文武诚不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。

近来配隶之人虽有指挥，劫盗罪不致，逐州长贰躬亲审量，少壮之人配屯驻军，此诚良法。若逃亡出首，又押配元配所，窃虑复致窜逸。欲将首身人审量强壮，刺填军兵，其馀刺充作院壮城指挥。

诸郡赋入甚寡，用度不足。近年复行般卖盐，此诚良法，然官般之法虽行，而诸郡之窘犹故。盖以此路诸州全仰于漕司，漕司发盐使之自运，除本脚之外，其息则有限，而就其息之中，以十分为率，漕收其八，诸州仅得其二。逐州所得既微，是致无力尽行般运，而漕司据已拟之数，责八分之息，以为寄桩，则其窘匮何时而已？幸有仅能般到者，高价抑买，岂能其无？欲乞委本司及提刑郑丙、漕臣赵善政，公共将一路财赋通融斟酌，为久远之计，既于漕计不乏，又使一路州郡有以支吾，见行盐法不致弊坏。

广西官般官卖盐，旧来六分漕计，四分诸州岁用。自乾道元年再行官卖以后，漕司收其八分，州军止得二分。窃虑州军窘匮，因而作名色科取于民。

保伍之设，诚戢盗之良法。臣自到官以来，讲究措置施行于静江境内，颇得其效，近复以推于一路。乞下有司考订斟酌，申严而行之。

措置桩贮钱物，以为一路盐货权行条画下项：

一、漕司每岁拨盐共七万八千二百三十四箩与诸州发卖，收到息钱，于内拟充诸州岁计，其数以得均平，难便增添。缘上件盐货，诸州虽承认箩数，然虽是有钱作本脚，预先往诸仓请买，归州变卖，即所认不是虚数，息钱可以指准。缘度广西诸州土瘠民贫，两税所入甚微，全藉般运盐货。若漕司无本脚钱，先买运下盐货，诸州若无漕司寄桩钱接借急阙，百姓既乏盐食，诸州坐失息钱，依前难以支吾，利害非轻。臣考究得漕司有见管钱四十万贯，系累年所积之数，可以权行盐货，即不可别行支用。今措置欲将上项钱四十万贯于白石、郁林等八仓场存留二十万贯，为漕司盐货循环本脚之用，于静江府诸州存留二十万贯，为诸州接借般运盐货之用，委所属通判、签判专一主管置籍出入。如诸州委有阙乏，前期申漕司量行接借般运盐到州变卖，委通判、签判拘收所借钱发归元借寄桩库，无致失陷。

一、转运司见今一岁共均拨盐七万八千二百三十四箩：静江府二万六千三百六十五箩，柳州三千五百箩，郁林州三千五百箩，宜州四千三百九十箩，容州三千五百箩，象州三千箩，梧州二千箩，浔州三千箩，藤州二千五百箩，贺州五千箩，融州二千七百箩，横州一千七百箩，贵州三千五百箩，又一百七十九箩系抱认上供钱，邕州七千五百箩，宾州二千五百箩，昭州三千五百箩，又四百箩系转运司抱认一分折布钱纽拨盐付本府般卖。右所拨盐箩数已定，自今漕司不得更有增拨。

