年春，以书抵余曰：「山川之妍美，阅古今而不尽；万物之荣谢，供四时而无穷。然特若为闲适者所施设，而为悲愁者所乾没也。玉轮流辉，苍崖哀湍，天下之清绝也，而倚娉婷者不见，节丝竹者不闻。昼公曰「月色静中见，泉声幽处闻」者，讥之也。红艳之闲美，鸣禽之过前，物外之奇观也，而忧国者以为悲，行役者以为愁。少陵曰「感时花溅泪，恨别鸟惊心」者，哀之也。吾口先王之法言，逢至治之圣世，勤田园以供伏腊，玩琴书以娱宾客，偏亲慈和而耳目聪明，弟昆孝友而乐易贤雅，所谓悲愁者于我亦安能神哉？以吾之闲适，较市朝当十倍。吾亭虽陋，然万景分布吾前，受吾约束，真造物之为施设，非经营而得招要而至者也。子其为我书之」。余曰：昔支遁之爱山，乃买沃洲之小岭；贺知章之爱水，特上疏以乞鉴湖。其风味虽清妙，而正所谓经营招要者。若之紫芝则不然，偶爱陆浑山水之佳，遂留六年。余观高侯之趣味，殆亦紫芝之流，乃欣然为记之。

行在官吏军兵等，除食料外，应公使、花果、房卧、生日、身亡、孝赠钱物，并权住支。