敕具官某：朕惟台谏言国家之阙失，封駮救命令之过差，犹疑进见之疏，或致开陈之后。岂若谈经于閒日，许其坐论以移时，庶几博我以多闻，寘我于无过。尔传诚意正心之学，怀爱君忧国之忠，气振于射策之时，誉尊于育才之地，刚方之操，中外所称。既副旁招，其令入侍。惟昔咸平之盛，稍循天策之规。遴择英髦，进陪讲读，昼则密承于顾问，夕则递宿于禁严。朕将举此旧章，尔尚知吾殊遇。可。

敕门下：朕惟乾德兴邦，咸平熙载。天圣御图之始，绍兴复古之初，皆设制科，博询谠论。粤予凉德，欣慕前规。兹当贡举之秋，仍下求贤之诏。翘翘其楚，冀贤隽之无遗；谔谔而昌，抑邦家之有赖。咨尔闺台之彦，暨夫岳牧之官，或荐进于中朝，或搜扬于外服。俾摅所蕴，陈古今致治之原；将策于廷，振臣庶敢言之气。毋借才于异代，庶复德于我家。布告多方，明知朕意。今岁科场，其令尚书侍郎、两省谏议大夫以上、御史中丞、学士、待制各举贤良方正能直言极谏一人，守臣监司亦许解送，仍具词业缴进以闻。故兹诏示，想宜知悉。

具位臣周某状奏：右，臣准尚书省劄子，三省同奉圣旨，差臣兼侍讲者。成命初传，以惧以恐。臣闻艺祖甫定天下，即召处士王昭素讲《易》禁中，兼访民情。真宗复置讲读学士，分直秘阁，专备顾问。列圣相承，遂以崇儒重道为家法。自陛下握图御极，首辟鳌禁，命经筵官番宿其中，朝宣夕召，殆无虚日，博问勤询，罔匪治道，盖不特藉其敷释大义，诵说旧闻，应迩英故事而已。臣以陋儒，懵于经术，叨陪禁从，常惧不称。而况日朝垂拱，可以告辰猷；寓直北门，可以备夜对。使有万分之补，不待更参讲劝也。伏望曲回渊鉴，亟寝兼官。或特起逸民，追开宝之盛；或改畀时彦，广咸平之规。使臣上不至妨贤，下不失量力。是陛下赐臣多矣，孰与贪荣踰分之愧乎！所有恩命，臣未敢祗受。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，某等近蒙圣恩以进读《三朝宝训》终篇特转一官，寻具奏辞免，未奉俞旨，不胜震灼。窃惟明主日御经幄，咨询圣谟，右文之勤，中外叹仰。某等分日诵说，岂尝宣劳？乃缘特恩，躐进阶秩。远考咸平之制，既已不同；近观绍兴之时，又无此例。逢辰虽幸，冒宠何名？伏望朝廷特与敷奏，许赐寝免。庶安私义，免累公朝。某等实为厚幸。谨具申尚书省，伏候指挥。

右，洪景卢既得盛氏小录，又于《容斋续笔》十三卷中详载其事。予谓当时所得金花帖子止谓高四寸阔二寸，书登第人姓名，主司花押于下者，与小录自不相涉，故盛京曾侄孙华亦自跋云：「先伯祖登咸平第，此金花帖子及小录用绫」。既曰「及」，则为二事甚明。予以王扶帖子并粘于前，而辨景伯丞相之误，今申言之。嘉泰壬戌闰腊月戊辰，某再题。

《三朝宝训》：真宗咸平三年，对太子太师张永德于崇政殿，自午至未，复数刻罢。

某闻唐宗之盛莫如三宗，考其致治之由，皆以亲近文儒、勤询政事为本。如太宗之为秦王，开天策府，置官属十八人，分为三番，更日宿直，朝谒之暇辄讨论文籍，或至夜分乃寝，故能成贞观之治。其后有若明皇，置丽正书院，聚文学之士，或修书，或侍讲。当时有以为无益徒费者，张说曰：「自古帝王于国家无事时，莫不崇宫室，广声色，今天子独礼文儒，发挥典籍，所益者大，所损者微」。上重其言，故能臻开元之盛。又其后有若宪宗，尝与宰相论治道于延英，日旰暑甚，汗透御服。宰相恐上体倦，求退，上留之曰：「朕入禁中，所与处者独宫人、宦官耳。乐与卿等且共谈为理之要，殊不知倦也」。故能致元和之功。逮我真宗纂安平之运，守盈成之业，方且不自满假，勤于询访，引对旧臣，至移时而未已，视唐三宗可以无愧。咸平之政度越有唐，岂无自而然哉！

古者名山大川在中国者多雄尊浩荡，颁于祠官，天子巡狩望秩，为民祈福而已。荆之衡岳犹以为远，自有熊氏已祀灊、霍，况其他乎？当是时，上既不求远略，下亦安其常居，虽有黄老之言，何自而入？深山穷谷稀奇绝特之观，谁实顾之？及周穆王车辙马迹驰骛乎八荒，中天之台，瑶池之宴，浸传于世。秦皇、汉武忻然慕之，由是有为黄老之学者转而为方士之术，负策抵掌，顺风而至，羡门、安期之说兴，徐福、少君之诈作。当是时，上虽信之，其徒未盛于下也。及乎土宇日广，生齿日众，遐方僻地列置郡县，王乔、蓟子训、左慈辈又争以神怪风动四方。于此时也，岂特人主向之，所谓四民往往从之者众。众必有所聚，既不能安处于市廛，则搜奇择胜，梯崖架险，设坛场，立室庐，茹芝鍊丹于人迹不至之地。一嵓洞之幽，一川谷之秀，殆将无所遁其形。宫观遂遍天下，而尤盛于东南。此积习之势然，非今昔之理异也。彼所谓清都帝居十洲三岛，既茫昧不可考，而洞天福地载之传记，有可□言者。距临江军四十里，山曰阁皂，盖福地之第三十三也。自汉末张道陵、葛玄、丁令威皆有坛井，故《寰宇记》以为神仙之馆。旧隶吉州新淦县，逮临江析军，乃属清江。山形如阁，山色如皂，以是得名。初置灵山，煨于隋烬，至唐道士程信然掘地得玉石像尺馀，覆以铁钟，创草堂居之。先天元年，孙道冲始为台殿，因山名观。咸通大火，玉像仅存，杨荐父子次第葺之。江南李氏改名玄都，本朝避圣祖讳又改景德。天禧庚申、熙宁丙辰，再焚再葺，政和八年始赐号崇真宫。前对灵云峰，后倚东西两山，皆有坛。其东葛也，其西张也。水出宫后，名葛憩源，凡半里馀，声响潜行石间。大抵葛仙遗迹为多，故崇宁间封冲应真人，告命在焉。北有令威观，基合而为一久矣。入门即御书阁十一楹，藏颐陵赐书百一十八幅，章圣封泰山芝草二本，《皇祐新乐图》一卷，绍兴宸翰十轴。阁后设传箓坛，盖法许授箓者惟金陵之茅山，信州之龙虎，与此为三。徽宗朝给「元始万神」铜印，至今用之。次曰金阙寥阳殿，曰昊天殿，曰正一堂，曰靖应堂。其东曰祖师殿，曰藏殿。最后玉像阁五间，其崇五丈，雄杰冠于一宫。凡殿宇皆翼以修廊，道士数百人环居其外，争占形胜、治厅馆。总为屋千五百间，江湖宫观未有盛于斯者，士大夫川浮陆走，无不迂途而至。乾道癸巳，予亦至焉，读广明许元真、咸平张贺、熙宁双渐、阳申、元祐张商英诸碑，虽随事登载，辞颇异同。如以铁钟为开皇旧物，视其款识则咸通十三年所铸也。玉像有三，其一凭几而坐，二人跣足立侍，亦与所书不合。于是主者李汉清、王永成、王次鼎俱以宫记为请，予诺之而未暇。今管辖王自正、知宫邹时亿、副刘惟允、度师陈处和恳请益坚。予谓易观为宫殆且百年，此而不记，阙孰甚焉，乃会萃众说，详考初终，使好事者知自昔道家者流凡三变而其教成，此宫因地之利历千年而其制备，庶几有考焉。若夫叙胜概曰靖虚，则有前代孙偓、李洞、宋齐丘、沈彬、孟宾于、徐铉、陶弼之留题，近世道士张景先、陈孟阳、陈彦举、黄常吉之诗集传于山中，此不复云（《平园续稿》卷四○。又见雍正《江西通志》卷一二五，道光《清江县志》卷二三。）。

