当濒海之郡，惭共理之非才；依别乘之贤，得亲仁之为幸。伫瞻符采，倾听车音。恭惟通判学士深识达机，伟才绝俗。美由世济，学本家传。英辞夙振于金声，妙思潜窥于天巧。上林标秀，时论高推。方观展骥之初，难测追风之骏，岂久留于逸躅，行入践于要涂。顾惟微踪，尝忝先契。相持于艰难之际，何殊于骨肉之亲，况披云久切于素心，而蒙雾今资于馀润。未遑驰问，先辱贻书，发谦光而照人，敦夙谊以警俗。珍藏惟谨，感慰兼怀。

罢直西垣，效官东越，难副分符之寄，幸亲别乘之贤。承教有期，向风窃抃。恭惟通判学士躬全德业，识造几深。高文摛藻火之华，奥学富渊源之蕴。名驰俊域，望耸士林。方兹展骥之初，曷测籋云之远。敢图天幸，获接风猷。顾驰问之未遑，辱贻书而俯贲。情文交焕，感愧并深，姑竭报诚，仰酬谦德。

罢直西垣，效官南土，叨被分符之寄，幸亲别乘之贤。承晤有期，向风窃抃。恭惟通判学士凝资通敏，毓质纯明。负济务之全才，蕴察微之深识。骥足已展，共观贤路之亨；鸿羽为仪，行遇天朝之选。方图染牍，先辱飞文，荷谦德之弥光，抚微衷而增愧。辄伸报问，用布谢诚。炎暑向阑，保颐为祝。

西掖备员，初无善状；左符出守，叨被误恩。矧惟东越之邦，正属高阳之里。闻风有素，承教指期。恭惟致政朝议守量深闳，材资通敏，夙驰誉望，茂著猷为。宜要路之立登，向急流而勇退。振高风以激贪懦，全素尚而乐山林。岂惟德齿之兼尊，固亦言行之可法。方期望履，仰觌垂车，顾记牍之未遑，辱书縢之先及。曲加贲饰，益荷谦光，感愧俱深，书言难尽。

伏审紫诏示褒，皇华分遣，推慷慨澄清之志，总输将举刺之权。列城闻风，延首以听。恭惟运使郎中禀资贞粹，造道深纯。怀济务之长才，负康时之远业。雍容雅望，卓荦奇标。信追配于前人，岂惟文采；宜立登于要路，久播舆评。亟当铨综之司，茂著甄明之誉。辄从省户，出拥星轺。既声实之具孚，宜观瞻之增耸。第恐未容于煖席，即闻肃驾于追锋。自惟驽缓之资，夙仰家声之盛。顷缘幸会，得奉周旋；兹剖郡符，正依使芘。欣慰之切，敷述奚殚。

伏审光膺神制，荣领兵权，承已涓辰，遂谐视事。恭惟路分都钤天资擢秀，风骨标奇。智略纵横，素蕴六韬之妙；威棱震耀，屡收百胜之功。专一路之权，总八州之旅。暂资筹画，用坐镇于海邦；宜被宠光，谅行膺于节钺。益隆睿眷，实副舆情。某叨奉纶恩，俾司郡寄，顾未遑于驰问，乃先辱于贻书，感佩之私，敷宣罔既。

顷接台光，复历岁时之久；今兹天幸，侧闻旌旆之来。会面有期，向风增抃。恭惟措置知府寺丞风猷凝远，学术淹该，才应用而有馀，器无施而不可。久联朝籍，茂著英声，誉望益隆，󲦤绅推重。暂领藩宣之寄，未摅远大之图。属兹经界之行，实为仁政；宜得敏强之吏，以称上心。果肃奉于俞音，出按临于闽部。副兹选择，深明推举之才；行听褒嘉，进预清华之选。顾惟衰晚，远借庇庥，延望使旌，俯临山郡，庶获承于教约，用少慰于倾驰。

眷惟恭梓之邦，密依仁里；久积披云之愿，未遂夙心。何期衰晚之踪，获托交承之契。实为幸会，岂易名言。恭惟交代知府朝议德宇深闳，性资全粹，高词粲乎藻火，远识造于几微。负名世之家声，蕴济时之术业。备膺委寄，茂著声猷。岂惟文采之尚存，将见公侯之必复。暂分符竹，临守海邦。自愧庸虚，岂有告新之政；共知岂弟，已喧来暮之谣。伫宣布于中和，以抚绥于闾里。延望之切，敷述奚殚。