一、转运司拨上项盐付诸州般转发卖，以地里远近价钱不等。静江府每箩价钱十贯足，本脚钱四贯三百五十三足，息钱五贯六百四十七足。柳州每箩价钱一十二贯足，本脚钱四贯三百四十八足，息钱七贯六百五十二足。郁林州每箩价钱七贯足，脚钱二贯九百足，本脚钱二贯九百三十八足，息钱四贯六十二足。宜州每箩价钱一十三贯足，本脚钱四贯七百四十八足，息钱八贯二百五十二足。容州每箩价钱七贯足，本脚钱（二千五百箩，每箩三贯三百八十文足，一千箩每箩二贯七百三十四文足。）息钱（二千五百箩，每箩钱三贯七百九十二足，一千箩每箩四贯二百六十六足。）象州每箩价钱一十贯足，本脚钱四贯一百四十八足，息钱五贯八百五十二足。梧州每箩价钱八贯足，本脚钱二贯六百四十八足，息钱四贯三百五十二足。浔州每箩价钱一十贯文足，本脚钱三贯七百八十八文足，息钱六贯二百一十二足。藤州每箩价钱八贯足，本脚钱三贯三百九十八足，息钱四贯六百二文足。贺州每箩价钱一十贯足，本脚钱四贯四百三十四足，息钱五贯五百六十六足。融州每箩价钱一十三贯足，本脚钱四贯五百四十八足，息钱八贯四百五十二足。横州每箩价钱一十贯足，本脚钱三贯二百一十四足，息钱六贯七百八十六足。贵州每箩价钱一十贯足，本脚钱三贯五百三十八足，息钱六贯四百六十二足。邕州每箩价钱一十贯足，本脚钱三贯五百三十四足，息钱六贯四百六十六足。宾州每箩价钱一十一贯五百足，本脚钱四贯一百三十八足，息钱七贯三百六十二足。昭州每箩价钱一十贯足，本脚钱四贯一百四十八足，息钱五贯八百五十二足。右卖盐价直缘诸州市估有可量增者各不得过三分（谓如息钱五贯，增数不得过一贯五百文。）。见今过数者即行裁减，不及数者不得再增。仍乞下本路转运司令漕臣于上项钱常切点检，逐年具钱帐申朝廷，无致失陷，及诸州并不得擅有分文支拨，实一路永久根本之计。

臣所领州有唐帝祠，去城二十里而近，其山曰尧山，高广为一境之望。祠虽不详所始，然有唐衡岳道士弥明诗刻，即知其来旧矣。有虞帝祠，去城五里而近，其山曰虞山，漓江汇其左曰皇泽之湾，有大历中磨崖碑，载刺史李昌夔修祠事。臣已肇修祠宇，请著之祀典，俾长吏检校葺治。

边之郡九，而邕管为最重。邕所管幅员数千里，而左右两江为最重。自邕之西北有牂牁、罗甸，自杞而南有安南诸国，皆其所当备者。然邕之戍兵不满千人，所恃以为篱落，惟左右两江溪峒共八十馀处，兵不满十万，首领世袭，人自为战，如古诸侯民兵之制。其去邕管近者三百里，远者仅千里，所恃以维持抚治之者惟提举盗贼都巡检四人，各以戍兵百馀为溪峒纲领。其责可谓不轻矣，可不遴选其人，谨护其土，以为远方久远之计哉？

国家设科以罗多士，虽曰考之以文辞，而真才实能往往由此而得。

臣再世蒙恩，一心报国。大命至此，厥路无由。犹有微诚，不能自已。伏愿陛下亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理。永清四海，克巩丕图。臣死之日，犹生之年。

权发遣静江军府事，当职到任，访闻管下旧来风俗不美事件，理合先行告谕下项：

一、访闻愚民无知，遇有灾病等事，妄听师巫等人邪说，辄归罪父祖坟墓不吉，发掘取棺，栖寄它处，谓之出祖，动经年岁，不得归土。契勘在法，犯他人坟墓，刑禁甚重，岂有自己祖先既已归土，妄谓于己不利，自行发掘，于天理人情，岂不伤害？榜到日，如有出祖未归土者，仰限一月，各复收葬，过限不葬，及今后有犯上项事节，并许人陈告，依条施行。

一、访闻愚民无知，丧葬之礼不遵法度，装迎之际务为华饰，墟墓之间，过为屋宇，及听僧人等诳诱，多作缘事，广办斋筵，竭产假贷，以侈靡相誇，不能办者往往停丧，不以时葬。曾不知丧葬之礼务在主于哀敬，随家力量，使亡者以时归土，便是孝顺，岂在侈靡？无益亡者，有害风俗。

一、访闻婚姻之际，亦复僭度，以财相徇，以气相高，帷帐酒食，过为华靡，以至男女失时，淫辟之讼多往往由此。曾不知为父母之道，要使男女及时，各有所归，婚姻结好，岂为财物？其侈靡等事，一时之间徒足以欺眩乡闾无知之人，而在身在家，所损不细。若有不悛，当治其尤甚者，以正风俗。

一、访闻愚民无知，生子多不举，在于刑禁至重，前后官司，举行戒谕非不丁宁，往往习俗未能悛改。人各有生，莫亲于父母儿女之爱，何忍至此！男女虽多，它日岂不能相助营缉生计，宁有反患不给之理？以利灭亲，悖逆天道。如有不悛，许人告捉，支赏依条施行。