中天：原倒，据傅校本乙。按中天之台见《列子·周穆王》。

绍兴三十二年，岁在壬午，六月丙寅朔。

戊寅，宣赦文德殿，首尾词翰林学士洪遵草，其间有云：「凡今者发政施仁之目，皆得之问安视膳之馀」。盖用御批语，人传诵之。圣旨：「朕欲日朝德寿，太上谓恐废万几，劳烦群下，委礼官重定其期」。礼官请用汉帝故事，五日一朝。

辛巳，监察御史以上诣德寿宫起居，辅臣略至榻前。太上幞头，宽袖赭袍，玉排方带。中官八人分立殿下，惟施伞扇，不鸣鞭。

乙酉，祠部员外郎刘藻卒。藻字昭信，福州人，进士入官，颇穷《易》，通《礼》学。陈诚之在西府荐为学官，改枢密院编修官，除国子博士，兼建王府小学教授。教授本专用馆职，王十朋既去，朱倬以命藻，而降旨云：「教授阙，差馆职、学官兼领」。俄擢祠曹郎，而兼职不改也。东宫立，宰执请迁王府官僚。太上曰：「小学何劳之有」？止迁史浩、张阐。时藻已被病，未几卒，年六十四，赠秘阁修撰，三皇子各赙银绢百。藻初被召，尚在选调，吏误召岭南人京官刘藻，久之始悟，朝廷除广州通判遣之。至是藻卒，而刘藻适自梅州守乞致仕，异哉！

己丑，太上以车驾五日一朝为烦，诏用朔、望、初八、二十二日诣德寿宫。

辛卯，德寿宫月进钱十万贯，太上令止进四万贯。

甲午，文德殿宣诏书，上太上皇帝尊号曰光尧寿圣太上皇帝，太上皇后曰寿圣太上皇后。先是礼官与执政已定此号，然后令有司集议。二十二日，侍从、台谏、礼官会于都堂，左相援笔书云云。或谓尊号始自开元，至元丰罢之，万世不可易也。汪圣锡持此议尤力，给舍台谏多从其说，故不签议状者大半，而洪翰林已草寿圣之议矣。二十三日进呈，奉旨恭依。汪圣锡、徐敦立二侍郎及给舍台谏各以状申都省云：「尊号既非矣，而光尧近神尧，寿圣乃英宗诞节，且尝名寺，不可用也」。二十五日，遂降旨谓已奏知太上，不容但已，恐数字未善，更令金安节、张震等商量，疾速奏来上。金彦亨在禁从签书中官最长，而真父台谏之长故也。明日彦亨、真父等请再集百官议。二十七日圣旨，不须别议，愿与签书前议者听。诸公知不可回，皆与签书。

七月朔丙申，先天节假。连日蜚蝗自宣、湖入临安界，绵亘数十里，所过赭其山而不甚害稼。江浙间三十馀年前尝有之。

丁酉，监察御史以上赴德寿宫起居。既卷班，辅臣升殿问圣躬，次从官，次杨存中、赵密、田师中、郑藻等。太上有所奖谕，存中等曲谢三四。客云：「豺能杀虎，鼠可害象，事固不可忽也」。

戊戌，粮料登极赦诸军优赏，共支银三十八万三千一百馀两：殿前司捧日都虞候军额等至诸军长行一十九万四千一百馀两，马军司龙卫都虞候军额等至诸军长行五万四千三百馀两，诸军司神卫都虞候军额等至诸军长行九万九千七百馀两，诸百官司等处三卫差到军兵自都虞候军额等至长行三万五千馀两。

己亥，百官受誓戒于尚书省，奉敕摄光禄丞，以此月十四日皇帝亲飨太庙也。按《国朝会要》，无即位亲飨故事，太常官比附郊祀定此礼。初请乘玉辂，上不许，稍令裁定。

癸卯，德寿圣旨：「前尝止宰执等月内两次到宫，今闻尚与前说不异。缘宫前无待漏处，缓急阴雨，使百官暴露，殊不安怀，可今后只初二日率从官同来一次」。时宣麻，张浚自特进、大观文除少傅、江淮宣抚使、进封魏国公。昨日锁院，刘共父当直，不召，就式假中宣史直翁。初，三省议除少保，封次国，制出乃少傅、大国。或云直翁与谋，陈揆不乐，曰：「真内相也」。

戊申，赴太庙致斋。大雨终日，夜暴风达旦，轩簸可畏，太史局奏地震。

己酉，五更，皇帝亲飨太庙。初行礼大风，既而雨作。张魏公申请，内一项：除申朝廷用状，馀皆劄子。或谓非见执政，不当如此。

癸丑，圣旨罢御前激赏库归左帑，谓之南库，从袁仲诚谏疏也。自秦氏歛中外之财输御前，虽时有进纳，而三省、密院移用为多，有司莫得稽考。上锐意除去，士大夫以为盛举。又有三省、密院激赏库，顷尝裁定岁给十万缗而已。汪圣锡云：「吕元直为相，堂厨每厅日食四千。至秦会之当国，每食折四十馀千，馀执政有差」。于是始不会食。胡明仲侍郎尝谓「虽欲伴食，不可得矣」。