叨奉宸恩，俾分郡寄，揆才弗称，为幸则多。遗风易遵，获继虞公之后；旧政必告，方资令尹之忠。馀晖所加，绵力知勉。恭惟交代知府朝议风猷凝远，业履端良，才应用而有馀，器无施而不可，士林归重，朝论推高。天心深念于远民，海甸暂淹于逸步。量功计日，成崇墉于旬月之间；卖剑买牛，除群盗于夺攘之际。民既安堵，功高列城。属当报政之期，行受褒贤之宠。顾惭薄质，幸蹑高踪。条教可观，宜后来之取法；狱市为寄，庶至论之获闻。图修问而未遑，辱贻书而俯贲，谦光有晔，震惧弥深。徂暑向阑，承颜非远，更祈葆厚，用副倾依。

伏审荣冠异科，肃膺新命，得人之庆，有识所同。窃以负稽古之勤，得摛辞之妙，本末相副，古今所难。朴学无奇，真类操金之愚贾；浮华自媚，仅同依草之落花。既非文质之具宜，何以纵横而应用。于皇圣旦，丕阐文风，设科既袭于前规，立制复增于旧格。博延茂异，期副简求；宜有杰才，克当妙选。恭以正字学士士林伟望，俊域奇标。英辞铺经纬之文，默识富渊源之学。果摅绝艺，独冠上游。岂比诗人，到月宫而遽止；遂同仙种，溯银阙而高翔。贤路已亨，禁途伊迩。某顷缘参校，敢擅品题，以尝从事于斯，尤欣先睹之快。惊来者之可畏，惭少作之未工。继闻俞音，倍深庆抃。未遑赞喜，先辱鸣谦。枉从骑以宠临，委华笺而申贲。情文过厚，感愧交怀，佩贺实深，敷宣难及。

某启：夙钦硕望，每怀仰德之勤；坐想英姿，未遂款颜之幸。向风结念，与日俱深。恭惟某官履行端良，性姿全粹。负康时之远识，真名世之杰才。贤业足以追配于古人，声华足以高视于当代。发经郛之妙旨，擢艺苑之伟辞。顷自禁涂，遽淹逸步。浊水岂污于明月，微云空点于太清。果逢公道之行，大释群情之郁。顾未遑于驰问，乃先辱于贻书，铭佩难忘，感惭并集。

光奉涣恩，荣膺重寄，威名所被，远近咸瞻。恭惟太尉相公性禀沉雄，器涵果毅。夙擅折冲之誉，深明禦侮之方。肃拥兵麾，暂临海甸，伫扫除于郡寇，以茂著于显庸。即拜恩荣，仰当褒数。新凉入候，秋暑向阑，更冀保颐，用副颂愿。

知府安抚殿撰材周时用，学造道真。高文灿藻火之章，深识蕴蓍龟之知。夙被殊眷，遍历要涂，以秘殿撰述之司，当大府连帅之任。声华弥茂，望实兼崇。行膺温诏之丁宁，入践近班之清切。

伏审光奉丝纶，荣当藩翰。属官期之甫及，拥骑从以远临，先声所加，众望均惬。恭惟知府少卿性全真粹，德秉刚方。负致远之逸才，蕴惟几之深识。学穷至赜，文播奇芬。自策足于亨衢，即飞英于朝著。无施不可，所至有声。郎位既列于南宫，卿月遂升于金掌。当朝家急贤之际，协师帅惟良之求，暂辍高贤，俾膺重寄。旌旆将及，士民伫瞻。宣化承流，暂烦于绥抚；昔襦今裤，行播于歌谣。共知暖席之未遑，即赴追锋之促召。顾惟凉德，获奉真祠，素勤仰德之诚，即遂披云之幸。其为欣慰，倍集情悰。