一、访闻愚民无知，病不服药，妄听师巫淫祀谄祷，因循至死，反谓祈祷未至，曾不之悔。甚至卧病在床，至亲不视，极害义理。契勘疾病生于寒暑冲冒，饮食失时，自合问医用药治疗。亲戚之间，当兴孝慈之心，相与照管，其邻里人等亦合时来存问。至于师巫之说，皆无是理，只是撰造恐动，使人离析亲党，破损钱物，枉坏性命。上件诳惑百姓之人，本府已出榜禁止捉押，决定依条重作施行。

一、访闻乡落愚民诱引他人妻室，贩卖他处，谓之捲伴。词讼到官，追治监锢，押往寻觅，缘此破荡者前后非一，不知惩戒。其捲伴之人，官司自合严行惩治外，亦缘细民往往不务安业，葺理农事，多往南州兴贩，逐锥刀之利，动经年岁不返乡闾，妻室无依，以至为他人捲伴前去。自今各仰依分安常，营生自守，保其家室，无致招悔。

右，上件事理，并仰乡民反复思念，递相告谕。父老长上教敕子弟，共行遵依，以善风俗。或致犯法，后悔难追。各仰知悉。淳熙二年三月日榜。

淳熙三年二月既望，静江守臣率其属劳农于郊，进父老而告之曰：民生之本在于农事，农事之修贵于瘽力。治其陂泽，利其器用，粪其田畴。其耕也必深，其耘也必详。日夜以思，谨视详审，无或卤莽，且率其妇子相与协济其事。用力之瘽如此，而后收穫之报可得而期。吾力既尽，至于丰歉之不常，则听之于天焉。丰歉之不常虽系于天，而亦由于人事有以致之也。郡县之吏，苟或为政之不平，听讼之不明，察狱之不精，赋歛之无名，使其间或有枉不得直，冤不自伸，则一夫之怨气，亦足以伤阴阳之和，而况于其甚者哉！此则太守与官属之责，所当日夜警戒勉励，无敢少忽。其责虽在于郡县之吏，而亦有系于尔百姓者焉。闾里之间，若父子孝慈，兄弟友睦，夫妇和辑，长幼协顺，存尊君亲上之心，无悖教犯义之习，兴谦逊廉耻之风，息争夺斗讼之事，自然和气薰蒸，乖厉屏伏，丰年之应，可以感召，又父老长上之责，宜相与丁宁率劝，使皆去恶趋善，以承天休，是太守之所望也。然则斯事之艰，既系于农民之瘽力，又系于官吏之能政，又系于风俗之趋善，天人参会，上下相应，然后可以常获嘉报，而多享丰年，顾不美欤！父老其体此意，毋忽。

仰祗明诏，追述遗忠。惟圣主明烛无疆，莫掩中天之照；而大臣言乃底绩，岂无前席之陈？孤生藐然，有涕滂若。永言先父之志，粤自靖康而来。盖以为天理所安，期没身而后已；人臣之义，不与贼以俱生。国馀三户而可以亡秦，田有一成而卒能祀夏。苟精诚之自竭，岂利钝之逆知？惟其不渝，是以克济。若谋国怀畏愞之见，则事仇甘陵夷之归，妄希一日之安，莫思千载之耻。三纲不振，万事曷成？皎若丹心，历多艰而愈励；凛乎白首，曾孤立以奚伤。痛易箦之有言，恨枕戈之未遂。孰谓阅时之久，忽形当宁之思？肆命有司，昭加恤典。焚中山之箧，既空谗慝之群；祭曲江于家，益懋始终之眷。而平章仆射相公扶持公论，翌赞化原。想夫正色于朝，蔚有沃心之助，致此休命，贲于幽扃。岂私门以为荣，实吾道之增重。某奉书而告，追往更深。记先友以示方来，所愿勋名之懿；铭上恩而思报效，敢忘忠义之传！

伏审持节载驱，褰帷来莅。送以礼乐，上资周度之闻；虽则劬劳，民有安居之托。共惟某官以敦厚之禀，负通达之才。学道爱人，夙著抚循之实；正身率下，更高刺举之风。眷此南湘，寔为巨屏。湖山清远，昔称控制之雄；户口浩穰，尤觉赋输之剧。虽故岁之幸稔，尚前歉之未偿。正资惠存，以底安裕。傥官吏之奉法，自民俗之蒙休。激浊扬清，即听公平之论；图事揆策，旋归献纳之班。某久寓是邦，便同旧里。方衡门之自屏，喜广荫之可依。染翰见贻，先辱琼瑶之赠；造门不远，行修桑梓之恭。