丙辰，临安访求岳飞坟在钱塘门外，当时私号「贾宜人坟」，今将以一品礼葬之。

癸亥，内侍李绰罢提举军器所。初，上以器械不犀利，工部军器监未尝问，故以付绰，而不令隶部监。台谏谓建炎间太上尝以此委中官，未几废罢，新政岂宜如此？上颇然之，有「只为题目不好」之语。既而绰张大其事，日有启请，且辟置官属。上意于是向绰，谕真甫、仲诚云：「祖宗朝中官尝掌兵，此亦何害」？二人论奏不已，遂降御笔云：「览卿所奏，备见忠谠（云云），已令复隶部监」。然绰犹未罢也。二人再论列，而任信孺、陈应求因内殿引对亦及之，乃令绰自请罢提举，而改用统制官辅逵等。

甲子，洪景卢、张才甫入燕，国书略曰：「使介来庭，缄题越式。固违群议，特往报书」。又曰：「宣靖既迁，楚齐继及」。叙海道定君臣之事。又曰：「海陵失德，江介兴师，过乃止于一身，盟固难于屡变（亮既死，追封岐国王，后改谥海陵炀王。）」。又曰：「尺书侮慢，既匪藩臣；寸地侵陵，又违誓表」。又曰：「殊无致贺之词，继有难从之请」。又有若使干戈不息，赋歛繁兴，坠民涂炭，咎将谁执之意，而末句云：「尚敦旧好，勿徇群言」。初，景卢在境上与接伴约用敌国礼，接伴许诺，故沿路表章皆用在京旧式。才入燕京，尽却回使，邀景卢依近例易之，景卢不可，于是扃驿门，绝供馈。而馆伴者云，尝从景卢父尚书公学，阳吐情实，言勿固执，恐无好事，须通一线路乃佳。景卢等惧留，易表章授之。既入见，使副例不跪，至是皆跪。虏主传令云：「国书不如式，不当受，可付有司」。其诡诈虚喝类此。

八月己巳，成闵保奏瓜州及皂角林阵亡将校长行共三千一百一十三人。其实皂角林所丧甚少，而瓜州之败恐不止此也。

戊寅，宫门早二刻开，行事官朝服入赴大庆殿，各庀其职。皇帝服通天冠、绛纱袍，发册宝讫，还内。臣僚常服出和宁门，导册宝诣德寿宫。有顷，驾来太上皇帝御殿。皇帝入拜殿上，奏册宝讫，行事官归班，百官拜舞称贺太上皇帝、太上皇后讫，退。昨晚诏迎天竺观音祈晴，今日雨意垂垂，仅能成礼。有旨光尧寿圣太上皇帝上尊号，进银五万两，寿圣太上皇后三万两。八月二十一日生辰进银三万两。先是有司引唐顺宗故事，虽在钦宗服制，不妨上册宝，但欲设乐而不作。礼部郎官刘仪凤以唐实行易月之制，与本朝不同，著议甚典丽，然卒从有司所请。

丁亥，除起居郎。

己丑，后殿侍立，退诣文德殿拜表，请以会庆名圣节，殿门待班幕次，台谏皆设倚，近臣则各以交床自随。徐敦立相戏云：「罚却倚子矣」。

癸巳，拜第二表请圣节名。是月九日，奉旨：吴拱保奏，今年二月五日，西京差金人攻汝州，我兵追赶过河；又二月二十四日直来城下，掩击败走，及发兵深入，收复永安军并永宁、福昌、长水等县；并金人攻打蔡州，遂发统制王宣等前去确山县解围等事。保明实立功官兵二万五千五十四人，奇功一千四十八人，各特转两官资。第一等三千二百六十八人，第二等八千九百八十七人，第三等一万一千七百四十七人，各特转一官资。

九月朔甲午，驾诣德寿宫。上御内殿（即讲殿。），辅臣奏事毕，自祥曦殿登辇。祥曦旧殿名，今面西，常日但为行廊。凡驾出，辅臣若无奏事，则径于祥曦设御座，鸣鞭山呼如仪。左右史例随应奉官两拜起居，次宰执、从官、亲王、使相等两拜起居，班退而辇升。左藏库册宝支赐银八千两、绢九千疋。

乙未，早赴德寿宫起居，退诣文德殿听批答，「所请十月二十二日为会庆节，宜允敦义」云。魏申谓汉宣帝、光武、唐肃宗皆亥生（更检《光武纪》中元二年注，云是岁在丁巳，则光武乃生于丙辰。范晔论曰建平元年十二月甲子夜生。）。

丁未，敕兼编类圣政所详定官、右正言袁孚知温州。孚论德寿宫中官梁康民欲就宫侧开酤事，上批其章云：「览卿所奏及德寿宫，朕令询问，即无此事，朕心悚然。今后论事，毋或如此」。寻批出除孚吏部郎官，大臣以为不可。孚请去，故有是命。寻又除直秘阁，丁巳兼权中书舍人。

十月辛巳，闻吴璘舍德顺归秦州。

癸未，旬假。宣麻：张子盖以海州解围立功，加检校少保。十馀年来，武臣节度使一转即拜真太尉，臣僚论其太骤，乞复检校官，遂自子盖始。

十一月甲午，早赴德寿宫起居。韩知閤恕云：绍兴七八年间，同莫将使金国，不许至其都，止燕山以待。久之报虏主来，将等亦不得见，但呼至都堂。其宰相等五人设榻坐堂上，将等立白事，屡被诟辱，几不可堪。既留国书，即徙将等于涿州驿中，伺守颇严。遇太守来招议事，将、恕以下皆朝服步往，未尝给车马也。

乙未，以内教权罢讲筵。是日当末讲，旧例临安具酒馔，比亦废此礼，学士院设食三品而已。时洪翰林兼侍读。

丙申，镇江张子盖遣契丹归正人萧鹧巴来。译者谓契丹为金人所败，此曹遁以来，然未可信。

戊戌，讲筵所例赐冬至节仪：讲读官钱五十千，酒六斗；修注官钱三十千，酒四斗。

己亥，就都亭驿赐萧鹧巴等四十五人御筵，酒七盏。初议遣从官押宴，予与给舍白宰执止之。

庚子，日南至，稍晴。早入丽正门，赴文德殿拜表称贺，过祥曦殿起居。从驾诣德寿宫，皇帝入大次，百官班殿下，皇帝步入小次。太上皇帝御殿，应奉官、礼官导皇帝自东阶升，北面四拜讫，西向立，百官拜舞如仪。礼毕，皇帝从太上皇帝还内，班退归幕次。未后从驾回。是日，太上宣萧鹧巴等入宫击毬，赐银碗有差。

