自古尧有许由、巢父，周有伯夷、叔齐，自朕高祖有南山四皓。自古圣王道不皆有异士，非独今也。太原周党，不食朕禄，亦各有志焉（袁宏《后汉纪》五）。

自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐，不食周粟，太原周党，不食朕禄，亦各有志焉。其赐帛五十匹（《后汉·周党传》）。

往岁水旱蝗虫为灾，谷价腾跃，人用困乏。朕惟百姓无以自赡，恻然悯之。其命郡国有谷者，给廪高年、鳏、寡、孤、独及笃癃、无家属贫不能自存者，如《律》。二千石勉加循抚，无令失职（《后汉·光武纪》）。

将军之于国家，义则君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意（袁宏《后汉记》五，《后汉·冯异传》）？

惟天水、陇西、安定、北地吏人为隗嚣所诖误者，又三辅遭难赤眉，有犯法不道者，自殊死以下，皆赦除之（《后汉·光武纪》）。

夫张官置吏，所以为人也。今百姓遭难，户口耗少，而县官吏职，所置尚繁，其令司隶、州牧，各实所部，省减吏员。县国不足置长吏可并合者，上大司徒、大司空二府（《后汉·光武纪》）。

吾德薄不明，寇贼为害，强弱相陵，元元失所。《诗》云：「日月告凶，不用其行」。永念厥咎，内疚于心。其敕公卿举贤良、方正各一人；百僚并上封事，无有隐讳；有司修职，务遵法度（《后汉·光武纪》）。

顷者师旅未解，用度不足，故行什一之税。今军士屯田，粮储差积。其令郡国收见田租三十税，一如旧制（《后汉·光武纪》，又见袁宏《后汉纪》五，有删节。）。

仓卒芜蒌亭豆粥，虖沱河麦饭，厚意久不报（《后汉·冯异传》。又见袁宏《后汉纪》五，少末句。）。

每追念外属，孝景皇帝出自窦氏，定王，景帝之子，朕之所祖。昔魏其一言继统以正，长君、少君，尊奉师傅，修成淑德，施及子孙，此皇太后神灵，上天祐汉也。从天水来者，写将军所让隗嚣书，痛入骨髓。畔臣见之，当股栗渐愧，忠臣则酸鼻流涕，义士则旷若发蒙，非忠孝悫诚，孰能如此？岂其德薄者所能克堪！嚣自知失河西之助，族祸将及，欲设间离之说，乱惑真心，转相解构，以成其奸。又京师百僚，不晓国家及将军本意，多能胸取虚伪，夸诞妄谈，令忠孝失望，传言乖实。誉之来，皆不徒然，不可不思。今关东盗贼已定，大兵今当悉西，将军其抗厉威武，以应期会（《后汉·窦融传》）。

右扶风修理融父坟茔，祠以太牢（《后汉·窦融传》）。

中都官、三辅、郡、国出系囚，非犯殊死，皆一切勿案其罪。见徒免为庶民。耐罪亡命，吏以文除之（《后汉·光武纪》）。

群臣奏事，无得言圣人（官辑聚珍本《东观汉记》）。

世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者殚财，法令不能禁，礼义不能止，仓卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣、孝子、慈弟薄葬送终之义（《后汉·光武纪》）。

今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍（《后汉·光武纪》）。

吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣（《后汉·光武纪》）。

比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。公、卿、司隶、州牧举贤良、方正各一人，遗诣公车，朕将览试焉（《后汉·光武纪》，又袁宏《后汉纪》六以此及前日蚀求言合为一诏，系于正月癸亥诲，与范史不同。）。

吏人遭饥乱及为青、徐贼所略为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖人法从事（《后汉·光武纪》）。

汉当郊尧。其与卿、大夫、博士议（《续汉·祭祀志上》）。

若束手自诣，父子相见，保无佗也。高皇帝云：「横来，大者王，小者侯」。若遂欲为黥布者，亦自任也（《后汉·隗嚣传》）。