伏审持节载驱，褰帷来届。送以礼乐，主资周度之闻；虽则劬劳，民有安居之托。伏惟提举郎中以疏明之禀，负通达之才。执法汉庭，夙著平反之誉；观风周道，已闻忠厚之言。载惟推择之公，实寄丁宁之旨。盖念兹土，重罹歉菑。尚远食新之期，居多仰哺之众。是勤贤德，来布上恩，正兹救患之时，何异拯焚之急！傥诚心恻怛，惟恐一夫之伤；则惠泽周流，自然千里之及。政施有序，风动可期。既宽宵旰之深忧，且召丰年之和气，遂因成绩，入步要津。某昨幸朝班，数瞻风宇。方衡门之自省，喜广荫之可依。染翰见贻，先辱琼瑶之赠；造门不远，行修桑梓之恭。

奉诏牧民，方待临川之次；蒙恩易郡，更叨桐水之除。自揆初心，敢忘素守！已上奉祠之请，辄辞乘传之行。岂不知在今此州，实拱行阙。仰云天之在望，知日月之可依。地望既隆，民俗且简。几席枕湖山之上，簿书杂鱼鸟之间。前瞻文正之风流，尚想子陵之节概。叨逾过分，夫复何言！然某方兹退伏于里闾，且欲从容于学问。斯未能信，敢言轻试于治人；道之难明，祗合静求于在己。庶几有得，不辱其先。日冀大君之仁，俯从小己之愿；岂谓山川之阻，忽勤鱼素之攽。敢占芜辞，少叙鄙意。恭惟知府朝议以德履之甚茂，全天才之有馀。惟自处期忠厚之归，故所至以牧养为事。翱翔中外，益著声猷。咏《中和》之诗，已腾声于近服；陈《治安》之策，即趋对于明庭。某未谐先睹之期，徒负告新之意。敢借偃藩之乐，少留坐啸之娱。秋律既深，霜飙愈厉。愿体眷毗之厚，益精调护之宜。瞻颂之深，敷宣罔既！

空冀北之野，昔知人物之英；佐湖南之军，今喜风猷之近。辱书先及，佩意惟深。伏惟某官以淳茂之资，富通明之学。持心近厚，蔚闻平谳之风；正色不求，雅有安恬之乐。惟潇湘之都会，控江汉之上流，溪山阻深，户口繁夥。虽民安俗阜，必资元帅之得人；然川泳云飞，亦赖嘉宾之赞画。是烦耆德，来慰舆情。谅坐席之未温，即锋车之趋驾。某深惟亡补，退切自修。好语见贻，知有断金之义；从游在即，更歌《伐木》之诗。

德门雅望，圣世美才。久更践于民情，益推高于吏治。出分屏轼，尚淹半刺之权；入佩荷囊，行被九重之眷。知有断金之义，偶同退鹢之飞。远勤专价之临，重辱长城之贶。褒扬过实，展读怀惭。千里叙情，所愧非子云之笔札；一时仰德，未由披彦辅之云天。瞻颂之深，敷宣罔既。

义形辞色，识辨安危。惟险阻之备尝，宜功名之立致。岂期岁月之久，尚尔淹迟；乃于州县之间，更烦关决。顷自吴门之别，继为南楚之归。寤寐虽勤，书辞莫及。知有断金之义，偶同退鹢之飞。兹承专价之临，首辱朋缄之问。辞旨敷畅，展读再三，事理分明，惟知感叹。骐骥伏枥，无忘骧首之时；雕鹗在天，更看冲霄之翼。

南为祝融客，方自屏于江湖；郡枕子陵溪，忽起分于符竹。虽公朝之不弃，在私义之未遑。盖退而治己，尚多缺然；则出而临民，其敢率尔！辄上祠宫之请，且惟编简之求。岂期薰慈，远贻庆问！三复辞情之美，益增颜面之惭。恭惟某官论议该深，见闻卓异。素所蓄积，蔚为瑚琏之珍；暂尔淹迟，莫掩斗牛之气。未遂同僚之幸，徒勤仰德之怀。愧感之深，敷宣罔既。