戊申，诏改来年正月一日为隆兴元年，曾子宣日记有此号。

壬子，旬假。雨中访务观，务观约韶美、少稷、至能共饭。务观云：「尝记先人说红鞓饰带，始唐庄宗施之优人」。程俱致道云：「迩来庞元英《文昌杂录》云：滑台贾昌朝画像犹是黑鞓金玉带，不知红鞓果起于何时」。

丙辰，张震除中书舍人。或谓庙堂有所疑，故峻迁，使去风宪。上谕三省云：「震知无不言，言皆当理」。遂谕当制舍人载之训词。真甫辞免云：「自太上中兴，殿中侍御史凡五十二人，未有径除三字者」。

十二月戊辰，省劄坐同知枢密院事张焘所奏，并降御札召侍从两省台谏赴尚书省，拜受讫，就都堂给笔札，令条具时弊，仍各论其官属次第以闻。众议乞许三日内条对，逐具奏闻。

己巳，景灵宫行香。御笔督条对，史参乞少宽之，务令详尽。上亲批数十语，大略谓：「近臣非若疏远之士不知时务，今宣之于口，书之于简，何择焉？若徇人情，朕所不取」。史参又奏：「陛下固欲知时弊，非掩士大夫不备而穷其所短也」。并缴洪翰林以下所援仁宗给札故事，退而条具。上乃从之。

乙酉，微雪。越人以欲雪而日光穿漏为雪眼。

己丑，百官赴太庙门外班迎安穆皇后神主，退入幕次，俟丁时祔神主于别庙。礼官初欲依荐享例用乐，予奏云：「荐享为祖宗，故不以钦宗馀服而废乐，虽别庙亦可就用。今安穆乃钦宗侄妇，不可用乐」。周元特亦论之，诏可。

庚寅，秘书少监陈棠卒。棠字德邵，常州人，年六十二。近秘阁柱裂有大声，人以为长贰不祥之应。

隆兴元年，岁在癸未，正月癸巳，晴。虏人陷水洛城，城在德顺军、秦州之间。虏先以兵与吴挺相持于德顺，一旦焚寨引去。挺不疑其伪遁也，不为备。虏自间道径趋水洛，断我师归路，而城中兵甚少，故陷之。

丙申，盱眙报蒲察徒穆领兵据虹县。徒穆故泗守也，自失其地，即寓宿州，睥睨故疆而不可得。既陷虹县，遂称泗州居之。

庚子，宣麻：史浩拜右仆射，兼枢密使；张浚拜枢密使，都督江淮军马。昨日拟定魏公除目，上以笔圈去枢密使三字，止升都督。今早执政奏事闻之，请如初议，而制已付閤门，遂用旧文首尾词告廷，而令直学士院刘珙归改其词行下。是日锁礼部贡院，敕差翰林承旨洪遵知举，兵部侍郎周葵、中书舍人张震同知。以免解就试人众，增参详官二人，点检官四人。国子司业王十朋为别院考试官。

戊午，贡院言：「承指挥，比前举取过人数共添取一百人。检照前举凡三千五百四十四人，终场取过二百五十四人，今合取三百五十四人。而去年覃恩免解，徐、鼎、剑州不曾申到数目外，国学一千三百四人，建宁府一千八十九人，洪州二百三十八人，宣州二百七人，已上共二千八百三十八人，内有八百六十五人未来就试。今乞于增添一百人额内措留三十人，充未到合取之数」。从之。贡院言：「常举共得钱一万二千贯，酒二百石，今官吏增多，乞增钱六千贯，酒一百八十石」。诏给半。

二月甲子，蜀中正月探报虏人据水洛城，吴挺弃德顺间道归。

丁卯，徐稚山侍郎论秋菊落英事。予谓有二说：一则为花落色衰之落；一则落训初，如所谓「访予落止」者，义见《尔雅》，盖取菊之初英食之。

戊寅，吴拱正月二十八日军前申状云：向起胜军，皆自德顺援归，胜军颇多亡失，我师焚秦州，退保皂郊。

三月壬辰朔，张魏公缴进北界副元帅纥石烈志宁回书来上。其式云「志宁白宣抚执事」，书词大略谓：「向者新主初立，即舍淮南地，先遣信使，而宋国袭我归师，稍侵吾疆。今得来书，以天时人事逆顺为言，固争旧礼，不议他事。且陕西所失地近已克复，将士或执或死，其数甚多。此由宋国贪土地之故，不顺天意，不惜人命，以致此也。志宁材虽不武，被命分阃，师之进止得以专之。倘能先归侵地以示诚款，则复往之礼乃可徐议。今则按兵不动，以俟来音。宜深思熟虑，毋贻后悔」。初，魏公以其拒我使者，邀索旧礼，尝移书开谕之，故复用此意来答。

甲寅，夜与共甫宿省中，来日覆试权要亲族过省者。

乙卯，雨作，寒。引试七人《礼义积而民和亲论》。初，秦氏以子侄窃高科，而诸将亦行赂效之。桧死，议者请按乾德、咸平故事，凡两省台谏侍从以上谓之权要，其有服亲登第，皆令覆试。虽有旨依而未尝举行。今岁赵密之子右承事郎赓过省，众疑其假手也，欲验之，而赓果托疾不来。