唐礼之载于成书者有三，其声明藻色，发越璀璨，完然为一王制，莫如开元。盖自高祖受命，太宗以英睿之资实左右之。祓除氛祲，廓清天步，芟繁夷颣，民乐息肩，因奠其室庐，燠而哺之，典章文物之盛，势未暇及。逮贞观间，治隆化醇，海县谧如，乃益眷礼儒学，论讲宪章，诏房玄龄等增修礼文，成百三十八篇。然大率仍隋之旧，厥制未备。高宗显庆中，又命长孙无忌等重加纂集，颇附益之，至一百三十卷。而义府、敬宗之徒，多希旨傅会，芜杂不典，当时固已嗤鄙之。其后二礼兼行，凡牴牾不合者，有司临事参考，无复定制。明皇励精图治，懋建丕烈，受报收功，中外禔福。蒐裒阙逸，斧藻隆平，于是追复先王垂宪，效饬前作而是正之，兹其时矣。开元十年，命韦绦为礼仪使，实掌五礼。十四年，王岩建言，请删去《礼记》旧文，而益以时所施行者。帝重其事，下集贤院议之。学士张说以为《礼记》不刊之书，不可改易；贞观、显庆礼宜加折衷，以为唐礼。诏从其议，俾徐坚、李锐等撰述。其后萧嵩代锐，复奏王仲丘撰定，为一百五十卷。由是牲币之用，鼎俎之器，多寡丰杀之节，升降揖逊之仪，莫不完具矣。考观昔之论治者，于礼乐则曰不相沿袭，此特指其迹耳，若其意，岂有今昔之殊？顾制作当其时，论著得其人，断而必行有其志，则先王之盛岂难致哉！自秦变古，所以善民心而出治道者扫地无馀。汉之叔孙通始定绵蕞之仪，徒取论卑而易行。故后世庸师陋儒，甘心于残编脱简之间，而时君世主往往视为阔疏，不以经意。间欲有所设施，卒无所参订，因不复置议，安能作为大典，以传来世？明皇独能远览治古，因时有为，招延该洽，俾加论著，取尊经之宏议，断而必行，用能新一代典礼，垂光无穷，顾不伟哉！抑尝即其时而论之，贞观之治非不盛也，必待开元而后备者，犹大钧播物，坱圠无垠，机发轮运，一息不停，然寒暑之功，久而后著。是以周之礼乐，至成王而庶事备，盖缉熙而增光之，理实有待。唐之制作，何以异于是耶？韩愈尝读《仪礼》，惜其不及进退揖逊于其间。夫周室远矣，使愈出于开元时，其所愿欲，庶几获偿云。

嵇叔夜、阮嗣宗号称旷达，至其文辞，颇务扬己衒异，以贬剥当世，有「臭腐」、「裈虱」之语。夫志在于脱世纷，反激而速之，则其被祸害、取雠疾，非不幸也。渊明萧然自寄于埃𡏖之外，初无忤物之累，故其辞平淡，有太古之遗音。而龙眠翁能于笔端写出情状，使人观之，想见傲逸之姿与林泉栖遁之趣，历历在眼中，岂与踞锻问客、白眼视人者校远近耶？

近世砚璞，兼取凤咮龙尾，其间不无佳者，然终不得与端溪岩石抗衡，盖其材品超诣，所从来久矣。溪石最佳者下岩，质性坚润，而石眼晕数独多，工人复巧于砻治，形范奇古。此其所以取重于世，与人之所以能为世用者盖无以异。夫全其所受于天而得所处，如石之出于下岩；真粹内充而英华发于外，如石之坚润而多晕；得良师友琢磨而成之，如石之遇良工。以是而见用于世，则绩效著于当年，声闻传于无穷，尚何疑哉！东坡有言曰：「物有畛而理无方，穷天下之辨，不能以尽一物之理。达者寓物以发其辨，则一物之变，可以尽南山之竹」。伯阳其得于此乎！寓其辩于砚石，俾观者由小见大，因物悟己，其用意岂小补哉！

王惠迪见过，出葛圣功所寄诗相示，曰：「仆自少学焉，蒙许以可教，而是诗期待厚甚，奉以周旋，不敢废坠。今老矣，欲世世子孙毋忘吾志，幸执事者留意，使区区所怀，得以表见而不没也」。某闻之耆旧，元祐中，圣功试南宫，论周秦强弱不变之弊，如太仓公言病，洞见根穴所起。东坡奇其文，置之高列。山谷曰：「此某为太和令时所与唱酬进士也」。因相庆得人，圣功由是名闻诸公间。夫士之所学患不至，至矣而或没不振，不得所托故也。圣功诗文为二先生所识拔如此，真不减昔人附骥尾登龙门之荣也。而惠迪能不负期待之意，业履纯固，无少璺缺，诸郎才具过人，必能终肯播之功，而收仓箱之报也。是皆可嘉者，其何敢辞？绍兴八年某月某日书。

兵械素阅，部伍不哗，三令而五申之，使万夫俯首，惟命之从，此治军之常也。及威名夙著之将，从而指麾之，则旌旗益明，鼓角欢亮，而士气百倍，此岂得之常法之间哉？山川之气象，园林之景趣，因人而发扬，顾何以异此。炳文气调不凡，知所慕尚，致力于斯园久矣，而英辞妙墨，发扬之致，今乃得之。来者试寓目焉，当见云烟改容，竹桧增翠，水石花草，无怫郁不遇之态，然后知斯言之不妄。古人谓诗得江山助，语似未工，由今观之，江山助诗乎？高流胜士，其必有以处之矣。彭城刘某书。

《诗序》于《南陔》曰：「孝子相戒以养也」。又曰：「南陔废则孝友缺矣」。盖事亲而相戒焉，所以为友。彦良昆仲学夫诗而能允蹈之，宜至行之潜通也。考之《瑞图》，连理仁木也，非修其本，岂能致哉？彭城刘某书。