四月壬戌，奉祠出都。

靖康阳九之厄，北虏以封豕长蛇荐食上国，继之刘豫枭鸣河南。高宗皇帝受命中兴，日与文武大臣经营四方，期雪雠耻，而父母之念尤切于衷，谓兵交使犹在其间，每择忠义明辨之士问安沙漠，项背相望。十五年间，能全节而归者惟鄱阳洪忠宣公、历阳张公、新安朱弁少章三人而已。少章虽文士，时以右选介别使，不得专对。惟洪、惟张，俱以儒学奋身，官视八座，日夜以忠言说虏。虏必欲臣之，二公握节不屈，则放之苦寒不毛之地，衣食往往不给。久之，其酋长或知慕乡，稍遣子弟从之游，赖以糊口。如是一纪，训诱濡涵，转相告语，知用兵弗戢自焚之祸，迄成和好，还徽宗梓宫，归我太母。固知圣主之德，文武大臣之功，而潜导驯致，易暴为善，此两公阴有助焉。归拜白发之亲，其子某亦植立光显，然后人知天报昭昭，不可掩也已。间尝以是语人，无不谓然。张公之子遇有旧，数以故右朝请郎闻人阜民所述行实来请铭，乃参考史氏，序而铭之。公讳卲，字才彦，和州乌江人，唐国子司业籍之后，世儒家。曾祖延庆。祖补，尝预乡荐。父几，乡誉尤高，赠金紫光禄大夫。妣，永宁郡夫人冯氏。公少传父学，宣和三年登上舍第，旋丁外艰。建炎元年二月，以迪功郎为衢州司刑曹事，兼管检法议刑。二年二月，诏中外士民直陈时事。公言：「有中原之形势，有东南之形势。今纵未能遽争中原，宜进都金陵，因淮江、蜀汉、闽广之资以图进取，不应退自削弱」。郡守胡唐老奇之。三年，给事中周望为江浙制置使，逐捕苗傅、刘正彦过衢，问唐老僚吏孰可用，唐老荐公，以充准备差使。贼平，望入西府。九月，公改承奉郎，召对，会遣泛使，公毅然请行，假礼部尚书，特转五官，除直龙图阁。武臣杨宪副之。二弟祁、邴皆补官，仍添差祁明州观察推官，奉母以居。公即日引道，见虏监军郎君挞懒于潍州。逼公拜，公不可，执寘昌邑，寻徙密州柞山寨，以兵守之。四年夏，公闻挞懒过，密以书抵之曰：「兵不在强弱，在理曲直。宣和以来，我非无兵也。帅臣初开边隙，谋臣复起兵端，是以大国能胜之。其后伪楚僭立，群盗蜂起，曾几何时，电扫无馀，是人心天意未厌宋德也。今大国复裂地以封刘豫，穷兵不已，曲有在矣」。挞懒得书执付豫，使用之。公升阶揖豫，以旧官呼之，为陈君臣大义，辞气激烈。豫怒，系之狱，杨宪遂降。阅半年，豫知不可屈，复以公送虏，拘之燕山圜福寺，绍兴元年也。公又为书言：「豫挟大国之势日夜南侵，不胜则鼠首两端，胜如养鹰，饱而飞耳，终非大国之利」。欲以间豫。守者密以告，虏取其书去，益徙公东北千馀里之中京。后又北徙会宁府，去燕三千里。先是完颜旻死，传其弟晟。晟死，旻之孙亶立。三世颇厌兵，慕文教，后生从公者皆习弦诵，执经授大义，争馈钱谷布帛，公自分终焉。虏尝肆赦，许我使者因便归其乡，人人占籍淮北，幸得稍南，惟公与洪公、朱少章实言家江南。十三年二月甲子，虏忽召三人者改馆致馈，许之南归。公以四月辛未至燕山，洪公先在，五月朱自云中至，六月庚戌同发永平馆，七月壬戌次汴京都亭驿，有《輶轩倡和集》，公为之序。八月庚子对行在，除秘阁修撰、主管佑神观。公奉使时转五官，吏部误谓无出身，拟奉议郎，久方改朝奉郎。公为上言：「前后使者如陈过庭、司马朴、滕茂实、崔纵、魏行可等皆徇国忘躯，宜优恤其家。崔纵之柩，臣等挈以来，乞敕葬以奖忠义」。上虽下其章，当路格不行。寻讽御史论洪公，斥守饶州。自公以太夫人年七十谒告归鄞，方出门，而谏官亦诬公在虏不礼其副，遂改台州崇道观，居从其便，非上意也。十七年七月丁太夫人忧，蔬食庐墓，执丧尽礼。初，公出疆遇秦丞相于昌邑，以忠义相勉，故公在丧相与通问。公因历叙虏有归渊圣及诸王宗室意，劝其遣使迎请，秦浸不乐。十六年，公服阕再奉祠。十七年夏，洪公以散官安置英州。公惧窜谪，上书言：「臣使北时道遇秦桧，教臣坚持使节，臣得奉以周旋。又医官荣州团练使李子厚语臣，云桧在中京，尝代徽宗皇帝移书黏罕，述海上盟约及用兵讲和利害，结好基此」。会曹勋缴进其书，诏付史馆。十九年四月，遂除公敷文阁待制、提举江州太平兴国宫，磨勘转朝散、朝请郎，屏居萧寺，食闲禄者十年。二十五年冬，秦薨。上首起公知池州，明年春至郡，忽忽不乐，踰时复请祠归。道由广德军，假官舍居之。六年丁亥，公生朝也，先一夕沐浴就寝。诘旦，家人起为寿，安卧逝矣。转朝奉大夫致仕，遗表闻，赠中奉大夫，享年六十一。后以子升朝，累赠少师。娶同郡李氏，封令人，前卒，累赠鲁国夫人。二十七年某月日，葬四明西山母永宁郡夫人墓侧。三子：孝贤，朝议大夫、通判平江府事；孝曾，朝议大夫、直秘阁、权福建路计度转运副使；孝忠，朝请郎、权知荆门军。三女：长许嫁左从政郎、临安府司法参军沈洵而卒；次适朝请郎、前知邵州唐准；次适蕲州贡士袁如梅，亦卒。孙男五人：从之，从政郎、池州司理参军；徽之，将仕郎；改之，登仕郎；元之，将仕郎；永之，将仕郎。孙女六人：长适进士韩师魏，次适进士卫葆，馀未嫁。公平生孝友，归遇郊恩，遍奏诸弟，后多显者。其在北方，太夫人命犹子孝祥后公。公归，有子，而钟爱孝祥异甚，已而魁多士，掌书命，为时名臣。诸子亦以才闻，张氏之兴庶其在此。公天资劲伟，遇事慷慨，酒酣耳热，悲歌愤激，常以功名自许。车驾留江上，强虏逆臣连兵入寇，公冒险出使，人皆危之。及被囚拘，略无悔惧，赋诗作文，考评史传，著述动盈编帙。归献所闻，纳忠于朝，将有施为，以偿素志。既不遂，叹曰：「身在异域，视死如归，为国事也。今士大夫有连言告坐之风，一或抵罪，家破名灭，竟亦何裨」？悉取旧稿焚之。惟昼夜潜心经典，学道日以有得，无田无庐，未尝过而问焉。高宗更化，方且进用，而公无意斯世矣，惜哉！遗文十卷，盖公身后所裒者。铭曰：

中兴之功，有隐有显。戎狄外膺，忧虞内殄。赫赫将相，公槐鼎铉。单车熟乘，密指临遣。艰难险阻，维系辗转。如沦蛟渊，如探虎圈。公曰不然，蹈义者鲜。忠信笃敬，蛮貊可免。诚心洞开，古谊丕阐。以渐以渍，以聚以辨。野性或驯，善意相勉。迄溃于成，绩效奚浅？万里归来，宜舒而卷。谁其冒嫉，天则福善。慈亲迎门，温凊重展。若弟与子，流庆方衍。超然死生，彰厥履践。昭以诗铭，诏于悠缅。

朕为乾德兴邦，咸平熙载，天圣御图之始，绍兴复古之初，皆设制科，博询谠论。粤于凉德，欣慕前规，兹当贡举之秋，仍下方闻之诏。翘翘其楚，冀贤隽之无遗；谔谔而昌，抑家邦之有赖。咨尔阑台之彦，暨夫岳牧之官，或荐进于中朝，或搜扬于外服。俾摅所蕴，陈古今致治之原；将策于廷，振臣庶敢言之气。毋借才于异代，庶复德于我家。布告多方，明知朕意。今岁科场，其令尚书、侍郎、两省谏议大夫以上、御史中丞、学士、待制各举贤良方正能直言极谏一人，守臣、监司亦许解送，仍具词业缴进以闻。

《白鹿洞赋》者，洞主晦翁之所作也。翁既复作书院洞中，又赋其事，以示学者。其词曰：

承后皇之嘉惠，宅庐阜之南疆。闵原田之告病，惕农扈之非良。粤冬孟之既望，夙余驾乎山之塘。径北原以东骛，陟李氏之崇冈（地名李家山。）。揆厥号之所繇，得颓址于榛荒。曰昔山人之隐处，至今永久而流芳（陈舜俞《庐山记》云，唐李渤，字浚之，与兄涉偕隐白鹿洞。后为江州刺史，乃即洞创台榭，环以流水，杂植花木，为一时之胜。）。自升元之有土，始变塾而为庠。俨衣冠与弦诵，纷济济而洋洋（《庐山记》又云，南唐升元中，因洞建学馆，置田以给诸生，学者大集。乃以国子监九经李善道为洞主，掌其教授。《江南野史》亦云，当时谓之白鹿国庠。）。在叔季而且然，矧休明之景运？皇穆穆以当天，一轨文而来混。念敦笃于化原，乃搜剔乎遗遁。朌黄卷以置邮，广青衿之疑问。乐菁莪之长育，拔隽髦而登进（谨按《国朝会要》，太平兴国二年，知江州周述乞以九经赐白鹿洞，诏从其请，仍驿送之。六年，以洞主明起为蔡州褒信主簿，旌儒学、荣乡校也。）。迨继照于咸平，又增修而罔倦（《庐山记》又云，咸平五年，敕重脩，又塑宣圣、十哲之象。）。旋锡冕以华其归，琛亦肯堂而诒孙（郭祥正《书院记》云，祥符初，直史馆孙冕以疾辞于朝，愿得白鹿洞以归老，诏从之。冕未及归而卒。皇祐五年，其子比部郎中琛即学之故址为屋，榜曰「书堂」，俾子弟居而学焉。四方之士来者亦给其食。）。怅茂草于熙宁，尚兹今其奚论（《庐山记》熙宁中作，已云鞠为茂草矣。）？夫既启余以堂坛，友又订余以册书（寻访之初，得樵者指告其处，客杨方子直遂赞兴作之谋。既而刘清之子澄亦裒集故实来寄。）。谓此前脩之逸迹，复关我圣之宏模。亦既震于余衷，乃谋度而咨诹。尹悉心以纲纪，吏竭蹶而奔趋。士释经而敦事，工殚巧而献图。曾日月之几何，屹厦屋之渠渠（事具吕祖谦伯恭所作《书院记》。）。山葱珑而绕舍，水汩㶁而循除。谅昔人之乐此，羌异世而同符。伟章甫之峨峨，抱遗经而来集。岂颛眺听之为娱？实觊宫墙之可入。愧余脩之不敏，何子望之能给？矧道体之亡穷，又岂一言而可缉？请姑诵其昔闻，庶有开于时习。曰明诚其两进，抑敬义其偕立。允莘挚之所怀，谨巷颜之攸执。彼青紫之势荣，亦何心乎俛拾！

乱曰：涧水触石，锵鸣璆兮。山木苯䔿，枝相樛兮。彼藏以脩，息且游兮。德隆业茂，圣泽流兮。往者弗及，余心忧兮。来者有继，我将焉求兮？

契勘本军庐山白鹿洞书院元系唐朝太子宾客李公遗迹，经历五代，号为国庠。及至本朝太平兴国中，尝蒙太宗皇帝赐以官书。咸平年，又蒙真宗皇帝重加修葺。中间废坏，殆且百年。今者本军鼎新建立，教养生徒，渐有伦绪。又承本路诸司及四方贤士大夫发到文籍，收藏应副学者看读。以至山林田土，亦已标签界至，措置拨买，规模一新，可垂久远。已具事状奏闻，乞赐敕额去讫。窃虑向后诸色等人不知上件事理，辄有毁坏，以至偷盗文籍、侵占田土，及过往之人妄有搔扰，事属不便，须至晓示者。右出榜白鹿洞书院张挂，各请知悉。淳熙八年闰三月日榜。

臣闻固国之方，在于置卫；置卫之实，在于市马。使四边得才干之吏，有司有责实之政，马何由而不至？卫何由而不备？虽因古之法，时增损之，臣亦以为有馀矣。盖五代之末，监牧多废，官市多阙，国马遂不蕃庶。自我国家之兴，遂大葺治。每岁遣使，多方命官。太宗皇帝兴国之初，诏市一十七万。咸平已后，其政大修。诸坊诸军积至二十馀万，饲马兵校多至万有六千人。至刍藁亦近七十馀万，标占坊监亦总四万馀顷。检示牧事，纤悉至此，可谓备矣。虽周之初设养校之官，多牧廋之职，亦不敢望吾祖宗之世也。恭惟陛下丰德大业，随弊指顾，应时宁一。如川、秦牧事，尤切加意，务选清强之吏，远以莅之，此乃国政总核之实也。臣固蜀人，曾吏牧司，市马西方，躬见其事，敢为陛下言之。盖川、秦所分市马之地，陕西则阶、文、西和等州，四川则黎、叙、南平等处，每处置务，每务置官。内陕西只就宕昌博易，至要至便。然臣观川、秦博马之物不过数四，有锦，有茶，又有䌷、绢。陕西则多用茶而少用锦，四川则多用锦而少用茶。随其所需，有无相济，是宜良驷来者接踵。然招诱无方，间不得人，蕃客不至，马额渐阙，何也？市马者数病未去也。陕西买马之物惟仰茶货，蕃部既已马中，一旦得茶，或乏旅费，依旧以茶当缗。前此监吏渐与收茶支钱，时时称提，自重其货，迩来不能矣。茶货一轻，何从致马？此一病也。茶自蜀中出关，经兴、利等州，然后渐至宕昌，盖近二千馀里。铺兵沿路摘叶代茶，虽有明禁，无由遏止，以至博马之际，蕃部多方退难。此二病也。市马必置门户之人，盖犹中国之牙侩也。假如良马一驷直一百五十馀千，则必中卖二百以上贯。门户之人及本务吏胥之徒，四分取一。官失其货，私取其利，此三病也。马司下卖引所市丝织锦分支机户，及其市锦分科三等。马司出上等之锦价，多得中等之锦色。盖胥吏与锦户有无相通，暗相资取。锦物既恶，折博艰难，此四病也。市马之初，虽曰羁縻远人，见马支物，然而不至如近时监买不职，以病为壮，以短为长，以齿多为齿弱。如黎、雅等州至马司未满千里，每遇送纲，不乘不骑，道死相望。况更万里纲运，其可保乎？此五病也。臣愚伏望陛下孚照上项川、秦市马五病，严谕牧司，自今四川胥吏、牙侩、铺兵之类，一复犯此，乞罪不贷。使折博之物无不良，监买之吏无不职，则蕃部之马无不至矣。臣又闻议者且欲更张，从夔路水运，小臣未知信否也。其大利害，小臣固所难窥，然天行莫如龙，地行莫如马，今欲水行，似违其性也。昔欧阳修尝言蜀中珍货贡物多不出三峡，盖峡水春夏湍悍，有仆溺之忧。惟粗恶之物，则径从三峡，人亦多视为弃物也。马政，国家之本，官吏其敢视为弃物乎？或者谓国家近时轻赍纲运，尚从此路，不知纲运或担或囊，盘滩避险，临时般出，措置非一，经从鸟道，亦似无害。群马之来，其积如山，固不可由荦确之径，滩险又终可保乎？又夔路深山，最为穷薄，钱粮藁草，未易常足，驿厩皂栈，未易创置，兵人牧卒，遇小州县未免骚渎，恐约束未定，虑在岁月之后也。小臣无知，窃以为荆、襄之路未有大害，未易更易，臣愿朝廷䌷绎而察之。臣愚知贡诚天阙，因言川、秦市马五病，其终敢辄及此。惟陛下裁赦。

某闻汉文帝承积累之休，中外帖帖无事，而洛阳贾谊犹有痛哭流涕长太息之书，所以达文帝者，河南吴公先之也。今日虏人移都中原，意在叛盟，东南二百州生灵之命，垂于旦暮，祖宗二百年社稷之危，犹以一缕系千钧之重，此何止为痛哭流涕长太息也耶！某蒙被教育几二十年，于此忧国之计，反不如洛阳一书生，固无以自容于天地閒。阁下居本兵之地，国之安危所系，今天下岂无策士可以赞庙谟者，而阁下达士之心独让河南一吴公乎？某窃闻虏人窥伺东南之意三十年矣，往者倾国来寇，其志非止于利吾岁币也。及柘皋之战，诸将以死斗，顺昌之围，刘锜以死守，彼之精兵锐卒，死者十有九，其约我以和者，计诚出于不得已也。朝廷失此一机，不知乘势灭贼，以图恢复之计，而乃追还诸将，甘心议和。一时执政大臣，偷合茍容为甚，至其说稍有异己者，排摈诛戮，无所不至。诺以岁币，而轻与之和，固已堕虏人计中矣。和议始定，闻彼之主谋者举酒相庆曰：「吾势未张，战未必胜，姑与之和，而坐得重赂，且可使之自困，吾计今得矣。款以二十年后，东南诸将非老则死，西北兵马销铄亦尽，至彼用浙兵、骑广马，则吾徐起而求所大欲未晚也」。以此知虏人今日之举，固已酝造于二十年之前矣。朝廷不悟此意，岁损东南数百万以益之，谓虏人真与我和也。父兄之雠，遂日置而不问，军旅之议，不至于庙堂者凡几年矣。彼国日富，吾国日贫，彼备日张，吾备日弛，吾之强弱，彼诚有以料我矣。前日去上京二千里，而移居中京；今又去中京二千里，而居我旧京。夫虏人岂轻远巢穴而安居中土者哉？盖其三十年窥伺东南之意，而其形已见于此矣。朝廷尚且未悟和议之果不足恃，去岁侍从、馆阁之臣论及虏情者，随以斥逐，而防守之计，漫不经虑，是又信虏人真为巡幸，而无败盟之意也。谋国如此，不已疏乎！今闻使者在廷，口传虏意，欲需我汉东、江北之地，及邀我二三用事之臣俾来议事，此其意又岂在于其地与其人哉！挟难塞之情以启衅我也。地不可割，人不可遣，则彼长驱而来耳。借使今日割某地，遣某人，可以解彼三十年包藏之谋，可以全吾二百年生灵之命，在朝廷亦不足甚惜。汉东、江北之地既割矣，他日又需我之吴蜀，二三用事之臣既遣矣，他日又邀我之亲王，朝廷能继之乎？否则能保虏人之不来乎？又闻其使者初见之日，殿廷閒已杀其礼，止令驿中赐宴，则是朝廷虽尽从今日之请，而此事已忤其使者之意，亦足以生衅矣。况今日之请，决不可从，而可以生衅者，非止一事也。衅端已萌，势不可掩，和议已叛，势不再合，朝廷何不赫然震怒，以逆折锐锋乎！为今之计，不若诛其正使一人，尸诸通衢，以声其叛盟之罪。此不惟可以挫彼之强，且可以激吾之弱。乃释其副使一人，使归告其主曰：「吾与汝约和以来，吾攻苦食淡，倾内帑之储以赂汝者，三十年矣，吾于汝无负矣。汝贪婪无厌，求我不已，汝意不在得地，将衅我也。汝欲战，吾率三军之士以与汝周旋。若无厌之求，吾不能听」。亦使之知东南有人而示吾之不弱也。然后下责躬之诏，以播告中外曰：「金虏板荡我中原，堕毁我宗庙，屈辱我两宫，发掘我陵寝，屠戮我生灵，吾与虏不共戴天之雠。然吾包羞忍辱，三十年閒，卑辞厚赂以餍犬羊之欲者，吾非惮于用兵而忘此雠也，上则以期两宫之复，下惧其残吾西北之民耳。今两宫北狩而不复，四海之所痛愤，而虏人又据我旧都，毒我赤子，需我淮、汉要领之地，邀我左右腹心之臣，使我西北之民日不聊生，东南之民未知死所。天怨人怒，至此极矣！吾誓与天下上报父兄之雠，下雪生民之耻。凡前日中外之臣，误我以和议者，无问存没，悉正典刑」。于是斲秦桧之棺而戮其尸，贬窜其子孙，而籍其资产以助军，以正其首唱和议、欺君误国之罪。复岳飞之爵邑，而录用其子孙，以谢三军之士，以激忠义之气。诏下之日，使东南之民闻之，莫不怒发冲冠，西北之民闻之，莫不感激流涕，如此则师出之日，吾之民将见人自为战，彼之民必有倒戈者矣。愿朝廷决意行之无疑。自今日以往，由宰执而下以及台谏、侍从之臣，则当日造于便朝；由郎、曹而下以及百职事之臣，则当日会于都堂。凡防守江淮之策，图取中原之计，朝夕相与讨论，次第而施行之。规模筹画，必定于浃旬之间，以解东南倒垂之急，以慰西北来苏之望，则天下幸甚！

今日东南所入之数，较之祖宗时已不啻数倍。掌计之人，倘循中制取之，一岁之入自足以给一岁之用。苟为国敛怨，所得少而所失多矣（《文献通考》卷二○。）。

有产则有税，于税绢而科折帛，犹可言也，如和买折帛则重为民害。盖自咸平马元方建言于春预支本钱济其乏绝，至夏秋使之输纳，则是先支钱而后输绢。其后则钱盐分给，又其后则直取于民，今又令纳折帛钱，以两缣折一缣之直，大失立法初意。

本所见修玉牒，切见靖康二年太师秦桧入状军前，乞存赵氏社稷，兼在车前与莫俦争辩，以全家保天族，并在中京代上皇作书与国相，建明和议等大节，并已修入玉牒外，所有元降下推戴事迹，乞备录全文，关送国史日历所照应施行。

即日春序向阑，和风叶律。恭惟衮绣徂齐，棠阴蔽芾，神明赞相，钧候动止万福。某去岁在都，伏睹枢极之拜，窃与斯民同庆，加以久失奏记，且欲候问兴居，叨冒京职之除，亦当陈谢恩纪。家贫不能遣力，辄于置中冒贡函笺。方以浮沈为念，伏蒙钧翰宠答，非惟慰籍甚厚，亲札盈纸，谦抑过宜，非所得当。感荷之剧，以为王公顾遇末列，古则有之，世道浇讹，此风之不作也久矣。一闻正始，心目为之开明，乃知宏之在人，甚幸甚幸。前闻钧履微失调卫，每恨不得日亲医饵。窃知喜遂勿药，固宜天之赉予善人，翘望悬悬，慰怿大矣。某区区之迹，自去秋中效职都下，一谢宰辅，不敢复再见之。十一月初，上以江湖饥民流移淮甸，而光州告多有北人归正来者，忽俾赈赡安集，不敢辞难。岁除方抵浮光，问归正则无有，但缘中间遣许安道者持金钱宝号入北，事泄于咸平，狱辞所连，凡十七郡。有十数家避祸将家渡淮而来，郡中遂括旧归正人二百馀家以方至告。又其守将宋端友者，被命买马，杀人而夺之者三，不免具以实闻。颇闻有力强甚，不敢自为身谋，天子英明，已下之廷尉矣。某元宵至齐安郡，问流移则已晚，转而之四方者不可胜计，某皆不及见，独收无所归者仅四百户，于旧州之东北，聚置官庄二十馀处居之。春事已深，流者渐已安定。先于合肥兴修三十六圩之利，西来付之赵帅，得报亦稍就绪，但缘兼覈垦田未遍，又须一至沿淮，只旬日间当东，计还奏之期，必夏中也。湖外饥歉，伏蒙移粟赈粜，兹三代事也。大臣以天下为度，于今方一见之，故吏门生有光荣矣。夏口赈民虽甚无法，然而米价赖之而平，活此一方，为德甚厚。春雨时降，自此当少苏也。某至淮上流，闻此夷困于蒙古鞑靼，凡女真之守州郡者皆充将帅之任，率以同知涖事。而沿淮被边，去冬颇有游骑出没，又于上下表里置铺相接，每铺十人，九枪一牌，若以我为虞者。其被祸来者具言河决垣县，东贯济、宋之间，合清泗于彭城，流分九道，卷埽千里，骚动纷然。某谓通泗渎，凿吕梁，开石门，皆古用兵中原尽力而为之者。天道如此，非无机会。然察淮壖虚弱之甚，边臣陆陆，无可望以功名者。河流南北通共，惟今未必有加于彼，兹在可虑。观其置铺之役，乃若齐之敲冰备周，尝告庙堂，谓有谋人之心而使敌人疑之，难以速得志矣。不知关陕之地事势何若？仰惟规模先定，必有不可易者。不敢隃度，敢祝敬之而已。某所见如此，不敢不具言之，僭越轻狂，必蒙恕察！

恩虽甚厚，义有难安，辄忘冒犯于威严，须至沥陈于悃愊。伏念臣等各膺误眷，并列华涂，当上圣清光莫望之时，岂下臣浅学可施之日。曾靡淹于岁月。适荐彻于篇章，徒有光荣，迄无裨益。瞻宸颜之和悦，被天语之褒嘉。仆仆拜登，既叨命锡；呦呦和乐，仍沐燕慈。已厌足于深仁，敢过希于茂渥！忽传出命，例俾进阶。虽他赐之已承，独此心之是歉。窃稽圣代，尝奖儒臣。咸平诵《禹谟》于禁园，元丰讲《无逸》于胄监。虽厚眷礼，但加服章，越推异恩，实始近比。辞莫获命，惭犹在颜。傥更滥于宠灵，殆真成于冒没，上累朝廷庆赏之柄，下伤缙绅廉耻之风。伏望推广大明，监观小志，即收还于前令，庶厌塞于公言。

寺南接秦淮数百步，其地古青溪之濆也。自宋始建，至南唐改兴慈。无镌识可考，独据《图经》所载。然五代唐悯帝应顺甲午为吴大和，逆数会昌乙丑，盖已九十年。既曰废矣，中间谁所继续，院之老僧仅能记本朝之言。院故在西门双庙之东，至道中有圆觉律师德明者际遇太宗，召见，锡御容及罗汉像以归。咸平间，重赐院基田产，更律院为禅寺，宠以诗章，寺复显。至崇宁赐名承天，政和七年改能仁。今之寺其咸平所赐而迁也。又曰，《图志》谓寺常废于开宝中，继有舍宅为寺者，邦人复以卑湿徙今地，不知何据。观咸平制书，则老僧相传当为可信。建炎三年，室宇暨朝廷所赐复燬，犹赖制书无恙，以诏后。自是草创，数十年无振起者。淳熙丁酉，余客金陵，偶至，寺残僧萧然，败壁风雨莫蔽，门临街，喧卑，过者陋焉。适主僧允微初嗣法席，布衣芒屩，徒步通衢，略无外饰，气貌淳夷，语言动止，心固重其为人。后十八年，余来为帅属，则大门易东向，堂庑壁甃，尽撤其旧，僧徒彬彬，而微则老矣。然其布衣芒屩如故，户庭虽华而居室甚陋，斋庖洁丰而自食至菲。金陵城中多钜刹，同时主者出有泽车，衣有纤缟，而台殿欹斜，藉口檀施，漠不顾恤。微颓然自励，曾无缊袍狐貉之惭。庆元丁巳，鼎建大殿，微言曰：能仁非他方比，国朝忌日，府台率属文武骏奔炷芗，冠盖填溢。今老释之宫咸曰焚修为国也，而废颓若是，何所掌乎？愿记其事，并录院之始末，毋若向之失传。